Skinhead - Skinhead
En skinhead är medlem i en subkultur som har sitt ursprung bland arbetarklassens ungdomar i London , England , på 1960 -talet och snart spred sig till andra delar av Storbritannien , med en andra arbetarklassrörelse som växte fram över hela världen i slutet av 1970 -talet. Motiverade av social främlingskap och arbetarklassens solidaritet definieras skinheads (ofta förkortade till "skinn" i Storbritannien) av deras närskurna eller rakade huvuden och arbetarkläder som Dr. Martens och ståltå arbetsstövlar, hängslen , höga höjda och varierande längd jeans med raka ben och skjortor med krage, vanligtvis smal i rutan eller vanligt. Rörelsen nådde en topp i slutet av 1960 -talet, upplevde en väckelse på 1980 -talet och har sedan dess utstått i flera sammanhang världen över.
Framväxten till skinheads kom i två vågor, den första vågen ägde rum i slutet av 1960 -talet. De första hudhuvudena var ungdomar från arbetarklassen som motiverades av ett uttryck för alternativa värderingar och arbetarklassens stolthet, som avvisade både åtstramning och konservatism under 1950-talets början av 1960-talet och den mer medelklass eller borgerliga hippierörelsen och fred och kärleksetos från mitten till sent 1960 -talet. Skinheads var istället dras mot mer arbetarklass utomstående subkulturer , som innehåller inslag av tidig arbetarklassens mod mode och jamaicansk musik och mode, särskilt från jamaicanska oförskämd pojkar . I rörelsens tidigare skeden fanns en avsevärd överlappning mellan tidig hudhuvudkultur, mod subkultur och den oförskämda pojkens subkultur som fanns bland jamaicanska brittiska och jamaicanska invandrarungdomar , eftersom dessa tre grupper interagerade och fraterniserades med varandra inom samma arbetarklass och fattiga stadsdelar i Storbritannien. Eftersom skinheads antog element i mod subkultur och jamaicansk brittisk och jamaicansk invandrare oförskämd pojk subkultur, påverkades både första och andra generationens skinn av rytmerna ska , rocksteady och reggae , liksom ibland afroamerikansk soul och rytm och blues .
I slutet av 1970 -talet och början av 1980 -talet återupplivades skinhead -subkulturen och ökande interaktion mellan dess anhängare och den nya punkrörelsen . Oi! , en avverkare på gatunivå av arbetarklassen av punkrock , blev en viktig komponent i skinhead-kulturen, medan de jamaicanska genrerna som älskades av första generationens skinheads filtrerades genom punk och new wave i en stil som kallas 2 Tone . Med dessa två musikaliska rörelser, diversifierad skinhead subkultur och samtida skinhead mode varierade från clean-cut 1960 modernise- och Rude Boy-influerade stilar till mindre stränga punk -influenced stilar.
Under tidigt 1980-tal, politisk tillhörighet växte i betydelse och dela subkultur, distansera de långt höger och långt till vänster trådar, även om många skal beskrev sig själva som opolitisk . I Storbritannien blev hudhuvudkulturen associerad i allmänhetens ögon med medlemskap i grupper som den högerextrema National Front och British Movement . Vid 1990-talet fanns det nynazistiska skinheadrörelser i hela Europa och Nordamerika, men motverkades av närvaron av grupper som Skinheads Against Racial Prejudice som växte fram som svar. Till denna dag speglar hudhuvudkulturen ett brett spektrum av politiska övertygelser, även om många fortsätter att anamma det som en i stort sett opolitisk arbetarklassrörelse.
Historia
Ursprung och första vågen
I slutet av 1950- talet ledde den ekonomiska högkonjunkturen efter kriget till en ökad disponibel inkomst bland många unga. Några av dessa ungdomar spenderade den inkomsten på nya mode; de bar slitna kläder och använde bitar av material för att plåstra upp dem som populariserades av amerikanska soulgrupper , brittiska R & B -band, vissa filmskådespelare och klädhandlare på Carnaby Street . Dessa ungdomar blev kända som mods , en ungdomssubkultur känd för sin konsumtion och hängivenhet för mode, musik och skotrar .
Arbetar mods valde praktiska klädstilar som passade deras livsstil och sysselsättning omständigheter: arbets stövlar eller armékängor , raka ben jeans eller Sta-Prest byxa , button-down skjortor och hängslen. När det var möjligt spenderade dessa arbetarklassmods sina pengar på kostymer och andra vassa kläder att ha på danshallar, där de njöt av soul , ska och rocksteady musik.
Omkring 1966, en schism som utvecklats mellan påfågel mods (även känd som släta mods ), som var mindre våldsam och alltid bar de senaste dyra kläder, och hårda mods (även känd som gäng mods , Lemonheads eller jordnötter ), som identifierades genom deras kortare hår och mer arbetarklassbild. Hårda mods blev allmänt kända som skinheads av omkring 1968. Deras korta hår kan ha kommit till av praktiska skäl, eftersom långt hår kan vara ett ansvar i industriella jobb och streetfights. Skinheads kan också ha klippt håret i strid med den mer medelklassiga hippiekulturen .
Förutom att behålla många modinfluenser var tidiga skinheads mycket intresserade av jamaicanska oförskämda pojkstilar och kultur, särskilt musiken: ska, rocksteady och tidig reggae (innan tempot saktades ner och texterna fokuserade på ämnen som svart nationalism och Rastafari rörelse ).
Skinhead -kulturen blev så populär 1969 att även rockbandet Slade tillfälligt antog utseendet som en marknadsföringsstrategi. Subkulturen fick större uppmärksamhet på grund av en rad våldsamma och sexuellt explicita romaner av Richard Allen , särskilt Skinhead och Skinhead Escapes . På grund av storskalig brittisk migration till Perth , Western Australia , gick många brittiska ungdomar i den staden med i skinhead/ sharpies -gäng i slutet av 1960 -talet och utvecklade sin egen australiska stil.
I början av 1970-talet började hudhuvudkulturen att blekna från populärkulturen, och några av de ursprungliga skalen föll i nya kategorier, till exempel mockahuvuden (definierad av förmågan att manipulera håret med en kam), smoothies (ofta med axel- längdfrisyrer) och bootboys (med modlångt hår; associerade med gäng och fotbollshuliganism ). Vissa modetrender tillbaka till mod rötter, med brogues , loafers , kostymer och byxor -och- tröja look gör comeback.
Andra vågen
I slutet av 1970 -talet återupplivades skinhead -subkulturen i anmärkningsvärd omfattning efter introduktionen av punkrock . De flesta av dessa revivalistiska skinheads reagerade på punkens kommersialism genom att anta ett utseende som var i linje med den ursprungliga skinhead -stilen från 1969. Denna väckelse inkluderade Gary Hodges och Hoxton Tom McCourt (båda senare i bandet 4-Skins ) och Suggs , senare av bandet Madness . Runt denna tid blev några skinheads anslutna till högerextrema grupper som National Front och den brittiska rörelsen . Från 1979 och framåt växte punk-influerade skinheads med kortare hår, högre stövlar och mindre betoning på traditionella stilar i antal och fick medial uppmärksamhet, mest på grund av fotbollshuliganism . Det fanns dock fortfarande skinheads som föredrog de ursprungliga modinspirerade stilarna.
Så småningom expanderade olika tolkningar av skinhead -subkulturen bortom Storbritannien och kontinentaleuropa. I USA omfamnade vissa segment av hardcore -punk -scenen skinhead -stilar och utvecklade sin egen version av subkulturen.
Bill Osgerby har hävdat att skinhead -kulturen i större utsträckning växer styrka från specifika ekonomiska omständigheter. I en BBC -intervju påpekade han "I slutet av 70 -talet och början av 80 -talet sönderdelades arbetarklassens kultur genom arbetslöshet och förfall i innerstaden och det var ett försök att återta en känsla av arbetarklassens solidaritet och identitet inför en ström av social förändra."
Tyskland
Vid 1980-talet utbröt gatukampar regelbundet i Västtyskland mellan hudhuvuden och medlemmar i de antifascistiska och vänstervänska ungdomsrörelserna. Tyska nynazister , med Michael Kühnen i spetsen , försökte utöka sina led med nya unga medlemmar från den spirande skinhead-scenen. På andra sidan Berlinmuren , i Östtyskland , hade skinhead -ungdomsrörelsen utvecklat två olika stilar: den ena var mer inriktad på upproriska ungdomsmodestilar medan den andra lägret ofta klädde sig i vanliga kläder och fokuserade tyngre på politisk aktivitet. Dessa grupper infiltrerades av agenter från Stasi och varade inte länge i Östtyskland. Efter att en grupp skinheads attackerade en punkkonsert i Zion's Church (Östra Berlin) 1987 flydde många skinhead -ledare till Västtyskland för att undvika arrestering.
Stil
Hår
De flesta första vågskinnshuvuden använde ett klippklippskärning nr 2 eller nr 3 (kort, men inte skalligt). Från slutet av 1970 -talet rakade manliga hudhuvuden vanligtvis huvudet med ett klipp av klass 2 eller kortare. Under den perioden rakades ibland sidopartier i håret. Sedan 1980 -talet har vissa hudhuvud klippt håret utan vakt eller till och med rakat det med en rakhyvel. Vissa skinheads sport sidburger i olika stilar, vanligtvis snyggt trimmade.
Vid 1970-talet hade de flesta kvinnliga skinn frisyrer i modestil. Under 1980 -talets skinhead -väckelse hade många kvinnliga skinheads fjädrar ( Chelsea i Nordamerika). En fjäderklippning är kort på kronan, med fransar framtill, bak och på sidorna.
Kläder
Skinheads bar långärmade eller kortärmade knappskjortor eller pikétröjor av märken som Ben Sherman , Fred Perry , Brutus , Warrior eller Jaytex; Lonsdale eller Everlast skjortor eller tröjor ; Farfarskjortor ; Tröjor med V- ringning ; ärmlösa tröjor (känd i Storbritannien som ett linne ); koftor tröjor eller T-shirts (vanligt eller med text eller mönster relaterade till subkulturen skinhead). De kan bära monterade jackor , Harrington jackor , bombplan jackor , jeansjackor (vanligtvis blå, ibland befläckade med blekmedel), åsna jackor , Crombie -stil överrockar, fårskinn ¾ längd rockar, korta macs , apa jackor eller parkas . Traditionella ("hårda mod") skinheads bar ibland kostymer, ofta av tvåfärgat toniskt tyg (glänsande mohairliknande material som ändrar färg i olika ljus och vinklar), eller i ett Prince of Wales- eller hundtandsmönster .
Många skinheads bar Sta-Prest flat-frontman byxor eller andra klänning byxor ; jeans (normalt Levi's , Lee eller Wrangler ); eller stridsbyxor (vanligt eller kamouflage). Jeans och byxor användes medvetet korta (antingen nedfällda, rullade eller stoppade) för att visa upp stövlar eller för att visa upp strumpor när de bar loafers eller brogues. Jeansen var ofta blå, med en parallell benkonstruktion, nedfälld eller med rena och tunna valsade manschetter (uppslag) och stänktes ibland med blekmedel för att likna kamouflagebyxor (en stil som är populär bland Oi! Skinheads).
Många traditionella hudhuvuden hade hängslen (hängslen), i olika färger, vanligtvis inte mer än 1 "breda, klämda på byxlinningen. I vissa områden kan hängslen vara mycket bredare än det som kan identifiera ett hudhuvud som antingen omodern eller som ett white power skinhead Traditionellt var hängslen slitna i en X-form på baksidan, men några Oi! -Orienterade hudhuvuden hade sina hängslen hängande. Mönstrade hängslen-ofta svartvita rutor eller vertikala ränder-användes ibland av traditionella hudhuvuden. få fall, färg på hängslen eller flygjackor användes för att beteckna anslutningar. De valda färgerna har varierat regionalt och hade helt olika betydelser i olika områden och tidsperioder. Endast hudhuvuden från samma område och tidsperiod kommer sannolikt att tolka praxis med att använda färgkläderna för att indikera tillhörighet blev mindre vanligt, särskilt bland traditionalistiska skinheads, som var mer benägna att ch oose deras färger helt enkelt för mode.
Hattar som är vanliga bland skinheads inkluderar: Trilby hattar; fläskpajhattar ; platta kepsar ( Scally -kepsar eller förarhattar ), vinterhattar i ull (utan bobble). Mindre vanligt har varit bowlerhattar (mestadels bland mockahuvuden och de som påverkats av filmen A Clockwork Orange ).
Traditionella skinnhuvuden hade ibland en näsduk i bröstfickan på en överrock eller tonic kostymjacka i Crombie-stil, i vissa fall fästa med en utsmyckad stud. En del hade fickblixtar istället. Dessa är silkesbitar i kontrasterande färger, monterade på en kartongbit och utformade för att se ut som en genomarbetad vikt näsduk. Det var vanligt att välja färger utifrån ens favoritfotbollsklubb. Vissa hudhuvuden hade knappmärken eller påsydda tygplåster med mönster relaterade till tillhörigheter, intressen eller övertygelser. Populära var också ull- eller tryckta rayonsjalar i fotbollsklubbsfärger, slitna knutna i nacken, handleden eller hängande från en bältesögla i midjan. Silkes- eller faux-silkesdukar (särskilt Tootal-märke) med paisley- mönster användes också ibland. Vissa mockahuvuden bar stängda paraplyer med vassa spetsar eller ett handtag med ett utdragbart blad. Detta ledde till smeknamnet brollie boys .
Kvinnliga hudhuvud hade vanligtvis samma klädesplagg som män, med tillägg av kjolar, strumpor eller kläddräkter bestående av en trekvartslång jacka och matchande kort kjol. Vissa flickor hade fisknätstrumpor och minikjolar, en stil som introducerades under den punkpåverkade skinhead-väckelsen.
Skodon
De flesta skinheads bär stövlar ; under 1960 -talets arméöverskott eller generiska arbetsstövlar, senare Dr. Martens stövlar och skor. På 1960-talets Storbritannien kallades stövlar av ståltå som bärs av skinheads och huliganer bovver boots ; varifrån skinheads ibland har kallats bovver pojkar . Skinheads har också varit kända för att bära brogues , loafers eller Dr. Martens (eller liknande stil) lågskor.
Under de senaste åren har andra märken av stövlar, som Solovair , Tredair Grinders och gripfast blivit populära bland skinheads, bland annat för att de flesta Dr. Martens inte längre tillverkas i England. Fotboll stil sportskor , med varumärken som Adidas eller Gola , har blivit populära med många skinheads. Hudhuvuden för kvinnor eller barn bär i allmänhet samma skor som män, med tillägg av apa stövlar. Det traditionella märket för apa stövlar var Grafters, men numera tillverkas de också av Dr. Martens och Solovair.
I de tidiga dagarna av skinhead -subkulturen valde vissa skinheads boot -spetsfärger baserat på fotbollslaget de stöttade. Senare började vissa skinheads (särskilt mycket politiska) använda spetsfärg för att indikera övertygelser eller tillhörigheter. De valda färgerna har varierat regionalt och har haft helt olika betydelser inom olika områden och tidsperioder. Endast skinheads från samma område och tidsperiod tolkar sannolikt färgbetydelserna korrekt. Denna praxis har blivit mindre vanlig, särskilt bland traditionalistiska skinheads, som är mer benägna att välja sina färger helt enkelt för modeändamål.
Suedeheads hade ibland färgade strumpor (till exempel röda eller blåa snarare än svarta eller vita).
musik
Skinhead -subkulturen associerades ursprungligen med svarta musikgenrer som soul , ska , R&B , rocksteady och tidig reggae . Länken mellan skinheads och jamaicansk musik ledde till Storbritanniens popularitet för grupper som Desmond Dekker , Derrick Morgan , Laurel Aitken , Symarip och The Pioneers . I början av 1970 -talet började några reggaesånger innehålla teman för svart nationalism , som många vita skinheads inte kunde relatera till. Denna förändring av reggaes lyriska teman skapade en viss spänning mellan svarta och vita skinheads, som annars kom ganska bra överens. Ungefär vid den här tiden började några mockahuvuden (en utlöpare av skinhead -subkulturen) lyssna på brittiska glamrockband som Sweet , Slade och Mott the Hoople .
Den mest populära musikstilen för skinheads från slutet av 1970-talet var 2 Tone , en fusion av ska, rocksteady, reggae, pop och punkrock . 2 Tone -genren har fått sitt namn efter 2 Tone Records , ett skivbolag i Coventry som innehöll band som The Specials , Madness och The Selecter . Några sena 1970-talets skinheads gillade också vissa punkrockband, som Sham 69 och Menace.
I slutet av 1970 -talet, efter den första vågen av punkrock, omfamnade många skinheads Oi! , en arbetarklass punk subgenre. Musikaliskt, Oi! kombinerar standardpunk med inslag av fotbollssånger , pubrock och brittisk glamrock. Oi! scenen var delvis ett svar på en känsla av att många deltagare i den tidiga punkscenen, enligt The Business -gitarristen Steve Kent, var "trendiga universitetsfolk som använde långa ord, försökte vara konstnärliga ... och tappade kontakten". Termen Oi! som en musikalisk genre sägs komma från bandet Cockney Rejects och journalisten Garry Bushell , som stod för genren i tidningen Sounds . Inte enbart en skinhead -genre, många Oi! band inkluderade skinn, punkare och personer som inte hör till någon av kategorierna (ibland kallade örter). Anmärkningsvärt Oi! band i slutet av 1970-talet och början av 1980-talet inkluderar Angelic Upstarts , Blitz , the Business, Last Resort, The Burial , Combat 84 och 4-Skins .
Amerikanska Oi! började på 1980-talet, med band som US Chaos , The Press , Iron Cross , The Bruisers och Anti-Heros . Amerikanska skinheads skapade en länk mellan deras subkultur och hardcore punkmusik , med band som Warzone , Agnostic Front och Cro-Mags . Oi! stilen har också spridit sig till andra delar av världen och är fortfarande populär bland många skinheads. Många senare Oi! band har kombinerat influenser från tidig amerikansk hardcore och brittisk streetpunk från 1970 -talet .
Bland vissa skinheads är heavy metal populärt. Band som den kanadensiska akten Blasphemy , vars gitarrist är svart, har varit kända för att popularisera och sälja uttrycket "black metal skinheads". Som gruppens sångare berättar skulle "en hel del black metal skinheads från andra sidan Kanada" gå med på den brittiska colombianska black metal underground. "Jag kommer ihåg en kille ... som hade" Black Metal Skins "tatuerade i pannan. Vi umgicks inte med vita powerheads, men det var några Oi -skinheads som ville umgås med oss." Nationalsocialistisk black metal har en publik bland white power skinheads. Det fanns ett skivbolag som heter "Satanic Skinhead Propaganda" som var känt för att specialisera sig på nynazistiska black metal- och death metal-band. Black metal-pionjären och högerextremisten Varg Vikernes var känd för att ha ett skinhead-utseende och bära ett bälte med SS-insignierna medan han suttit i fängelse för mordbrand i flera stavkyrkor och mordet på Øystein Aarseth .
Även om många white power skinheads lyssnade på Oi! musik utvecklade de en separat genre mer i linje med sin politik: Rock Against Communism (RAC). Det mest anmärkningsvärda RAC-bandet var Skrewdriver , som började som ett opolitiskt punkband men utvecklades till ett nynazistiskt band efter att den första uppställningen bröt upp och en ny lineup bildades. RAC började musikaliskt som Oi! och punk, men har sedan dess antagit element från andra genrer. White power -musik som hämtar inspiration från hardcore -punk kallas ibland hatecore .
Rasism, antirasism och politik
.jpg)
De tidiga skinheadsna var inte nödvändigtvis en del av någon politisk rörelse, men allteftersom 1970-talet gick framåt blev många skinheads mer politiskt aktiva och handlingar av rasmotiverat skinhead-våld började förekomma i Storbritannien. Som ett resultat av denna förändring inom skinheads såg extremhögergrupper som National Front och British Movement en ökning av antalet white power skinheads bland sina led. I slutet av 1970-talet hade massmedierna, och därefter allmänheten, i stort sett kommit att se hudhuvudkulturen som en som främjar rasism och nynazism . Den vita makten och nynazistiska skinhead-subkulturen spred sig så småningom till Nordamerika , Europa och andra delar av världen. Vanliga medier började använda termen skinhead i rapporter om rasistiskt våld (oavsett om gärningsmannen faktiskt var en skinhead); detta har spelat en stor roll för att förvränga allmänna uppfattningar om subkulturen. Tre anmärkningsvärda grupper som bildades på 1980 -talet och som senare blev associerade med white power skinheads är White Aryan Resistance , Blood and Honor och Hammerskins .
Under slutet av 1970 -talet och början av 1980 -talet avvisade dock många skinheads och mockaskinn i Storbritannien både längst till vänster och längst till höger. Denna attityd typiserades musikaliskt av Oi! band som Cockney Rejects , The 4-Skins , Toy Dolls och The Business . Två anmärkningsvärda grupper av skinheads som uttalade sig mot nynazism och politisk extremism-och istället uttalade sig till stöd för traditionell skinhead- kultur-var Glasgow Spy Kids i Skottland (som myntade uttrycket Spirit of '69 ) och utgivarna av Hard As Nails zine i England.
I slutet av 1960 -talet engagerade sig några skinheads i Storbritannien (inklusive svarta skinheads) i våld mot sydasiatiska invandrare (en handling som kallas Paki bashing in common slang). Det hade dock också funnits antirasistiska skinheads sedan subkulturens början, särskilt i Skottland och norra England .
Längst till vänster om skinhead-subkulturen intar röda skinn och anarkistiska skinheads en militant antifascistisk och pro-arbetarklass. Uttrycket " alla poliser är jävlar " populariserades bland några skinheads av The 4-Skins 1982-låt "ACAB" I Storbritannien var två grupper med ett betydande antal vänsterhudade skinheadmedlemmar Red Action , som startade 1981, och Anti -Fascist Action , som startade 1985. Internationellt sett är den mest anmärkningsvärda vänster-skinhead-organisationen Skinheads Against Racial Prejudice , som bildades i New York City-området 1987 och sedan spred sig till andra länder.
Se även
- Lista över skinhead -filmer
- White power skinhead- Medlemmar av en nynazistisk, vit supremacist och antisemitisk utlösning av subhead-kulturen av skinhead
- Trojansk skinhead - Kulturell identitet i Storbritannien
- Ultras - Typ av sportfan
Källor
- Brown, Timothy S. (1 januari 2004). "Subkulturer, popmusik och politik: Skinheads och" Nazi Rock "i England och Tyskland". Journal of Social History . 38 (1): 157–178. doi : 10.1353/jsh.2004.0079 . JSTOR 3790031 . S2CID 42029805 .
- Hebdige, Dick (1979). Subkultur: innebörden av stil . London, New York: Routledge. ISBN 9780415039499. OCLC 1087981277 .
Anteckningar
Referenser
Vidare läsning
- Brake, Mike (1974). "The skinheads: En engelsk arbetarklass subkultur". Ungdom och samhälle . 6 (2): 179–200. doi : 10.1177/0044118X7400600203 . ISSN 0044-118X . S2CID 146496118 .
- Daniel, Susie; McGuire, Peter; et al. (1972). Målahuset: Ord från ett East End -gäng . Harmondsworth: Penguin Books. OCLC 480732329 .
- Davis, John (1990). Ungdom och tillståndet i Storbritannien: bilder av ungdomskonflikt . Konflikt och förändring i Storbritannien -serien - en ny revision. London: Athlone Press. ISBN 9780485800012.
- Osgerby, Bill (1998). Ungdom i Storbritannien sedan 1945 . Att göra samtida Storbritannien. Oxford, Malden (Mass.): Blackwell. ISBN 9780631194767.
- Osgerby, Bill (2004). Ungdomsmedia . Routled introduktioner till media och kommunikation. London: Routledge. ISBN 9780415238076.
- Pearson, Geoff (1976). " ' Paki-Bashing' i en North East Lancashire Cotton Town: En fallstudie och dess historia". I Geoff Mungham; Geoffrey Pearson (red.). Arbetarklassens ungdomskultur . London, Boston: Routledge & Kegan Paul. sid. 50. ISBN 9780710083746.
- Staple, Neville (2009). Original Rude Boy . Aurum Press . ISBN 978-1-84513-480-8.
- Worger, Peter (2012). "En galen skara: Skinhead-ungdomar och nationalismens framväxt i det postkommunistiska Ryssland". Kommunistiska och postkommunistiska studier . 45 (3–4): 269–278. doi : 10.1016/j.postcomstud.2012.07.015 .