Tyrann - Tyrant

"Tyranni" omdirigerar här. För annan användning, se Tyranni (disambiguation) .
Denna artikel handlar om en politisk härskare. För andra användningsområden, se Tyrann (disambiguation) .
Kung Jie av Xia som håller en Ji -polarm, representerar förtryck och sitter på två damer, symboliserar hans maktmissbruk
En del av serien Politics
Grundläggande regeringsformer
Lista över regeringsformer
Energikälla
Demokrati (styr av många)
Oligarki (fåtal)
Enväldet (regel efter en)
Anarkism (styra av ingen)
Maktideologi
(socio-politiska ideologier)
(socioekonomiska ideologier)
(geokulturella ideologier)
Kraftstruktur
Unitarism
Kundstatus
Federalism
Internationella relationer
Administrativ avdelning
En färgad röstlåda.svg Politikportal
Killing No Murder, försättsblad, 1700 -talets återtryck av 1600 -talets engelska pamflett skriven för att inspirera och göra rättfärdig handlingen att mörda Oliver Cromwell.

En tyrann (från antika grekiska τύραννος , Tyrannos ), i den moderna engelska användningen av ordet, är en envåldshärskare som ohämmad genom lag , eller en som har tillskansat sig en legitim härskare suveränitet. Tyranner, som ofta framställs som grymma, kan försvara sina positioner genom att använda repressiva medel. Den ursprungliga grekiska termen innebar en absolut suverän som kom till makten utan konstitutionell rätt, men ordet hade en neutral konnotation under de arkaiska och tidiga klassiska perioderna. Men den grekiske filosofen Platon såg tyrannos som ett negativt ord, och på grund av filosofins avgörande inflytande på politiken ökade dess negativa konnotationer bara och fortsatte in i den hellenistiska perioden .

Filosoferna Platon och Aristoteles definierade en tyrann som en person som härskar utan lag, med extrema och grymma metoder mot både sitt eget folk och andra. Den Encyclopédie definierat begreppet som en inkräktare av suverän makt som gör "sina undersåtar de offer för sina passioner och orättvisa önskemål, som han ersätter lagar". I slutet av femte och fjärde århundradet f.Kr. uppstod en ny typ av tyrann, en som hade militärens stöd - särskilt på Sicilien .

Man kan tillämpa anklagelser om tyranni på olika typer av regeringar:

Etymologi

Den engelska substantivet tyrann förekommer i medelengelsk användning, via gammal fransk , från 1290 -talet. Ordet härrör från latin tyrannus , som betyder "oäkta härskare", och detta i sin tur från den grekiska τύραννος tyrannos "monark, härskare över en polis "; tyrannos i sin tur har ett pre-grekiskt ursprung, kanske från Lydian . Den sista -t uppstår på gammal franska genom att associera med de nuvarande deltagarna i -ant .

Definition

"Ordet" tyranni "används med många betydelser, inte bara av grekerna utan under hela de stora böckernas tradition." Oxford English Dictionary erbjuder alternativa definitioner: en linjal, en olaglig härskare (en usurper), en absolut härskare (despot) eller en förtryckande, orättvis eller grym härskare. Termen används vanligtvis på onda autokrater som styr sina ämnen med brutala metoder. Förtryck, orättvisa och grymhet har inte standardiserade mätningar eller trösklar.

Grekerna definierade både usurpers och de som ärver regel från usurpers som tyranner. Polybius (~ 150 f.Kr.) indikerade att så småningom skulle någon enmansregel (monarki/verkställande) styrande form bli fördärvad till ett tyranni.

Gamla ord definieras av deras historiska användning. I bibliska citat används inte ordet tyrann, utan uttrycker åsikter som liknar de grekiska filosofernas åsikter, med hänvisning till härskarnas ondska, grymhet och orättvisa.

  • "Som ett vrålande lejon eller en laddande björn är en ond härskare över ett fattigt folk. En härskare som saknar förståelse är en grym förtryckare, men den som hatar orättvis vinst kommer att få ett långt liv." Ordspråksboken 28: 15–16
  • "Genom rättvisa ger en kung landet stabilitet, men en som gör kraftiga extraktioner förstör det." Ordspråksboken 29: 4

De grekiska filosoferna betonade kvaliteten på regeln snarare än legitimitet eller absolutism. "Både Platon och Aristoteles talar om kungen som en god monark och tyrannen som en dålig. Båda säger att monarki, eller härskning av en enda man, är kunglig när det gäller välfärd för de styrda och tyranniska när den endast tjänar härskarens intresse. Båda gör laglöshet - antingen ett brott mot befintliga lagar eller regering av personlig fiat utan fastlagda lagar - ett tecken på tyranni. "


Upplysningsfilosofer tycktes definiera tyranni utifrån dess tillhörande egenskaper.

  • "Suveränen kallas en tyrann som inte känner till några lagar än sin nöje." Voltaire i en filosofisk ordbok
  • "Där lagen slutar börjar tyranni." Locke i två avhandlingar om regeringen

Vissa författare anser att dåliga resultat är relativa och nämner några tyranner som exempel på till exempel auktoritärt styre kan vara fördelaktigt (till exempel Mustafa Kemal Atatürk i Turkiet ) eller begränsad varaktig skada för landet (som Francisco Franco i Spanien ), men det finns är en mycket subjektiv bedömning. De som listar eller rankar tyranner kan ge definitioner och kriterier för jämförelse eller erkänna subjektivitet. Jämförande kriterier kan inkludera checklistor eller kroppsräkningar. Att redogöra för dödsfall i krig är problematiskt - krig kan bygga imperier eller försvara befolkningen - det fortsätter också att vinna tyranner vid makten.

"Qin Shi-Huang Di är Kinas första kejsare. Han förenade sju separata riken till en enda nation. Han byggde muren och begravdes med terrakottasoldaterna. Kineserna har blandade känslor för honom. De är stolta av nationen som han skapade, men han var en vansinnig tyrann. " - Gene Luen Yang

Förtryckande ledare har hållit ihop stater ( Alexander den store , Josip Broz Tito ).

En modern tyrann kan vara objektivt definierad av bevisat brott mot internationell straffrätt, såsom brott mot mänskligheten .

Edward Sexbys pamflett 1657, "Killing, No Murder", [ https://www.yorku.ca/comninel/courses/3025pdf/Killing_Noe_Murder.pdf ] skisserade 14 nyckeldrag hos en tyrann, eftersom broschyren skrevs för att inspirera mordet av Oliver Cromwell, och visa under vilka omständigheter ett mord kan anses hedrande. Hela dokumentet funderar över och hänvisar till punkter om frågan från tidig förkristen historia, fram till 1600-talet när broschyren skrevs. Av de mest rådande egenskaperna hos tyranni som beskrivs betonar " Killing, No Murder ":

  1. Tidigare militär ledarskapstjänst - tyranner är ofta före detta kaptener eller generaler, vilket gör det möjligt för dem att anta en viss heder, lojalitet och anseende när det gäller statliga frågor
  2. Bedrägeri över våld - de flesta tyranner kommer sannolikt att manipulera sig till högsta makt än att tvinga det militärt
  3. Förtal och/eller upplösning av tidigare respektabla personer, intellektuella eller institutioner och avskräckande av förfinat tänkande eller offentligt engagemang i statliga angelägenheter
  4. Frånvaro eller minimering av kollektiv input, förhandlingar eller debatt (sammankomster, konferenser, etc.)
  5. Förstärkning av militär verksamhet i syfte att distrahera allmänheten, höja nya avgifter eller öppna framtida affärsvägar
  6. Tit-for-tat symbios i inhemska relationer: t.ex. att hitta religiösa idéer tillåtna i den mån de är användbara och smickrande för tyrannen; hitta aristokrater eller adeln lovvärd och hedervärd i den mån de följer tyrannens vilja eller i tjänst för tyrannen etc.
  7. Låter som inspiration från Gud
  8. Låter som en kärlek till Gud och religion
  9. Växa eller behåll publicera utarmning som ett sätt att ta bort effektiviteten hos folkets vilja

[Original 1657 text: https://archive.org/details/killingnomurderb00sexbuoft/page/n3/mode/2up ]

I Skottland var Samuel Rutherfords Lex Rex och Alexander Shields A Hind Let Loose inflytelserika teologiska verk skrivna i opposition till tyranni.

Tidig historia

Staten är en produkt av civilisationen. Jordbruket tillät större koncentrationer av människor vilket ledde till fler konflikter. Politiska och militära ledare uppstod för att hantera konflikter. Alla ledare var en gång tyranner på sina egna sätt. "[Det] är själva kärnan i politiken i [agrariska civilisationer], enligt vår samtida demokratiska standard, tyrannisk". Så småningom uppstod alternativa regeringsformer och metoder som tillät försenade definitioner och kritik.

Historiska former

En skulpturell parning av Harmodius och Aristogeiton , som blev kända som tyranniciderna efter att de dödade Hipparchus och var den främsta symbolen för atensk demokrati

Historien har märkt en uppsättning gamla grekiska och sicilianska ledare som tyranner. Historien minns härskarna, deras uppgångar, metoder och mål och den miljö där de styrde. Forntida politiska kommentatorer Platon och Aristoteles levde sent under många tyranner. De hade monarkier och demokratier för jämförelse. Den historiska definitionen förstås bäst ur deras historiska perspektiv.

I antikens Grekland var tyranner inflytelserika opportunister som kom till makten genom att säkra stöd från olika fraktioner av en deme . Ordet tyrannos , möjligen pre-grekiskt, pelasgiskt eller östligt ursprung, bar då ingen etisk kritik; den hänvisade helt enkelt till vem som helst, god eller dålig, som erhöll verkställande makt i en polis med okonventionella medel. Stöd till tyrannerna kom från den växande medelklassen och från bönderna som inte hade någon mark eller stod i skuld till de rika markägarna. Det är sant att de inte hade någon laglig rätt att styra, men folket föredrog dem framför kungar eller aristokratin .

De grekiska tyrannerna stannade vid makten genom att använda legosoldater utanför deras respektive stadstat. För att håna tyranni skrev Thales att det märkligaste att se är "en gammal tyrann" vilket betyder att tyranner inte har det offentliga stödet för att överleva länge.

Aesymnetes

En aesymnetes (plural aesymnetai) hade liknande maktomfång som tyrannen, till exempel Pittacus of Mytilene (c. 640–568 f.Kr.), och valdes för livet eller under en viss period av en stad-stat i en kris- den enda skillnaden är att aesymneterna var ett konstitutionellt ämbete och var jämförbara med den romerska diktatorn . Magistrater i vissa stadsstater kallades också aesymnetai.

Populism

Grekiskt tyranni växte fram från underklassernas kamp mot aristokratin , eller mot prästkungar där arkaiska traditioner och mytologi sanktionerade ärftliga och/eller traditionella rättigheter att styra. Populära kupper installerade i allmänhet tyranner, som ofta blev eller förblev populära härskare, åtminstone i den tidiga delen av deras regeringstid. Till exempel minns den populära fantasin Peisistratus för ett avsnitt - relaterat av (pseudonym) Aristoteles , men möjligen fiktivt - där han befriade en bonde från beskattning på grund av den speciella oförmåga hans tomt.

Peisistratus söner Hippias och Hipparchus var å andra sidan inte så duktiga härskare, och när de missnöjda aristokraterna Harmodios och Aristogeiton dödade Hipparchus blev Hippias styre snabbt förtryckande, vilket resulterade i utvisning av Peisistratids år 510 f.Kr., som bodde här. i Persepolis som klienter av den persiska Shahanshah (kungarnas konung).

Arkaiska tyranner

En av de tidigast kända användningarna av ordet tyrann (på grekiska) var av poeten Archilochus , som levde tre århundraden före Platon, med hänvisning till kung Gyges av Lydia . Kungens maktövertagande var okonventionellt.

Glansperioden för den arkaiska tiden tyranner kom i början av 600 -talet f.Kr., då Cleisthenes styrde Sicyon i Peloponnesos och Polycrates styrde Samos . Under denna tid störtade uppror många regeringar i Egeiska världen. Chilon , ambitiösa och kapabla EFOR av Sparta , byggt upp en stark allians mellan grannländer genom att göra gemensam sak med dessa grupper som vill motsätta sig impopulär tyranniska styre. Genom att ingripa mot tyrannerna i Sicyon, Korint och Aten kom Sparta således att inta helleniskt ledarskap före de persiska invasionerna. Samtidigt började Persien först göra intåg i Grekland, och många tyranner sökte persisk hjälp mot folkstyrkor som försökte ta bort dem.

Korint

Korint var värd för en av de tidigaste av grekiska tyranner. I Korint , växande välstånd från koloniala företag, och den bredare horisonter till följd av exporten av vin och olja, tillsammans med nya erfarenheter i östra Medelhavet kom tillbaka genom att returnera legosoldat hopliter anställda utomlands skapat en ny miljö. Förutsättningarna var rätt för Cypselus att störta den aristokratiska makten hos den dominerande men impopulära klanen Bacchiadae . Klanmedlemmar dödades, avrättades, kördes ut eller landsförvisades 657 f.Kr. Korint blomstrade ekonomiskt under hans styre, och Cypselus lyckades styra utan livvakt . När han sedan testamenterade sin ställning till sin son, Periander , visade sig tyranniet vara mindre säkert, och Periander krävde en följd av legosoldater som var personligen lojala mot honom.

Men under Cypselus och Periander utökade och skärpte Corinth sin kontroll över sina koloniala företag, och exporten av korintisk keramik blomstrade. Men tyranner lyckades sällan etablera en orubblig successionslinje. Periander kastade sin gravida hustru ner (dödade henne), brände hans konkubiner levande, förvisade sin son, krigade med sin svärfar och försökte kastrera 300 söner till hans upplevda fiender. Han behöll sin position. Perianders efterträdare var mindre lyckligt lottad och utvisades. Därefter styrdes Korinth av en otydlig oligarki och förmörkades så småningom av de stigande förmögenheterna i Aten och Sparta.

Aten

Aten var värd för sina tyranner sent i den arkaiska perioden. I Aten gav invånarna först titeln tyrann till Peisistratos (en släkting till Solon , den atenske lagstiftaren) som lyckades 546 f.Kr., efter två misslyckade försök, att installera sig som tyrann. Stöttad av välståndet hos bonde- och jordägandeintressen på slätten, som blomstrade från ökningen av olivoljeexporten, liksom hans kunder från Marathon , lyckades han uppnå auktoritär makt. Genom ett ambitiöst program för offentliga arbeten, som inkluderade att främja statskulten i Athena ; uppmuntra skapandet av festivaler; stödja Panathenaic Games där priserna var burkar med olivolja; och stödde Dionysia (som slutligen ledde till utvecklingen av athensk drama) lyckades Peisistratus behålla sin personliga popularitet.

Han följdes av hans söner, och med den efterföljande tillväxten av den atenska demokratin fick titeln "tyrann" sina välbekanta negativa konnotationer. Mordet på Peisistratus son, tyrannen Hipparchus av Aristogeiton och Harmodios i Aten 514 f.Kr. markerade början på den så kallade "kulten av tyrannicider " (dvs mördare av tyranner). Förakt för tyranni präglade denna kultrörelse . Trots ekonomisk hjälp från Persien utvisades Peisistratids 510 av en kombination av intriger, exil och spartanska vapen. Den anti-tyranniska inställningen blev särskilt utbredd i Aten efter 508 f.Kr., då Cleisthenes reformerade det politiska systemet så att det liknade demokrati . Hippias (Peisistratus andra son) erbjöd sig att styra grekerna för perserna och gav militära råd till perserna mot grekerna.

De trettio tyrannerna som spartanerna påtvingade en besegrad Attika 404 f.Kr. skulle inte klassificeras som tyranner i vanlig bemärkelse och var i själva verket en oligarki .

Sicilianska tyranner

De mest kända sicilianska tyrannerna dök upp långt efter den arkaiska perioden. Tyrannierna på Sicilien uppstod på grund av liknande orsaker, men här förlängde hotet om kartagisk attack tyranni, vilket underlättade uppkomsten av militära ledare med folket förenat bakom sig. Sådana sicilianska tyranner som Gelo , Hiero I , Hiero II , Dionysius den äldre , Dionysius den yngre och Agathocles i Syracuse upprätthöll påkostade domstolar och blev beskyddare av kultur. Farorna som hotar de sicilianska tyrannernas liv framhävs i den moraliska berättelsen om " Damokles svärd ".

Senare tyranner

Under den makedonska hegemonin på 4: e och 3: e århundradet f.Kr. uppstod en ny generation tyranner i Grekland, särskilt under regeringen av kung Antigonus II Gonatas , som installerade sina marionetter i många städer i Peloponnesos. Exempel var Cleon of Sicyon , Aristodemus från Megalopolis , Aristomachus I från Argos , Abantidas från Sicyon , Aristippus av Argos , Lydiadas från Megalopolis , Aristomachus II av Argos och Xenon av Hermione .

Mot dessa härskare började de demokratiska städerna 280 f.Kr. att gå samman i Achaean League som kunde utöka sitt inflytande även till Korintien , Megaris , Argolis och Arcadia . Från 251 f.Kr. under ledning av Aratus i Sicyon befriade Achaeans många städer, i flera fall genom att övertyga tyrannerna om att avgå, och när Aratus dog 213 f.Kr. hade Hellas varit fri från tyranner i mer än 15 år. Den sista tyrannen på det grekiska fastlandet, Nabis of Sparta , mördades 192 f.Kr. och efter hans död förenades Peloponnesos som en sammanslutning av stabila demokratier i Achaean League.

Se även: Lista över antika grekiska tyranner

Romerska tyranner

Romerska historiker som Suetonius , Tacitus , Plutarch och Josephus talade ofta om "tyranni" i motsats till "frihet". Tyranni förknippades med kejserligt styre och de härskare som tillfogade sig för mycket auktoritet från den romerska senaten . De som var förespråkare för "frihet" tenderade att vara pro-republiken och pro-senaten. Till exempel, angående Julius Caesar och hans mördare, skrev Suetonius:

Därför var tomterna som tidigare hade bildats separat, ofta av grupper om två eller tre, enade i en allmän konspiration, eftersom inte ens befolkningen längre var nöjda med nuvarande förhållanden, utan både i hemlighet och öppet gjorde uppror mot hans tyranni och ropade för försvarare av sin frihet.

Medborgare i imperiet var noggranna med att identifiera tyranner. "... Ciceros huvud och händer [klipptes av] och spikades på senatens talarstol för att påminna alla om farorna med att uttala sig mot tyranni." Det har sedan dess funnits en tendens att diskutera tyranni i det abstrakta samtidigt som man begränsar exempel på tyranner till gamla grekiska härskare. Filosofer har varit mer uttrycksfulla än historiker.

Josephus identifierade tyranner i bibelns historia (i judarnas antikviteter) inklusive Nimrod , Moses , makkabéerna och Herodes den store . Han identifierade också några senare tyranner.

I klassikerna

Tyranni anses vara ett viktigt ämne, en av de "stora idéerna" för västerländskt tänkande. Klassikerna innehåller många referenser till tyranni och dess orsaker, effekter, metoder, utövare, alternativ ... De betraktar tyranni ur historiska, religiösa, etiska, politiska och fiktiva perspektiv. "Om någon poäng i politisk teori är obestridlig, verkar det vara att tyranni är den värsta korruptionen av regeringen - ett elakt missbruk av makt och ett våldsamt övergrepp mot människor som utsätts för det." Även om detta kan representera en samsyn bland klassikerna, är det inte enhälligt - Thomas Hobbes var oenig och hävdade att det inte fanns någon objektiv skillnad, som att vara ond eller dygdig, bland monarker. "De som är missnöjda under monarkin kallar det tyranni; och de som är missnöjda med aristokrati kallar det oligarki: så också de som befinner sig bedrövade under en demokrati, kallar det anarki ..."

Den första delen av Dante Alighieri 's Den Gudomliga Komedin beskriver tyranner ( 'som grep på blod och plundring') i den sjunde nivån i Helvetet, där de nedsänkta i kokande blod. Dessa inkluderar Alexander den store och Attila hun , och delar nivån med motorvägsrånare.

Niccolò Machiavelli förenar all regel av en enda person (som han i allmänhet hänvisar till som en "prins") med "tyranni", oavsett lagens legitimitet, i sina diskurser om Livy . Han identifierar också frihet med republikanska regimer. Ibland kallar han republikernas ledare för ”furstar”. Han använder aldrig ordet i Prinsen . Han delar inte heller den traditionella synen på tyranni, och i sina diskurser fungerar han ibland uttryckligen som rådgivare för tyranner.

Forntida greker , liksom de romerska republikanerna , blev i allmänhet ganska försiktiga mot många människor som försökte genomföra en populärkupp. Shakespeare skildrar kampen för en sådan antityrannisk romer, Marcus Junius Brutus , i hans pjäs Julius Caesar .

I Gibbons nedgång och fall av det romerska riket, volym I, kapitel III, visades det att Augustus intog en tyrans makt medan han delade makten med den reformerade senaten. "Efter ett anständigt motstånd underkastade den listiga tyrannen senatens order och godkände att ta emot regeringarna i provinserna och de romerska arméernas allmänna kommando ..." Kejsare "bekände sig ödmjukt som senatens ansvariga ministrar. , vars högsta dekret de dikterade och lydde. " Romarriket "kan definieras som en absolut monarki förklädd av formerna av ett samväld." Romerska kejsare blev gudomliga. Gibbons kallade kejsare tyranner och deras styre tyranni. Hans definitioner i kapitlet var relaterade till enbart maktens absolutism - inte förtryck, orättvisa eller grymhet. Han ignorerade utseendet på delad regel.

Upplysning

François Gérard , det franska folket som krävde utplånning av Tyranen den 10 augusti 1792

I upplysningen tillämpade tänkare ordet tyranni på det styrsystem som hade utvecklats kring aristokrati och monarki . Specifikt definierar John Locke som en del av sitt argument mot " Divine Right of Kings " i sin bok Two Treatises of Government det så här: "Tyranni är maktutövning bortom höger, som ingen kan ha rätt till; och detta är utnyttja den makt någon har i sina händer, inte för de som befinner sig under det, utan för sin egen privata fördel. " Locks begrepp om tyranni påverkade författarna från efterföljande generationer som utvecklade begreppet tyranni som motpol till idéer om mänskliga rättigheter och demokrati . Thomas Jefferson hänvisade till tyranni av kung George III i Storbritannien i självständighetsförklaringen .

Listor över tyranner

Listorna inkluderar:

Det finns också många boktitlar som identifierar tyranner med namn eller omständigheter.

Bland engelska härskare har flera identifierats som tyranner efter boktitel: John, kung av England (som undertecknade Magna Carta), Henry VIII i England och Oliver Cromwell .

Metoder för att erhålla och behålla makt

En tyrans väg kan verka lätt och trevlig (för alla utom aristokratin). En historiker från 1900-talet sa:

Därför var vägen till makten i Greklands kommersiella städer enkel: att attackera aristokratin, försvara de fattiga och komma till förståelse med medelklassen. När han kom till makten avskaffade diktatorn skulder eller konfiskerade stora gods, beskattade de rika för att finansiera offentliga arbeten eller på annat sätt fördelade den överkoncentrerade förmögenheten; och medan han fäst massorna till sig själv genom sådana åtgärder, säkrade han stöd från näringslivet genom att främja handel med statligt mynt och kommersiella fördrag och genom att höja bourgeoisiens sociala prestige. Tvingade att bero på popularitet i stället för ärftlig makt, diktaturerna höll för det mesta utanför krig, stödde religion, upprätthöll ordning, främjade moral, gynnade kvinnors högre status, uppmuntrade konsterna och överdådade intäkter vid försköning av deras städer . Och de gjorde alla dessa saker, i många fall, samtidigt som de bevarade formerna för folkstyre, så att folket även under despotism lärde sig frihetens sätt. När diktaturen [av tyrannen] hade tjänat till att förstöra aristokratin förstörde folket diktaturen; och endast några få förändringar behövdes för att göra demokratin för frimän till verklighet såväl som till en form.

Forntida grekiska filosofer (som var aristokrater) var mycket mer kritiska när det gällde att rapportera metoder för tyranner. Motiveringen för att avsätta en tyrann saknades i historikerns beskrivning men var central för filosoferna.

Erhållande

I Republiken , Platon sade: "Folket har alltid någon mästare som de satt över dem och sjuksköterska i storhet [...] Detta och inget annat är roten som en tyrann fjädrar, när han först verkar han är en beskyddare. ".

Tyranner ärver antingen ställningen från en tidigare härskare, reser sig i militären/partiet eller tar makten som entreprenörer. Tidiga texter kallade bara entreprenörerna tyranner, och skilde dem från "dåliga kungar". Sådana tyranner kan fungera som hyresgäster, snarare än ägare av staten.

De politiska metoderna för att få makt kompletterades ibland med teater eller våld. Peisistratus i Aten skyllde självförvållade sår på fiender för att motivera en livvakt som han använde för att ta makten. Han dök senare upp med en kvinna klädd som en gudinna för att föreslå gudomlig sanktion av hans styre. Tredje gången använde han legosoldater för att ta och behålla makten.

Behåller

Långa metodrekommendationer gjordes till tyranner av Aristoteles (till exempel i politiken ) och Niccolò Machiavelli (i Prinsen ). Dessa är i allmänhet våld och bedrägeri. De inkluderar att anställa livvakter, väcka krig för att kväva motstånd, utrensningar, mord och obefogade sökningar och beslag. Aristoteles föreslog ett alternativt sätt att behålla makten - regera rättvist.

Tyranternas metoder för att behålla makten inkluderar att lugna världsopinionen genom att genomföra riggade val , använda eller hota med våld och söka folkligt stöd genom att vädja till patriotism och påstå att förhållandena har förbättrats.

Se även

Referenser

externa länkar