Sextus Julius Africanus - Sextus Julius Africanus

För att inte förväxla med första århundradets talare Julius Africanus .
Sextus Julius Africanus
Nationalitet grekisk
Ockupation Historiker, kristen resenär

Sextus Julius Africanus (c. 160 - c. 240; grekiska: Σέξτος Ἰούλιος ὁ Ἀφρικανός eller ὁ Λίβυς) var en kristen resenär och historiker i slutet av andra och tidiga tredje århundradet. Han är viktig främst på grund av hans inflytande på Eusebius , på alla senare författare av kyrkans historia bland kyrkofäderna och på hela den grekiska krönikerskolan.

Biografi

Den Suidas hävdar Africanus var en " libysk filosof", medan Gelzer betraktar honom romerska härkomst. Julius kallade sig infödd i Jerusalem - som vissa forskare betraktar som sin födelseort - och bodde vid grannen Emmaus . Hans krönika indikerar hans förtrogenhet med topografin i historiska Judea.

Lite av Africanus liv är känt och alla datum är osäkra. En tradition placerar honom under kejsaren Gordianus III (238–244), andra nämner honom under Severus Alexander (222–235). Han verkar ha känt Abgar VIII (176–213).

Africanus kan ha tjänat under Septimius Severus mot Osroenianerna 195. Han gick på en ambassad till kejsaren Severus Alexander för att be om restaurering av Emmaus , som hade fallit i ruiner. Hans uppdrag lyckades, och Emmaus kallades framåt Nicopolis .

Africanus reste till Grekland och Rom och åkte till Alexandria för att studera, lockad av berömmelsen i sin kateketiska skola, möjligen omkring år 215. Han kunde grekiska (på vilket språk han skrev), latin och hebreiska. Han var en gång soldat och hade varit en hednisk; han skrev alla sina verk som kristen.

Om Africanus var en lekman eller en präst är fortfarande kontroversiellt. Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont hävdade från Africanus talande till prästen Origenes som "kära bror" att Julius måste ha varit en präst själv men Gelzer påpekar att ett sådant argument är otillräckligt.

Skrifter

Africanus skrev Chronographiai , världens historia i fem volymer. Verket täcker perioden från skapelsen till år 221 e.Kr. Han beräknade perioden mellan skapelsen och Jesus som 5500 år och placerade inkarnationen den första dagen AM 5501 (vår moderna 25 mars 1 f.Kr.). (Observera att denna dejting innebär att Jesu födelse skedde i december, nio månader senare.) Denna beräkningsmetod ledde till att flera skapelsepoker användes i det grekiska östra Medelhavet , som alla placerade skapelsen inom ett decennium av 5500 f.Kr.

Historien, som hade ett ursäktande syfte, finns inte längre kvar. Men rikliga utdrag från den finns i Chronicon of Eusebius , som använde den i stor utsträckning för att sammanställa de tidiga biskopslistorna. Det finns också fragment i George Syncellus , Cedrenus och Chronicon Paschale . Eusebius ger några utdrag ur sitt brev till en Aristides och förenar den uppenbara skillnaden mellan Matteus och Lukas i Kristi släktforskning genom en hänvisning till den judiska lagen om leviratäktenskap , som tvingade en man att gifta sig med sin avlidna brors änka, om den senare dog utan problem. Hans korta och relevanta brev till Origen som bestrider myndigheten i den del av Daniels bok som berättar historien om Susanna , och Origens långa svar, finns båda.

Tillskrivningen till Africanus av ett encyklopediskt verk med titeln Kestoi (Κέστοι "Embroidered"), som behandlar jordbruk, naturhistoria, militärvetenskap, etc. har bestridits på grund av dess sekulära och ofta trovärdiga karaktär. August Neander föreslog att det var skrivet av Africanus innan han ägnade sig åt religiösa ämnen. Ett fragment av Kestoi hittades i Oxyrhynchus papyri . Enligt New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge verkar Kestoi "ha varit tänkt som en slags uppslagsverk för materialvetenskaperna med de kognatiska matematiska och tekniska grenarna, men att ha innehållit en stor andel av bara nyfikna, bagatelliska, eller mirakulösa frågor, för vilka Julius författarskap har ifrågasatts. Bland de publicerade delarna finns avsnitt om jordbruk, liturgiologi, taktik och medicin (inklusive veterinärmedicin). "

Verifiering av Moses

Detta verk överlever inte förutom i fragment, främst de som bevarats av Eusebius och Georgius Syncellus. I sin tur bevarar Africanus fragment av verket från Polemon of Athens grekiska historia.

  • FRAGMENT 13: Från Georgius Syncellus, Chron. , Tredje boken. I Euseb., Præpar. , X. 40:
    • 6. Och från Mose, alltså, till den första olympiaden finns det 1020 år, liksom till det första året av den 55: e olympiaden från samma är 1237, där uppräkningen av grekernas räkning sammanfaller med oss.
[...] Polemo, till exempel, i den första boken i sin grekiska historia, säger: På Apis tid, kungen av Argos , son till Phoroneus, lämnade en division av egyptiernas armé Egypten och bosatte sig i Palestina kallade Syrian, inte långt från Arabien: det är tydligen de som var tillsammans med Moses.

Anteckningar

Referenser

Attribution

Vidare läsning

  • Martin Wallraff (red.), Iulius Africanus: Chronographiae. De nuvarande fragmenten. I samarbete med Umberto Roberto och Karl Pinggéra, William Adler. Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte, NF 15. Översatt av W. Adler . Berlin-New York: Walter de Gruyter, 2007. ISBN  978-3-11-019493-7