Sothic cykel - Sothic cycle
Den Sothic cykeln eller canicular period är en period av 1,461 egyptiska civila år av 365 dagar vardera eller 1,460 Julian år i genomsnitt 365¼ dagar vardera. Under en Sothic cykel, förlorar 365 dagar år tillräckligt med tid att starten av sin året återigen sammanfaller med heliakisk uppgång av stjärnan Sirius ( fornegyptiska : Spdt eller Sopdet 'triangeln', grekiska : Σῶθις , Sothis ) den 19 juli i den julianska kalendern . Det är en viktig aspekt av egyptologin , särskilt när det gäller rekonstruktioner av den egyptiska kalendern och dess historia. Astronomiska uppgifter om denna förskjutning kan ha varit ansvariga för den senare upprättandet av de mer exakta julianska och alexandriska kalendrarna .
Mekanik
Det gamla egyptiska medborgaråret , dess helgdagar och religiösa uppgifter återspeglar dess uppenbara etablering vid en tidpunkt då den ljusa stjärnan Sirius återvände till natthimlen ansågs vara en varning för den årliga översvämningen av Nilen . Men eftersom den civila kalendern var exakt 365 dagar lång och inte innehöll skottår förrän 22 f.Kr., "vandrade" dess månader bakåt genom solåret med en hastighet av ungefär en dag vart fjärde år. Detta motsvarade nästan exakt dess förskjutning mot det sothiska året också. (Sothic -året är ungefär en minut längre än ett julianskt år .) Det sideriska året 365,25636 dagar är endast giltigt för stjärnor på ekliptiken ( solens uppenbara väg över himlen), medan Sirius förskjutning ~ 40 ° under ekliptiken , dess rätta rörelse och den svängande av den himmelska ekvatorn gör att perioden mellan dess heliacala uppstigningar blir nästan exakt 365,25 dagar lång istället. Denna stadiga förlust av en relativ dag vart fjärde år under 365-dagars kalendern innebar att den "vandrande" dagen skulle återvända till sin ursprungliga plats i förhållande till sol- och Sothic-året efter exakt 1461 egyptiska civilår eller 1460 julianska år.
Upptäckt
Denna kalendercykel var välkänd i antiken. Censorinus beskrev det i sin bok De Die Natale, CE 238, och uppgav att cykeln hade förnyats 100 år tidigare den 12 augusti. På 800 -talet symboliserade Syncellus den Sothic -cykeln i "Old Egyptian Chronicle". Isaac Cullimore, en tidig egyptolog och medlem av Royal Society, publicerade en diskurs om det 1833 där han var den första som föreslog att Censorinus hade fuskat ut slutdatumet och att det var mer sannolikt att falla år 136 CE. Han också beräknade det troliga datumet för uppfinningen till omkring 1600 fvt.
1904, sju decennier efter Cullimore, kammade Eduard Meyer noggrant kända egyptiska inskriptioner och skriftligt material för att hitta något omnämnande av kalenderdatum när Sirius steg i gryningen. Han hittade sex av dem, på vilka datumen för mycket av konventionell egyptisk kronologi är baserade. En heliacal uppgång av Sirius registrerades av Censorinus som att ha hänt på den egyptiska nyårsdagen mellan 139 CE och 142 CE.
Själva posten hänvisar faktiskt till 21 juli 140 CE, men astronomisk beräkning daterar definitivt spiraluppgången den 20 juli 139 CE, Julian. Detta korrelerar den egyptiska kalendern med den julianska kalendern . En juliansk språngdag inträffar år 140 e.Kr., så det nya året den 1 Thoth är den 20 juli 139 e.Kr., men det är den 19 juli för 140–142 e.Kr. Således kunde Meyer jämföra det egyptiska civila kalenderdatumet då Sirius observerades stiga helix med det julianska kalenderdatum då Sirius borde ha stigit, räkna antalet interkalariska dagar som behövs och bestämma hur många år som var mellan början av en cykel och observation.
För att beräkna ett datum astronomiskt måste man också känna till observationsplatsen, eftersom observationens breddgrad förändrar den dag då Sirius heliacal stigning kan ses, och att missleda en observation kan potentiellt kasta bort den resulterande kronologin med flera decennier. Officiella observationer är kända för att ha gjorts i Heliopolis (eller Memphis , nära Kairo ), Thebe och Elephantine (nära Aswan ), med Sirius uppkomst observerad i Kairo cirka 8 dagar efter att den setts i Aswan.
Baserat på en elfenbensplatta från Djer -regeringen drog Meyer slutsatsen att den egyptiska civila kalendern skapades 4241 f.Kr. - ett datum som förekommer i ett antal gamla böcker - men forskning och upptäckter sedan dess har visat att Egyptens första dynasti börja på eller efter c. 3100 BCE . Därför har påståendet att den 19 juli 4241 f.Kr. är det "tidigaste fasta datumet" blivit diskrediterat. De flesta forskare antingen flyttar observationen på vilken han baserade detta framåt med en cykel av Sirius, till 19 juli 2781 f.Kr., eller avvisar antagandet att det aktuella dokumentet överhuvudtaget indikerar en stigning av Sirius.
Kronologisk tolkning
Tre specifika observationer av Sirius heliacal uppgång är extremt viktiga för egyptisk kronologi. Den första är den ovannämnda elfenbenstabletten från Djer -regeringstiden som förmodligen indikerar början på en Sothic -cykel, Sirius uppkomst samma dag som det nya året. Om detta indikerar början på en Sothic -cykel, måste den dateras till cirka 17 juli 2773 f.Kr. Dock är detta datum för sent för Djer regeringstid, så många forskare tror att det tyder på ett samband mellan den ökande av Sirius och den egyptiska lunar kalendern, i stället för solens egyptiska civila kalendern, vilket skulle göra tabletten i huvudsak saknar kronologisk värde.
Gautschy et al . (2017) hävdade att en nyupptäckt Sothis härstammar från Gamla kungariket och en efterföljande astronomisk studie bekräftar Sothic -cykelmodellen.
Den andra observationen är uppenbarligen en hänvisning till en heliacal stigning, och tros dateras till det sjunde året av Senusret III . Denna observation gjordes nästan säkert vid Itj-Tawy , den tolfte dynastins huvudstad, som skulle datera den tolfte dynastin från 1963 till 1786 f.Kr. Ramses eller Turin Papyrus Canon säger att 213 år (1991–1778 f.Kr.), Parker reducerar det till 206 år (1991–1785 f.Kr.), baserat på 17 juli 1872 f.Kr. som det sothiska datumet (120: e året av 12: e dynastin, en drift på 30 skottdagar). Före Parkers undersökning av måndatum placerades den 12: e dynastin som 213 år 2007–1794 fvt och tolkade datumet 21 juli 1888 fvt som 120: e året, och sedan 2003–1790 fvt tolkade datumet 20 juli 1884 fvt som 120: e år.
Den tredje observationen var under Amenhotep I: s regeringstid , och antar att den gjordes i Thebe, daterar hans regeringstid mellan 1525 och 1504 fvt. Om det görs i Memphis, Heliopolis eller någon annan Delta -plats istället, som en minoritet av forskare fortfarande hävdar, måste hela kronologin för den 18: e dynastin förlängas med cirka 20 år.
Observationsförfarande och precession
Sothic -cykeln är ett specifikt exempel på två cykler med olika längd som interagerar för att cykla tillsammans, här kallad en tertiär cykel. Detta definieras matematiskt av formeln eller halva harmoniska medelvärdet . När det gäller den sothiska cykeln är de två cyklerna det egyptiska civilåret och det sothiska året.
Sothic -året är den tid för stjärnan Sirius att visuellt återvända till samma position i förhållande till solen. Stjärnår som mäts på detta sätt varierar på grund av axiell presession , rörelsen av jordens axel i förhållande till solen.
Hur länge en stjärna ska göra en årlig väg kan markeras när den stiger till en definierad höjd över en lokal horisont vid soluppgången. Denna höjd behöver inte vara höjden för den första möjliga sikten, inte heller den exakta positionen som observerats. Under hela året kommer stjärnan att stiga till vilken höjd som helst som valdes nära horisonten ungefär fyra minuter tidigare varje successiv soluppgång. Så småningom kommer stjärnan att återvända till samma relativa plats vid soluppgången, oavsett vilken höjd som valts. Denna tid kan kallas ett observationsår . Stjärnor som bor nära ekliptiken eller ekliptiska meridianen kommer i genomsnitt att uppvisa observationsår nära det sideriska året 365,2564 dagar. Ekliptik och meridian skär himlen i fyra kvadranter. Jordens axel vinglar runt och sakta rör observatören och ändrar observationen av händelsen. Om axeln svänger observatören närmare händelsen kommer dess observationsår att förkortas. På samma sätt kan observationsåret förlängas när axeln svänger bort från observatören. Detta beror på vilken kvadrant på himlen fenomenet observeras.
Sothic -året är anmärkningsvärt eftersom dess genomsnittliga varaktighet råkade ha varit nästan exakt 365,25 dagar, i början av 4: e årtusendet före Kristi enande av Egypten. Den långsamma förändringstakten från detta värde är också av betydelse. Om observationer och register kunde ha upprätthållits under predynastiska tider skulle den sothiska uppgången optimalt återgå till samma kalenderdag efter 1461 kalenderår. Detta värde skulle sjunka till cirka 1456 kalenderår av Mellanriket. Värdet 1461 kan också bibehållas om datumet för den sothiska uppkomsten artificiellt upprätthålls genom att flytta högtiden för att fira denna händelse en dag vart fjärde år istället för att sällan justera det enligt observation.
Det har uppmärksammats, och Sothic -cykeln bekräftar, att Sirius inte rör sig retrograd över himlen, liksom andra stjärnor, ett fenomen som är allmänt känt som equessionen :
- Sirius förblir ungefär samma avstånd från equinoxes - och så från solstånden - under dessa många århundraden, trots presession. - JZ Buchwald (2003)
Av samma anledning glider inte Sirius helixstigning eller zenit genom kalendern med precessionstiden på ungefär en dag per 71,6 år som andra stjärnor, men mycket långsammare. Denna anmärkningsvärda stabilitet inom solåret kan vara en anledning till att egyptierna använde den som grund för sin kalender. Slumpen av en heliacal stigning av Sirius och nyåret som rapporterades av Censorinus inträffade cirka 20 juli, det vill säga en månad efter sommarsolståndet.
Problem och kritik
Det har visat sig vara svårt att bestämma datumet för en heliacal stigning av Sirius, särskilt med tanke på behovet av att veta den exakta latituden för observationen. Ett annat problem är att eftersom den egyptiska kalendern förlorar en dag vart fjärde år kommer en heliacal -uppgång att äga rum samma dag i fyra år i rad, och varje observation av den ökningen kan dateras till något av dessa fyra år, vilket gör observationen oprecist.
Ett antal kritik har riktats mot tillförlitligheten av dejting i den sothiska cykeln. Vissa är tillräckligt allvarliga för att anses vara problematiska. För det första har ingen av de astronomiska observationerna datum som nämner den specifika farao under vars regering de observerades, vilket tvingade egyptologer att tillhandahålla den informationen på grundval av en viss mängd informerad spekulation. För det andra finns det ingen information om karaktären av den civila kalendern under hela egyptisk historia, vilket tvingar egyptologer att anta att den existerade oförändrad i tusentals år; egyptierna hade bara behövt genomföra en kalenderreform på några tusen år för att dessa beräkningar skulle vara värdelösa. Annan kritik betraktas inte som problematisk, t.ex. finns det inget omnämnande av Sothic -cykeln i forntida egyptisk skrift, som helt enkelt kan vara ett resultat av att den antingen är så uppenbar för egyptierna att den inte förtjänar att nämnas eller att relevanta texter är förstört med tiden eller väntar fortfarande på upptäckt.
Marc Van de Mieroop nämner i sin diskussion om kronologi och dejting inte alls den Sothic -cykeln och hävdar att huvuddelen av historiker numera skulle anse att det inte är möjligt att lägga fram exakta datum tidigare än 800 -talet f.Kr.
Vissa har nyligen hävdat att utbrottet i Theran markerar början på den artonde dynastin , på grund av Theran -aska och pimpsten som upptäcktes i ruinerna av Avaris , i lager som markerar slutet på Hyksos -eran. Eftersom dendrokronologers bevis tyder på att utbrottet ägde rum 1626 f.Kr., har detta tagits för att indikera att dateringen med den sothiska cykeln är avstängd med 50–80 år i början av den 18: e dynastin. Hävdar att Thera -utbrottet beskrivs på Tempest Stele of Ahmose Jag har bestridits av författare som Peter James .
Se även
Anteckningar
Referenser
externa länkar
- . Encyclopædia Britannica (11: e upplagan). 1911.