United Methodist Church - United Methodist Church

United Methodist Church
Lågor som slickar runt ett enkelt svart kors
United Methodist Church " kors och flamma " emblem
Klassificering Protestant
Orientering Metodist
Teologi Wesleyan
Polity Connectionalism
(modifierad biskopspolicy )
Årliga konferenser 132
Biskopsområden 66
Föreningar Kyrkornas världsråd
Kyrkor som förenar sig i Kristus
Kristna kyrkor tillsammans Kyrkornas
nationella råd
Wesleyan Holiness Consortium
Christian Holiness Partnership
World Methodist Council
Grundare John Wesley (andligt)
Ursprung 1968
Sammanslagning av Metodistkyrkan och Evangelical United Brethren Church
Separationer Liberation Methodist Connexion (2020)
Församlingar 32 148
Medlemmar 12 719 550 (6 487 300 i USA)
Ministrar 83 800
Biståndsorganisation United Methodist Committee on Relief
Gymnasieskolor 10
Tertiära institutioner 109
Officiell hemsida umc.org

Den United Methodist Church ( UMC ) är en världsomspännande protestantiska samfund baserade i USA , och en stor del av metod . På 1800 -talet var dess främsta föregångare, Methodist Episcopal Church , en ledare inom evangelicalism . Den nuvarande valören grundades 1968 i Dallas, Texas , genom förening av Methodist Church och Evangelical United Brethren Church . UMC har sina rötter tillbaka till väckelse rörelse John och Charles Wesley i England, liksom stora uppvaknandet i USA. Som sådan är kyrkans teologiska inriktning avgjort Wesleyan . Det omfattar liturgisk tillbedjan , helighet och evangeliska element.

United Methodist Church har en kopplingspolicy , en typisk egenskap hos ett antal metodistiska valörer. Det är organiserat i konferenser. Den högsta nivån kallas General Conference och är den enda organisation som officiellt kan tala för UMC. Kyrkan är medlem i World Council of Churches , World Methodist Council och andra religiösa föreningar.

Med minst 12 miljoner medlemmar från och med 2014 är UMC den största valören inom den bredare metodistiska rörelsen på cirka 80 miljoner människor över hela världen. I USA rankas UMC som den största protestantiska valören, den näst största protestantiska kyrkan efter södra baptistkonventionen och den tredje största kristna valören. År 2014 fördelades dess globala medlemskap till 7 miljoner i USA och 4,4 miljoner i Afrika, Asien och Europa. År 2015 uppskattade Pew Research att 3,6 procent av den amerikanska befolkningen, eller 9 miljoner vuxna anhängare, självidentifierar sig med United Methodist Church, vilket avslöjar ett mycket större antal anhängare än registrerat medlemskap.

Den 3 januari 2020 föreslog kyrkans ledare en plan för att dela upp United Methodist Church i frågor om sexuell läggning (särskilt samkönade äktenskap ) och skapa en ny traditionalistisk metodistgrupp som föreslås kallas Global Methodist Church. Progressiva medlemmar meddelade också skapandet av en ny valör i november 2020, Liberation Methodist Connexion.

Historia

Kyrkans ursprung

Staty av John Wesley i Savannah, Georgia , där han tjänstgjorde som missionär

Rörelsen som skulle bli United Methodist Church började i mitten av 1700-talet inom Church of England . En liten grupp studenter, inklusive John Wesley, Charles Wesley och George Whitefield , träffades vid Oxford University . De fokuserade på bibelstudier, metodiska studier av skriften och ett heligt liv. Andra studenter hånade dem och sa att de var " Holy Club " och "Methodists", eftersom de var metodiska och exceptionellt detaljerade i sina bibelstudier , åsikter och disciplinerade livsstil. Så småningom startade de så kallade metodisterna enskilda samhällen eller klasser för medlemmar i Church of England som ville leva ett mer religiöst liv.

År 1735 åkte John och Charles Wesley till Amerika i hopp om att kunna undervisa indianerna i kolonin Georgien om evangeliet . Istället blev John kyrkoherde i kyrkan i Savannah . Hans predikan var legalistisk och full av hårda regler, och församlingen avvisade honom. Efter två år i Amerika återvände han nedslagen och förvirrad till England. När han seglade på sin ursprungliga resa till Amerika hade han imponerats av de tyska moraviernas tro ombord, och när han återvände till England tillbringade han tid med Peter Böhler, en tysk moravian som passerade genom England och som trodde att en person räddas enbart genom Guds nåd och inte genom gärningar. John hade många samtal med Böhler om detta ämne. Den 25 maj 1738, efter att ha lyssnat på en uppläsning av Martin Luthers förord ​​till romarbrevet , förstod Johannes att hans goda gärningar inte kunde rädda honom och att han kunde vila i Guds nåd för frälsning. För första gången i sitt liv kände han fred och försäkran om frälsning.

På mindre än två år upplöstes "Holy Club". John Wesley träffade en grupp präster och sade efteråt "de verkade vara av ett hjärta, liksom av en dom, beslutade att vara bibelkristna vid alla händelser; och, var de än var, att predika med all kraft vanlig, gammal, bibelsk kristendom. " Ministrarna behöll ändå sitt medlemskap i Church of England. Även om de inte alltid betonades eller uppskattades i de anglikanska kyrkorna på sin tid, betonade deras undervisning frälsning genom Guds nåd, förvärvad genom tro på Kristus. Tre läror som de såg som grunden för kristen tro var:

  1. Människor är alla av naturen döda i synd och följaktligen barn av vrede .
  2. De är motiverade av tron ensam .
  3. Tro frambringar inre och yttre helighet .

Dessa präster blev snabbt populära och lockade stora församlingar. Smeknamnet eleverna hade använt mot Wesleys återupplivades; de och deras anhängare blev därefter kända som metodister .

Föregångare

Barratt's Chapel , byggt 1780, är ​​den äldsta metodistkyrkan i USA som byggdes för detta ändamål. Kyrkan var en mötesplats för Asbury och Coke .

Den engelska predikanten Francis Asbury anlände till Amerika 1771. Han blev en "kretsryttare" och tog evangeliet till den yttersta gränsen för den nya gränsen som han hade gjort som predikant i England. Den första officiella organisationen i USA inträffade i Baltimore, Maryland , 1784, med bildandet av Methodist Episcopal Church vid julkonferensen med Francis Asbury och Thomas Coke som ledare.

Den samordning av biskop Francis Asbury av biskop Thomas Coke vid jul konferensen om inrättande av Methodist Episcopal Church , 1784

Även om John Wesley ursprungligen ville att metodisterna skulle stanna inom Church of England, skilde den amerikanska revolutionen avgörande metodisterna i de amerikanska kolonierna från den engelska kyrkans liv och sakrament . År 1784, efter misslyckade försök att få Englands kyrka att skicka en biskop för att starta en ny kyrka i kolonierna, utsåg Wesley avgörande medpräst Thomas Coke till överintendent (motsvarande eller biskop ) för att organisera ett separat metodistförening. Tillsammans med Coke skickade Wesley en översyn av den anglikanska bönboken och religionsartiklarna som mottogs och antogs av Baltimore julkonferens 1784, och officiellt inrättade Methodist Episcopal Church. Konferensen hölls i Lovely Lane Methodist Church , som betraktades som moderkyrkan för amerikansk metodism.

Den nya kyrkan växte snabbt i det unga landet eftersom den anställde kretsryttare , varav många var lekmän , för att resa till landsbygden för det mesta på landsbygden för att predika evangeliet och för att etablera kyrkor tills det knappast fanns någon by i USA utan en metodist närvaro. Med 4000 kretsåkare 1844 blev Methodist Episcopal Church snabbt den största protestantiska valör i landet.

St. George's United Methodist Church , belägen vid hörnet av 4th och New Streets, i stadsdelen Old City i Philadelphia , är den äldsta metodistkyrkan i kontinuerlig användning i USA, med början 1769. Församlingen grundades 1767 och mötte ursprungligen på ett segelloft på Dock Street, och 1769 köpte det skalet av en byggnad som hade uppförts 1763 av en tysk reformerad församling. Vid denna tidpunkt hade metodister ännu inte brutit sig bort från den anglikanska kyrkan och metodistbiskopskyrkan grundades inte förrän 1784.

1800-talets metodistpsalm, Barratt's Chapel

Richard Allen och Absalom Jones blev de första afroamerikanerna som ordinerades av metodistkyrkan. De licensierades av Saint Georges kyrka 1784. Tre år senare, som protesterade mot rassegregering i gudstjänster, ledde Allen de flesta svarta medlemmarna från St. George's; så småningom grundade de Mother Bethel AME Church och African Methodist Episcopal Church . Absalom Jones blev en biskopspräst. År 1836 grävdes kyrkans källare ut för att ge plats åt en söndagsskola. På 1920 -talet räddade ett rättsfall kyrkan från att rivas för att ge plats åt Benjamin Franklin Bridge . Fallet resulterade i att bron flyttades. Historiska Saint George's välkomnar besökare och är hem för arkiv och ett museum om metodism.

Under de mer än 220 åren sedan 1784 har metodismen i USA, liksom många andra protestantiska samfund, sett ett antal splittringar och sammanslagningar. År 1830 splittrades den metodistiska protestantiska kyrkan från den metodistiska biskopskyrkan om frågan om lekmän som hade röst och röst i förvaltningen av kyrkan och insisterade på att prästerskap inte borde vara de enda som hade någon bestämning om hur kyrkan skulle vara drivs. År 1844 delades metodistiska biskopskyrkans allmänna konferens i två konferenser på grund av spänningar kring slaveri och biskopars makt i valöret.

De två generalkonferenserna, Methodist Episcopal Church (den norra fraktionen) och Methodist Episcopal Church, South förblev separerade till 1939. Det året gick de norra och södra Methodist Episcopal Churches och Methodist Protestant Church samman för att skapa The Methodist Church . Föreningskonferensen ägde rum i First Methodist Church (nu First United Methodist Church) i Marion, Indiana .

1968 fusion

Den 23 april 1968 skapades United Methodist Church när Evangelical United Brethren Church (representerad av biskop Reuben H. Mueller) och The Methodist Church (representerad av biskop Lloyd Christ Wicke ) gick ihop vid den konstituerande generalkonferensen i Dallas , Texas . Med orden "Kyrkans herre, vi är förenade i Dig, i din kyrka och nu i Förenade metodistkyrkan" föddes den nya valören av båda kyrkorna som hade utmärkta historier och inflytelserika departement i olika delar av världen.

2020–2022 potentiella schismer

Den 3 januari 2020 offentliggjorde valörens ledning ett förslag om att dela upp kyrkan över vad den beskrev som "grundläggande skillnader" gentemot homosexualitet , särskilt samkönade äktenskap (se § Homosexualitet nedan). Förslaget måste godkännas av generalkonferensen för att det ska träda i kraft. Generalkonferensen 2020 , som ursprungligen var planerad att hållas i Minneapolis , Minnesota , sköts upp på grund av COVID-19-pandemin .

En liten grupp av den progressiva flygeln tillkännagav skapandet av en ny valör i november 2020, Liberation Methodist Connexion . Den lanserades första söndagen i advent genom en onlinetjänst.

Samtidigt avslöjades namnet Global Methodist Church för den traditionella valören den 1 mars 2021, tillsammans med en ny webbplats och logotyp. Nästa generalkonferens är planerad till den 29 augusti till och med den 6 september 2022. Då förväntas delegater rösta om protokollet för försoning och nåd genom separation. Det konservativa Transitional Leadership Council sa att Global Methodist Church skulle startas, med enskilda kyrkor eller konferenser som kan gå med, när generalkonferensen godkänner lagstiftningen, eller om rådet godkänner att starta kyrkan om anhängare av protokollet skulle ändra åsikt.

Tro

Förenade metodistkyrkan försöker skapa lärjungar för Kristus genom uppsökande, evangelisation och genom att söka helighet, även kallad heliggörelse , genom den Helige Andens kraft . Lågan i kyrkans logotyp representerar den helige Andes verk i världen, och de två delarna av lågan representerar också föregångarsamfunden, metodistkyrkan och de evangeliska förenade bröderna, förenade vid basen som symboliserar fusionen 1968.

Förenade metodistkyrkan förstår sig själv vara en del av den heliga katolska (eller universella) kyrkan och den erkänner de historiska ekumeniska trosbekännelserna , Apostles Creed och Nicene Creed ; som ofta används i gudstjänster . Disciplinens bok erkänner också vikten av Chalcedonian Creed från Council of Chalcedon . Det upprätthåller begreppet "synlig och osynlig kyrka", vilket innebär att alla som verkligen är troende i varje tidsålder tillhör den osynliga heliga kyrkan , medan United Methodist Church är en gren av den synliga kyrkan , till vilken alla troende måste vara anslutna eftersom det är den enda institution där Guds ord predikas och sakramenten administreras.

Vissa hävdar att United Methodist Church kan göra anspråk på apostolisk succession , som det förstås i traditionell mening. Som ett resultat av den amerikanska revolutionen tvingades John Wesley 1784 att bryta med vanlig praxis och ordinera två av hans lekpredikanter som presbyters , Thomas Vasey och Richard Whatcoat. Thomas Coke , redan en anglikansk präst , hjälpte Wesley i denna åtgärd. Coke "avskildes" sedan som överintendent (biskop) av Wesley och skickades med Vasey och Whatcoat till Amerika för att ta hand om metodistaktiviteterna där. Som försvar för sin handling att ordinera, citerade Wesley själv en gammal åsikt från Alexandria -kyrkan , som ansåg att biskopar och presbyters utgjorde en ordning och därför ska biskopar väljas från och av presbyteratet . Han visste att biskoparnas succession i Alexandria -kyrkan i två århundraden bevarades genom ordination av enbart presbyters och ansågs vara giltig av den tidiga kyrkan . Metodister i dag som skulle argumentera för apostolisk succession skulle göra det på dessa grunder.

Medan många United Methodist församlingar verksamma i den evangeliska tradition, andra återspeglar de mainline protestantiska traditioner. Även om United Methodist -metoder och tolkning av övertygelser har utvecklats över tiden, kan dessa metoder och övertygelser spåras till kyrkans grundare, särskilt John Wesley och Charles Wesley (anglikaner), men också Philip William Otterbein och Martin Boehm (United Brethren) och Jacob Albright (Evangelical Association). Med bildandet av United Methodist Church 1968 ledde teologen Albert C. Outler teamet som systematiserade denominella läran. Outlers arbete visade sig vara avgörande för unionens arbete, och han anses till stor del vara den första United Methodist -teologen.

Lära

De officiellt fastställda Doctrinal Standards of United Methodism är:

  • De artiklar i Religion av metodistkyrkan;
  • De trosbekännelser av evangeliska förenade brödrakyrkan;
  • De allmänna regler för Metodistkyrkan samhällen,
  • Standardpredikationerna för John Wesley;
  • John Wesleys förklarande anteckningar om Nya testamentet .

Dessa doktrinära standarder är konstitutionellt skyddade och nästan omöjliga att ändra eller ta bort. Andra läror från United Methodist Church finns i United Methodist Churchs disciplinbok .

Sammanfattning av grundtro

De grundläggande övertygelserna i United Methodist Church inkluderar:

  • Treenig Gud . Gud är en Gud i tre personer: Fader , Son och Helige Ande .
  • Bibeln . Den Bibeln är inspirerade Guds ord. F. Belton Joyner hävdar att det finns en djup splittring inom metodismen idag om vad exakt detta innebär. Frågor är om Bibeln blev inspirerad när skriven (och texten i dag är alltid sann och utan fel ), eller om det är inspirerad när det verkligen läses av en kristen (och därför beroende av samverkan med läsaren.) I det första fallet, säger Joyner, den kristne är bara bekymrad över den exakta formuleringen i det ursprungliga manuskriptet, utan hänsyn till historisk miljö. I det andra fallet försöker läsaren läsa den bibliska texten i termer av alla inflytanden från modern tanke, med liten hänsyn till den mening som erbjuds i de gamla texterna. I den wesleyanska traditionen balanserar United Methodists dessa två ytterligheter, medvetna om att samma heliga Ande som inspirerade Skriften lever och mår bra för att leva det skrivna ordet levande för nuet. United Methodists tar på allvar både den ursprungliga inspirationen och dagens samtida inspiration. "... På så sätt blir Bibeln i sig det balanserande, klargörande, till och med korrigerande verktyget för att förstå Skriften. Guds gåvor i det skrivna ordet är så rika att de kan fortsätta att ge ljus och liv när man gräver igen och igen i samma skrifter. "
  • Synd . Medan människor var avsedda att bära Guds avbild , är alla människor syndare för vilka den bilden förvrängs. Synd främjar människor från Gud och fördärvar människans natur så att vi inte kan läka eller rädda oss själva.
  • Frälsning genom Jesus Kristus . Guds förlösande kärlek är aktiv för att rädda syndare genom Jesu inkarnerade liv och läror, genom hans försonande död, hans uppståndelse , hans suveräna närvaro genom historien och hans utlovade återkomst.
  • Helgelse . Helighetens nåd drar en till gåvan av kristen fullkomlighet , som Wesley beskrev som ett hjärta "vanligtvis fyllt med kärlek till Gud och nästa " och som "att ha Kristi sinne och gå som han gick." Denna betoning inom metodismen har lett till att mottot "Helighet åt Herren" är inbådat.
  • Sakramenter . Förenade metodister känner igen två sakrament: Helig dop och nattvarden . Andra ritualer som konfirmation , ordination , heligt äktenskap , begravningar och smörjning av de sjuka utförs men anses inte vara sakrament. I det heliga dopet tror kyrkan att "Dopet är inte bara ett tecken på yrke och ett tecken på skillnad där kristna skiljer sig från andra som inte döps; det är också ett tecken på förnyelse eller nyfödelse . Den tror att dopet är ett sakrament där Gud inleder ett förbund med individer, människor blir en del av kyrkan, ska inte upprepas och är ett nådesmedel . Förenade metodistkyrkan praktiserar i allmänhet dop genom att sprinkla , hälla eller fördjupa och använder det trinitariska formel . United metodister inser också som giltiga dop utförs i flera andra kristna samfund kyrkans praxis och uppmuntrar. barndop , när personer döpta som barn mogna, kan de bekräfta (eller avvisa) för dop löften görs för deras räkning som spädbarn av familjer, vårdnadshavare och församlingar genom en process av kristen utbildning som kallas konfirmation . United Methodist Church bekräftar Kristi verkliga närvaro i Holy Com kommun, men håller inte fast vid den katolska dogmen om transubstansiering . Kyrkan tror att brödet är ett effektivt tecken på hans kropp korsfästkorset och bägaren är ett effektivt tecken på hans blod utgjutet för mänskligheten. Genom de yttre och synliga tecknen på bröd och vin erbjuds den inre och andliga verkligheten i Kristi kropp och blod till troende. Kyrkan anser att firandet av eukaristin är en anamnes av Jesu död och tror att sakramentet är ett nådesmedel och praktiserar öppen gemenskap .
  • Fri vilja . UMC tror att människor, medan de är fördärvade av synd , är fria att göra sina egna val på grund av Guds gudomliga nåd som möjliggör dem, och att människor verkligen är ansvariga inför Gud för sina val.
  • Social rättvisa . Kyrkan motsätter sig ondska som slaveri, omänskliga fängelseförhållanden, dödsstraff , ekonomisk orättvisa, barnarbete, rasism och ojämlikhet.

Särskilda Wesleyan -betoningar

Huvudbetoningen av Wesleys teologi hänför sig till hur gudomlig nåd fungerar inom individen. Wesley definierade frälsningens väg som nådens funktion i minst tre delar: Prevenient Grace , Justifying Grace och Sanctifying Grace .

Praktisk nåd , eller den nåd som "går före" oss, ges till alla människor. Det är den kraften som gör att vi kan älska och motiverar oss att söka en relation med Gud genom Jesus Kristus. Denna nåd är Guds nuvarande verk för att vända oss från vår syndförstörda mänskliga vilja till Faderns kärleksfulla vilja. I detta arbete önskar Gud att vi kan känna både vår syndighet inför Gud och Guds erbjudande om räddning. Praktisk nåd tillåter dem som är smittade av synd att ändå göra ett verkligt fritt val att acceptera eller förkasta Guds frälsning i Kristus.

Att rättfärdiga nåd eller acceptera nåd är den nåd, som Gud erbjuder alla människor, som vi tar emot genom tro och tillit till Kristus, genom vilken Gud förlåter den troende i synden . Det är i rättfärdigande nåd vi tas emot av Gud, trots vår synd. I detta mottagande blir vi förlåtna genom Jesu Kristi försoningsarbete på korset. Den berättigande nåd avbryter vår skuld och ger oss möjlighet att motstå syndens kraft och att fullt ut älska Gud och nästa. Idag är motiverande nåd också känt som omvändelse , "att acceptera Jesus som din personliga Herre och Frälsare" eller att " födas på nytt ". John Wesley kallade ursprungligen denna upplevelse för den nya födelsen . Denna erfarenhet kan ske på olika sätt; det kan vara en transformerande ögonblick, såsom en altarsamtal upplevelse, eller det kan innebära en rad beslut över en tidsperiod.

Helgande nåd är Guds nåd som upprätthåller de troende på resan mot kristen perfektion : en äkta kärlek till Gud med hjärta, själ, sinne och styrka och en äkta kärlek till våra grannar som oss själva. Heliggörande av nåd gör att vi kan reagera på Gud genom att leva ett andefyllt och Kristusliknande liv riktat mot kärlek. Wesley hävdade aldrig detta tillstånd av perfektion för sig själv men insisterade istället på att det var möjligt att uppnå perfektion för alla kristna. Här skilde sig den engelske reformatorn med både Luther och Calvin, som förnekade att en man någonsin skulle nå ett tillstånd i detta liv där han inte kunde falla i synd. En sådan man kan förlora all böjelse för det onda och kan få perfektion i detta liv.

Wesleyansk teologi hävdar att frälsning är handlingen av Guds nåd helt och hållet, från inbjudan, till benådning, till tillväxt i helighet . Dessutom samverkar Guds framstående, rättfärdigande och heliggörande nåd dynamiskt i kristna liv från födsel till död.

Enligt Wesleyansk förståelse är goda gärningar frukten av ens frälsning, inte det sätt på vilket den räddningen skedde. Tro och goda verk går hand i hand i metodistisk teologi: ett levande träd bär naturligt och oundvikligen frukt. Wesleyansk teologi förkastar läran om evig säkerhet och tror att frälsning kan förkastas . Wesley betonade att troende måste fortsätta att växa i sitt förhållande till Kristus, genom heliggörelsesprocessen.

En viktig utväxt av denna teologi är United Methodists engagemang inte bara för det evangeliska evangeliet om ånger och ett personligt förhållande till Gud, utan också för det sociala evangeliet och ett engagemang för social rättvisa som har inkluderat avskaffande, kvinnlig rösträtt, arbetarrättigheter, medborgerliga rättigheter och ministerium med de fattiga.

Karakterisering av Wesleyan teologi

Metodistisk teologi står vid ett unikt vägskäl mellan evangelisk , helighet och sakramental, samt mellan liturgisk och karismatisk , och mellan anglo-katolsk och reformerad gudstjänst. Det har karakteriserats som Wesleyan-Arminian teologi med betoning på den helige Andes arbete för att föra helighet in i den deltagande troendes liv. Förenade metodistkyrkan tror på prima scriptura , ser Bibeln som den främsta auktoriteten i kyrkan och använder helig tradition , förnuft och erfarenhet för att tolka den, med hjälp av den Helige Ande (se Wesleyan Quadrilateral ). Därför, enligt The Book of Discipline , är United Methodist teologi på en gång "katolsk, evangelisk och reformerad".

Idag betraktas UMC generellt som en av de mer måttliga och toleranta valörerna med avseende på ras, kön och ideologi , även om valöret i sig innehåller ett brett spektrum av attityder. Jämförelsevis står UMC till höger om liberala och progressiva protestantiska grupper som Kristi förenade kyrka och Biskopskyrkan i vissa frågor (särskilt angående sexualitet), men till vänster om historiskt konservativa evangeliska traditioner som södra baptisterna och pingstvallen , när det gäller teologiska frågor som social rättvisa och biblisk tolkning. UMC består av en stor mångfald av tankar, så det finns många präster och lekmän inom UMC som har olika syn på sådana teologiska frågor.

Mångfald inom tro

I vädjan om tolerans för mångfald av teologiska åsikter sa John Wesley: "Även om vi kanske inte tänker lika, kanske vi inte alla älskar lika?" Uttrycket "I väsentligheter, enhet; i icke-väsentliga, frihet; i allt, välgörenhet" har också blivit en maxim bland metodister, som alltid har upprätthållit en stor mångfald av åsikter om många frågor inom kyrkan.

United Methodist Church tillåter ett brett spektrum av teologiska och politiska övertygelser. Exempelvis är före detta president George W. Bush ( R -TX) , tidigare presidents Lady Laura Bush och USA: s tidigare justitieminister , Jeff Sessions , United Methodists, liksom senator Elizabeth Warren ( D -MA), tidigare sekreterare för Delstaten Hillary Clinton (D-NY) och före detta senatorn Max Cleland (D-GA).

Den Pew Research Center 's 2014 US religiösa landskapet Undersökningen visade att de politiska preferenser amerikanska vuxna medlemmar i United Methodist Church var 54 procent republikan / lean republikan, 35 procent Demokrat / lean demokrat och 11 procent oberoende / ingen mager / andra.

Sociala frågor

Abort

UMC -präster och lekmän vid United Methodist -evenemanget 2017 för March for Life som arrangeras av Lifewatch, Taskforce of United Methodists on Abort and Sexuality i United Methodist Building, Washington, DC

Ämnet abort är komplext för United Methodist Church. United Methodist Church bekräftar dessa två meningar i The Social Principles: "Vår tro på det ofödda människolivets helighet gör oss ovilliga att godkänna abort. Men vi är lika skyldiga att respektera det heliga i moderns liv och välbefinnande och välbefinnande. det ofödda barnet. " (Disciplinens bok ¶161.J). Valöret har åtagit sig att "bistå [ministeriet] för krisgraviditetscenter och graviditetsresurscentra som medkännande hjälper kvinnor att hitta genomförbara alternativ till abort." År 2016 röstade United Methodist General Conference för att dra sig ur Religious Coalition for Reproductive Choice (RCRC), en organisation där den tidigare hade medlemskap. Årliga konferenser kan fortfarande välja om de förblir en del av RCRC lokalt. Vid samma generalkonferens röstade delegaterna för att radera ett fyra decennier gammalt uttalande från Resolutionsboken som bekräftade Roe v. Wades högsta domstols beslut om abortens laglighet. En ny resolution antogs på nytt 56–2 i en underkommitté i resolutioner, där man avvisar könsselektiv abort samtidigt som abort beskrivs som ”våldsamt” och motsätter sig aborter som görs av ”triviala skäl”. Resolutionen antogs i den dagliga samtyckesagendan utan debatt. Men som en officiell organisation " fortsätter kyrkan och samhällets allmänna styrelse att vara en förespråkare för ett komplett utbud av säker och laglig reproduktiv hälso- och sjukvård - inklusive i vissa fall möjligheten att säkert och lagligt avsluta en graviditet."

Ändå anser United Methodist Church att "även om vi förstår behovet av att kvinnor ska få tillgång till säkra, lagliga aborter," sörjer vi och är fast beslutna att främja minskningen av höga aborttal ". och de "är lika skyldiga att respektera det heliga i moderns liv och välbefinnande, för vilka förödande skada kan bero på en oacceptabel graviditet. I kontinuitet med tidigare kristen undervisning känner vi igen tragiska livskonflikter med liv som kan motivera abort, (i Guds ögon) och i sådana fall stöder vi det juridiska alternativet för abort under lämpliga medicinska förfaranden. " Kyrkan varnar för att "Statliga lagar och förordningar inte ger all vägledning som krävs av det informerade kristna samvetet." Kyrkan understryker behovet av en stödjande tjänst för kvinnor som har genomgått aborter: "Vi uppmuntrar vidare lokala kyrkor att tillhandahålla kontaktinformation för rådgivningsbyråer som erbjuder program för att hantera stress efter abort för alla som söker hjälp."

Medlemmar av United Methodist Church som identifierar sig med anti-abortpositionen kommer mestadels från den bekännande rörelsen inom valöret och har organiserat sig i Taskforce of United Methodists on Abortion and Sexuality (TUMAS) för att främja sin position inom valören. På andra sidan fortsätter Methodist Federation for Social Action och United Methodist Women att representera valfrihetssyn .

Alkohol

Historiskt sett har metodistkyrkan stött nöjesrörelsen . John Wesley varnade för farorna med att dricka i sin berömda predikan, "The Use of Money", och i sitt brev till en alkoholist . Idag säger United Methodist Church att den "bekräftar vårt mångåriga stöd för avhållsamhet från alkohol som ett troget vittne till Guds befriande och förlossande kärlek till personer." I själva verket använder United Methodist Church ofermenterad druvsaft i nattvarden , och uttrycker således "pastoral oro för återhämtning av alkoholister, möjliggör deltagande av barn och ungdomar och stödjer kyrkans vittnesbörd om avhållsamhet". Under 2011 och 2012 uppmanade United Methodist Church's General Board of Church and Society alla United Methodists att avstå från alkohol för fastan .

Dödsstraff

United Methodist Church, tillsammans med några andra metodistkyrkor , fördömer dödsstraff och säger att den inte kan acceptera vedergällning eller social hämnd som skäl för att ta människoliv. Kyrkan hävdar också att dödsstraffet faller orättvist och ojämlikt på marginaliserade personer inklusive de fattiga, de obildade, etniska och religiösa minoriteterna och personer med psykiska och känslomässiga sjukdomar. United Methodist Church tror också att Jesus uttryckligen avvisade lex talionis i Matteus 5:38 - 39 och avskaffade dödsstraffet i Johannes 8 : 7. Den generalkonferensen i United Methodist Church kräver sina biskopar att upprätthålla motstånd mot dödsstraffet och för regeringar att införa ett omedelbart moratorium för att genomföra dödsstraff mening.

Skapande

Förenade metodistkyrkan har, liksom många protestantiska samfund och den romersk -katolska kyrkan, fastställt att det inte finns någon konflikt mellan tro och evolutionsteorin . Vissa präster har sagt att "det är dags för troende att acceptera evolutionen." Dessutom bekräftar UMC officiellt evolutionsteorin och "motsätter sig att teorier som Creationism eller Intelligent Design införs i läroplanen för folkskolan." År 2016 nekade valöret godkännande för att en kreationistisk grupp officiellt skulle representeras på kyrkans generalkonferens.

Dödshjälp

United Methodist Church är emot dödshjälp och assisterat självmord . Den officiella ståndpunkten nämner att "Kyrkan har en skyldighet att se till att alla personer har tillgång till nödvändig pastoral och medicinsk vård och terapi under de omständigheter som leder till förlust av självvärde, självmordsförtvivling och/eller önskan att söka läkare. hjälpte självmord. " Den säger också att "Om döden medvetet söks som medel för att lindra lidande, måste det förstås som ett direkt och avsiktligt livstagande ... Den förenade metodisttraditionen motsätter sig att man tar liv som ett brott mot Guds enda herravälde över livet, och övergivande av hopp och ödmjukhet inför Gud. "

United Methodist Church, representerad av biskop Scott Jones från Texas Annual Conference, på uppdrag av Houston Methodist Research Institute, och den romersk -katolska kyrkan , representerad av ärkebiskop Vincenzo Paglia , från Pontifical Academy for Life , undertecknade en "gemensam deklaration om livets slut och palliativ vård ”, den 17 september 2018, som bekräftar den gemensamma ståndpunkten för båda valörerna i motstånd mot dödshjälp.

Spelande

Förenade metodistkyrkan motsätter sig spel och tror att det är en synd som livnär sig på mänsklig girighet och som uppmanar människor att sätta sin lit till ägodelar, snarare än till Gud, som kristna ska "älska ... av hela ditt hjärta." Det citerar aposteln Paulus som säger:

Men de som vill bli rika faller i frestelse och fångas av många meningslösa och skadliga begär som stör människor i fördärv och förstörelse. Ty kärleken till pengar är en rot till allt slags ondska, och i sin iver att bli rika har vissa vandrat bort från tron ​​och genomborrat sig själva med många smärtor.

United Methodist Church anser därför att:

  • Spel är en fara för samhället, dödlig för det moraliska, sociala, ekonomiska och andliga livets bästa, och förstörande för god regering. Som en handling av tro och oro bör kristna avstå från spel och bör sträva efter att tjäna dem som utsätts för övningen.
  • Om spel har blivit beroendeframkallande kommer kyrkan att uppmuntra sådana individer att få terapeutiskt stöd så att individens energier kan omdirigeras till positiva och konstruktiva ändamål.
  • Kyrkan bör främja standarder och personliga livsstilar som skulle göra onödiga och oönskade tillflykt till kommersiellt spelande - inklusive offentliga lotterier - som rekreation, som en flykt eller som ett sätt att producera offentliga intäkter eller medel för stöd till välgörenhetsorganisationer eller myndigheter.

Vapen kontroll

United Methodist Church stöder federala lagstiftningsinsatser för strikta vapenkontrollåtgärder i USA och direkta förbud mot de flesta vapen i andra nationer. Kyrkan förklarar också att alla dess kyrkor är "en vapenfri zon".

Homosexualitet

Sand Point Community United Methodist Church i Seattle har en flagga med stolthet , april 2014.

Enligt The United Methodist Book of Discipline (en ny upplaga som vanligtvis godkänns av United Methodist General Conference vart fjärde år), bekräftar kyrkan [s] att alla personer är individer av heligt värde, skapade till Guds avbild "och uppmuntrar United Methodists att vara i tjänst med och för alla människor. I enlighet med sin syn på Skriften anser kyrkan "att homosexualitet (är) oförenligt med kristen undervisning". Den säger att " självmedvetna praktiserande homosexuella " inte kan ordineras som ministrar och stöder "... lagar i det civila samhället som definierar äktenskap som en förening mellan en man och en kvinna." Denna officiella ståndpunkt förblir emellertid kontroversiell och debatteras hårt inom valöret; till exempel röstade UMC: s västra jurisdiktion för att välja valörens första öppet homosexuella biskop. Enligt en undersökning från Pew Research stöder majoriteten av United Methodists i USA införandet av homosexuella, 60 procent av United Methodists sa att "homosexualitet borde accepteras av samhället" och 40 procent stödde äktenskap av samma kön.

United Methodist Church förbjuder samkönade fackföreningar . Präster är officiellt förbjudna att övervaka löften eller underteckna fackförenings- eller äktenskapslicensen, men präster kan erbjuda rådgivning före äktenskapet, böner, hyllning vid bröllopet eller läsa skrifterna. Det förbjuder också någon United Methodist styrelse, byrå, kommitté, kommission eller råd att ge United Methodist medel till någon homosexuell organisation eller grupp, eller på annat sätt använda sådana medel för att främja acceptans av homosexualitet. Jimmy Creech var avsatt efter en mycket publicitet kyrka rättegång i 1999 på grund av sin medverkan i samkönade fackliga ceremonier. Andra ministrar har avsatts för tjänstgöring vid bröllop av samma kön och flera rättegångar mot andra är planerade. Frank Schaefer, som avfärdades och straffades för att han hade förrättat sin sons bröllop av samma kön, återinfördes 2014 som "valörets högsta domstol bekräftade ett beslut i juni från en regional överklagandekommitté om att återinför Schäfer ministeriella referenser." Andra präster, som tjänstgjorde vid äktenskap av samma kön, har undvikit prövningar. År 2016 tillkännagavs att Val Rosenquist "kommer att undvika en rättegång i kyrkan och behålla sitt jobb efter att hon samarbetat med den pensionerade biskopen Melvin Talbert vid bröllopet av två könen i samma kön i april." 2016 dömde Rättsrådet ytterligare mot obligatoriska påföljder för prästerskap som lämnade de nuvarande alternativen kvar. Men United Methodist Church "uppmanar [s] familjer och kyrkor att inte avvisa eller fördöma lesbiska och homosexuella medlemmar och vänner" och förbinder sig att vara i tjänst med alla människor och bekräftar att Guds nåd , kärlek och förlåtelse är tillgänglig för alla . Även om "präster inte kan leda bröllopsceremonin ... säger biskopar, kan präster hjälpa par av samma kön att hitta andra platser för sitt bröllop; ge råd före äktenskapet; delta i ceremonin; läsa Skriften, be eller erbjuda en talang . " Valörerna, även för icke-ordinerade anställda, beslutade att "nu samkönade makar till vissa kyrkans anställda kan få kyrkoförmåner" om staten eller landet tillåter samkönade äktenskap.

År 1971 fick Gene Leggett avslag på att vara homosexuell i södra Texas . 1987 avfärdade en United Methodist-kyrkodomstol i New Hampshire metodistministern Rose Mary Denman för att hon öppet bodde med en samkönade partner. År 2005 togs prästerna bort från Irene Elizabeth Stroud efter att hon dömdes i en kyrkoprocess för brott mot kyrkolagen genom att ha ingått ett lesbiskt förhållande; denna övertygelse bekräftades senare av domstolsrådet, den högsta domstolen i valöret. Rättsliga rådet bekräftade också att en pastor i Virginia hade rätt att neka lokal kyrka medlemskap för en man i ett öppet gayförhållande. Denna bekräftelse baserades emellertid på en högre pastors rätt att bedöma en församlings beredskap att gå med som fullvärdig medlem i kyrkan. Å andra sidan har hundratals förenade metodistministrar öppet trotsat United Methodist Churchs officiella ståndpunkt och offentligt avslöjat deras "lesbiska, homosexuella eller bisexuella" sexuella läggning, en handling som kan leda till avstängning. United Methodist Churchs officiella hemsida rapporterade att "pensionerad United Methodist Bishop Melvin Talbert, för andra gången, har trotsat kyrkolagen för att tjäna vid en ceremoni för att fira unionen mellan två män." En årlig konferens i United Methodist Church, New York Annual Conference, har uttryckt oenighet med valörens officiella hållning till homosexualitet och "meddelade att den inte skulle överväga sexuell läggning vid utvärdering av en prästkandidat." New York -kroppen ordinerade också det första öppet homosexuella och lesbiska prästerskapet. Dessutom godkände UMC: s konferens i Baltimore-Washington utnämningen av en öppet samarbetspartner till diakonatet. År 2016 valde västra jurisdiktionen valörens första öppet och samarbetade lesbiska biskop. Även om det inte valdes, rapporterade UMC att den norra centrala jurisdiktionen övervägde att nominera en öppet homosexuell pastor till biskop. Dessutom antog nordöstra jurisdiktionen en resolution som krävde ändring av The Book of Discipline.

Två förenade metodistbiskopar ogiltigförklarade dock två resolutioner i nordöstra USA som krävde att trotsa kyrkans restriktioner. På samma sätt efterlyste United Methodist Bishops of the Central Conferences of Africa enhälligt "obehållet engagemang för den heliga bibeln som den främsta myndigheten för tro och praktik i kyrkan" och förklarade att "sexuella relationer endast bekräftas inom förbindelsen mellan en troende monogamt, heterosexuellt äktenskap, och inte inom samma könsförbund eller polygami. " Samtidigt antog Alabama-West Florida-konferensen "resolutioner som upprätthåller samfundets regler om homosexualitet" och Eastern Pennsylvania Conference "godkände en resolution som uppmanar konferensen att kräva prästernas ansvarighet för disciplinens" regler för vårt gemensamma förbund "och att uppmana präster att utmana dessa regler bara 'genom legitima kanaler för heliga konferenser, snarare än att bryta det förbundet.' "Sydöstra jurisdiktionen röstade också för att behålla det nuvarande språket i The Book of Discipline.

Även om det inte finns någon officiell politik, beslutade UMC: s rättsliga råd 2008 att ordinerade transgenderpastorer kunde tjäna i församlingar inom valöret. I synnerhet fick den första öppet transgenderpastorn inom UMC överväldigande stöd från sin församling. År 2016 antog South Carolina årskonferens en resolution som uppmanade stöd till icke-diskrimineringsskydd för transpersoner. År 2017 beställde Northern Illinois Conference M Barclay som en diakon och blev den första öppet icke-binära transpersonen som beställts i valören.

Den 28 april 2017 beslutade domstolsrådet att invigning av en biskop i ett äktenskap eller partnerskap av samma kön är ett brott mot kyrkolagen och att offentliga äktenskapsprotokoll kan betraktas som bevis på självhävdad homosexualitet. När det gäller det specifika fallet med biskop Karen Oliveto , valörens första öppet homosexuella biskop, dömde rättsrådet att hon "förblir i gott skick" i avvaktan på resultatet av alla administrativa eller rättsliga processer som inletts inom västra jurisdiktionen, eftersom domstolsrådet själv har inte behörighet att granska biskop Olivetos status. Domstolsrådet beslutade också att styrelser för ordinerat ministerium måste utvärdera alla kandidater angående frågor om sexualitet.

Den 7 maj 2018 föreslog rådet för biskopar i United Methodist Church att enskilda pastorer och regionala kyrkliga organ kan besluta om de vill ordna HBT-präster och genomföra bröllop av samma kön. Den 26 februari 2019 avvisade dock en särskild session på generalkonferensen detta förslag och röstade för att stärka dess officiella motstånd mot äktenskap av samma kön och ordna öppet HBT-prästerskap. Omröstningen var 53 procent för den traditionella planen, planen upprätthåller och stärker den officiella positionen, till 47 procent motsatte sig. Domstolsrådet hade redan bestämt att vissa delar av den traditionella planen var grundlagsstridiga. Delegaterna röstade också för att skicka planen för ytterligare granskning av rättsrådet. I mars 2019 meddelade den tyska centralkonferensen att den inte skulle införa den traditionella planen. Även om USA: s jurisdiktioner och regionala organ inte kan anpassa Book of Discipline som de centrala konferenserna, förklarade västra jurisdiktionen sin oenighet med den traditionella planen och lovade att upprätthålla HBTQ -policyer inkluderande. I april 2019 avgjorde domstolsrådet de 17 framställningarna i den traditionella planen, med fastställande av 10 som giltiga och förkastade 7 som konstitutionella.

Den 3 januari 2020 lämnade några konfessionella ledare tillsammans med olika förespråksgrupper en plan med namnet "Protokoll för försoning och nåd genom separation", för att dela kyrkan över vad den beskrev som "grundläggande skillnader" i frågor som rör sexuell läggning och kön identitet , särskilt samkönade äktenskap . Planen ”Försonings- och nådens protokoll” skulle skapa en ny traditionell metodistisk valör , där den befintliga kyrkan går över till mer acceptans av icke-heterosexuella och köns-icke-överensstämmande identiteter. Kyrkans allmänna konferens förväntades rösta om planen i maj 2020. Planen skulle ha behövts godkännas i maj 2020 av generalkonferensen. Det skulle bevilja den nya valören 25 miljoner dollar och tillåta lokala kyrkor att rösta för att ansluta sig till den nya valören och behålla sina tillgångar om de lämnar. Omröstningen sköts senare till 2021 på grund av COVID-19-pandemin . Progressiva tillkännagav också skapandet av en ny valör i november 2020, Liberation Methodist Connexion.

Militärtjänst

Enligt The Book of Resolutions of The United Methodist Church , uppmanar "United Methodist Church" alla som väljer att ta till vapen eller som beordrar andra att göra det för att utvärdera sina handlingar i enlighet med historisk kyrkolärning som begränsar resan till krig, inklusive frågor av proportionalitet, rättslig auktoritet, diskriminering mellan stridande och icke -stridande, rättvisa och sannolikhet för framgång ... "

Förenade metodistkyrkan motsätter sig värnplikt som oförenlig med undervisning i Skriften. Därför stöder och utvidgar kyrkan sin tjänst till de personer som samvetsgrant motsätter sig allt krig, eller något särskilt krig, och som därför vägrar att tjänstgöra i de väpnade styrkorna eller att samarbeta med system för militär värnplikt. Men United Methodist Church stöder och utvidgar också sin tjänst till de personer som samvetsgrant väljer att tjäna i de väpnade styrkorna eller att acceptera alternativ tjänst. Kyrkan säger också att "som kristna är de medvetna om att varken sättet för militär handling eller passivitet alltid är rättfärdigt inför Gud."

United Methodist Church hävdar att krig är oförenligt med Kristi budskap och läror. Därför avvisar kyrkan krig som ett instrument för nationell utrikespolitik, för att endast användas som en sista utväg för att förebygga sådana ondska som folkmord , brutalt förtryck av mänskliga rättigheter och oprovocerat internationellt aggression. Den insisterar på att alla nationers första moraliska plikt är att lösa alla tvister som uppstår mellan eller mellan dem med fredliga medel. att mänskliga värderingar måste väga tyngre än militära påståenden när regeringar bestämmer sina prioriteringar; att militarisering av samhället måste utmanas och stoppas; att tillverkning, försäljning och utplacering av vapen måste minskas och kontrolleras; och att produktion, innehav eller användning av kärnvapen fördöms. Följaktligen stöder United Methodist Church allmän och fullständig nedrustning under strikt och effektiv internationell kontroll.

United Methodist Church har, liksom många protestantiska samfund i Mainline, en lång tradition av att tillhandahålla ordinerade militära kapellaner som tjänstgör inom alla grenar av USA: s väpnade styrkor.

Pornografi

United Methodist Church lär att pornografi " handlar om våld, förnedring, exploatering och tvång" och "beklagar [alla] former av kommersialisering, övergrepp och utnyttjande av sex." The Sexual Ethics Task Force från United Methodist Church säger att "Forskning visar att [pornografi] inte är en" oskyldig aktivitet ". Det är skadligt och är i allmänhet beroendeframkallande. Personer som är beroende av pornografi förändras fysiologiskt, liksom deras perspektiv , relationer med församlingsmedlemmar och familj och deras uppfattning om flickor och kvinnor. "

Stamcellsforskning

UMC stöder federala medel för forskning om embryon som skapats för in vitro -befruktning som kvarstår efter att de förökande ansträngningarna har upphört, om embryona tillhandahållits för forskning istället för att förstöras, inte erhölls genom försäljning, och de som donerade hade lämnat informerat samtycke på förhand till forskningsändamålen. UMC står i "motstånd mot skapandet av embryon för forskningens skull" eftersom "ett mänskligt embryo , även i sina tidigaste stadier, befaller vår vördnad". Den stöder forskning om stamceller som hämtats från navelsträngar och vuxna stamceller och säger att det finns "få moraliska frågor" som väcks av denna fråga .

Gudstjänst och liturgi

En adventskrans i koret i Broadway United Methodist Church, som ligger i New Philadelphia, Ohio

United Methodist Church innehåller en mängd olika metoder för offentlig tillbedjan. Det vanliga tillbedjningsmönstret finns i kyrkans officiella liturgier, medan församlingarnas praxis över valörerna är ganska olika.

Det vanliga mönstret kommer från John Wesley, som skrev att "det finns ingen liturgi i världen, antingen i antikt eller modernt språk, som andas mer av en solid, skriftlig, rationell fromhet än den engelska bönen i Church of England." När metodisterna i Amerika separerades från Church of England gav John Wesley själv en reviderad version av The Book of Common Prayer som kallades The Sunday Service of the Methodists; Med andra tillfälliga tjänster . Wesleys söndagstjänst har sedan dess präglat metodisternas officiella liturgier.

Liksom andra historiska kristna kyrkor har United Methodist Church officiella liturgies för tjänster av nattvarden , dop , bröllop , begravningar , ordination , smörjelse sjuka och dagliga kontors bön tjänster. Vissa präster erbjuder helande tjänster , medan exorcism är en och annan praktik av vissa präster i The United Methodist Church i Afrika. Dessa tjänster innebär handpåläggning och smörjning med olja . Tillsammans med dessa finns också särskilda tjänster för helgdagar som Alla helgons dag , askonsdagen , skärtorsdagen , långfredagen och påsk Vigil . Dessa tjänster finns i The United Methodist Hymnal och The United Methodist Book of Worship (1992) . Många av dessa liturgier härrör från den anglikanska traditionens Book of Common Prayer . I de flesta fall använder församlingar också andra delar av liturgisk tillbedjan, såsom ljus, kläder , parametrar, banderoller och liturgisk konst.

Typiska gudstjänster inom United Methodism inkluderar:

  • Sång. Sedan Charles Wesleys tid , psalmförfattaren och den tidiga metodistledaren, har livlig sång varit och förblir en viktig aspekt av United Methodist dyrkan. Kyrkan publicerar en officiell psalmbok, The United Methodist Hymnal , för användning i kyrkor, och tillåter musik som sträcker sig från psalmer till samtida gudstjänstmusik som en del av gudstjänsten.
  • Ett bibliskt budskap. Att lyssna på Bibeln och en predikan baserad på den bibliska texten ingår praktiskt taget alltid i United Methodist dyrkan. Många förenade metodistkyrkor följer Revised Common Lectionary för sina söndagsbibeluppläsningar.
  • Bön. Många kyrkor inkluderar en svarstid eller en bönetid där människor kan dela bekymmer eller be med präster. Denna svarstid kan innefatta firande av dop , konfirmation eller trosbekännelse.
  • Helig gemenskap. Vissa församlingar firar nattvarden första söndagen i månaden och några firar det bara kvartalsvis. Ett växande antal församlingar fira sakrament av nattvarden på veckobasis, som John Wesley själv uppmuntrade sina anhängare att öva. Vid antagandet av uttalandet om nattvarden med titeln This Holy Mystery 2004 uppmanade kyrkans allmänna konferens församlingar att gå mot veckovis nattvardsfirande och att använda kyrkans officiella liturgier när de gjorde det.
  • Lovefeast . Många församlingar firar Lovefeast (även känd som Agape -festen) kvartalsvis, vilket åtföljs av bröd och vatten, samt delning av vittnesbörd , skriftläsningar och psalmsång.
  • Ger. Nästan varje gudstjänst har en möjlighet för de samlade att ge av sina " tionde och offergåvor " för att stödja tjänsten i just den församlingen. Genom fördelningar går en del av gåvorna till kristna ministerier som har nationell eller global inverkan.

Många större förenade metodistförsamlingar har införlivat mer samtida musikstilar och audiovisuell teknik i några av sina gudstjänster, även om dessa kyrkor i allmänhet också erbjuder mer traditionella tjänster.

Som John Wesley förespråkade utomhus evangelisation , väckelse tjänster är en traditionell dyrkan praxis metod som ofta hålls i Förenade Metodistkyrkan, liksom vid utomhus läger möten och vid tält väckelser .

koret i United Methodist -kyrkorna finns vanligtvis en talarstol och dopfunt på ena sidan av altarbordet och en predikstol på andra sidan. På koret finns också den kristna flaggan och ibland ett processionskors . Koret avgränsas ofta av korskenor , ibland med en sorgebänk framför den.

Gudstjänstordning

En typisk United Methodist tilbedningsordning kan innehålla följande element:

En äldste presiderar över nattvarden

Sammankomst

  • Förspel
  • Chiming av timmen
  • Processionen
  • Tändning av ljusen
  • Frivillig
  • Introit (kör)
  • Ring till gudstjänst
  • Inledningsbön
  • Åkallan
  • Meddelanden
  • Välkomnande/hälsning
  • Passerar freden
  • Lovsång
  • Lovsång
  • Responsiv läsning
  • Gloria Patri

Böner

  • Glädje och oro
  • Bekännelsebön
  • Absolution
  • Herrens bön
  • Pastoralbön
  • Samla
  • Bön om förbön
  • Bjudande bön
  • Folkets bön

Tillkännagivande

  • Körsång
  • Kördyrkan
  • Dramapresentation
  • Lektionerna
    (Gamla testamentet/Psalm/Epistel/Evangelium)
  • Bön om belysning
  • Förberedelsessång
  • Tid för personligt vittne / vittnesbörd
  • Barnpredikan / ögonblick
  • Introduktion av predikanten
  • Predikan

Svar

  • Troens bekräftelse
  • Litany of Response
  • Altarsamtal och konvertering
  • Inbjudan till lärjungaskap
  • Offertory
  • Doxologi
  • Svarsång

Går ut

  • Välsignelse
  • Avslutande bön
  • Släckning av ljusen
  • Körsvar
  • Recessionen
  • Efterspel

Saints

Förenade metodistkyrkans förståelse av ett "helgon" är inte unik bland protestanterna, men skiljer sig ändå avsevärt från romersk katolska, östortodoxa, anglikanska och lutherska åsikter. Metodister har inte en process för att välja människor till helgon. De ber inte till heliga, och de tror inte heller att heliga tjänar som medlare till Gud. Valöret anser att alla trogna kristna är helgon.

Metodistinstitutioner kan vara uppkallade efter en biblisk figur (t.ex. "St. James UMC"). Metodister hedrar också anmärkningsvärda hjältar och hjältinnor i den kristna tron ​​och ser på dessa framstående helgon som exempel på heligt liv och engagemang för Kristus som är värda att efterlikna (se 1 Kor 11: 1 ). Sådana exemplariska helgon inkluderar martyrer , trosbekännare , evangelister eller viktiga bibliska figurer som den helige Matteus . Luthersk teolog och martyr till nazisterna Dietrich Bonhoeffer , Frälsningsarméns grundare William Booth , afrikanska missionären David Livingstone och metodismens vördade grundare John Wesley är bland många som nämns som protestantiska helgon.

Artikel XIV i The United Methodist Articles of Religion förkastar uttryckligen "påkallelse av helgon" (ber till helgon). Texten lyder " - Av skärselden - Den romerska läran om skärselden, benådning, tillbedjan och tillbedjan, såväl bilder som av reliker, och även påkallande av heliga, är en förtjusande sak, uppfunnet förgäves, och grundad på ingen motivering från Bibeln. , men motbjudande för Guds ord. "

Organisation

Hartzell Memorial United Methodist kyrka i Chicago , USA

Styrning

Kyrkan är decentraliserad och generalkonferensen är det officiella styrningsorganet. Administrativt har dock kyrkan en styrande struktur som liknar USA: s regering :

  • Generalkonferens - den lagstiftande gren som fattar alla beslut om läran och politiken.
  • Rådet Bishops -När beaktas tillsammans med de olika allmänna organ kyrkan, får en roll som liknar en verkställande makten . Biskopsrådet består av alla aktiva och pensionerade biskopar och träffas två gånger om året. Enligt Book of Discipline 2000, "Kyrkan förväntar sig att biskoparnas råd ska tala till kyrkan och från kyrkan till världen och ge ledarskap i strävan efter kristen enhet och interreligiösa relationer." Rådet leds av en president som har en mandatperiod på två år. Presidenten har ingen officiell myndighet utöver att presidera. Administrativt arbete sköts av rådets sekreterare.
  • Rättsligt råd - den rättsliga avdelningen som består av nio personer som valts av generalkonferensen för att avgöra frågor om konstitutionalitet i kyrkolag och praxis.
Zion United Methodist Church i Danmark, Wisconsin , USA

Generalkonferens

United Methodist Church är organiserat i konferenser. Den högsta nivån kallas generalkonferensen och är den enda organisation som kan tala officiellt för kyrkan. Generalkonferensen sammanträder vart fjärde år ( kvadrennium ). Lagändringar registreras i The Book of Discipline som revideras efter varje generalkonferens. Icke-lagstiftande resolutioner registreras i Resolutionsboken , som publiceras efter varje generalkonferens, och upphör att gälla efter åtta år om den inte godkänns igen av en efterföljande session på generalkonferensen. Den senaste generalkonferensen hölls i Portland, Oregon 2016. Händelsen roteras för närvarande mellan de amerikanska jurisdiktionerna i kyrkan. Biskopar, råd, kommittéer, styrelser, äldste, etc., är inte tillåtna att tala för United Methodist Churchs räkning, eftersom denna myndighet är reserverad enbart för generalkonferensen i enlighet med Disciplinens bok .

Den plenum leds av en aktiv biskop som har valts ut av en kommitté bestående av delegater till konferensen. Det är inte ovanligt att olika biskopar presiderar på olika dagar. Ordföranden åtföljs vanligtvis av parlamentariker .

Förenade metodistkyrkan planerade för en konferens utanför USA för första gången i historien 2024. Dessa planer fastställdes 2015 för det första mötet. Men dessa planer avbröts eftersom arrangörerna inte kunde hitta ett kongressutrymme som skulle vara tillgängligt i två veckor för att vara värd för den globala sammankomsten. Sara Hotchkiss, affärschef för kommissionen för generalkonferens sade:

"Ingen har gjort något fel, eller det finns ingen anledning att inte gå. Det var helt enkelt när vi gjorde en budprocess, de faciliteter som behövdes för vår konferens var inte tillgängliga,"

Jurisdiktionella och centrala konferenser

Underordnad generalkonferensen är de jurisdiktionella och centrala konferenserna som också träffas vart fjärde år. USA är indelat i fem jurisdiktioner: nordöstra, sydöstra, norra centrala, södra centrala och västra. Utanför USA är kyrkan uppdelad i sju centralkonferenser: Afrika, Kongo, Västafrika, Central- och Sydeuropa, Tyskland, Nordeuropa och Eurasien och Filippinerna. Huvudsyftet med jurisdiktionella och centrala konferenser är att välja och utse biskopar, kyrkans huvudadministratörer. Dessutom kan centrala konferenser begränsat anpassa kyrkolagen till behoven i deras områden. Biskopar som sålunda valts tjänar biskopsområden , som består av en eller flera årliga konferenser .

I USA fattas beslut mellan de fyraåriga mötena av missionsrådet (vanligtvis bestående av kyrkbiskopar). Ett av de mest profilerade besluten under de senaste åren av ett av råden var ett beslut från Mission Council of the South Central Jurisdiction som i mars 2007 godkände ett 99-årigt hyresavtal på 36 tunnland (150 000 m 2 ) vid Southern Methodist University för George W. Bush presidentbibliotek . Beslutet skapade kontroverser mot bakgrund av Bushs stöd för Irak -kriget som kyrkbiskoparna har kritiserat. En debatt om huruvida beslutet ska eller kan lämnas för godkännande av Southern Jurisdictional Conference vid dess möte i juli 2008 i Dallas, Texas , är fortfarande olöst.

Rättsligt råd

Domstolsrådet är den högsta domstolen i valöret. Den består av nio medlemmar, både lekmän och präster, som väljs av generalkonferensen för en åttaårsperiod. Förhållandet mellan lekmän och präster växlar vart åttonde år. Domstolsrådet tolkar disciplinboken mellan generalkonferensmöten och under generalkonferensen reglerar domstolsrådet om konstitutionella lagar som antagits av generalkonferensen. Rådet avgör också om åtgärder från lokala kyrkor, årliga konferenser, kyrkobyråer och biskopar är förenliga med kyrkolagen. Rådet granskar alla lagbeslut som fattats av biskopar Rättsliga rådet kan inte skapa någon lagstiftning; den kan bara tolka befintlig lagstiftning. Rådet sammanträder två gånger om året på olika platser i världen. Rättsliga rådet hör också överklaganden från dem som har anklagats för anklagelser som kan leda till avbrott eller upphävande av medlemskap.

Årlig konferens

Den årliga konferensen , ungefär motsvarande ett stift i anglikanska komm och romersk-katolska kyrkan eller en synod i vissa lutherska valörer som Evangelical Lutheran Church in America , är den grundläggande enheten i organisation inom UMC. Termen Årskonferens används ofta för att referera till det geografiska område som det täcker såväl som mötesfrekvensen. Präster är medlemmar i deras årliga konferens snarare än i någon lokal församling , och utses årligen till en lokal kyrka eller annan avgift av konferensens biskop vid årskonferensens möte. På många sätt fungerar United Methodist Church i en sammankopplad organisation av de årliga konferenserna, och åtgärder som vidtagits av en konferens är inte bindande för en annan.

Distrikt

Årliga konferenser är vidare indelade i distrikt , var och en betjänas av en distriktsinspektör . Distriktsinspektörerna utses också årligen av biskopens ordinerade äldste på årskonferensen . Distriktsinspektörer återvänder rutinmässigt efter att ha fullgjort sin tjänst som föreståndare för att betjäna lokala församlingar. Årskonferensskåpet består av biskopen och distriktsinspektörerna.

Lokala kyrkor

Book of Discipline är guideboken för lokala kyrkor och pastorer och beskriver i stor detalj organisationsstrukturen för lokala United Methodist -kyrkor. Alla UM -kyrkor måste ha en styrelse med minst tre medlemmar och högst nio medlemmar och det rekommenderas att inget kön ska ha mer än 2/3 majoritet. Alla kyrkor måste också ha en nomineringskommitté, en finansnämnd och ett kyrkoråd eller administrativt råd. Andra kommittéer föreslås men krävs inte, t.ex. en missionskommitté eller evangelisations- eller gudstjänstkommitté. Tidsbegränsningar sätts för vissa kommittéer men inte för alla. Kyrkokonferensen är ett årligt möte med alla kyrkans tjänstemän och alla intresserade medlemmar. Denna kommitté har exklusiv befogenhet att fastställa pastors löner (kompensationspaket för skatteändamål) och att välja tjänstemän i kommittéerna.

Administrativa kontor

Interchurch Center i New York City, UMW: s högkvarter

Det finns inget officiellt högkvarter för UMC även om många av dess största administrativa kontor finns i Nashville, Tennessee , och är fysiskt belägna nära Vanderbilt University (som har historiska metodistiska band men inte längre är associerat med kyrkan).

Medan generalkonferensen är den enda organisationen som officiellt kan tala för United Methodist Church som helhet, finns det 13 byråer, styrelser och uppdrag för den allmänna kyrkan. Dessa organisationer tar upp specifika ämnesområden med valörsomfattande oro med administrativa kontor i hela USA.

Utbildning

Hendrick's Chapel vid Syracuse University , New York. Universitetet upprätthåller en relation med UMC.

Under hela sin historia har United Methodist Church lagt stor vikt vid utbildningens betydelse. Som sådan har United Methodist Church etablerat och är anslutet till omkring hundra högskolor och universitet i USA, inklusive American University , Syracuse University , Boston University , Emory University , Duke University , Drew University , University of Denver , University of Evansville , och Southern Methodist University . De flesta är medlemmar i International Association of Methodist-related Schools, Colleges och Universities . Kyrkan driver tre hundra sextio skolor och institutioner utomlands.

Det finns 13 United Methodist -seminarier .

Präster

United Methodist prästerskap består av äldste, lokala pastorer, associerade medlemmar och diakoner. De har medlemskap i den årliga konferensen och inte i den lokala kyrkan. Dessutom har provisoriska präster medlemskap i årskonferensen medan de är tillsatta i en lokal kyrka eller ett förlängningsdepartement. Det finns flera ämbetsverk inom United Methodist Church.

Certifierade lekmän kan också utses för att tjäna en kyrka men under överinseende av en äldste.

Historia

Det första metodistiska prästerskapet ordinerades av John Wesley, präst i Church of England, på grund av krisen orsakad av den amerikanska revolutionen som isolerade metodisterna i staterna från Church of England och dess sakrament . I dag omfattar prästerskapet män och kvinnor som ordineras av biskopar till äldste och diakoner och utses till olika ministerier. Äldste i United Methodist Church uppstår och är föremål för auktoritet och utnämning av sina biskopar. De fungerar i allmänhet som pastorer i lokala församlingar. Diakoner är i serviceministeriet och kan fungera som musiker, liturger, pedagoger, företagsadministratörer och ett antal andra områden. Äldste och diakoner måste skaffa sig en magisterexamen (vanligtvis en M.Div. ) Eller annan motsvarande examen innan idrifttagning och sedan slutligen ordination . Äldste i full anslutning är var och en medlem i deras årliga konferensordning för äldre. På samma sätt är varje diakon i full anslutning medlem i deras årliga konferensorden för diakoner.

Ordination av kvinnor

Metodistkyrkan har tillåtit ordination av kvinnor med fullständiga prästerskap sedan 1956, då Maud K. Jensen ordinerades och släpptes in i full anslutning i Central Pennsylvania årskonferens. Denna handling baserades på dess förståelse av bibliska principer. Förenade metodistkyrkan, tillsammans med några andra protestantiska kyrkor, menar att när de inblandade historiska sammanhangen förstås kan ett sammanhängande bibliskt argument framföras för kvinnors ordination.

biskop

Alla präster utnämningar görs och fastställs årligen av den inhemska biskopen på inrådan av den årliga konferensen kabinettet, som består av området Provost / Dean (om man utses) och flera distriktsintendenter av distrikt i årliga konferens. Innan biskopen har läst utnämningarna vid årskonferensens session, är inga möten officiellt fastställda. Många årliga konferenser försöker undvika att göra mötesändringar mellan sessionerna på årskonferensen. Medan ett möte görs ett år i taget är det vanligast att ett möte fortsätter i flera år. Utnämningstider i förlängningsdepartementen, såsom militärt kapellanskap, campusministerium , uppdrag , högre utbildning och andra ministerier utanför den lokala kyrkan är ofta ännu längre.

Äldre

Äldste kallas av Gud, bekräftas av kyrkan och ordineras av en biskop till en tjänst av ord, sakrament, ordning och tjänst inom kyrkan. De kan utses till den lokala kyrkan eller till andra giltiga förlängningsministerier i kyrkan. Äldste ges befogenhet att predika Guds ord, administrera kyrkans sakrament, ge vård och rådgivning och beordra kyrkans liv för tjänst och mission. Äldste kan också utses till förlängningsdepartementet för att fungera som distriktsinspektörer, och de är valbara till biskopskapet. Äldste tjänar en period på 2–3 år som provisoriska äldste innan de ordineras.

Diakon

Diakoner kallas av Gud, bekräftas av kyrkan och ordineras av en biskop till tjänande ledarskap inom kyrkan, de ordineras till ministerier för ord, tjänst, medkänsla och rättvisa. De kan utses till tjänsten inom den lokala kyrkan eller till ett förlängningsdepartement som stöder kyrkans uppdrag. Diakoner ger ledarskap, predikar Ordet, bidrar i gudstjänst, bedriver äktenskap, begraver de döda och hjälper kyrkan att förverkliga sitt uppdrag inom världen. Diakoner hjälper äldste i sakramenten för nattvarden och dopet, och kan beviljas sakramental myndighet om de utses till pastor i en lokal kyrka eller som deras förlängningsminister kräver, efter godkännande av biskopen. Diakoner tjänar en period på 2–3 år som provisoriska diakoner innan de ordineras.

Provisorisk präst

Vid 1996 års generalkonferens avskaffades ordinationen för övergångsdiakon. Detta skapade nya order kallade "provisorisk äldste" eller "provisorisk diakon" för dem som försöker bli ordinerade i respektive order. Den provisoriska äldsten/diakonen är en seminarieexamen som tjänar minst två år på heltidsanställningar efter att ha fått uppdraget. Under denna period kan den provisoriska äldsten beviljas sakramentstjänstgöring vid sitt lokala möte. För första gången i sin historia blev icke-ordinerade pastorer en normal förväntan, snarare än en extraordinär tjänst för tjänsten.

Lokala pastorer

Lokala pastorer kallas av Gud, bekräftas av kyrkan och utses av en biskop till en tjänst av ord, sakrament, ordning och tjänst inom kyrkan. De lokala pastorerna ges befogenhet att predika Guds ord, administrera kyrkans sakrament, ge vård och rådgivning och beordra kyrkans liv för tjänst och mission, men ordineras inte. När äldste inte är tillgängliga för att utnämnas till en lokal kyrka, antingen på grund av personalbrist eller ekonomiska svårigheter med en pastoral avgift, kan biskopen utse en "lokal pastor" för att tjäna pastoraltiden. Lokala pastorer är ofta bi-yrkesmässiga och lever ut sitt ministerrop i den lokala kyrkan och inom sitt arbetsfält. Heltids- och deltidslicensierade lokala pastorer under tillsättning är präster och innehar medlemskap i den årliga konferensen och inte i den lokala kyrkan. En lokal pastors officiella titel är 'Licensed Local Pastor' och utses som präster i den lokala kyrkan där de predikar, bedriver gudomlig gudstjänst och utför de vanliga uppgifterna för en pastor. Den licensierade lokala pastorn har en pastors auktoritet endast inom sammanhanget och under tiden för utnämningen och får inte sträcka sig längre än den. Lokala pastorer är inte skyldiga att ha avancerade examina, men måste gå på licensskola och fortsätta utbildningen genom att gå en godkänd studiekurs vid ett godkänt United Methodist -seminarium eller en studiekurs, eller anmäla sig till M.Div -studier på en godkänd United Methodist seminarium. För att fortsätta mot associerat medlemskap i årskonferensen måste de framgångsrikt genomföra skriftliga och muntliga tentamen och visas för distriktskommittén för ministeriet och konferensnämnden för ordinerat ministerium, samt uppfylla vissa ålders- och servicekrav. De kan också fortsätta mot ordination om de slutför sin kandidatexamen, kraven från deras särskilda konferensstyrelse för ordinerat ministerium, samt en avancerad kurs eller studier eller föreskrivna seminariekurser vid ett godkänt seminarium. Vid pension, eller när de inte längre utses till en lokal kyrka, återvänder lokala pastorer till en avgiftskonferens som lekmän.

Lekmännen

Det finns två klasser av lekmannamedlemmar i UMC: Döpta medlemmar och professionsmedlemmar .

United Methodist Church (UMC) utövar barn- och vuxendop. Döpta medlemmar är de som har döpts som spädbarn eller barn, men som inte senare har bekänt sin egen tro. Dessa döpta medlemmar blir professionsmedlemmar genom bekräftelse och ibland trosbekännelse . Individer som inte tidigare döpts döps som en del av sin trosbekännelse och blir därmed professionsmedlemmar på detta sätt. Individer kan också bli professionsmedlem genom överföring från en annan kristen trossamfund.

Till skillnad från bekräftelse och trosbekännelse är dopet ett sakrament i UMC. Den bok disciplin United Methodist Church dirigerar lokala kyrkan att erbjuda medlemskap förberedelse eller konfirmationsundervisning för alla människor, inklusive vuxna. Begreppet bekräftelse är i allmänhet reserverat för ungdomar, medan en viss variation på medlemsklassen vanligtvis används för vuxna som vill gå med i kyrkan. Den Book of Discipline tillåter normalt alla ungdomar åtminstone slutföra sjätte klass att delta, även om pastor har diskretionär myndighet att låta en yngre person att delta. I konfirmations- och medlemsförberedelsekurser lär sig eleverna om kyrkan och den metodist-kristna teologiska traditionen för att bekänna sin yttersta tro på Kristus.

Lekmedlemmar är oerhört viktiga i UMC. De professerande medlemmarna är en del av alla viktiga beslut i kyrkan. Generella, jurisdiktionella, centrala och årliga konferenser måste alla ha lika många lekmän och präster.

I en lokal kyrka fattas många beslut av en styrelse eller råd. Detta råd består av lekmän som representerar olika andra organisationer inom den lokala kyrkan. Den äldste eller den lokala pastorn sitter i rådet som en röstande medlem.

Dessutom kan Laity tjäna kyrkan i flera olika roller, inklusive:

Lekman

En annan position i United Methodist Church är lekmannens tjänare. Även om det inte anses vara präster, predikar lekmän ofta under gudstjänster när en ordinerad äldste , lokal pastor, associerad medlem eller diakon inte är tillgänglig. Det finns två kategorier av lekmanstjänare: lokal kyrklig lekman , som tjänar i och genom sina lokala kyrkor , och certifierade lekmän , som tjänar i sina egna kyrkor, i andra kyrkor och genom distrikts- eller konferensprojekt och program. För att bli erkänd som lokal kyrklig lekman, måste de rekommenderas av sin pastor och kyrkoråd eller avgiftskonferens och genomföra grundkursen för lekmän. Varje år måste de ansöka igen och rapportera hur de har tjänat och fortsatt att lära sig under det året. För att bli erkänd som certifierad lekman, måste de rekommenderas av sin pastor och kyrkoråd eller avgiftskonferens, genomföra grundkursen och en avancerad lekmannakurs och intervjuas av distrikts- eller konferenskommittén för lekmannatalande. De måste rapportera och återansöka årligen. och de måste slutföra minst en avancerad kurs vart tredje år.

Certifierade lekmän

Generalkonferensen 2004 skapade en annan ministerklass, certifierad lekman (CLM). CLM anses inte vara präster utan förblir istället lekmän i United Methodist Church. En Certified Lay Minister (CLM) är en kvalificerad United Methodist lekman som kallas till församlingens ledarskap som en del av ett departementsteam under överinseende av en ordinerad minister. Punkt 271 i Disciplinboken 2012 förklarar Certified Lay Ministry, krav och serviceavgränsning.

En person som vill bli CLM går in i certifieringsprocessen, som inkluderar utbildning, support, övervakning och ansvarighet för distriktskommittén för ordinerat ministerium. CLM är lekmän som tjänar sin kallelse som Jesu Kristi lärjungar.

Ekumeniska relationer

Metodism är en tradition inom den kristna kyrkan. United Methodist Church är aktiv i ekumeniska relationer med andra kristna grupper och valörer. Det är medlem i National Council of Churches , World Council of Churches , Churches Uniting in Christ och Christian Churches Together . Dessutom röstade den för att söka observatörsstatus i National Association of Evangelicals och i World Evangelical Fellowship . Det finns dock några i United Methodist Church som anser att falsk ekumenik kan leda till att "teologiska och konfessionella skillnader i enhetens intressen suddas ut".

I april 2005 godkände United Methodist Council of Bishops "A Proposal for Interim Eucharistic Sharing". Detta dokument var det första steget mot fullständig gemenskap med Evangelical Lutheran Church in America (ELCA). ELCA godkände samma dokument i augusti 2005. Vid generalkonferensen 2008 godkände United Methodist Church fullständig gemenskap med den evangelisk -lutherska kyrkan i Amerika. ELCA godkände detta dokument den 20 augusti 2009 vid sin årliga församling över hela kyrkan.

Förenade metodistkyrkan har sedan 1985 varit att utforska en möjlig sammanslagning med tre historiskt afroamerikanska Metodistkyrkan valörer : den African Methodist Episcopal Church , den African Methodist Episcopal Zion Church , och Christian Methodist Episcopal Church . En kommission för Pan Methodist Cooperation and Union bildades 2000 för att utföra arbetet med en sådan sammanslagning. I maj 2012 ingick United Methodist Church i full gemenskap med African Methodist Episcopal Church , African Methodist Episcopal Zion Church , African Union Methodist Protestant Church , Christian Methodist Episcopal Church och Union American Methodist Episcopal Church , där dessa kyrkor gick med på att " känna igen varandras kyrkor, dela sakrament och bekräfta deras präster och ministerier. "

Det finns också ett antal kyrkor som Evangelical Methodist Church i Argentina , Evangelical Church of Uruguay och Methodist Church in India (MCI), som är "autonoma anslutna" kyrkor i förhållande till United Methodist Church.

UMC är medlem i Wesleyan Holiness Consortium , som försöker återupprätta och främja biblisk helighet i dagens kyrka, och många United Methodist -församlingar är medlemmar i det kristna helighetspartnerskapet , med tio procent av det lokala kyrkans medlemskap i det kristna helighetspartnerskapet från den enade metodistanslutningen. Det är också verksamt inom World Methodist rådet , en ekumenisk grupp bestående av olika kyrkor i traditionen av John Wesley att främja den evangeliet över hela världen. Den 18 juli 2006 röstade delegater till World Methodist Council enhälligt för att anta " Joint Declaration on the Doctrine of Justice ", som godkändes 1999 av Vatikanen och Lutherska världsförbundet .

Medlemskapstrender

Ett United Methodist -kapell i Kent, Ohio , nära huvudcampus vid Kent State University

Liksom många andra protestantiska samfund i USA har United Methodist Church upplevt betydande medlemsförluster under de senaste decennierna. Vid tidpunkten för bildandet hade UMC cirka 11 miljoner medlemmar i nästan 42 000 församlingar. År 1975 sjönk medlemskapet för första gången under 10 miljoner. År 2005 fanns det cirka 8 miljoner medlemmar i över 34 000 församlingar. Medlemskapet är främst koncentrerat till Mellanvästern och i söder. Texas har det största antalet medlemmar, med cirka 1 miljon. De stater med de högsta medlemssiffrorna är Oklahoma, Iowa, Mississippi, West Virginia och North Carolina.

Vid öppnandet av 2008 års generalkonferens uppskattades det totala UMC -medlemskapet till 11,4 miljoner, med cirka 7,9 miljoner i USA och 3,5 miljoner utomlands. Avsevärt var cirka 20 procent av konferensdelegaterna från Afrika, med filippinare och européer ytterligare 10 procent. Under konferensen röstade delegaterna för att slutföra införandet av metodistkyrkan i Elfenbenskusten och dess 700 000 medlemmar i valöret. Med tanke på nuvarande trender i UMC - med utomeuropeiska kyrkor som växer, särskilt i Afrika, och amerikanska kyrkor som tillsammans förlorar cirka 1 000 medlemmar i veckan - har det uppskattats att afrikaner kommer att utgöra minst 30 procent av delegaterna vid generalkonferensen 2012, och det är också möjligt att 40 procent av delegaterna kommer från utanför USA. En kongolesisk biskop har uppskattat att den typiska söndagsnärvaron för UMC är högre i hans land än i hela USA.

Att ge i hela kyrkan

Bidrag till den lokala kyrkan gynnar inte bara den lokala församlingen utan har också regional, nationell och internationell inverkan genom United Methodist Churchs system för kopplingsgivande. Kraften i detta kollektiva givande gör det möjligt för kyrkan att utbilda prästerskap, uppmuntra samarbete med andra trossamfund, finansiera generalkonferensen, vårda historiskt svarta högskolor och Africa University och stödja biskopar.

Individer kan också välja att ge till kyrkan genom att namnge den permanenta fonden för United Methodist Church som förmånstagare i sina fastighetsplaner. Permanent Fund ger en permanent finansieringskälla för ministerierna i United Methodist Church.

Se även

Referenser

<! ~~

~~!>

Vidare läsning

  • Cameron, Richard M. red. Methodism and Society in Historical Perspective , (4 vol., New York: Abingdon Press, 1961)
  • Hatch, Nathan O. Demokratiseringen av amerikansk kristendom (1989) krediterar metodisterna och baptisterna för att göra amerikanerna mer jämställda
  • Hallam, David JA Eliza Asbury: hennes stuga och hennes son , Studley, England, 2003 ISBN  1-85858-235-0 Berättar den mänskliga historien bakom Asburys beslut att komma till Amerika
  • Lyerly, Cynthia Lynn Methodism and the Southern Mind, 1770–1810 , (1998)
  • Mathews, Donald G. Slavery and Methodism: A Chapter in American Morality, 1780–1845 (1965)
  • Mathews-Gardner, A. Lanethea. "From Ladies Aid to NGO: Transformations in Methodist Women Organizing in Postwar America," i Laughlin, Kathleen A., och Jacqueline L. Castledine, red., Breaking the Wave: Women, Their Organisations and Feminism, 1945–1985 (2011 ) s. 99–112
  • McDowell, John Patrick. Sociala evangeliet i söder: Kvinnans hemmamissionsrörelse i Methodist Episcopal Church, söder, 1886–1939 (1982)
  • Meyer, Donald Den protestantiska sökningen efter politisk realism, 1919–1941 , (1988) ISBN  0-8195-5203-8
  • Norwood, John Nelson. Skisma i metodistbiskopskyrkan 1844: En studie av slaveri och kyrklig politik (Porcupine Press, 1976)
  • Posey, Walter Brownlow. Frontier Mission: A History of Religion West of the South Appalachians till 1861 (1966)
  • Richey, Russell E. Early American Methodism (1991)
  • Richey, Russell E. och Kenneth E. Rowe, red. Rethinking Methodist History: A Bicentennial Historical Consultation (1985), historiografiska uppsatser av forskare
  • Robert, Dana L. och David W. Scott. "World Growth of the United Methodist Church in Comparative Perspective: A Brief Statistical Analysis." Methodist Review 3 (2011): 37–54.
  • Schmidt, Jean Miller Grace Sufficient: A History of Women in American Methodism, 1760–1939 , (1999)
  • Schneider, A. Gregory. Korsets väg leder hem: Den amerikanska metodismens domesticering (1993)
  • Stevens, Abel. History of the Methodist Episcopal Church i USA (1884) online
  • Sweet, William Warren Methodism in American History , (1954) 472 sid.
  • Teasdale, Mark R. Methodist Evangelism, American Salvation: The Home Missions of the Methodist Episcopal Church, 1860–1920 (Wipf and Stock Publishers, 2014)
  • Tucker, Karen B. Westerfield. American Methodist Worship (2001)
  • Vickers, Jason E., red. Cambridge-följeslagaren till American Methodism (2013), 18 omfattande uppsatser av forskare; online recension
  • Wigger, John H. Taking Heaven by Storm: Methodism and the Rise of Popular Christianity in America , (1998) 269 sid; fokusera på 1770–1910
  • Wigger, John H .. och Nathan O. Hatch, red. Methodism and the Shaping of American Culture (2001)

Primära källor

  • De Puy, William Harrison, red. (1921). The Methodist Year-book: 1921 .
  • Norwood, Fredrick A., red. Sourcebook of American Methodism (1982)
  • Richey, Russell E., Rowe, Kenneth E. och Schmidt, Jean Miller (red.) The Methodist Experience in America: a sourcebook , (2000) ISBN  978-0687246731 . 756 sid. av originaldokument
  • Sweet, William Warren, red. Religion on the American Frontier: Vol. 4, The Methodists, 1783–1840: A Collection of Source Materials , (1946) 800 s. Av dokument om den amerikanska gränsen

externa länkar

  1. ^ "Mainline -valörer" . Föreningen för religionsdataarkiv. Arkiverad från originalet den 21 oktober 2014 . Hämtad 1 augusti 2007 .
  2. ^ United metodister är .. . United Methodist Communications. United Methodist Church fortsätter sitt starka evangeliska arv. Inom varje församling finns ett viktigt centrum för bibelstudier och evangelisering - en blandning av personlig fromhet och lärjungaskap.