Den gamle mannen och havet -The Old Man and the Sea

Gubben och havet

Original bokomslag
Författare	Ernest Hemingway
Land	Förenta staterna
Språk	engelsk
Genre	Literary Fiction
Publicerad	1952 ( Charles Scribners söner )
Mediatyp	Skriv ut (inbunden och pocket)
Sidor	127
Utmärkelser	Pulitzer Prize for Fiction (1953) Nobelpris i litteratur (1954)
ISBN	0-684-80122-1
Dewey decimal	813,52
LC -klass	PS3515.E37

The Old Man and the Sea är en kort roman skriven av den amerikanska författaren Ernest Hemingway 1951 i Cayo Blanco ( Kuba ), och utgiven 1952. Det var det sista stora skönlitterära arbetet som skrevs av Hemingway som publicerades under hans livstid. Ett av hans mest kända verk, det berättar om Santiago, en åldrande kubansk fiskare som kämpar med en jätte marlin långt ute i Golfströmmen utanför Kubas kust.

År 1953 tilldelades The Old Man and the Sea Pulitzer Prize for Fiction , och det citerades av Nobelkommittén som bidragande till deras utdelning av Nobelpriset i litteratur till Hemingway 1954.

Plot sammanfattning

Santiago är en åldrande, erfaren fiskare som gått åttiofyra dagar utan att fånga en fisk. Han ses nu som " salao ", den värsta formen av otur. Manolin, en ung man som Santiago har tränat sedan barndomen, har tvingats av sina föräldrar att arbeta på en lyckligare båt. Manolin förblir dedikerad till Santiago, besöker hans hytt varje kväll, drar sina fiskeredskap, lagar mat och pratar om amerikansk baseball och Santiagos favoritspelare, Joe DiMaggio . Santiago säger att han i morgon vågar långt ut i Golfströmmen, norr om Kuba i Floridas sund för att fiska, övertygad om att hans olyckliga rad är nära sitt slut.

På den åttiofemte dagen i hans olyckliga rad tar Santiago sin skiff tidigt. Vid middagstid har han krokat en stor fisk som han är säker på är en marlin , men han kan inte dra den. Han är inte villig att knyta linan till båten av rädsla för att ett plötsligt ryck från fisken skulle bryta linan. Med ryggen, axlarna och händerna håller han linan i två dagar och nätter. Han ger slack efter behov medan marlinen drar honom långt från land. Han använder sina andra krokar för att fånga fisk och en delfinfisk att äta. Linan skär hans händer, kroppen är öm och han sover lite. Trots detta uttrycker han medkänsla och uppskattning för marlinen och hänvisar ofta till honom som en bror. Han bestämmer att ingen är tillräckligt värdig för att äta marlinen.

På den tredje dagen börjar den trötta marlinen ringa runt skiffen. Santiago, nästan vansinnig, drar gränsen inåt och tar marlinen mot båten. Han drar marlinen på sidan och hugger den med en harpun och dödar den. Eftersom Santiago ser att fisken är för stor för att passa i skiffen, slår han den på sidan av sin båt. Han seglar hemåt och tänker på det höga priset som fisken kommer att ge honom på marknaden och hur många människor han kommer att mata.

Spåret av blod från den döda marlinen lockar hajar . Santiago beklagar sig själv för att ha gått ut för långt. Han dödar en stor makohaj med sin harpun men tappar vapnet. Han gör ett spjut genom att fästa sin kniv i slutet av en åra . Han dödar ytterligare tre hajar innan knivbladet snäpper, och han slår in ytterligare två hajar i underkastelse. Men varje haj har bett den stora marlinen och ökat blodflödet. Den natten kommer en hel hajskola. Santiago försöker slå tillbaka dem. När året går sönder, sliter Santiago ur skiffens rorkult och fortsätter slåss. När han ser ett hajförsök att äta marlinhuvudet inser Santiago att fisken har slukats helt. Han berättar för hajarna att de har dödat hans drömmar.

Santiago når stranden före gryningen nästa dag. Han kämpar till sin hydda och lämnar fiskhuvudet och skelettet med sin båt. Väl hemma somnar han in i en djup sömn. På morgonen hittar Manolin Santiago. När han går för att få kaffe till Santiago, gråter han. En grupp fiskare har samlats kring resterna av marlinen. En av dem mäter den 5,5 m från näsan till svansen. Fiskarna säger åt Manolin att berätta för Santiago hur ledsna de är. Ett par turister på ett närliggande café misstänker den döda fisken för en haj. När Santiago vaknar skänker han fiskens huvud till Pedrico. Han och Manolin lovar att fiska tillsammans igen. Santiago återvänder till sömnen, och han drömmer om sin ungdom och om lejon på en afrikansk strand.

Bakgrund och publicering

The Old Man and the Sea skrevs 1951 och är Hemingways sista verk i full längd som publicerades under hans livstid. Boken, tillägnad Charlie Scribner och Hemingways litterära redaktör Max Perkins , publicerades samtidigt i bokform - med en omslagsillustration av hans unga musa, Adriana Ivancich och svartvita illustrationer av Charles Tunnicliffe och Raymond Sheppard  - och presenterades i Life tidningen den 1 september 1952. Den första upplagan av boken var 50 000 exemplar och fem miljoner exemplar av tidningen såldes på två dagar.

The Old Man and the Sea blev en av månadens bokklubbs urval och gjorde Hemingway till en kändis. I maj 1953 fick romanen Pulitzerpriset och citerades specifikt när han 1954 tilldelades Nobelpriset i litteratur som han tillägnade det kubanska folket. Framgången med The Old Man and the Sea gjorde Hemingway till en internationell kändis. The Old Man and the Sea undervisas på skolor runt om i världen och fortsätter att tjäna utländska royalties.

Litterär betydelse och kritik

The Old Man and the Sea tjänade till att återuppliva Hemingways litterära rykte och föranledde en omprövning av hela hans arbete. Romanen mottogs initialt med stor popularitet; det återställde många läsares förtroende för Hemingways förmåga som författare. Dess utgivare, Scribner's , på en tidig smuts, kallade romanen för en "ny klassiker", och många kritiker jämförde den positivt med sådana verk som William Faulkners novell från 1942 The Bear och Herman Melvilles roman Moby-Dick från 1851 .

Flera kritiker noterar att Santiago kommer från Kanarieöarna och att hans spanska ursprung har inflytande i novellen. "Santiago är en spanjor som bor på Kuba", kommenterar Jeffrey Herlihy och hans "spanska jag är en frånvarande men ständigt närvarande faktor i romanen." Efter att ha immigrerat till Kuba i 20 -årsåldern har han antagit kubansk klädsel, matpreferenser och ”talar två dialekter av det spanska språket”. Varje natt drömmer Santiago om Spanien, och detta "nostalgiska minne - som är för Kanarieöarna, inte Kuba - visar på de resonanta inflytandena från hans spanska/kanariska identitet, som förgränsar den gamla människans upplevelse som en dold grund för novellen" Hans biografi har många likheter med Gregorio Fuentes, Hemingways första styrman.

Ernest Hemingway och Henry ("Mike") Strater med de återstående 500 lbs av en uppskattningsvis 1000 lb marlin som var halvt uppätna av hajar innan den kunde landas på Bahamas 1935. Se Pilar för detaljer om detta avsnitt.

Gregorio Fuentes , som många kritiker tror var en inspiration för Santiago, var en blåögd man född på Lanzarote på Kanarieöarna . Efter att ha gått till sjöss vid tio års ålder på fartyg som anlöpte afrikanska hamnar, migrerade han permanent till Kuba när han var 22. Efter 82 år på Kuba försökte Fuentes återta sitt spanska medborgarskap 2001. Kritiker har noterat att Santiago också var åtminstone 22 när han immigrerade från Spanien till Kuba, och därmed tillräckligt gammal för att betraktas som en invandrare - och en utlänning - på Kuba.

Hemingway planerade först att använda Santiagos berättelse, som blev The Old Man and the Sea , som en del av en intimitet mellan mor och son. Förhållanden i boken avser Bibeln , som han kallade "Havsboken". Vissa aspekter av den förekom på de postumt publicerade Islands in the Stream (1970). Hemingway nämner den verkliga upplevelsen av en gammal fiskare som nästan är identisk med Santiago och hans marlin i On the Blue Water: A Gulf Stream Letter ( Esquire , april 1936).

Joseph Waldmeirs uppsats från 1957 " Confiteor Hominem : Ernest Hemingway's Religion of Man" är en positiv kritisk läsning av romanen - och som har definierat analytiska överväganden sedan. Det kanske mest minnesvärda påståendet är Waldmeirs svar på frågan - Vad är bokens budskap?

Svaret förutsätter en tredje nivå på vilken The Old Man and the Sea måste läsas - som en slags allegorisk kommentar till alla hans tidigare arbeten, genom vilka det kan fastställas att de religiösa övertonerna i The Old Man and the Sea är inte speciell för den boken bland Hemingways verk, och att Hemingway äntligen har tagit det avgörande steget för att höja det som kan kallas hans filosofi om manlighet till en religions nivå.

Waldmeir övervägde funktionen av romanens kristna bilder, framför allt genom Hemingways hänvisning till korsfästelsen av Kristus efter Santiagos observation av hajarna som lyder:

" Ja ", sa han högt. Det finns ingen översättning för detta ord och kanske är det bara ett ljud som en man, ofrivilligt, kan göra när spiken går genom händerna och in i skogen.

En av de mest uttalade kritikerna av The Old Man and the Sea är Robert P. Weeks. Hans stycke "Fakery in The Old Man and the Sea " från 1962 presenterar hans argument om att romanen är en svag och oväntad avvikelse från den typiska, realistiska Hemingway (med hänvisning till resten av Hemingways arbete som "tidigare härligheter"). Genom att ställa denna roman mot Hemingways tidigare verk hävdar Weeks:

Skillnaden i effektiviteten med vilken Hemingway använder denna karakteristiska enhet i sitt bästa arbete och i The Old Man and the Sea är lysande. Skönlitteraturen där Hemingway ägnade mest uppmärksamhet åt naturliga föremål, The Old Man and the Sea , är utplacerad med en extra stor mängd falskhet, extraordinärt eftersom man skulle förvänta sig att hitta någon inexaktitet, ingen romantisering av naturföremål hos en författare som avskydde WH Hudson , kunde inte läsa Thoreau , beklagade Melvilles retorik i Moby Dick , och som själv kritiserades av andra författare, särskilt Faulkner, för hans hängivenhet till fakta och hans ovilja att "uppfinna".

Arv

1954 ville Hemingway donera sitt guldmedalj i Nobelpris i litteratur till det kubanska folket. För att undvika att ge den till Batista -regeringen donerade han den till den katolska kyrkan för visning i helgedomen i El Cobre, en liten stad utanför Santiago de Cuba där den marianska bilden av Our Lady of Charity ligger. Den svenska medaljen stals i mitten av 1980 -talet, men polisen återhämtade den inom några dagar.

The Old Man and the Sea har anpassats för skärmen tre gånger: en film från 1958 med Spencer Tracy , en miniserie från 1990 med Anthony Quinn i huvudrollen och en animerad kortfilm från 1999 . Det inspirerade också Kazakstan -filmen The Old Man från 2012 , som ersätter fiskaren med en herde som kämpar för att skydda sin hjord från vargar. Det undervisas ofta i gymnasieskolor som en del av den amerikanska litteraturplanen. Boken var enligt uppgift en favorit hos Saddam Hussein .

2003 listades boken på nummer 173 på BBC: s The Big Read- undersökning av Storbritanniens 200 "mest älskade romaner".

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

• Baker, Carlos (1972). Hemingway: The Writer as Artist (4: e upplagan). Princeton University Press . ISBN 0-691-01305-5.
• Jobes, Katharine T., red. (1968). Tjugonde århundradets tolkningar av den gamle mannen och havet . Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall. ISBN 0-13-633917-4.
• Mellow, James R. (1992). Hemingway: Ett liv utan konsekvenser . New York: Houghton Mifflin . ISBN 0-395-37777-3.
• Young, Philip (1952). Ernest Hemingway . New York: Holt, Rinehart och Winston. ISBN 0-8166-0191-7.
• Rosella Mamoli Zorzi; Gianni Moriani; Arrigo Cipriani (2011). I Venedig och i Veneto med Ernest Hemingway . I Venedig och i Veneto med ... (på engelska och italienska). Venedig: Supernova. s. III, 62. ISBN 9788896220474. OCLC  843177468 - via arkiv.is .

externa länkar

• The Old Man and the Sea at Faded Page (Kanada)
• Sällsynt, osynligt: ​​Hemingway på Kuba - bildspel av tidningen Life
• "Michael Palins Hemingway -äventyr: Kuba" . PBS . Hämtad 21 januari 2006 .