Sheikh Hamdullah - Sheikh Hamdullah

Sheikh Hamdullah
Shaykh Hamdullah - Naskh.jpg
Stillbilder för en Koran -kopia i manuskript i Naskh -stil, av Şeyh Hamdullah
Född
Hamdullah

1436
Amasya , Osmanska riket
Död 1520 (83–84 år)
Istanbul , Osmanska riket
Känd för Islamisk kalligrafi

Sheikh Hamdullah (1436–1520) ( turkiska : Şeyh Hamdullah ), född i Amasya , Osmanska riket , var en mästare i islamisk kalligrafi .

Liv och arbete

Sheikh Hamdullah föddes i Amasya, en nord-central stad i Anatolien . Hans far, Mustafa Dede, var en sheik i Suhrawardi- ordningen och hade migrerat från Bukhara (i dagens Uzbekistan ) till Anatolien.

I Amasya studerade han de sex manusen under ledning av Hayreddin Mar'asi. Han lärde sig de gamla mästarnas traditionella metod, men kämpade för att reproducera den. Under studietiden träffade han Bâyezïd , son till Sultan Mehmed, erövraren som var en medstudent, och paret blev vänner. När Bâyezïd intog tronen 1481, efter sin fars död, bjöd han in sin vän, Sheikh Hamdullah, till huvudstaden Istanbul. Hamdullah blev en mästerkalligraf på kejserpalatset.

År 1485 förvärvade Bâyezïd II sju verk av den store kalligrafen, Yaqut al-Musta'simi . Bâyezïd uppmuntrade sedan sin hovkalligraf, Hamdullah, att ta fram ett nytt manus, inspirerat av förvärvet. Hamdullah ansåg al-Musta'simis arbete som oöverträffat, men på Bâyezïds insisterande gick Hamdullah motvilligt med. Forskare har föreslagit att Bâyezïds entusiasm för ett nytt manus var symbolisk för hans önskan att etablera ett nytt imperium och en ny dynasti.

Hamdullah genomgick en period av tillbakadragande under vilken tid han påstod att en profet lärde honom de nya skripten i en vision. Han omodifierade och förfinade slutligen nashk- stilen med kalligrafi, ursprungligen utvecklad av Yaqut al-Musta'simi . Hamdullahs manus var mer eleganta, balanserade och läsbara. Från 1500 antog majoriteten av Q'rans Hamdallahs nya stil, som blev känd som den ottomanska stilen eller "Seyhs sätt". För detta anses han ofta vara "fadern till ottomansk kalligrafi". Hans många studenter sprider hans stil i hela det ottomanska riket. Hans stil varade i 150 år, vilket gjorde honom till en av de största ottomanska kalligraferna genom tiderna. Så mycket som två århundraden senare fortsatte kalligrafistudenter som Hâfiz Osman att kopiera hans verk flitigt som en del av deras utbildning.

Han ägnade hela sitt liv åt kalligrafi och fortsatte att producera verk långt in i 80 -talet. Han producerade 47 Mus'hafs , Koranens bok och otaliga En'ams , Evrads och Juz ' , varav ett antal finns i samlingen av Topkapipalatset. Hans inskriptioner dekorerar också Bâyezïd-, Firuzaga- och Davud -moskéerna i Istanbul och Bâyezïd -moskén i Erdine.

Hans son, Mawlana Dede Chalabi, blev kalligraf efter att ha studerat med Hamdallah (hans far) och Hamdallahs dotter, vars namn är okänt, gifte sig med en kalligraf med namnet Shukrullah Halife från Amasya, som också hade varit en av hennes fars elever. Hamdullahs barnbarn blev också kalligrafer; Pir Muhammad Dede (d. 986/1580, son till Hamdallahs dotter) och Dervish Muhammad (d. 888/1483, son till Mawlana Dede).

När hans rykte växte växte många myter till hans förmågor utanför kalligrafi upp. Det sades att han var en stor bågskytt, falkare, simmare och till och med en extraordinär skräddare.

Han dog i Istanbul 1520 och begravdes på Karacaahmet -kyrkogården i distriktet Üsküdar i Istanbul . Överlevande exempel på hans verk finns i Topkapi -samlingen .

  • Kalligrafier tillskrivna Şeyh Hamdullah från Murakka (kalligrafiskt album)

  • Blad från kalligrafiskt album (belysning från 1700 -talet)

  • Sida med ottomansk kalligrafi av Sheikh Hamdullah

  • Sida med pennövningar av Sheikh Hamdullah

Arv

Biografiska ordböcker som beskriver linjerna för kalligrafer framstod som en liten men viktig litterär genre på 1500- och 1600-talen. I dessa verk är en tradition av att spåra en obruten linje av master-elevrelationer tillbaka till Sheikh Hamdullah, mannen som sågs som fadern till ottomansk kalligrafi, uppenbar. Dessa "släktforskningar" fortsätter att publiceras i nutid.

Exempel på dessa kalligrafiska släktforskningar inkluderar:

  • Mustafa Âlî , Epic Deeds of Artists, publicerades första gången 1587
  • Nefes-zade Ibrahim Efendi (d. 1650), Gülzâr-i Savâb [ Rosenträdgården för korrekt uppförande], första gången publicerad c. 1640
  • Sayocluzâde Mehmed Necîb (d. 1757), Devhatü'l-küttâb (دوحة الكتّاب) [De skriftlärdes släktforskning, ibland översatt som Penmenns stora träd], första gången publicerad c. 1737
  • Müstakim-zade Süleyman Sa'deddin Efendi, Tuhfei Hattatin [Present för kalligrafer eller ibland översatt som valgåva för kalligrafer], första gången publicerad c. 1788
  • "The Ottoman Calligraphers Genealogy" i: M. Uğur Derman (red.), Letters in Gold: Ottoman Calligraphy from the Sakıp Sabancı Collection, New York, Harry Abrams, 2010, s 186–189

Se även

Referenser