Andlig gåva - Spiritual gift

Termen karism betecknar alla goda gåvor som härrör från Guds välvilliga kärlek.

En andlig gåva eller karism (plural: karism eller karismata ; på grekiska singular: χάρισμα charisma , plural: χαρίσματα charismata ) är ett begrepp i extra kraft som ges av den Helige Ande . Dessa tros av anhängare att vara övernaturliga nåd som enskilda kristna behov (och som behövdes i dagarna av apostlarna ) att uppfylla uppdraget för kyrkan . I den smalaste mening är det en teologisk term för de extraordinära nåd som ges till enskilda kristna till nytta för andra och skiljer sig från de nåd ges för personlig helgelse , såsom sju gåvor den helige Ande och andens frukter .

Dessa förmågor, ofta benämnda "karismatiska gåvor", är ord kunskap , ökad tro de gåvor helande , den gåva mirakel , profetia , den urskiljande av sprit , olika typer av tungor , tolkning av tungomål . Till dessa läggs gåvorna från apostlar , profeter , lärare, hjälp (kopplade till service för fattiga och sjuka) och regeringar (eller ledarförmåga) som är kopplade till vissa ämbeten i kyrkan. Dessa gåvor ges av den Helige Ande till individer, men deras syfte är att bygga upp hela kyrkan. De beskrivs i Nya testamentet , främst i 1 Kor 12 , Rom 12 och Ef 4 . 1 Petrus 4 berör också de andliga gåvorna.

Gåvorna är relaterade till både till synes "naturliga" förmågor och till synes mer "mirakulösa" förmågor, bemyndigade av den Helige Ande. De två stora motsatta teologiska ståndpunkterna om deras natur är att de upphörde för länge sedan eller att de fortsätter ( Cessationism versus Continuationism ).

Bibeln och teologisk översikt

Nya testamentet innehåller flera listor över andliga gåvor, de flesta i de Paulinska breven . Även om varje lista är unik, finns det överlappning.

Kristna tror att karismata förutsades i Joels bok ( 2:28 ) och utlovades av Kristus ( Markusevangeliet 16: 17–18 ). Detta löfte uppfylldes på pingstdagen och på andra håll när kyrkan spred sig. För att rätta till missbruk av de andliga gåvorna i Korint ägnade Paulus stor uppmärksamhet åt andliga gåvor i sitt första brev till korinthierna ( kapitel 12 - 14 ).

I 1 Korinthierna 12 översätts två grekiska termer till "andliga gåvor". I vers 1 används ordet pneumatika ("andliga" eller "andens saker"). I vers 4 används karisma . Detta ord härrör från ordet charis , som betyder " nåd ". I verserna 5 och 6 används orden diakonia (översatta "administrationer", "ministerier" eller "service") och energemata ("operationer" eller "inworkings") för att beskriva de andliga gåvornas natur. I vers 7 används termen "manifestation ( fanos ) av Anden".

Från dessa skriftställen förstår kristna att de andliga gåvorna är enablements eller förmågor som tilldelas individer gudomligt. Eftersom de fritt ges av Gud kan dessa inte förtjänas eller förtjänas. Även om de fungerar genom individer är det operationer eller manifestationer av den Helige Ande - inte av den begåvade personen. De ska användas till fördel för andra, och på ett sätt beviljas de till kyrkan som helhet mer än de ges till individer. Det finns mångfald i deras fördelning - en individ kommer inte att ha alla gåvorna. Syftet med de andliga gåvorna är att bygga upp (bygga upp), uppmana (uppmuntra) och trösta kyrkan.

Det är allmänt erkänt att Paulus inte listade alla Andens gåvor, och många tror att det finns lika många gåvor som det finns behov i Kristi kropp . Gåvorna har ibland organiserats i olika kategorier baserat på deras likheter och skillnader med andra gåvor. Vissa delar in dem i tre kategorier med hjälp av Gamla testamentets kontor. "Profetiska" gåvor inkluderar alla gåvor som innefattar att undervisa, uppmuntra eller tillrättavisa andra. "Prästliga" gåvor inkluderar att visa barmhärtighet och omsorg för de behövande eller involvera förbön inför Gud. "Kungliga" gåvor är de som involverar kyrklig administration eller regering. Andra kategoriserar dem i "kunskapens gåvor" (visdomsord, kunskapens ord, åtskillnad mellan andar), "talgåvor" (tungor, tolkning, profetior) och "maktgåvor" (tro, helande, mirakel). Gåvorna har också kategoriserats som de som främjar kyrkans inre tillväxt (apostel, profetia, åtskillnad mellan andar, undervisning, visdomsord/kunskap, hjälp och administration) och de som främjar kyrkans yttre utveckling (tro, mirakel) , helande, tungor, tolkning av tungor).

Förespråkarna för cessationism skiljer mellan gåvorna "extraordinära", "mirakulösa" eller "tecken" (som profetia, tungor och helande) och de andra gåvorna. Cessationism hålls av några protestanter, särskilt från den kalvinistiska traditionen, som tror att mirakulösa gåvor och deras verksamhet var begränsade till tidig kristendom och "upphörde" efteråt. Andra protestanter, däribland lutherska , metodister , pingstvänner och karismatiker , ansluter sig till den kontinuationistiska ståndpunkten och tror att alla andliga gåvor fördelas bland kristna av den Helige Ande och att de är normativa i samtida kristendom . Dessutom fortsätter romersk katolicism och den östortodoxa kyrkan också att tro på och använda alla andliga gåvor.

Beskrivningar

Apostel : Titeln apostel kommer från det grekiska ordet apostolos som betyder "en budbärare, en som skickas ut med order". Det avser en som har delegerats av en annan i ett främmande land. Apostlarna var kyrkans första ledare; de fick i uppdrag av Jesus att initiera och styra predikandet av evangeliet. Medan många kristna håller med om att aposteln är reserverad för dem bland den första generationen kristna, fortsätter många kristna samfund att på ett eller annat sätt erkänna en fortsatt apostolisk tjänst. Många kyrkor, som den romersk -katolska kyrkan och de östortodoxa kyrkorna , tror på läran om apostolisk succession , som säger att ordentligt ordinerade biskopar är apostlarnas efterträdare. Andra kristna grupper, som klassiska pingstvänner, anser att missionärens roll äratt fullgöra en apostolisk tjänst. Det finns dock några kristna som förespråkar att den femfaldiga tjänsten återställs, inklusive det formella erkännandet av aposteln. Andra skulle säga att kontoret inte längre finns.

Profet : I Nya testamentet är profetens ämbete att utrusta de heliga för tjänsten genom uppmaning, uppbyggelse och tröst (1 Korinthierna 12:28; 1 ​​Korinthierna 14: 3 Efesierna 4:11). Profetens motsvarande gåva är profetia . Profetia är "att rapportera något som Gud spontant tänker på". Många, särskilt pingstvänner och karismatiker, skiljer mellan "profetens ämbete" och "profetians gåva" och tror att en kristen kan besitta profetiens gåva utan att ha den profetiska tjänsten.

Profetia har riktats till den mänskliga förståelsen ”den som profeterar talar till människor”, Kor 14: 1-25. Profeten ”upprättar kyrkan” (14: 4).

Evangelist : En evangelist är en som ägnar sig åt att predika evangeliet. I Nya testamentet predikade evangelister från stad till stad, kyrka till kyrka.

Pastor : Denna term härrör från ett grekiskt ord för "herde". I teorin är pastorer begåvade att leda, vägleda och föregå med gott exempel för andra kristna. Den grammatiska strukturen i Efesierbrevet 4:11 får många att dra slutsatsen att lärare och pastor bör betraktas som en term (pastor-lärare). Trots det är de två termerna inte utbytbara; medan alla pastorer är lärare, är inte alla lärare pastorer. Pastorala gåvor inkluderar integritet och medkänsla.

Lärare: Någon som ägnar sitt liv åt att predika och undervisa i den kristna tron. När undervisning tillhandahålls av kyrkan av Gud ges faktiskt två gåvor - till kyrkan ges en lärare och tillsammans med läraren kommer en gudomlig förmåga att undervisa.

Service : Ordet översatt som "ministerium" är diakoni , som också kan översättas med "service". Eftersom det finns många typer av ministerier och service till kyrkan, beskriver detta då ett brett utbud av gåvor snarare än en enda gåva.

Uppmaning : förmågan att motivera kristna "till tålamod uthållighet, broderkärlek och goda gärningar".

Ge : De med denna gåva delar sina egna ägodelar med andra med extraordinär generositet. Även om alla kristna borde vara givare, kommer de som har denna gåva att gå utöver detta normala givande.

Ledande : Denna gåva talar om de olika ledarrollerna som finns i kyrkan. Medan många tänker på roller som administration, förvaltning av medel, strategiplanering, etc. som funktioner utanför det övernaturliga riket, är i själva verket individer i dessa positioner lika mycket i behov av övernaturlig befogenhet som evangeliets tjänare. Vissa författare anser regeringarnas gåvor och ledande vara samma gåva, men andra anser dem vara nära besläktade men ändå olika.

Barmhärtighet : Kanske identisk med hjälpen, har barmhärtighetsduschen en tjänst för besök, bön och medkänsla för fattiga och sjuka.

Visdomsord : Ett yttrande eller budskap om visdom övernaturligt tilldelat en individ. För Paulus hänvisar visdom till "kunskapen om de stora kristna mysterierna: Kristi inkarnation, passion och uppståndelse och inhysningen hos den troende i Guds Ande (1 Korinthierna 2; Efesierbrevet 1:17)".

Kunskapsord : Den kunskap som det hänvisas till sägs ofta relatera till förståelsen av kristen lära eller bibelns sanning. Det sägs ibland vara kopplat till lärarministeriet.

Tro : Detta hänvisar till den starka eller speciella tron ​​"som tar bort berg, driver ut djävlar ( Matteus 17: 19–20) och står inför den mest grymma martyrdomen utan att vika". Det skiljer sig från den "frälsande" och "normala" kristna tron.

Helande gåvor : Förmågan att övernaturligt sköta läkning åt andra. Flertalet indikerar mångfalden av sjukdom som har läkts och de många former som gåvan tar, till exempel läkning genom smörjning med olja, handspåläggning , genom att säga Jesu namn eller med korsets tecken .

Underverk : Utförande av handlingar utöver vanlig mänsklig förmåga genom den Helige Andens kraft.

Visioner . En utgjutning av denna gåva profeteras i Joel 2:28 och Apostlagärningarna 2:17 visar att tidiga kristna trodde att denna profetia gick i uppfyllelse på pingstdagen. Visioner tenderar att vara mer privata upplevelser än de andra gåvorna. Vissa forskare utvidgar definitionen av visioner till att inkludera en starkt känd närvaro.

Skiljande av andar : Förmågan att urskilja, urskilja eller diskriminera källan till en andlig manifestation - oavsett om den härrör från en god eller ond ande. Det verkade ha varit särskilt förknippat med profetior eftersom det skulle vara nödvändigt att veta om ett profetiskt uttalande verkligen var inspirerat av Gud.

Tungor : Den övernaturliga förmågan att tala ett oinlärt språk. Paulus tycks ha gjort skillnad mellan den offentliga användningen av gåvan (som alltid måste tolkas) och den privata användningen som var för andlig förstärkning av sig själv. För närvarande bland kristna finns det en tvist om huruvida tungor var/alltid är xenoglossy (talar ett oinlärt mänskligt språk) eller om det också inkluderar/inkluderar glossolalia (talar ett oinlärt och påstås icke-mänskligt språk av himmelskt eller ängliskt ursprung).

Tolkning av tungor : Denna gåva följer alltid den offentliga utövandet av tungans gåva. I 1 Korinthierna 14 krävde aposteln Paulus att allt tal i kristen tillbedjan skulle vara begripligt. Detta krävde att tal som hålls på ett okänt språk tolkades på de samlade kristnas gemensamma språk.

Hjälper : Denna gåva har att göra med service till sjuka och fattiga. Innehavaren av denna gåva har en "andlig börda och en av Gud given kärlek till de behövande och drabbade".

Administration : Det grekiska ordet som översätts med ”regeringar” kallas också regeringsgåvan , kubernesis , vars verbform betyder ”att styra” eller ”att vara styrman”. Denna gåva hänvisar sedan till den av Gud givna förmågan att leda eller leda kyrkan genom stormar och svåra hav.

Andra andliga gåvor

Även om det inte specifikt definieras som andliga gåvor i Bibeln, har andra förmågor och förmågor betraktats som andliga gåvor av vissa kristna. Några finns i Nya testamentet som:

• celibat ( 1 Korinthierna 7: 7 )
• gemenskap
• gästfrihet ( 1 Petrus 4: 9–10 )
• förbön ( Rom 8: 26–27 )
• äktenskap ( 1 Korinthierna 7: 7 )
• (effektivt) vittnesbörd ( Apostlagärningarna 1: 8 , 5:32, 26:22, 1 Johannes 5: 6 )

Andra finns i Gamla testamentet som:

• hantverk (som de speciella förmågor som ges till hantverkare som byggde tabernaklet i 2 Moseboken 35: 30–33)
• tolkning av drömmar (t.ex. Joseph och Daniel) i 1 Mosebok 43-50, Daniel 2
• komponera andlig musik, poesi och prosa

Social mening

Ordet används också i sekulära omständigheter inom socialpsykologi . I det sammanhanget definieras karism som personligt inflytande på andra människor individuellt eller som en grupp .

Religiösa ordningar (inklusive anglikanska , katolska , lutherska och metodistiska ) använder ordet "karism" för att beskriva deras andliga läggning och eventuella särdrag hos deras uppdrag eller värderingar som kan uppvisas till följd av de löften de har avlagt och orienteringen av ordningen de tillhör. Ett exempel kan vara verk av en undervisningsordning jämfört med en missionärs ordning eller en som ägnas åt vård av fattiga eller sjuka och de som behöver hjälp.

Se även

• Karamat ( islamisk term för samma koncept)
• Karisma
• Karismatisk kristendom
• Välgörenhet (dygd)
• Chrism

Referenser

Vidare läsning

• Grudem, Wayne A. (redaktör). Är mirakulösa presenter för idag? Zondervan, 1996. ISBN  978-0-310-20155-7 . Fyra författare ger var och en fyra synpunkter på andliga gåvor: upphörande, "öppen men försiktig", tredje vågen och pingst/karismatisk.
• Bullock, Warren D. When the Spirit Speaks: Making Sense Out of Tungues, Interpretation, and Prophecy . Gospel Publishing House, 2009. ISBN  0-88243-284-2 .
• Deere, Jack . Förvånad över Andens kraft . Grand Rapids: Zondervan, 1993. ISBN  978-0-310-21127-3 .
• Deere, Jack. Förvånad över Guds röst . Grand Rapids: Zondervan, 1996. ISBN  978-0-310-22558-4 .
• Greig, Gary och Springer, Kevin (red.). Riket och makten: Används helande och de andliga gåvorna av Jesus och den tidiga kyrkan för kyrkan i dag? Ventura, CA: Gospel Light, 1993 (grundligt och praktiskt). ISBN  978-0-8307-1659-3 .
• Hurst, Randy (redaktör). Gudomlig ordning: Ledande för allmän användning av andliga gåvor . Gospel Publishing House, 2009.
• Lim, David. "Spiritual Gifts" in Systematic Theology, A Pentecostal Perspective revised edition, redigerad av Stanley M. Horton . Springfield, MO: Logion Press, 1994. ISBN  0-88243-855-7 .
• Wagner, C. Peter . Upptäck dina andliga gåvor: det lättanvända, självstyrda frågeformuläret som hjälper dig att identifiera och förstå dina olika gudgivna andliga gåvor , utökad utgåva. Regal, 2010. ISBN  978-0-8307-3678-2 .
• Wimber, John och Springer, Kevin. Power Evangelism , reviderad och förstorad upplaga. Regal, 2009 (ursprungligen 1986). ISBN  978-0-8307-4796-2 .