Stephen Donaldson (aktivist) - Stephen Donaldson (activist)

För den amerikanska författaren, se Stephen R. Donaldson .
Stephen Donaldson
Image-Donny the Punk.jpg
Stephen Donaldson i juli 1995
Född
Robert Anthony Martin Jr.

( 1946-07-27 )27 juli 1946
Utica, New York , USA
Död 18 juli 1996 (1996-07-18)(49 år)
Andra namn Donny the Punk
Ockupation Politisk aktivist

Stephen Donaldson (27 juli 1946 - 18 juli 1996), född Robert Anthony Martin Jr och även känd under pseudonymen Donny the Punk , var en amerikansk bisexuell rättighetsaktivist och politisk aktivist . Han är mest känd för sin banbrytande aktivism inom HBT -rättigheter och fängelsereform , och för sitt författarskap om punkrock och subkultur.

Barndom och tonår (1946–1965)

Donaldson, son till en yrkesofficer, tillbringade sin tidiga barndom i olika hamnstäder i östra USA och i Tyskland. Donaldson beskrev senare sin far Robert, son till italienska och tyska immigranter, som en man som "rynkade pannan på känslor" och hans mor Lois som "en engelsk, skotsk texan, konstnärlig, frisinnad, känslomässig, impulsiv". Efter hans föräldrars skilsmässa 1953 när han var sju år diagnostiserades Donaldsons mamma med en psykisk störning och övergav sina två söner. Hon kontaktade dem inte igen förrän 1964.

Vid 12 års ålder uteslöts Donaldson från scouter för att ha ägnat sig åt sexuellt beteende med andra pojkar (som, som mottagare, inte straffades). "Skammen utlöste en familjekris, löst genom att skicka pojken till Tyskland, där han kunde övervakas av sin styvmors släktingar." Han fortsatte homosexuell aktivitet och dolde det för vuxna.

I april 1962, vid femton års ålder, återvände Donny till USA för att bo hos sina morföräldrar i West Long Branch, New Jersey . På gymnasiet var han nyhetsredaktör för skoltidningen, en skådespelare och en studentregering. Han blev också aktiv i politiken som en libertariansk konservativ och stödde Barry Goldwater som president "och" övervägde att gå med i Young Americans for Freedom men var så spänd att han först kontaktade J. Edgar Hoover per brev för att fråga om YAF var "en kommunist organisation, kommunistisk undergrävs eller riskerar att bli antingen '. Hoover skickade tillbaka ett svar "som berömde hans oro för kommunismen och öppnade sedan en FBI -fil om pojken". (År senare fick Donaldson en kopia av sin FBI -fil genom lagen om informationsfrihet .)

Donaldson skrev senare om sin sexuella identitet som utvecklades:

Vid 18 blev jag dock kär i en baseballkamrat, och min avslappnade sexuella lek med pojkar förvandlades till en mycket allvarlig fråga som kunde dominera hela mitt liv. Jag pratade med några pålitliga vuxna om det och fick veta att om jag älskade en annan pojke måste jag vara " homosexuell " .... Jag kunde bara hitta två böcker om ämnet som bekräftade denna etikett och nämnde Mattachine Society i New York som en organisation av "homosexuella". Så på en skolexpedition till "den onda staden" gled jag undan, besökte deras kontor och blev medlem (svär att jag var 21, eftersom Mattachine var dödligt rädd för att hantera minderåriga), vilket gav min nya identitet officiell status.

Sommaren 1965 flyttade Donaldson till Florida för att bo hos sin mamma. "När Lois upptäckte att unga Robert hade ett förhållande med en kubansk man, bestämde hon sig för att straffa sin son genom att skicka honom i brev till sin före detta make och till Columbia University , som Donaldson hade planerat att delta i under hösten." Donaldson sprang iväg till New York, där han senare skrev: "New Yorks homosexuella välkomnade mig entusiastiskt, erbjöd gästfrihet och" förde mig ut "som en" butch "homosexuell (i motsats till" drottningarna "). Bland de Mattachine Society -medlemmar som han träffade var Julian Hodges , Frank Kameny och Dick Leitsch .

Högskoleår (1965–1970)

Grundandet av Student Homophile League

Motivering

I augusti 1965 fick Donaldson "en socialarbetare att ringa dekanens kontor för att fråga om Columbia skulle registrera en känd homosexuell." Efter en försening på två veckor svarade administrationen att han "skulle få registrera sig, förutsatt att han genomgick psykoterapi och inte försökte förföra andra studenter".

Han gick in på Columbia University den hösten och började använda pseudonymen Stephen Donaldson så att han kunde vara öppen om sin sexualitet utan att skämma ut sin far. De fick båda namnet Robert Martin, och hans far undervisade i matematik vid Rider College i New Jersey. Efternamnet baserades på förnamnet, "Donald", till basebollagkamraten som var hans första kärlek. Hans första år på college var svårt: han träffade inga andra bisexuella studenter eller lärare och var tvungen att flytta från en delad svit till ett enkelrum när hans kompisar "berättade för dekanen David Truman att de kände sig obekväma att leva med en homosexuell." Tydligen ambivalent erbjöd de Donaldson "stora ursäkter och sa att de insåg att de inte borde känna sig" ovilliga att leva med honom.

Sommaren 1966 inledde Donaldson en relation med gayaktivisten Frank Kameny , som hade stort inflytande på honom. Donaldson skrev senare:

Frank gav mig en fullständig utbildning både i homosexualitet och i homofilrörelsen, och instruerade mig också i hur jag skulle reagera på attacker från psykiatri, religion, lag, etc., etc. Han formade till stor del min gayideologi och fortsatte att påverka mig även efter Jag splittrade ideologiskt med honom '68 –'69.

I augusti tog Kameny Donaldson till Cherry Grove på Fire Island , där han "var glad över att träffa en annan homosexuell Columbia -student [James Millham] och att få veta att Millham bodde tillsammans med sin älskare, en student vid New York University , i en av Colombias sovsalar. "

Kämpa med Columbia för charter

Det fall, Donaldson föreslog Millham "att de bildar en Mattachine liknande organisation på campus, vad han tänkt som" det första kapitlet i en spridning konfederation av student homophile grupper." Först Donaldson var oförmögen att få officiellt erkännande för Student Homophile League (SHL) (nu kallad Columbia Queer Alliance ), eftersom Columbia krävde en medlemslista. Donaldson och Millham var de enda homosexuella studenterna som var villiga att uppge sina namn. Detta hindrade gruppen från att få universitetsfinansiering eller hålla offentliga evenemang på campus tills Donaldson insåg att genom att "rekrytera de mest framstående studentledarna för att bli proforma -medlemmar kunde han tillfredsställa administrationen utan att kompromissa med homosexuella studenters anonymitet, och Columbia officiellt chartrade landets första grupp för homosexuella studenter den 19 april 1967 "och därefter den första kända hbt -studentrörelsen .

Publicitet och kontrovers

Den 27 april dök en artikel om organisationen upp i studentpapperet, Columbia Spectator , som eleverna "tycktes tycka ... var något slags aprilskämt". Det blev snart klart att det inte var det. The Spectator drev en ledare som lovordade gruppens befraktning och skrev ut brev från studenter som angrep och försvarade beslutet. Vid denna tidpunkt fanns det inget uppenbart motstånd från Columbia -fakulteten eller personalen. Den nya gruppen rådgavs av universitetets kapellan, pastor John D. Cannon, som gav tillstånd för dem att hålla möten på sitt kontor och senare lät Donaldson hålla kontortider där.

Trots att han ”försäkrade administrationen om att publiciteten skulle hållas på ett minimum,” startade ”Donaldson” en aggressiv offentlig informationskampanj om SHL och homosexualitet ”, och såg till att den täcktes på Columbia radiostation WKCR , där han var anställd. Han skickade också ut "minst tre pressmeddelanden till flera stora tidningar, trådtjänster och tidskrifter med nationell och internationell distribution." Gruppen fick liten täckning tills gay -rättighetssupporter Murray Schumach såg Spectator -delen och skrev en artikel med rubriken "Columbia Charters Homosexual Group", som dök upp på förstasidan i The New York Times den 3 maj 1967:

Ordföranden, som använde pseudonymen Stephen Donaldson, sa i en telefonintervju i går kväll att organisationen hade bildats för att "vi ville få det akademiska samfundet att stödja lika rättigheter för homosexuella" .... I sin principförklaring ligor listar 13 poäng, inklusive ... att "den homosexuella diskrimineras orättvist, omänskligt och vildt av stora delar av det amerikanska samhället".

I artikeln citerades också Dr Harold E. Love, ordförande för Columbia's Committee on Student Organisations, som sa att det inte fanns någon anledning att avslå begäran när de hade fastställt att det var en "trovärdig studentorganisation". I artikeln konstaterades att "[f] unds sägs ha levererats för organisationen av några Columbia -alumner som rapporterades ha lärt sig om det från annonser i tidningar för homosexuella" och att Donaldson sa att gruppen "upprätthåller kontakt" med, men kontrolleras inte av, utanför homosexuella grupper. Alumnusanhängaren var Foster Gunnison Jr. , en av grundarna av North American Conference of Homophile Organisations , som Donaldson hade strategiserat för att få organisationen godkänd. Gunnison "skickade administrationen ett stödbrev och gav ett kontant bidrag".

Historikern David Eisenbach hävdade i Gay Power: An American Revolution att "mycket av SHL: s inflytande växte fram från medieuppmärksamheten som det lockade .... Inom en vecka [av New York Times -berättelsen] hade medier över hela landet hämtat sig in i , med täckning som sträcker sig från gynnsamma för neutral till den Gainesville solen ' s' Student Group Söker rättigheter för Deviants.".

Som ett resultat av publiciteten förekom "[s] harpa [verbala] sammandrabbningar" mellan Columbia -tjänstemän och SHL. Brett Beemyn skrev om motreaktionen:

Universitetet översvämmades av upprörda brev, och studenttidningens sidor, Columbia Daily Spectator , fylldes med kritik av beslutet. Dekanen för högskolan kallade SHL "ganska onödigt" och chefen för rådgivningstjänsten uttryckte en oro för att gruppen skulle främja "avvikande beteende" bland studenter. Det starka stödet från ligans rådgivare, universitetets kapellan, hindrade uppenbarligen Columbia -tjänstemän från att återkalla gruppens stadga, men "det var förbjudet att tjäna en social funktion av rädsla för att detta skulle leda till brott mot New York -statens sodomilagar ."

En överraskande källa till motstånd mot Donaldson och SHL var Mattachine Society of New York (MSNY), vars president Dick Leitsch "avskydde den medieuppmärksamhet som SHL hade genererat". Med enhälligt stöd från styrelsen kontaktade Leitsch " Frank Hogan , Manhattan District Attorney och en medlem av Columbia Board of Trustees för att ge honom råd om hur man undergräver SHL." I ett brev till Hogan skrev Leitsch:

Mannen som använder pseudonymen Stephen Donaldson är känd för mig och för Mattachine Society som en oansvarig, publicitetssökande medlem i en extremistisk politisk grupp. Vi har allvarliga tvivel om hans uppriktighet i hans uttalade syfte att hjälpa homosexuella och känner att han istället kan vara en högljudd extremist, intresserad av att förstöra den homofila rörelsen.

Donaldson försvarades av homofila ledare Barbara Gittings , Frank Kameny och Forest Gunnison, även om Eisenbach noterade att Gunnison erkände Donaldsons tendenser till godtycklighet och manipulation.

Efterföljande kapitel och organisationer

Reklamen ledde också studenter vid andra universitet att kontakta Donaldson om startkapitel. År 1968 certifierade Donaldson SHL -kapitel vid Cornell University , ledd av Jearld Moldenhauer och råd av radikalpräst Daniel Berrigan ; New York University , under ledning av Rita Mae Brown ; och Stanford University . 1969 startades kapitel vid Massachusetts Institute of Technology av Stan Tillotson, San Francisco State University och Rutgers University av afroamerikaner Lionel Cuffie. Den University of Massachusetts Amherst fick ett kapitel i 1970. Andra tidiga campus homosexuella grupper utanför SHL nätverket ingår Boston University Homophile kommittén, Fight Förtryck av Erotic Expression (gratis) vid University of Minnesota , och homosexuella omedgörliga vid City College of New York .

Donaldson var "starkt involverad under resten av 1960 -talet, inte bara som nationell ledare för Student Homophile League utan också som vald tjänsteman vid den nordamerikanska konferensen för homofila organisationer (NACHO) och dess östra regionala dotterbolag". År 1971 fanns det uppskattningsvis 150 homosexuella studentgrupper vid högskolor och universitet "ofta med officiell sanktion och med anmärkningsvärd acceptans från medstudenter".

Författarkarriär

Donaldson började sin skrivarkarriär på college genom att arbeta somrar som reporter för Associated Press och The Virginian-Pilot och skriva en vanlig krönika för New York-tidningen Gay Power och enstaka rapporter för The Advocate .

Han arbetade också somrar som lagstiftande praktikant på kontoren för USA: s representanter Howard H. Callaway (republikan, Georgia) och Donald E. Lukens (republikan, Ohio). Frank Kameny arrangerade sin första praktik, som var sommaren 1966.

I New York finansierade Donaldson "sin utbildning genom att arbeta som hustler , först vid den ökända korsningen Fifty-third Street och Third Avenue , sedan som en samtalspojke genom ett hus . Han påstod att han hade servat flera kända kunder, inklusive Rock Hudson och Roy Cohn . "

Annan motkulturell verksamhet

Medan han var i Columbia "experimenterade Donaldson med cannabis och LSD " och beskrev sig själv som "ordinerad i den psykedeliska kyrkan", och fortsatte att vägleda LSD-användare för första gången. Han skrev att han blev liberal 1967 som svar på Kerner-rapporten om rasism mot svarta i USA och fortsatte att bli en "fullvärdig hippy-värderad radikal". Han greps två gånger för att ha deltagit i antikrigsprotester i Columbia, inklusive en "befrielse" av Columbia-presidenten Grayson Kirks kontor och tillbringade en händelselös natt i fängelse 1968.

Obehag med gay -frigörelse

År 1966 blev Donaldson kär i en kvinna, Judith "JD Rabbit" Jones (som han senare betraktade som sin "livstidskamrat") och började identifiera sig som bisexuell . Hans "ökande obehagskänsla med bifobi i homofil/homosexuella frigörelsen var en viktig faktor" i hans beslut att sluta med rörelsen och värva sig i marinen efter att ha tagit examen från Columbia 1970.

Militär erfarenhet (1970–1972)

Robert Martins (Stephen Donaldsons) militära porträtt, medaljer och insignier

Donaldson hade en långvarig önskan att gå med i flottan , till och med köpa en sjömanuniform under college, där han kryssade staden och låtsades vara en serviceman vid ett besök på en marinbas i Pensacola, Florida , och upprätthöll en "livslång identifiering med sjömän och sjöfart. " Efter examen från Columbia 1970 värvade han och tjänstgjorde som radioman på en Nato -bas i Italien med ett obefläckat rekord tills "han skrev till en före detta skeppskamrat, Terry Fountain, om sina senaste sexuella äventyr [med både kvinnor och män] på hans nuvarande hemhamn i Neapel, Italien ". Efter att Fountain lämnade brevet utan uppsikt på hans skrivbord, överlämnade någon det till Naval Investigative Service , som påstås ha tvingat Fountain att underteckna ett uttalande om att han hade sex med Donaldson, som Fountain senare återkallade. År 1971 tillkännagav "Marinen sin avsikt att släppa [Donaldson] genom General Discharge på grund av misstänkt homosexuellt engagemang." Som Randy Shilts skrev i Conduct Unbecoming: Gays and Lesbians in the US Military :

I tiotusentals utfrågningar sedan andra världskriget där jämförbara åtgärder hade vidtagits på grundval av jämförbara bevis slutade saken där, med sjöman som drog sig undan i skam. Underofficer Martin gick dock offentligt ut med vad som hade hänt honom och svor att kämpa för en hedervärd ansvarsfrihet . Dessutom fick han kraftfullt stöd.

Dessa anhängare inkluderade sex kongressrepresentanter, däribland New Yorks Bella Abzug (som kallade hans fall en "häxjakt") och Edward Koch ; senatorer Richard Schweiker från Pennsylvania och Sam Ervin från North Carolina; presidenten för American Psychiatric Association (APA), Judd Marmor (som hade varit "inflytelserik för att få homosexualitet borttagen från APA: s officiella lista över kliniska störningar "); Chief of Naval Operations amiral Elmo R. Zumwalt Jr. ; och American Civil Liberties Union , som gav en advokat för att företräda honom.

Även dekanen vid Columbia College , Carl Hovde, skickade marinen ett brev där han berömde Martin som "en man som jag har stor respekt för" och gjorde det tvivelaktiga påståendet att den unge mannen "aldrig sökte kontroverser".

Trots stödet fick han en allmän ansvarsfrihet 1972. Donaldson fortsatte att kämpa, och 1977 uppgraderades hans ansvarsfrihet till " hedervärd " som en del av " president Carters omfattande amnestiprogram för Vietnam -era dragflyktare, deserters, och servicemedlemmar ", vid vilken tidpunkt:

Martin berättade för Gay Week "vad en hedervärd ansvarsfrihet betyder för mig är att det är nationens sätt att säga att den är stolt över homosexuella veteraner och i förlängningen att den är stolt över miljoner homosexuella veteraner och nuvarande servicepersoner. Vi har kommit en lång väg."

Enligt Eisenbach :

Martins banbrytande offentliga kamp mot marinen drog igång en rad väl publicerade utmaningar mot militära utsläpp som utnyttjade och styrde gayrörelserörelsens energi på 1970-talet.

Bisexuell aktivism (1972–1977)

Donaldson sammanfattade senare sin militära erfarenhet och den efterföljande övergången i hans liv:

Efter nästan två år som sjöman, jag blev utsparkad för "homosexuell inblandning", en avgift fick jag strax efter att ha blivit en buddistisk Quaker och därmed en pacifist . Bitter över den andra homofobiska utvisningen, som berövade mig den identitet jag älskade mer än någon annan - en sjöman - och som bisexuell som inte längre kände mig bekväm med gaybefrielsen rörde jag mig i juni 1972 när jag deltog i den årliga årliga Friends (Quaker) General Conference (FGC) i Ithaca, New York ; dess tema för året var "Var ska vänner vara banbrytande nu?" Med tanke på den frågan organiserade jag en improviserad workshop om bisexualitet och blev förvånad över att hitta 130 kvakare , en av tio deltagare i generalkonferensen, som flödade över i fem mötesrum och ett auditorium för två dagars livlig diskussion baserad mer på erfarenhet än på abstrakta teorier. Slutligen var jag omgiven av bisexuellt identifierade F/vänner, formellt med tanke på ämnet bisexualitet. Således ledde identiteten mig till aktivism.

Donaldson skrev om sin erfarenhet på konferensen senare på sommaren:

Bristen på tillförlitlig information om bisexualitet, homosexualitet och sexualitet i allmänhet var ett problem för många av dessa vänner. Bisexuella vänner talade fritt om deras förhållanden och svarade på många frågor. Det var enighet om att många vänner behövde bli mycket mer informerade om dessa ämnen och att detta bäst skulle kunna åstadkommas genom månatliga och årliga möten och vid framtida allmänna konferenser.

Denna grupp antog i samförstånd "Ithaca -uttalandet om bisexualitet".

Uttalandet, som kan ha varit "den bisexuella rörelsens första offentliga förklaring" och "var säkert det första uttalandet om bisexualitet som utfärdats av en amerikansk religiös församling", uppträdde i Quaker Friends Journal och The Advocate 1972.

Efter en rad möten bildades Friends of Committee on Bisexuality, med Donaldson (med namnet Bob Martin) som ordförande tills han lämnade Quakers 1977.

Donaldson var inblandad i den bisexuella rörelsen i New York i mitten av 1970-talet, till exempel förekom 1974 i en New York Gay Activists Alliance- panel med Kate Millet . Donaldson föreslog tron ​​att bisexualitet i slutändan skulle uppfattas som mycket mer hotande för den rådande sexuella ordningen än homosexualitet, eftersom den potentiellt undergrävde allas identitet (tanken att alla är potentiellt bisexuella var utbredd) och kunde, till skillnad från exklusiv homosexualitet, inte begränsas till ett segregerat, stigmatiserat och därför hanterbart getto.

Han och bisexuella aktivisten Brenda Howard och gayaktivisten L. Craig Schoonmaker krediteras med att ha populariserat ordet "Pride" för att beskriva HBT Pride -firande som nu hålls runt om i världen varje juni.

Washington fängelseupplevelser och efterspel (1973)

Demonstrationer och fängelser

Efter att ha blivit utskriven från marinen 1972 flyttade Donaldson till Washington, DC , där han "arbetade som Pentagon -korrespondent för Overseas Weekly , en privatägd tidning som distribuerades till amerikanska soldater stationerade i Europa". Donaldson ansåg sig själv vara en Quaker och deltog i Langley Hill Monthly Meeting, där han ingick i en grupp som påverkades av "en rad inböner i Vita huset sponsrat av Community for Creative Non-Violence (CCNV)" som kände en uppmaning att "hålla ett minnesmöte för gudstjänst i Vita huset för att fira kärnvapenbombningen av Nagasaki [på dess 28 -årsjubileum] och för offren för alla krig och våld" den 9 augusti 1973. Demonstranterna (kallad "White House Seven") greps för olaglig inresa och släpptes mot borgen utom Donaldson, som vägrade och tillbringade natten i DC -fängelset innan han släpptes av en domare nästa morgon. Den 14 augusti var Donaldson en av 66 demonstranter (inklusive Daniel Berrigan ) som deltog i en CCNV-sponsrad bid-in i Vita huset som protesterade mot bombningen av Kambodja , där han igen greps. Donaldson vägrade igen att ställa borgen. I ett konto från 1974 under pseudonymen Donald Tucker förklarade han:

Jag protesterade också mot borgensystemet, enligt vilket de priviligerade, de vita, medelklassen flyr från fängelserna inför rättegången som automatiskt går till de fattiga och svarta. Med gott samvete kunde jag inte dra nytta av de privilegier jag har. Även i fängelse kunde jag dock inte undgå de privilegierna. Jag skickades direkt till cellblock fyra, tredje våningen-det privilegierade området där jag kunde och spelade schack med Gordon Liddy , där enmansrum för 45 respektabla fångar aldrig var låsta.

Liddy skrev i sin självbiografi att han hörde att Donaldson arbetade för The Washington Post , misstänkte honom för att sitta i fängelse "för att försöka stjäla en marsch [( ? )]" Mot Woodward och Bernstein genom att få en förstahandshistoria "och uttryckte önskar att han skulle förflyttas någon annanstans.

Men Donaldson själv i "The Punk Who Wouldn't Shut Up" uppger att vaktkapten Clinton Cobb lät honom flytta till det farligaste cellblocket i fängelset och hans efterföljande våldtäkter ordnades när han trodde att han skulle skriva en bit på fängelsekorruption för Washington Post .

Den natten lockades Donaldson in i en cell av en fånge som påstod att han och hans vänner ville 'diskutera pacifism' med honom i sina celler. Han våldtogs sedan muntligt och muntligt dussintals gånger av uppskattningsvis 45 manliga fångar. Han utsattes för ytterligare övergrepp en andra natt innan han flydde från sina plågor (varav två pimpade honom till de andra för cigaretter) och kollapsade, snyftande, vid cellblocket där väktare hämtade honom. Efter en midnattundersökning på DC General Hospital (under vilket han förblev i handbojor) återfördes han till fängelsessjukhuset, obehandlad antingen för fysisk skada eller känslomässigt trauma.

Donaldson hävdade senare att vakterna berättade för honom att han avsiktligt hade uppsatts av kapten Cobb. Morgonen därpå publicerade Lucy Witt, en av Vita husets sju, sitt band och tog honom till en läkare.

Publicitet och utfrågningar

Den 24 augusti dagen därpå höll Donaldson en presskonferens och blev den första manliga överlevaren i fängelsevåldtäkt som offentligt berättade om sina erfarenheter; detta resulterade i "massiv och långvarig" publicitet (under hans juridiska namn, Robert Martin). Alla tre Washington -tidningar bar långa berättelser; tidningar från Hartford till Miami hämtade det från trådtjänster, och alla tre nätverksanslutna TV-stationer genomförde filmade intervjuer.

En tv -station och en tidning bar ledare. Under rubriken "Mardrömmar vid DC-fängelse" skrev Star-News : ".... Det är särskilt ironiskt att offret för den här senaste mardrömmen valde att gå till fängelset snarare än att ställa säkerheter eftersom han ville förstå på en erfarenhetsnivå vad kriminalvården handlar om. ' Han överlevde lektionen men bara helt enkelt. Och eftersom han är en man med ovanlig förståelse kan han också överleva dess efterverkningar. "

Den 28 augusti träffade Donaldson advokat William Schaffer, som gick med på att företräda honom i en eventuell civilrättslig stämning mot DC -avdelningen för korrigeringar med målet att pressa tjänstemän att göra stora förbättringar av fängelsessystemet. Donaldson skrev året därpå om denna "tid av vånda":

Jag stod inför ett fruktansvärt beslut: att samarbeta i åtalet för de två unga fångarna som ledde våldtäkterna, att väcka talan mot korrigeringsavdelningen eller att hoppa av rättsprocessen.

Möjligheten att ge mina angripare en ännu längre fängelsestraff stred mot [mina djupa övertygelser]. Men många som arbetade med att förändra straffsystemet ansåg att det första åtalet för ett våldtäktsfall skulle skapa ett betydande prejudikat och ha en verklig avskräckande effekt på sådana situationer i framtiden.

Bill Schaffer tipsade mig om att civilrättsförfarandet skulle vara avsevärt handikappat om jag inte gick igenom åtal mot de intagna. Han var säker på att vinna en sådan kostym, men varnade mig för att regeringen förmodligen skulle försvara sig utanför domstolen genom att inleda en smutskampanj i pressen mot mig och mina nära ....

Slits mellan mina styva principer och min privata smärta, tillbringade jag veckor i helvetet med att försöka ta ett beslut.

Efter överläggningar med Langley Hill -mötet beslutade Donaldson den 20 oktober att inte väcka talan och inte samarbeta med juryns utredning om en brottsmål mot sina angripare.

Testresultat

Donaldson och resten av Vita huset sju försvarade sig mot anklagelsen om olagligt inträde den 9 augusti; de befanns skyldiga och dömdes den 26 september till "valet av $ 25 eller fem dagar i fängelse eller ett års oövervakad skyddstillsyn förutsatt att de lovar att inte bryta mot någon lokal, statlig eller federal lag under den perioden". Donaldson avvisade prövotiden direkt. "Jag kan inte lova att följa alla lagar i USA", sa han, "för om det finns en orättvis lag som måste brytas för ytterligare gudomliga syften kommer jag att bryta den".

Till en början valde Donaldson att gå i fängelse snarare än att betala böterna, som han ansåg samarbeta med regeringen. Han ändrade uppfattning efter att ha fått reda på att han skulle återföras till samma fängelse i Washington, DC Han sa beklagligt: ​​"Mitt samvete säger att jag borde ha gått (i fängelse), men jag skakade överallt. Det var uppenbart att jag bara inte kunde gå inte igenom det igen. Jag kunde inte gå tillbaka. "

När det gäller den 14 augusti åtalet som ledde till hans traumatiska fängelse, vägrade Donaldson att vädja (till skillnad från de flesta som arresterades, som inte vädjade om någon tävling) och gick för rättegång ensam den 28 september. Han representerade sig själv, vittnade om juridiska, moraliska och religiösa frågor (inklusive en förklaring av karma och tyst meditation). När juryn återvände en oskyldig dom den 1 oktober blev det mycket glädje i den lilla rättssalen.

Påverkan på Donaldson

Skadorna på Donaldsons ändtarm var så allvarliga att de krävde operation, och han fick tillbringa en vecka på Washington DC Veterans 'Hospital. Han sade senare: "Regeringen sydde upp tårarna i min ändtarm som regeringen orsakade."

I ett 1974 -konto i Friends Journal frågade Donaldson:

Varför kallades jag till sådant lidande? Vad åstadkom det? Hur kan Gud leda mig till sådant ont? .... Skadan som jag kallar Herren mest till ansvar är den som har underminerat min förmåga att lita på människor, ömhet, kärlek; det som har brutit min integritet och mina förhoppningar om mer öppna, ärliga relationer med mina medmänniskor. Detta är förluster som en del av mig vill säga att ingen Gud har rätt att kräva.

År 1982 skrev Donaldson om sin brist på framgång med att få nödvändig psykologisk rådgivning efter våldtäkterna:

När jag begärde psykologisk rådgivning av något slag vid ett möte i en Quaker -kommitté hänvisades jag till ett lekrådsrådgivningsprogram som inte var till någon hjälp alls; vad jag verkligen behövde var tung psykoterapi . Efter att ha registrerat mig på en lokal högskola träffade jag deras rådgivningstjänst, men de kunde inte rekommendera ett behandlingsprogram. Det verkar häpnadsväckande idag, men ingen har någonsin ställt frågan om huruvida trauma från gruppvåldtäkt behandlades på ett adekvat sätt. Resultatet blev ingen behandling alls. Mycket av min känslomässiga reaktion undertrycktes omedelbart.

Donaldson skrev att han fick hjälp i sin sexuella återhämtning av en förstående kvinna som hjälpte honom att återfå sitt självförtroende. Efter ett och ett halvt år återvände han till sin tidigare sexuella aktivitet. År 1975 började "de undertryckta känslorna stiga till medvetenhetsnivån, främst i form av ilska, aggression och ett kraftfullt återhävdande av [sin] egen manlighet", vilket ledde till att han gick med i en manlig medvetenhetshöjande grupp och sedan, i 1976, för att fortsätta "individuell gestaltterapi (utan att ha råd med något annat) med en lekterapeut."

Efterföljande gripanden och fängelser (1976–1990)

Godkännande av "punk" -rollen (1976)

Under resan i slutet av 1976 greps Donaldson efter att ha kissat på en motellparkering och åtalades sedan för besittning efter att polisen genomsökt hans hotellrum och hittat cannabis . Han placerades i ett litet cellblock med fyra vita och åtta svarta fångar, de flesta av dem marinister från en närliggande bas, som krävde sexuella tjänster. Donaldson skrev senare:

Jag ville inte upprepa den misshandel jag fick i DC -fängelset, jag kapitulerade .... Jag ansåg mig lycklig att blocken var så små .... Nästa dag kom de fyra vita marinarna fram till mig och sa, "Du" flyttar in hos oss! " och så blev jag den femte passageraren i fyrbäddscellen .... Jag hade blivit punk för dessa fyra pojkar, som i fängelse lingo blev mina män .... De gav mig skydd och sådant som frimärken och snacks , i gengäld vill ha avsugningar (från tre) och röv (i fängelse kallad "fitta") från en.

Donaldson blev positivt överraskad över att de inte behandlade honom med det förakt han förväntade sig utan med äkta värme och tillgivenhet. Tacksam för deras vänlighet och skydd, beslutade Donaldson att omfamna sin roll som "punk" och göra sitt bästa för att hålla sina män lyckliga.

Efter att de svarta fångarna kämpat mot de vita marinesoldaterna över honom placerades Donaldson i isolering , där han stannade tills hans borgen ställts. Donaldson försvarades mot besittningsavgiften av chefsjuristen för statskapitlet i American Civil Liberties Union . Fallet kastades ut på grund av grundlagsstridigt polisbeteende.

Antagande av fängelseställningens attityder (1977)

Våren 1977 blev Donaldson tillräckligt deprimerad för att skära hans handled och bestämde sig för att få honom arresterad för försäljning av LSD i Norfolk, Virginia , med förhoppningen, skrev han senare, "att hitta mig själv efterlyst och behövd, för att hitta det varma säkerhet jag hade upplevt med marinisterna i länsfängelset. " Donaldson placerades i stadsfängelset, där han våldtäktsades varje natt tills vakterna larmades och han sattes i isolering för sitt skydd (vilket Donaldson kraftigt motsatte sig och ansåg att förlusten av rättigheter och privilegier var orättvis). Efter att ha släppts ut i en cell med svarta (som påstås ha betalat $ 5 för att ta emot honom) våldtogs Donaldson igen och "förlamades av skräck, känslorna i DC -fängelset överväldigade [honom]", han kämpade mot sin överfallare, för vilken han återlämnades. till ensam. Efter att ha släppts in i en vit cell hälsades han: "Varför, det är Donny the Punk!", Vilket gav honom hans smeknamn.

Donaldson upplevde en annan mental förändring:

Under påverkan av våldtäkt, batteri och rån i detta fängelse kom jag att överge min Quaker -tro på pacifism; min depression ändrades gradvis till ilska mot fängelset och regeringen i allmänhet. Detta var en vändpunkt i mitt medvetande; Jag kom att tänka på mig själv som en förbjuden och började anta fängelseinställningar. Så småningom accepterade jag min identitet som en punkare och bestämde mig för att göra det bästa av det.

Donaldson hävdades så småningom av en cellkamrat, Terry, som behandlade honom med vänlighet. De två hade en cell för sig själva när en skrämd nykomling flyttades in och med Terrys medgivande bestämde Donaldson sig för att känslomässigt manipulera nykomlingen till att bli hans egen punk. Donaldson skrev:

Jag hade några funderingar om allt detta, men jag sa till mig själv att jag verkligen var god mot honom och uppfyllde hans känslomässiga behov, inte hade använt verkligt våld eller hotat honom, etc. För det mesta, glädjen att visa min manlighet, av erövring, av sexuell frigörelse svepte dessa reservationer åt sidan. Någonstans djupt i min själ, antar jag, lurar en fängelseförsvarare.

Efter flera månader tappades Donaldsons fall av åklagaren efter gripande officerens självmord. Donaldson skrev:

Arbetslös använde jag min tid för att utforska betydelsen av min nya identitet som en punk. Jag blev starkt engagerad i punkrockens subkultur och upptäckte i punkrockarnas aggressiva trots ett utlopp för min egen ilska och i deras sårbarhet, bara delvis skymd av deras "tuffa pojke" -image, en återspegling av mina egna känslor. Försöker se ut och agera starkt tog jag först på mig en marin stridskniv och skaffade mig sedan en pistol.

Mörkret på kanten av samhället (1980–1984)

Stephen Donaldson, juli 1984

Donaldson fortsatte att drabbas av depression , sömnlöshet och panikattacker i slutet av 1970 -talet och försökte självmord 1977, året efter självmordet på hans mamma Lois Vaugahn. 1980 "slog Donaldson i botten" och begick en halvt störd incident på ett veteransjukhus i Bronx . Efter att ha nekats medicin mot en sexuellt överförbar sjukdom återvände Donaldson med en pistol och avfyrade den. Under den efterföljande rättegången kritiserade Donaldson kraftigt USA: s regerings politik. Domaren fann honom till sist skyldig.

Även om ingen skadades, dömdes Donaldson för misshandel med avsikt att begå mord och dömdes till tio års fängelse. Han gjorde sig skyldig till räkningarna 1–6, "Olagligt, medvetet och medvetet inom USA: s särskilda maritima och territoriella jurisdiktion tog, besegrade, undersökte, lurade, kidnappade och bortförde och innehöll för lösen och belöning och annars en person och gjorde begå överfall med avsikt att begå mord, på det medan han var på ett sjukhus ".

I en uppsats från 1982 från fängelset beskrev Donaldson händelsen:

I början av 1980 uppstod omständigheter som gav mig en överväldigande känsla av maktlöshet, hjälplöshet, att inte bli erkänd som människa utan snarare behandlas rent byråkratiskt av en statlig myndighet som jag förgäves hade vänt mig till med ett brådskande brådskande behöver hjälp.

Jag kände att min manlighet stod på spel, att jag var tvungen att återfå kontrollen över situationen eller försöka. Som Bruce Springsteen -låten säger: "Ibland känner jag mig så svag att jag bara vill explodera ...." Dessa känslor är direkt relaterade till min DC -upplevelse, de undermedvetna känslor som muddras upp när jag känner mig helt sårbar. I detta tillstånd gick jag ut med en pistol och konfronterade våldsamt med regeringen, dock utan att skada någon. Jag visste att jag skulle gå tillbaka till fängelset för det, och detta var förmodligen också en viktig faktor för att bestämma min handling. Det var i fängelset som jag kände att jag kände till reglerna och kunde hitta trygghet, ett sätt att hantera min hjälplöshet. Fängelset Punk i mig letade efter en väg hem, även om mannen i mig slog tillbaka, med vapenmakt som tog kontroll över situationen och återlämnade regeringen en del av våldtäkten den hade gett mig.

Efter att ha uppnått mitt mål övergav jag mig till polisen och leddes ännu en gång bort till mörkret på kanten av samhället, till " mörkret i utkanten av staden " som Springsteen sjunger om.

Mindre än ett år in i hans mandatperiod hade Donaldson "våldtagits en gång, misshandlats en gång och påståtts av fem olika män" i fängelse och var rädd för att han skulle flytta till sitt första högsta säkerhetsfängelse , där han tillbringade mer än ett år i skyddande vårdnad , som han beskrev som "en ensam reträtt" i ett brev till Bo Lozoff . Lozoff var ledare för Prison-Ashram Project , som uppmuntrar dömda att använda sina fängelser som ashram (religiösa reträtt) för andlig tillväxt. I sin korrespondens uttryckte Donaldson sin önskan att hjälpa andra överlevande men beklagade att:

Att skriva och arbeta med våldtäktsfrågan och slaveri av punkare (och homosexuella) utgör ett stort dilemma för mitt eget andliga arbete ... [för] allt jag gör i det förstärker min egen identitet som en punkare, eftersom jag talar ut ur erfarenhet .... Kanske en anledning till att jag arbetar för att hjälpa andra punkare att överskrida deras punkidentitet, är att de destruktiva resultaten av att anta att identiteten är alltför uppenbara i mitt eget liv - där identiteten har fastnat så fast att det är del av mitt eget namn, "Donny the Punk". Åh läkare, hur läker du dig själv?

Donaldson släpptes på villkorlig frihet i april 1984 och återvände till New York City. Han kränkte sin villkorlig frigivning genom att besöka Indien för religiösa studier 1987–1988, vilket ledde till hans sista fängelsestraff i federalt fängelse 1990.

Sluta fångstvåldtäkt

Genom Bo Lozoff träffade Donaldson Tom Cahill, vars korrespondens med Lozoff också uppträdde i We All Doing Time . Cahill var "en flygvapenveteran som blev fredsaktivist när [han] fängslades för civil olydnad i San Antonio, Texas 1968. De första tjugofyra timmarna, [han] misshandlades, våldtogs och på annat sätt torterades", påstås som en del av Federal Bureau of Investigation 's Counter Intelligence Program (COINTELPRO) på grund av Cahills verksamhet mot Vietnamkriget .

Omkring 1983 återupplivade Cahill den nedlagda organisationen "People Organised to Stop Rape of Prisoned Persons" (POSRIP), som hade grundats 1980 av Russell Smith. År 2004 erinrade Cahill:

När Donny och jag sammankopplade 1985 gick han med på att vara president och jag blev direktör. Även om jag vid den tiden bodde under ett läckande husbilsskal på baksidan av en gammal, misshandlad pick-up på San Franciscos gator , var jag lite stabilare än han. Så vi använde min postlåda och telefonmeddelande. Med Donny i New York och jag på "vänster" kusten var vi röster i vildmarken som försökte belysa ett allvarligt, massivt brott som pågår.

Donaldson blev president för Stop Prisoner Rape, Inc. (SPR), som han och Cahill införlivade i mitten av 1990-talet från POSRIP. Organisationen (sedan 2008 känd som Just Detention International) hjälper fångar att hantera det psykologiska och fysiska trauma av våldtäkt , och arbetar för att förhindra att våldtäkt inträffar. Donaldson var kanske den första aktivisten mot våldtäkt i USA som fick stor uppmärksamhet i media. Han skrev på SPR: s vägnar och dök upp på Op-Ed-sidan i New York Times , liksom i andra stora medier. Han vittnade på uppdrag av American Civil Liberties Union i sitt fall ACLU et al. v. Reno , som gick till USA: s högsta domstol .

Aktivism och skrivande

Som "Donny the Punk" var Donaldson redan en respekterad författare och personlighet i punk- och antirasistiska skinhead- subkulturer . Han hade publicerat i punkzines som Maximumrocknroll , Flipside och JDs . I mitten av 1980-talet var Donny chefsorganisatören för The Alternative Press & Radio Council (APRC), som samlade medlemmar i punkgemenskapen (som fanzine-redaktörer och college-radio-DJs) i New York City , New Jersey och Connecticut . Denna kooperativa grupp träffades på söndagar före de veckovisa CBGB Sunday hardcore matinees och organiserade flera förmånskonserter. Gruppen publicerade ett nyhetsbrev och släppte en sammanställnings -LP på Mystic Records 1986, som hade titeln Mutiny On The Bowery. Sammanställningen innehöll liveinspelningar från gruppens förmånskonserter. Bland andra aktiva medlemmar i APRC fanns WFMU-FM DJ Pat Duncan, Maximumrocknroll krönikör Mykel Board och Jersey Beat redaktör Jim Testa .

Donaldson var associerad redaktör för Encyclopedia of Homosexuality (Garland Publishing, 1990). Han var chefredaktör för en kortfattad upplaga av encyklopedin, som förblir opublicerad.

Arv och ära

Donaldson dog i AIDS 1996, 49 år gammal.

Efter Donaldsons död bytte Columbia Queer Alliance om sin studentlounge till hans ära. SPR fortsatte att arbeta för fångars rättigheter. Det bidrog till att få igenom den första amerikanska lagen mot våldtäkt i fängelsestraffet Elimination Act 2003 . Frågan om våldtäkt och fångars rättigheter får fortsatt nationell och statlig uppmärksamhet.

Se även

Fotnoter

externa länkar