Indiens historia, som berättats av dess egna historiker - The History of India, as Told by Its Own Historians

Historien om Indien, som berättad av dess egna historiker, är en bok som innehåller översättningar av medeltida persiska krönikor baserade på arbetet av Henry Miers Elliot . Den publicerades ursprungligen som en uppsättning med åtta volymer mellan 1867-1877 i London . Översättningarna övervakades delvis av Elliot, vars ansträngningar sedan utökades och redigerades postumt av John Dowson .

Boken har skrivits ut flera gånger och är också tillgänglig online. Elliot var angelägen om att kontrastera vad han såg som rättvisa och effektivitet i det brittiska stycket jämfört med grymhet och despotism av muslimsk styre. Han uttryckte hopp om att det "kommer att göra våra infödda mer förnuftiga för de enorma fördelar som tillkommer dem under mildhet och rättvisa i vårt styre."

Bakgrund

Henry Miers Elliot föddes 1808. Han var en administratör som arbetade för British East India Company (EIC) och steg till positionen som utrikesminister under guvernörsgeneralshipen av Henry Hardinge och James Broun-Ramsay, första markisen av Dalhousie . Hans akademiska förmåga inom orientaliska språk, klassiker och matematik gjorde det möjligt för honom att klara den öppna antagningsprovningen för EIC 1826, utan den plats vid New College, Oxford som han hade förväntats delta i.

Elliots intresse för studier av Indien hänfördes till en fritidsaktivitet under hela sin tid i landet och uppstod på grund av undersökningar gjorda av honom i försök att utveckla politik som rör mark och intäkter. Brittiska historiker i Indien, såsom Mountstuart Elphinstone , hade till stor del ignorerat landsbygdens aristokrati och finanspolitiska frågor, som Elliot trodde med fördel kunde undersökas genom att hittills försummade medeltida krönikor. Han såg sitt bibliografiska index för historikerna från Mohammedan India , publicerat 1849, som en förspel till en studie av 231 arabiska och persiska historiker i Indien och också en resurs som skulle visa sig vara till nytta för framtida historiker. Han sa att han ville att hans undersökningar skulle vara

... användbara kunskapsförvar från vilka arbetskraft och flit för efterföljande forskare kan utvinna material för att skapa en bättre och mer solid struktur.

Dålig hälsa hindrade Elliot från att slutföra sin mer detaljerade studie: han lämnade Indien på jakt efter ett mer mottagligt klimat och dog 1853 i Simonstown , Sydafrika .

John Dowson ombads av Elliots änka, Rebecca, att slutföra sin mans arbete. Dowson hade fötts 1820 och hade haft olika läraruppgifter som rör orientaliska språk, av vilka han verkar troligtvis ha behärskat arabiska , persiska , sanskrit , telugu och hindustani . Dessa tjänster inkluderade en period som handledare vid EIC: s Haileybury college, ett professorat vid University College, London och, från omkring 1859 till 1877, ett professorat vid Staff College, Camberley . Hans ansträngningar baserade på Elliot arbete resulterade i de åtta volymerna med titeln The History of India, som berättats av dess egna historiker: Muhammadan-perioden , publicerad i London av Trübner & Co mellan 1867 och 1877. Cirka hälften av materialet extraherat från Elliots bibliografiska index översattes av Dowson själv och enligt Katherine Prior satte han också sitt spår genom att ge "... mer historisk betoning än Elliot hade planerat." Några år senare började Dowson arbeta med en volym om medeltida Gujarat som också baserades på Elliots papper. Detta var ofullständigt vid tiden för hans död 1881 och publicerades senare i en helt annan form - som The History of India, som berättad av dess egna historiker: The Local Muhammadan Dynasties: Gujarat  - under redaktörskapet av Edward Clive Bayley .

Bedömningar

Elliots litterära arbete kritiserades vid tiden för hans död. Francis H. Robinson skrev 1853 att Elliots evangeliska drag tenderade att "kriminera" dem som han skrev om. Dowsons akademiska rykte skapades genom hans engagemang i projektet, även om han fick viss kritik både av sin kompetens och metoder. Prior konstaterar att "Ironiskt nog, på längre sikt, den uppenbara omfattningen av hans arbete allvarligt försämrade vetenskaplig omprövning av de manuskript som den baserades på".

1903 berömde Stanley Lane-Poole Elliot och Dowsons ansträngningar men varnade också för det och sa:

För att förverkliga medeltida Indien finns det inget bättre sätt än att dyka in i de åtta volymerna av den ovärderliga Indiens historia som berättats av dess egna historiker som Sir HM Elliot tänkte och började och som professor Dowson redigerade och slutförde med oändligt arbete och lärande. Det är en uppenbarelse av det indiska livet sett genom ögonen på de persiska domstolens annalister. Det är emellertid en gruva som ska bearbetas, inte en historia i följd, och dess stora språng i kronologi, dess upprepningar, återkommanden och utelämnanden gör den till ingen enkel guide för allmänna läsare.

En annan Francis Robinson , som skrev 2010, konstaterar att Elliott och Dowson-arbetet "... bör alltid läsas med Peter Hardys historiker från medeltida Indien (Delhi, 1997) till hands."

Ramya Sreenivasan förklarar att Indiens tidiga och medeltida historiografi ofta har uppnåtts i form av dikotomiska hinduiska och muslimska kategorier, två delar av ömsesidigt uteslutande politiska syn och kulturer som har sitt ursprung i de två litterära episka former som generellt, men inte alltid , är typiska för dessa perioder. Hon konstaterar att effekterna av detta kan ses i verk från senare historiker som James Tod , en annan EIC-administratör och gentleman-forskare, som kraftigt gynnade uppfattningen om hinduisk riddarskap och muslimsk bedrägeri när han arbetade i Rajputana .

Richard Eaton tror att nutida hindunationalister har "selektivt använt" Elliot och Dowsons "selektiva översättningar" i sina ansträngningar att förnedra förmoderna muslimska härskare. Han säger det

... Elliot, angelägen om att kontrastera vad han förstod som rättvisa och effektivitet i brittiskt styre, med grymhet och despotism hos de muslimska härskarna som hade föregått den här regeringen, var allt annat än sympatisk mot "Muhammadan" -perioden i Indiens historia ... [Han noterade] de betydligt större fördelarna som engelsmän hade gett indianerna på bara ett halvt sekel än muslimer hade medfört under fem århundraden ... Elliots motiv för att delegitimera de indomuslimska härskarna som hade föregått det engelska stycket är således helt tydliga.

Kritik

Eaton säger att Elliot såg det brittiska styre som mycket överlägset i motsats till det muslimska styre och "var allt annat än sympatisk" med den muhammadanska perioden av indisk historia. Elliot noterar mycket större fördelar för indianerna än under muslimskt styre och uttryckte hopp om att det "kommer att göra våra infödda mer förnuftiga för de enorma fördelar som tillkommer dem under mildhet och rättvisa i vårt styre."

Mohammad Habib , en nationalistisk historiker som hade presenterat sin egen sekulära syn på indisk historia genom att utmana de historiska och översättningsmetoderna hos europeiska kolonihistoriker som Elliot, kritiserade honom för att "inordinately" fokuserade på de politiska aktiviteterna hos muslimska härskare istället för att fokusera på livet av folket och deras kulturella aktiviteter. Han skyllde det på Elliots beroende av felaktiga översättningar och inte erkände det historiska värdet av litterära och kulturella källor som masnavis och maktubat (Sufi-litteratur).

Innehåll

Innehållet är inte fullständiga översättningar av verk. AJ Arberry noterar att Tabakat-i Nasiri , Tarikh-i Firoz Shahi och Zafar-nama är bland de som endast delar publicerades av. Arberry påpekar också att kvaliteten på de valda källorna var varierande och att de dokument som översättningarna gjordes ibland bara var en version av flera som fanns tillgängliga.

Volym I: Inledning

• Tidiga arabiska geografer
• Historiker från Sind

Volym II: Till året AD 1260

Volym III: Till året AD 1398

Volym IV: Till året AD 1450

Volym V: Slutet på den afghanska dynastin och de första trettioåtta åren av Akbar regeringstid

Volym VI: Akbar och Jahangir

Volym VII: Från Shah-Jahan till de tidiga åren av Muhammad Shahs regering

Volym VIII: Till slutet på det Muhammadanska riket i Indien

Se även

• Indiens historia
• Mughal Empire
• Muslimsk erövring i den indiska subkontinenten
• Pakistans historia
• Bangladeshs historia

Referenser

Anteckningar

Citat

Bibliografi

Vidare läsning

• Hodivala, Shahpurshah Hormasji Dinshahji (1979) [1939]. Studier i indo-muslimsk historia: En kritisk kommentar till Elliot och Dowsons historia i Indien enligt sina egna historiker (2 vol.) . Bombay: Islamic Book Service.

externa länkar

• Elliot, Henry Miers (1849). Bibliografiskt index till historikerna från Muhammedan India . 1 . Calcutta: J. Thomas vid Baptist Mission Press.
• Elliot, HM (Henry Miers), Sir; Ed. John Dowson (1871). Indiens historia, som sagts av dess egna historiker. Muhammadan-perioden . London: Trübner & Co.

--- Volym 1

--- Volym 2

--- Volym 3

--- Volym 4

--- Volym 5

--- Volym 6

--- Volym 7

--- Volym 8

• Indiens historia, som berättats av dess egna historiker. Muhammadan-perioden ; av Sir HM Elliot; Redigerad av John Dowson; London Trubner Company 1867–1877 Vol I-VIII. Upplagt av: Packard Humanities Institute ; Persiska texter i översättning
• Bayley, Edward Clive (1886). Indiens historia, som berättats av dess egna historiker: De lokala Muhammad-dynastierna: Gujarat . London, WH Allen, förläggare till India Office.