Thinis - Thinis

För att inte förväxlas med Tanis .

Thinis

Tjenu
Försvunnen stad
Thinis ligger i Egypten
Thinis
Thinis
Ungefärlig plats (vid Girga ) i det moderna Egypten
Koordinater: 26 ° 20′N 31 ° 54′E / 26,333 ° N 31,900 ° E / 26,333; 31.900 Koordinater : 26 ° 20′N 31 ° 54′E / 26,333 ° N 31,900 ° E / 26,333; 31.900
Land Forntida Egypten
Nome Nome VIII i Övre Egypten
tidigaste bevis c. 4000 f.Kr.
Regering
 • Skriv Nomarch ( Old Kingdom )
borgmästare ( New Kingdom )

Thinis ( grekiska : Θίνις Thinis , Θίς Detta  ; egyptisk : Tjenu ; koptisk : Ⲧⲓⲛ ; arabiska : ثينيس ) var huvudstaden i de första dynastierna i det gamla Egypten . Thinis förblir oupptäckt men bekräftas väl av forntida författare, inklusive den klassiska historikern Manetho , som citerar det som centrum för den tunna konfederationen , en stamkonfederation vars ledare, Menes (eller Narmer ), förenade Egypten och var dess första farao . Thinis började en kraftig nedgång i betydelse från dynastin III , då huvudstaden flyttades till Memphis , som ansågs vara den första sanna och stabila huvudstaden efter föreningen av det gamla Egypten av Menes . Thinis plats vid gränsen till de konkurrerande Heracleopolitan och Theban dynastierna under den första mellanperioden och dess närhet till vissa oaser av möjlig militär betydelse säkerställde Thinis en viss fortsatt betydelse i de gamla och nya kungadömen. Detta var en kort paus och Thinis förlorade så småningom sin position som ett regionalt administrativt centrum under den romerska perioden .

På grund av sitt antika arv förblev Thinis ett betydelsefullt religiöst centrum och rymde den regionala gudomens grav och mamma . I forntida egyptisk religiös kosmologi , som vi ser (till exempel) i de dödas bok , spelade Thinis en roll som en mytisk plats i himlen .

Även om den exakta platsen för Thinis är okänd, placerar det vanliga egyptiska samförståndet det i närheten av forntida Abydos och moderna Girga .

Namn och plats

t
n
y 		T14 niwt
eller
T
n 		niwt
tni eller ṯn
Egyptiska hieroglyfer

Namnet Thinis (Θίνις) kommer från Manethos användning av adjektivet Thinite för att beskriva farao Menes . Även om motsvarande Thinis inte förekommer på grekiska , krävs det av det egyptiska originalet och är det mer populära namnet bland egyptologer. Föreslås också är här (Θίς).

Genom att korrigera en passage av Hellanicus (f. 490 fvt) ändrade Jörgen Zoega ὄνδων ὄνομα till Θὶν δὲ ᾧ ὄνομα. Maspero (1903) fann att detta avslöjade namnet Thinis och från samma passage också en viktig geografisk indikator: επιποταμίη (engelska: på floden ). Maspero använde denna ytterligare detalj för att stödja teorin, som bland sina anhängare Jean-François Champollion och Nestor L'Hôte inkluderade och lokaliserade Thinis i dagens Girga eller en närliggande stad, eventuellt El-Birba. Andra förslag till Thinis plats har tappat favör på bekostnad av Girga-Birba teorin: Auguste Mariette , grundare av Egyptiska museet , föreslog Kom el-Sultan ; A. Schmidt, El-Kherbeh; och Heinrich Karl Brugsch , Johannes Dümichen och andra stödde El-Tineh, nära Berdis. Vanliga egyptiska konsensus fortsätter att lokalisera Thinis vid eller nära antingen Girga eller El-Birba (där ett inskrivet statyfragment som nämner Thinis sägs ha hittats).

Historia

Närliggande Abydos ( bilden av Osireion ), efter att ha avstått sin politiska rang till Thinis, förblev ett viktigt religiöst centrum.

Pre-dynastiska och tidiga dynastiska perioder

Även om den arkeologiska platsen Thinis aldrig har hittats, är bevis för befolkningskoncentration i Abydos- Thinis-regionen från det fjärde årtusendet fvt. Thinis citeras också som den tidigaste kungliga gravplatsen i Egypten.

På en tidig tidpunkt avstod staden Abydos sin politiska rang till Thinis, och även om Abydos skulle fortsätta att åtnjuta högsta religiösa betydelse, kan dess historia och funktioner inte förstås utan hänvisning till Thinis. Thinis roll som centrum för Thinite Confederacy (eller Dynasty 0) och in i den tidiga dynastiska perioden (specifikt Dynasty I och Dynasty II ) tas från Manetho, och enligt Wilkinson (2000) verkar det bekräftas av Dynasty I och sena dynastin II kungliga gravar vid Abydos, den viktigaste regionala nekropolen .

Gamla kungariket till andra mellanliggande period

Mentuhotep II , farao från Theban- dynastin XI , förde äntligen Thinis under Theban under sin kamp för återförening.

Sådan betydelse tycks ha varit kortvarig: Visst slutade Thinis nationella politiska roll i början av dynastin III (ca 2686 f.Kr.), när Memphis blev det främsta religiösa och politiska centrumet. Ändå Thinis behållit sin regional betydelse: under Dynasty V var det sannolika sätet för " övervakare av Övre Egypten ", en handläggare med ansvar för Nildalen söder om Delta , och under antiken var det eponymous huvudstad nome VIII i Övre Egypten och säte för dess nomark .

Under krigarna under den första mellanperioden (ca 2181 - ca 2055 f.Kr.) krävde Ankhtifi , nomark av Hierakonpolis , erkännande av sin överlägsenhet från "övervakaren av Övre Egypten" vid Thinis, och även om stadsmuren , citerad i Ankhtifis självbiografi, tycks ha lämnat Ankhtifi som endast kan visa en kraft , verkar han ha köpt Thinis neutralitet med spannmål .

Efter Ankhtifis död var Thinis den nordligaste kupolen som faller under Intef II , farao från Theban Dynasty XI (ca 2118 - ca 2069 f.Kr.). Framsteg norrut av Theban-arméerna stoppades av Kheti III , farao från Heracleopolitan Dynasty IX , i en strid vid Thinis själv som registreras i Undervisning för kung Merykara , och under hela Intef IIs senare år, hans krig mot Heracleopolitans och deras de allierade, nominerna i Assyut , fördes i landet mellan Thinis och Assyut.

När Theben började ta överhanden förde Mentuhotep II (ca 2061 - ca 2010 f.Kr.) under sin återföreningskampanj Thinis, som hade varit i uppror, möjligen på Heracleopolitan initiativ och säkert med stöd av en armé under kommandot från nomarch av Assyut, fast under hans kontroll.

Under andra mellanperioden (ca artonhundratalet f.Kr.) kan Thinis ha upplevt en återuppbyggd autonomi: Ryholt (1997) föreslår att kungarnas Abydos-dynasti bättre skulle kunna kallas "Thinite Dynasty" och att i alla fall deras kungliga säte sannolikt på Thinis redan en nome kapital.

Nya kungariket och sen period

Stadens stadiga nedgång tycks ha stoppat kort under dynastin XVIII (c. 1550 - c. 1292 fvt), när Thinis fick förnyad framträdande, baserat på dess geografiska koppling till olika oaser av eventuell militär betydelse. Visst var byrån för Thinis ockuperad av flera anmärkningsvärda figurer från New Kingdom : Satepihu, som deltog i byggandet av en obelisk för Hatshepsut och själv var föremål för en exemplarisk blockstaty ; den härold Intef, en oumbärlig medlem av den kungliga hushållet och den resande-följet av Thutmosis III ; och Min, handledare till prinsen Amenhotep III .

Ändå hade Thinis avböjt till en uppgörelse av liten betydelse under den historiska perioden. Den vilseledande hänvisningen till en assyrisk stele från 700-talet f.Kr. till "Nespamedu, kungen av Thinis" är inget annat än en reflektion av assyrisk "okunnighet om den subtila egyptiska politiska hierarkin".

Visst, den romerska perioden , Thinis hade ersatts som huvudstad i sin nome från Ptolemais , kanske så tidigt som den staden stiftelse av Ptolemaios I .

Religion

En tablå från Book of the Dead ( grönhudad Osiris sitter till höger ). I forntida egyptisk religiös kosmologi , Thinis presenterar som en mytisk plats i himlen .

Eftersom varje nome var hem för graven och mumien för dess döda nome -gud, så var vid Thinis templet och den sista viloplatsen för Anhur , vars epitheter inkluderade "Thinis tjur", dyrkad efter hans död som Khenti-Amentiu , och som, som nome -god, placerades i spetsen för den lokala ennead .

Översteprästen i Anhur-templet i Thinis kallades den första profeten, eller chefen för searna, en titel som Maspero (1903) föreslår är en återspegling av Thinis nedgång i status som en stad.

En sådan chef för searna, Anhurmose, som dog under Merneptahs regering (ca 1213 - ca 1203 f.Kr.), bröt med traditionen från sina föregångare i det nya kungariket, som begravdes i Abydos och lades till vila vid Thinis själv. .

Lejongudinnan Mehit dyrkades också i Thinis, och restaureringen av hennes tempel där under Merneptahs regering var förmodligen övervakad av Anhurmose.

Det finns bevis för att arvet till anhörarens anvisningschef vid Thinis var familjärt: under den herakleopolitiska perioden efterträdde en Hagi sin äldre bror, även kallad Hagi, och deras far till tjänsten; och i det nya kungariket efterträddes Wenennefer i det prästerliga ämbetet av sin son Hori.

I forntida egyptisk religiös kosmologi spelade Thinis en roll som en mytisk plats i himlen . I synnerhet, som anges i Book of the Dead , kan dess eskatologiska betydelse ses i vissa ritualer: när guden Osiris triumferar, "glädje går sin runda i Thinis", en hänvisning till de himmelska Thinis, snarare än den jordiska staden .

Se även

Referenser

Bibliografi