Jesuitförhållandena - The Jesuit Relations

Omslag till Jesuitförhållandena 1662–1663

Jesuitförhållandena , även kända som Relations des Jésuites de la Nouvelle-France , är krönikor av jesuiternas uppdrag i Nya Frankrike . Verken skrevs årligen och trycktes med början 1632 och slutade 1673. Skrivna som rapporter för deras ordning och för att hjälpa till att samla in pengar för uppdraget, var förhållandena så grundliga i beskrivningar av första nationer och deras kulturer att dessa rapporter anses vara bland första etnografiska dokument.

Ursprungligen skrivet på franska , latin och italienska , var jesuitförhållandena rapporter från jesuitmissionärer i fältet till sina överordnade för att uppdatera dem om missionärernas framsteg i omvandlingen av olika indianerstammar. Konstruerade som berättelser transkriberades och ändrades de ursprungliga rapporterna från jesuitmissionärerna flera gånger innan de publicerades, först av jesuitövervakaren i Nya Frankrike och sedan av den jesuitiska styrelsen i Frankrike. Jesuiterna började forma relationerna för allmänheten för att locka nya bosättare till kolonin och för att skaffa tillräckligt med kapital för att fortsätta uppdragen i Nya Frankrike.

Historia

Jesuitmissionärer var tvungna att skriva årliga rapporter till sin överordnade i Québec eller Montréal, som en redogörelse för deras aktiviteter. Mellan 1632 och 1673 sammanställde överordnade en berättelse eller "relation" om de viktigaste händelserna som hade inträffat i flera missionsområden under hans ansvar, ibland med hjälp av missionärernas exakta ord och ibland sammanfattade de enskilda tidskrifterna i allmänhet. redogörelse, delvis baserad på muntliga rapporter från besökande fäder. Denna årliga "relation" vidarebefordrades till ordningens provins i Frankrike. Efter att han granskat och redigerat det publicerade han kontot i en serie duodecimo- volymer, gemensamt kända som Jesuit Relations . Ibland Jesuit Relations läsas som rese berättelser som beskriver geografiska och iakttagelser om de lokala folk, flora och fauna.

Enligt Thomas Campbell skrev missionären Charles Lallemont ett brev till sin bror, daterad den 1 augusti 1626, som markerar början på fädernas konton och serien Relations des Jésuites de la Nouvelle-France om missionsarbetet i Nya Frankrike . Förhållandena publicerades i Paris årligen fram till 1673. Man tror att Louis de Buade de Frontenac , som ogillade jesuitorden, starkt påverkade avslutningen av denna publikation.

Kritik

När jesuitbeställningen använde Jesuitförhållandena för att samla in pengar till uppdragen har forskare granskat rapporterna för möjligheten till textuell inkonsekvens eller fiktiva konton. Visst kan Jesuiterna ha arbetat för att förmedla optimism om deras framsteg när det gäller att konvertera indianerna, eftersom det var mycket långsamt. Daniel K. Richter säger att det faktum att [de] utskrivna rapporterna var utformade för att samla in pengar för uppdraget tyder på ett behov av försiktighet. " När de undersöks med omsorg fungerar Jesuitförhållandena fortfarande som en viktig resurs i studien av förhållandet mellan kulturutbyte som inträffade mellan bosättarna i Nya Frankrike och indianerna.

Jesuitförhållandena publicerades som fältbrev från missionsprästerna, rapporter om ögonvittne och vittnesmål. Allan Greer konstaterar att processen att passera upp i hierarkin innebar att konton skulle sammanfattas och formas enligt varje mans syn. Han konstaterar att redigeringsresan "började med detaljerade brev från präster i fältet, den viktigaste vanligtvis var den som fördes ned av sommarkanobrigaden från Huron- landet. Övervakaren i Quebec skulle sammanställa och redigera dessa brev och parafrasera några delar , kopiera andra ordligt och vidarebefordra hela paketet till Frankrike. " Jesuitföreningen i Frankrike godkände alla dokument som de publicerade och de ändrade sannolikt något material innan de skrevs ut. På samma sätt konstaterar John Pollack berättelsen om fader Isaac Jogues 1641 "är inte ett vittnesbörd om vittne" utan snarare ett begagnat förhållande från hans överordnade, "hämtat från Jogues bokstäver." Pollack konstaterar vidare att relationerna "redigerades av jesuituppdrag i Paris innan de publicerades."

På grund av den stora spridningen av bokstäverna efter publicering ställer forskare frågan: vem bestämde betydelsen av informationen i dessa fältbrev? Även om jesuiterna försökte undvika att avslöja någon kompromiss i sina principer, "är det möjligt att upptäcka bevis för själssökning och förskjutna synpunkter" i förhållande till deras framgång med att konvertera infödda folk. Efter omfattande kulturell nedsänkning kan missionärerna ha gått från att tolerera inhemska trossystem till att anta infödda idiosynkrasier. Jesuit-tjänstemän i Frankrike skulle kunna utelämna alla hot mot deras filosofier i det slutliga dokumentet. Frågan gäller mindre grundläggande noggrannhet i jesuitförhållandena än de "manipulativa litterära anordningarna" som används av redaktörerna. Greer konstaterar att europeiska skrifter populärt dokumenterades i en av två former, som reseberättelser eller som encyklopediska kataloger. Han konstaterar att jesuiterna döljde gränserna mellan dessa två genrer i ett försök att samla in pengar för att fortsätta jesuituppdrag i Nya Frankrike: "En av de särdrag som Jesuitförhållandena har är att de kombinerar båda typerna av skrift: Jacques Marquettes personliga berättelse av sin resa ner Mississippi delar till exempel rymden med Jean de Brébeufs systematiska beskrivning av Huronsamhället. "

Sammanställning och modern publikation

Det som allmänt kallas förhållandena riktigt, riktat till överordnade och publicerat i Paris under ledning av provinsen, börjar med Le Jeunes Brieve Relations du Voyage de la Noevelle-France (1632). Därefter utfärdades en duodecimo-volym, prydligt tryckt och inbunden i veläng, årligen från pressen av Sebastien Cramoisy i Paris fram till 1673, då serien avbröts. Flera liknande texter som publicerades före 1632 anses ibland vara en del av corpus.

Ingen enda enhetlig upplaga fanns förrän Reuben Gold Thwaites , sekreterare för Wisconsin Historical Society , ledde projektet för att översätta till engelska, förena och korsreferera de många ursprungliga relationerna . Mellan 1896 och 1901 sammanställde Thwaites och hans medarbetare 73 volymer, inklusive två volymer index. De förbindelser effektivt innefattar en stor kropp av etnografiska material. Han inkluderade många andra tidningar, sällsynta manuskript och brev från arkivet från Jesu samhälle , som sträckte sig över en period från ordern grundades till 1791.

Indexen är omfattande och omfattar titlar som: Äktenskap och äktenskapstullar, frieri, skilsmässa, kvinnors sociala status, sånger och sång, danser och spel och rekreation. Mycket kan läras genom undersökning och studie av etnografiskt material som sammanställts av jesuitmissionärerna i Nya Frankrike. Djupet av korsreferensen gör det möjligt att nå flera hundra år av indianer / europeisk interaktion.

Medan Thwaites är den första och utan tvekan den mest kända av moderna utgåvor, följde andra. Lucien Campeau SJ (1967–2003) diskuterade texterna som han inkluderade samt de historiska händelser som de hänvisar till; hans arbete anses ge de mest detaljerade och uttömmande allmänna översikterna som finns tillgängliga.

Representation i andra medier

  • Den kanadensiska dramafilmen Mission of Fear (1965) bygger väsentligen på The Jesuit Relations .

Anteckningar

Bibliografi

  • Relations des jésuites: contenant ce qui s'est passé de plus remarquables dans les missions des pères de la Compagnie de Jésus dans la Nouvelle-France. Quebec: A. Côté, 1858.
  • Deslandres, Dominique. 'Exemplo aeque et verbo: The French Jesuits' Missionary World. ' I Jesuits: Cultures, Sciences and the Arts, 1540-1773. Ed. John W. O'Malley och andra. Toronto: University of Toronto Press, 2000.
  • Donnely, Joseph P. Thwaites Jesuit Relations: Errata och Addenda. Chicago: Loyola University Press, 1967.
  • Greer, Allan. Jesuitförhållandena. Boston: Bedford / St. Martin's, 2000.
  • McCoy, James C. Jesuit relationer i Kanada, 1632-1673: En bibliografi . Paris: A. Rau, 1937.
  • Sulte, Benjamin (1897), "(Review of) The Jesuit Relations and Allied Documents by Reuben Gold Thwaites", The American Historical Review , 2 (3): 522–527, doi : 10.2307 / 1833412 , ISSN   0002-8762 , JSTOR   1833412
  • Pollack, John. Heath Anthology of American Literature. Houghton Mifflin. Boston, USA. 2009. 243.
  • Richter, Daniel. K. "Iroquois versus Iroquois: Jesuit Missions and Christianity in Village Politics, 1642-1686" , Ethnohistory. 32,1 (1985) 1-16. via JSTOR
  • Spalding, Henry S. (1929), "The Ethnological Value of the Jesuit Relations", The American Journal of Sociology , 34 (5): 882–889, doi : 10.1086 / 214829 , S2CID   142998301
  • Thwaites, Reuben Gold , red. (1896–1901), The Jesuit Relations and Allied Documents: Travels and Explorations of the Jesuit Missionaries in New France, 1610-1791 , Cleveland: Burrows Bros. Co., OCLC   2954235 Creighton University version

Vidare läsning

  • Crawford, David E. (1967), "The Jesuit Relations and Allied Documents, Early Källor för en etnografi av musik bland amerikanska indianer", Ethnomusicology , Society for Ethnomusicology, 11 (2): 199–206, doi : 10.2307 / 849818 , JSTOR   849818
  • Deslandres, Dominique, Croire et Faire Croire: Les Missions Francaises au XVIIe siecle (1600-1650) . Paris: Fayard, 2003.
  • Moore, James T., Indian and Jesuit: A 1700-Century Encounter . Chicago: Loyola University Press, 1982.
  • Morrison, Kenneth, The Solidarity of Kin: Ethnohistory, Religious Studies, and the Algonkian-French Encounter . Albany: State University of New York Press, 2002.

externa länkar