Seth -Peribsen - Seth-Peribsen

Seth-Peribsen (även känd som Ash-Peribsen , Peribsen och Perabsen ) är serekh-namnet på en tidig egyptisk monark ( farao ), som härskade under den andra dynastin i Egypten (c. 2890-c. 2686 f.Kr.). Hans kronologiska position inom denna dynasti är okänd och det är omtvistat vem som styrde både före och efter honom. Varaktigheten av hans regeringstid är också okänd.

Peribsens namn är ovanligt, eftersom Set , inte Horus , var hans beskyddar gudom. Detta strider mot den egyptiska traditionen av en kung välja falcon formade gudom Horus som hans kungliga beskyddare.

Peribsens grav upptäcktes 1898 på Abydos . Det var väl bevarat och visade spår av restaurering som genomfördes under senare dynastiska perioder.

Intyg

Samtida källor

Granodiorit gravstela i Peribsen, nu utställd på British Museum

Serekh för Peribsen hittades pressad i lerkärlstätningar gjorda av lera och lera och i inskriptioner på alabaster , sandsten , porfyr och svarta schistkärl . Dessa tätningar och kärl grävdes ut från Peribsens grav och på en utgrävningsplats i Elephantine . En lertätning med Peribsens namn hittades inne i mastaba -graven K1 vid Beit Khallaf .

Två stora grav stelae av granit hittades på hans gravplats. Deras form är ovanlig och de verkar oavslutade och grova. Egyptologer misstänker att detta har gjorts medvetet, men orsakerna är okända. En cylindertätning av okänd härkomst visar Peribsens namn inuti en kartouche och ger epitetet Merj-netjeru ("gudarnas älskade"). Detta arrangemang leder egyptologer och arkeologer till slutsatsen att sigillet måste ha skapats senare, i memoriam, eftersom användningen av kungliga kartonger började långt efter Peribsens regeringstid. En annan försegling av samma material visar Peribsens namn utan en kartouche, men med den kungliga titeln Nisut-Bity ("kung i Övre och Nedre Egypten ") istället.

Historiska källor

Befintliga skeptiska åsikter om Peribsens existens är baserade på New Kingdom Ramesside -kungslistor, till exempel Abydos King List , Saqqara King List och Royal Canon of Turin , som alla utelämnar Peribsens namn. Dessa är dock kända för att ha skapats nästan 1500 år efter hans död och flera fjärde dynastiens gravar för präster som utför begravningskulten för Peribsen har avslöjats. Dessa gravar rapporterar Peribsens namn korrekt och deras existens visar att Peribsen sågs som en legitim farao, inte utsatt för damnatio memoriae som Akhenaten senare skulle vara. Historiker och egyptologer överväger därför möjligheten att Peribsens namn faktiskt glömdes med tiden eller att hans namn bevarades i en förvrängd, felstavad form.

namn

s O1
F34
n
pr-jb.sn
Egyptiska hieroglyfer

Peribsens kungliga namn är föremål för nyfikenhet för egyptologer eftersom det är kopplat till gudomen Seth snarare än Horus , vilket var traditionellt för namnet på en farao . Traditionellt skrevs Horus namn på kungen inom en serekh : bilden av fasaden på det kungliga palatset under en falk som representerar guden Horus (se egyptiska hieroglyfer ). Istället valde Peribsen att ha Set -djuret , som representerar Seth, på sin serekh. Även om Peribsen är den enda kända faraon som har setdjuret ensamma över sin serekh, är han inte den enda kungen som associerar sig med Seth. Exempel inkluderar den 13: e dynastins farao Seth Meribre , den 19: e dynastins härskare Seti I och Seti II och den 20: e dynastin kung Setnakhte .

Debatten fortsätter om varför Peribsen valde detta namn. Tidigare teorier gynnade tanken att Egypten delades upp i två riken under Peribsens tid eller att han var en kättare som försökte starta en ny monoteistisk religion med Seth som den enda dyrkade guden. Nyare bevis och utvärderingar tenderar dock att visa att det egyptiska riket var enat, men bevittnade en omfattande och djupgående reform under den andra dynastin. Sälintryck från gravar från denna era avslöjar stora förändringar i titlarna som innehas av höga tjänstemän, vilket pekar på en minskning av deras makt. Ytterligare sälintryck visar att flera gudar dyrkades under Peribsen, vilket motbevisade monoteismsteorin. Andra samtida inskriptioner indikerar att den egyptiska grammatiken var fulländad under hans tid: I synnerhet går de tidigaste sälintrycken med fullständiga meningar tillbaka till Peribsens regeringstid. Således var Peribsens regeringstid i själva verket en tid för kulturella och religiösa framsteg.

Peribsens val av beskyddare och hans styre under den skuggiga perioden i mitten av andra dynastin har lett egyptologer och historiker att söka efter möjliga förklaringar till både hans namn och de oroliga tider han levde i. Följande avsnitt diskuterar några av de teorier som de har lagt fram.

Religiösa teorier som förenar Peribsen med Seth

Inskrift från en porfyr-vas som visar Seribh av Peribsen; notera Seth-djuret med en solskiva ovanför.
Äldre teorier

En teori som var populär fram till mitten av 1900-talet, stödd av egyptologerna Percy Newberry , Jaroslav Černý , Walter Bryan Emery och Bernhard Grdseloff ansåg att Peribsen var en kättare som försökte införa en ny, monoteistisk statlig religion i Egypten, med Seth som bara dyrkade gud. Peribsens handlingar ansågs likna dem från den mycket senare 18: e dynastin farao Akhenaten , som hade krävt att egyptierna endast skulle betjäna Aten . Newberry föreslog att prästerna i Horus och Seth kämpade mot varandra "på ett sätt som ett roskrig " under andra halvan av den andra dynastin.

Teorin om "kättare Peribsen" baserades på tre observationer: att namnet "Peribsen" uteslutits från senare kungslistor, att kungens grav hade förstörts och plundrats under antiken och slutligen att Peribsens gravstölder, som en gång visades Set -djuret, var rejält repade med den tydliga avsikten att utplåna Seth -bilden. Egyptologer antog att det var de religiösa motståndarnas handlingar mot den sethiska prästkasten. Lauer och Firth förlitade sig på "kättaren Peribsen" -teorin för att förklara den enorma mängd stenfartyg som var inskrivna med namnet på första och andra dynastikungarna som hittades under Djosers pyramid i påsar med förseglingar av Khasekhemwy och Djoser . De föreslog att Peribsen hade plundrat sina föregångares, Horus anhängares gravar, och spridit deras begravningsutrustning. Dessa fartyg samlades i den kungliga statskassan under Khasekhemwys regeringstid efter hans återförening av Egypten, och slutligen satt under Stegpyramiden av Djoser, i en handling av from hängivenhet.

Samtida teorier

Idag ifrågasätts denna teori, liksom Lauer och Firths slutsatser. Arkeologiska bevis för Peribsen har hittats nästan helt i Övre Egypten . I synnerhet förekommer hans namn inte i nedre egyptiska register som överlevt från den tiden. Det hävdas att Peribsen kanske inte har härskat över hela Egypten och därför inte hade befogenhet att tvinga fram en förändring av statsreligionen. Ett annat bevis som argumenterar mot teorin "kättaren Peribsen" är den falska dörren till präst Shery i Saqqara. Shery höll kontoret under den tidiga fjärde dynastin . Inskriptionen på den falska dörren förbinder namnet på Peribsen i en mening med en annan skuggig kung av den andra dynastin, Senedj . Enligt tillägget var Shery "övervakare av alla wab-präster av kung Peribsen i nekropolen av kung Senedj, i hans dödshus och på alla andra platser" . Detta innebär att Peribsens begravningskult fortsatte åtminstone fram till den fjärde dynastin, oförenligt med antagandet att Peribsens namn inte fick nämnas. Dessutom påpekar egyptologer som Herman te Velde att Shery inte var den enda fjärde dynastin prästen som deltog i begravningskulten Peribsen. Inkef , möjligen en bror eller kusin till Shery, innehade också titeln som "handledare för Ka-präster i Peribsen".

Sälintryck som hittades i Peribsens grav på Abydos visar flera gudar: Ash , Min och Bastet , vilket tyder på att de blev vördade under Peribsens tid på tronen. Detta fynd talar mot att Peribsen dyrkar en enda gud eller främjar monoteism. Den kättarliga teorin om Newberry, Černý, Grdseloff och andra kom till från den mycket begränsade arkeologiska informationen som var tillgänglig under deras livstid. De flesta av de lertätningsavtryck som hittades var fortfarande okodade och oöversatta på sin tid.

Fartyg från kungen Peribsens grav, Ashmolean Museum .

Enligt Sainte Fare Garnots (1956) och te Velde (1956) uppfattar namnet "Peribsen" religiös mening, redan innan det förknippas med en gudom. Namnet "Peribsen" betyder bokstavligen "Den som kommer fram genom deras vilja" eller "Hans hjärta och vilja kommer fram för dem." Den egyptiska stavelsen sn betyder "dem, deras, de", och avslöjar en tydlig pluralskrift. Te Velde och Garnot är övertygade om att Peribsen använde det heraldiska Seth -djuret som en serekh beskyddare, men också kopplade sitt namn till Horus. Om det är sant skulle det bevisa att Peribsen dyrkade Horus och Seth på lika villkor under sin livstid. En uppenbar plural betydelse med religiös tvetydighet var inte ovanligt för faraos namn i de tidiga egyptiska dynastierna. Peribsen kan ha uppfattats som en levande inkarnation av både Horus och Seth i lika stor utsträckning, precis som hans föregångare på tronen. Därför kan Peribsens namn faktiskt inte visa något avbrott i den heliga traditionen; han lade till Seths kraft till Horus. Som ytterligare exempel använde titlarna på tidiga dynastiska drottningar flertals beskyddargudar, till exempel "hon som får se Horus och Seth" och "hon som bär Horus och Seth". På samma sätt visar den ovanliga serekh av kung Khasekhemwy , den sista härskaren i den andra dynastin, gudarna Horus och Seth tillsammans ovanpå serekh. Horus bär den vita kronan i Övre Egypten och Seth bär den röda kronan i nedre Egypten. De två gudarna är avbildade inför varandra i en kyssande gest. Detta speciella namn var tänkt att illustrera den dubbla inkarnationen av kungen som representanten för Horus och Seth, med makt över hela Egypten. Khasekhemwys namn kan tolkas som en avancerad form av Peribsens serekh -namn.

Egyptologerna Ludwig David Morenz och Wolfgang Helck påpekar att den riktade huggningen av Seth-djur inte skedde förrän i det nya kungariket Egypten . Radering av Seth -kimären på Peribsens gravstelae hade tillskrivits aktivitet strax efter hans död enligt den "kättare" teorin; nya upptäckter föreslog att ärekränkning inträffade århundraden senare. Historikern Dietrich Wildung säger att nekropolen Abydos inte var den enda som plundrades i antiken: gravarna i Saqqara och Giza plundrades också. Således drar han slutsatsen att alla riktade åtgärder mot en viss farao kan uteslutas.

Politiska teorier

De tidigare teorierna om Newberry, Černý och Grdseloff sa att den egyptiska staten under Peribsen led av flera inbördeskrig , antingen ekonomiska eller politiska ursprung. Om han tidigare hade hållits ansvarig för den förmodade elände, kan detta förklara varför senare kungslistor utesluter Peribsen.

Däremot hävdar nu nyare teorier att, om det egyptiska riket delades, skedde uppdelningen fredligt. Egyptologer som Michael Rice , Francesco Tiradritti och Wolfgang Helck pekar på de en gång palatsfulla och välbevarade mastaba- gravarna vid Saqqara och Abydos som tillhör höga tjänstemän som Ruaben och Nefer-Setekh . Dessa är alla daterade från Nynetjers regeringstid till Khasekhemwy , den sista härskaren i den andra dynastin. Egyptologer betraktar den arkeologiska historien om mastabas tillstånd och den ursprungliga arkitekturen som ett bevis på att de statliga bårhuskulterna för kungar och adelsmän fungerade framgångsrikt under hela dynastin. Om det är sant är deras bevarande oförenliga med teorin om inbördeskrig och ekonomiska problem under Peribsens regeringstid. Rice, Tiradritti och Helck tror att Nynetjer bestämde sig för att lämna ett splittrat rike på grund av privata eller politiska skäl och att splittringen var en formalitet som kungarna i andra dynastin höll på med.

Ursprunget till den politiska uppdelningen är okänt. Det kan ha hänt i början av Peribsens styre eller strax innan. Eftersom Peribsen valde gudomen Seth som sin nya trons beskyddare, anser egyptologer att Peribsen var en hövding från Thinis eller en prins i det tinitiska kungahuset. Denna teori är baserad på att Seth är en gudom av tinniskt ursprung, vilket skulle förklara Peribsens val: hans namnbyte kan ha varit inget annat än smart politisk (och religiös) propaganda . Peribsen tros ha fått den tinitiska tronen och styrde endast Övre Egypten, medan andra härskare höll Memphite -tronen och styrde Nedre Egypten.

Identitet

Sälintryck av kung Sekhemib från Abydos
Sälintryck av Peribsen

Egyptologerna Walter Bryan Emery , Kathryn A. Bard och Flinders Petrie tror att Peribsen också var känd som Sekhemib-Perenmaat , en annan härskare från den andra dynastin som hade kopplat hans namn till falkguden Horus. Som bevis stöder lerförseglingar av Sekhemib som finns i ingången till Peribsens grav denna hypotes. Sekhemibs grav har ännu inte hittats.

Denna teori kan diskuteras; Hermann Alexander Schlögl , Wolfgang Helck , Peter Kaplony och Jochem Kahl hävdar att lertätningarna bara hittades vid ingången till Peribsens grav och ingen av dem skildrar Peribsen och Sekhemibs namn tillsammans i en inskription. Vidare konstaterar de att det var vanligt att en farao begravde sin föregångare och förseglade hans grav; närvaron av Sekhemibs tätningar visar raden av dynastiskt arv. Liknande slutsatser kan dras från elfenbenstabletterna av kung Hotepsekhemwy som finns vid ingången till kung Qa'as grav och lersälarna från Djoser som finns vid ingången till Khasekhemwys grav. Schlögl, Helck, Kaplony och Kahl är övertygade om att upptäckten av Sekhemibs sälar stöder uppfattningen att Sekhemib omedelbart efterträdde Peribsen och begravde honom.

Forskarna Toby Wilkinson och Helck tror att Peribsen och Sekhemib kunde ha varit släkt. Deras teori är baserad på stenkärlens inskriptioner och sälintryck som visar starka likheter i deras typografi och grammatik . Fartygen i Peribsen visar beteckningen "ini- setjet " ("hyllning till folket i Sethroë "), medan Sekhemibs inskriptioner har beteckningen "ini-khasut" ("hyllning till öken nomader"). En ytterligare indikation på att Peribsen och Sekhemib var släkt är deras serekh -namn; de använde båda stavelserna "Per" och "ib" i sina namn.

Den falska dörrskriften av Shery kan tyda på att Peribsen är identisk med kung Senedj ("Senedj" betyder "den skrämmande") och att detta namn användes i kungslistorna genom ombud, som Seth -namnet var förbjudet att nämna. Däremot identifierar Dietrich Wildung och Wolfgang Helck Peribsen med Ramesside cartouche -namnet Wadjenes . De tror att det är möjligt att namnet Per-ib-sen var felläst från en slarvig hieratisk inskrift av Wadj-sen .

Regera

Sigillavtryck från Peribsens grav med den första kända fullständiga meningen i egyptisk historia

Eftersom vissa arkeologiska register stöder uppfattningen att den egyptiska staten var splittrad under Peribsens regeringstid, pågår det fortsatt debatt om varför hans föregångare bestämde sig för att dela riket och om Peribsen styrde hela eller hela Egypten.

Förespråkare för den delade-riket-teorin

Egyptologerna Wolfgang Helck, Nicolas Grimal , Hermann Alexander Schlögl och Francesco Tiradritti tror att kung Nynetjer, den tredje härskaren i den andra dynastin och föregångare till Peribsen, styrde ett Egypten som led av en alltför komplex statsförvaltning. Nynetjer bestämde sig för att dela Egypten för att överlåta det till två utvalda efterträdare som skulle styra två separata riken, i hopp om att statsförvaltningen kunde förbättra sig. Arkeologiska bevis, till exempel påtryckta lertätningar och inskrivna burkar, verkar stödja påståendet att Peribsen endast styrde i Övre Egypten. Ett stort antal av dessa hittades i Abydos, Naqada och på Elephantine, med bara en enda lertätning med sitt namn i Nedre Egypten, vid Beit Khallaf. Historiker tror att Peribsens rike skulle ha sträckt sig från Naqada till ön Elephantine . Resten av Egypten skulle därför ha kontrollerats av en annan, samexisterande härskare.

Egyptologen Dimitri B. Proussakov stöder sin teori med anteckningar om den berömda Palermo -stenen om kung Nynetjers årshändelser. Från och med tolfte året begavs ändringen "Kungen av Övre och Nedre Egypten framträder" till "Kungen av Nedre Egypten dyker upp". Proussakov ser detta som en stark indikation på att Nynetjers makt över Egypten hade minskat. Egyptologer jämför situationen med kung Qa'a, en av de sista härskarna i den första dynastin. När Qa'a dog dök dunkla fordringar upp och kämpade om Egyptens tron. Kampen nådde en topp med plundringen av den kungliga kyrkogården i Abydos, varpå kyrkogården övergavs och Saqqara blev den nya kungliga begravningsplatsen. Konflikten avslutades med uppstigning av kung Hotepsekhemwy , grundaren av den andra dynastin.

Barbara Bell, en annan forskare, tror att en ekonomisk katastrof som hungersnöd eller en långvarig torka drabbade Egypten. För att bättre ta itu med problemet med att mata den egyptiska befolkningen delade Nynetjer riket i två och hans efterträdare grundade två oberoende världar, kanske med avsikt att återförenas efter hungersnöden. Bell pekar på inskriptionerna av Palermo -stenen, där, enligt hennes åsikt, uppgifterna om de årliga Nilen -översvämningarna visar konstant låga nivåer under denna period. Bells teori motbevisas idag av egyptologer som Stephan Seidlmayer, som hävdar att hennes beräkningar var felaktiga. Seidlmayer har visat att de årliga Nilen -översvämningarna låg på vanliga nivåer vid Nynetjers tid fram till perioden i det gamla riket . Bell förbisåg att höjderna av Nilen översvämningar i Palermo sten inskription tar hänsyn till mätningar av nilometrar runt Memphis , men inte någon annanstans längs floden. Det var osannolikt att det fanns en torkning i hela landet.

Linjaler i nedre och övre Egypten

Egyptiska historiker som Helck, Tiradritti, Schlögl, Emery och Grimal är övertygade om att Peribsen var en medhärskare. Utredningen av härskarna i Nedre Egypten pågår. Rammesside -kunglistorna skiljer sig i sin ordning med kungliga namn från kung Senedj och framåt. Det kungliga bordet i Sakkara och den kungliga kanonen i Turin återspeglar Memphite -traditioner, som endast tillät Memphite -härskare att nämnas. Abydos kungslista återspeglar i stället de tinitiska traditionerna och därför visas endast tunitiska härskare på den listan. Fram till kung Senedj är alla kungslistor överens. Efter honom har Sakkara listan och listan Turin nämna tre kungar som efterföljare: Neferkare I , Neferkasokar och Hudjefa I . Abydos kungslista hoppar fram till Khasekhemwy och kallar honom "Djadjay". Avvikelserna anses av egyptologer vara resultatet av Egyptens uppdelning under den andra dynastin.

Alabastfragment med nebti-namnet Weneg .

Ytterligare motsägelsefulla fynd är Horus- och Nebty -namnen på kungar som upptäcktes i Great Southern Gallery i nekropolen för ( tredje dynastin ) kungen Djoser vid Sakkara. Inskriptioner i stenfartyg nämner kungarna Nubnefer , Weneg-Nebty , Horus Ba , Horus "Bird" och Za ; var och en av dessa nämns bara några gånger, vilket tyder på att deras regeringstid var kort. Kung Sneferka kan vara identisk med kung Qa'a eller en flyktig efterträdare till honom. Kung Weneg-Nebty kan vara identisk med Ramesside cartouche-namnet Wadjenes . Men kungar som "Nubnefer", "Bird" och "Za" förblir ett mysterium. De dyker aldrig upp någon annanstans och antalet föremål som överlever från deras liv är mycket begränsat. Schlögl, Helck och Peter Kaplony postulerar att Nubnefer, Za och Bird var samtida i Peribsen och Sekhemib och härskade över Nedre Egypten, medan de två senare styrde Övre Egypten.

Motståndare till den delade-riket-teorin

Lärda som Herman TeVelde, IES Edwards och Toby Wilkinson tror att inskriptionen av den berömda Annal-stenen från femte dynastin , en svart olivin-basalthäll med en mycket detaljerad kungslista, argumenterar mot delningen av riket. På stenen listas kungarna från 1: a till 7: e dynastin med deras Horus -namn, deras guldnamn och deras kartouche -namn, deras namn banderoles slutar med namnet på deras kungliga mor. Listorna innehåller också rektangulära fönster som visar årshändelser från dagen för kungens kröning fram till hans död. De mest kända fragmenten av Annal -stenen kallas Palermo Stone och Cairo Stone . På Kairo -stenen, i rad IV, bevaras de nio sista åren av kung Nynetjer (men större delen av året är fönstren oläsliga nu). Datumet för Nynetjer död följs av en ny kung. Nyligen genomförda undersökningar avslöjar att den nya kungens serekh överstiger ett fyrbent djur, inte av Horus-falk. Eftersom det enda fyrbenta heraldiska serekh-djuret i början av Egypten var gudens Seths chimera, trots passionerad oenighet, är den angivna härskaren sannolikt Peribsen. Egyptologer som TeVelde, Barta och Edwards håller inte med; Peribsen kanske inte var den enda kungen med ett Seth-namn. Årets händelser under Nynetjer visar ökande referenser till Seth, vilket tyder på att traditionen med ett Horus -namn som enda kungarnamn redan kan ha utvecklats. Framväxten av en kung allierad med Seth var således inte förvånande. TeVelde, Barta och Edwards tror att förutom Peribsen kan härskarna Wadjenes , Nubnefer eller Sened också ha varit Seth-kungar; en av dem var säkert den sanna direkta efterträdaren till Nynetjer. Den jämförelsevis stora mängden arkeologiska fynd från Peribsens regeringstid motsäger den korta uppskattade regeringslängden, bara 10 till 12 år, som presenteras på Annalstenen.

Annalstenen ger absolut ingen indikation på en uppdelning av det egyptiska riket. Barta, TeVelde, Wilkinson och Edwards hävdar att teorin om delning av staten är ohållbar. En administrativ omorganisation eller splittring i prästadömssekterna är mer sannolikt.

Politiska prestationer

Under sin tid på tronen grundade Peribsen ett administrativt centrum som heter "The white house of treasury" samt en ny kunglig residens, kallad "skyddet av Nubt", beläget nära Ombos ("Nubt" är det forntida egyptiska namnet Naqada ). De administrativa titlarna för skriftlärda, sälbärare och tillsyningsmän justerades för att motsvara den uppdelade byråkratiska statsförvaltningen. Till exempel ändrades titlar som "kungens förseglare" till "förseglaren av kungen i Övre Egypten". Denna byråkratiska reform kan tyda på ett försök från Peribsen att begränsa dessa tjänstemäns makt, ytterligare bevis för en uppblåst och obehaglig statsförvaltning under Nynetjer.

Administrationssystemet under Peribsen och Sekhemib hade en tydlig och väldefinierad hierarki; som ett exempel, från högsta till lägsta rang: Treasury house (kungligt och därför högst i rankning) → pensionskontor → fastighet → vingårdar → privat vingård (medborgarnas egendom och därför lägst i rankingen). Kung Khasekhemwy, den sista härskaren av den andra dynastin, kunde återförena statens administration i Egypten och därför förena hela det forntida Egypten. Han förde de två statskassorna i Egypten under kontroll av "kungens hus" och förde dem in i ett nytt, enda administrationscenter.

Peribsen grundade också kungliga byggnader som Per-nubt ("Ombos hus") och Per-Medjed ("möteshuset") och skapade flera städer av ekonomisk betydelse. Deras namn, Afnut ("huvudbonadmakarnas stad"), Nebj ("beskyddarens stad"), Abet-desheret ("de röda granitburkarnas stad") och Huj-setjet ("asiaternas stad"), är nämns på många lertätningar vid sidan av Peribsens serekh, ofta föregången av frasen "kungens besök på ...". Inskriptioner på stenkärl nämner också en "ini-setjet" ("hyllning till folket i Sethroë"), som kan indikerar att Peribsen grundade ett kultcentrum för gudomen Seth i Nildeltat . Detta kan tyda på att Peribsen härskade över hela Egypten, eller åtminstone att han accepterades som kung i hela Egypten.

En tjänsteman från Peribsens regeringstid, Nefer-Setekh ("Seth är vacker"), "kungens wab-präst", är känd av egyptologer av hans stela. Hans namn kan belysa Seths utseende och popularitet som en kunglig gudom.

I Peribsens grav på Abydos hittades lertätningar som visar den första fullständiga skriftliga meningen i den registrerade egyptiska historien. Inskriptionen lyder:

"Den gyllene/Han av Ombos har förenat/överlämnat de två riken för/till sin son, kungen i Nedre och Övre Egypten, Peribsen" .

Titeln "Den gyllene" , också läst som "He of Ombos" , anses av egyptologer vara en religiös adress till gudomen Seth.

Religiösa förändringar

Trots hans anpassning till Seth dyrkades många gudar av befolkningen under Peribsen. Många lerförseglingsintryck och burkinskriptioner nämner gudarna Ash , Horus, Nekhbet , Min, Bastet och Kherty . Skildringarna av gudarna följs av namnet på den plats eller stad där de hade sitt främsta kultcentrum. På Kairo -stenen krediteras Peribsen en staty av aska och en fetisch av Seth, som kompletterar intrycken av lersälen. Märkligt nog visar flera sälintryck en solskiva över Seth -kimären ovanpå den kungliga serekh: den gamla symbolen för guden Ra . Det finns inga arkeologiska bevis på att solguden Ra var en del av den egyptiska pantheonen vid detta tidiga datum; skivans utseende kan vara det första beviset på den utvecklande solkulten och teistisk förändring. Solskivan visas i anslutning till en av statens beskyddare (till exempel, under Peribsens föregångare Raneb var solen ansluten till Horus); under Peribsen var den ansluten till Seth. Under kung Khasekhemwy fick solen äntligen sitt eget namn ( ra ) och vid tidpunkten för tronbytet mellan Khasekhemwy och hans efterföljare Djoser kopplade flera präster och tjänstemän också sitt namn till Ra.

Grav

Peribsens grav på Abydos, i bakgrunden är kung Khasekhemwys stora inhägnad synlig
Mehen spelbräda från Peribsens grav i Abydos, utställd på Louvren .

Peribsen begravdes i graven P på den kungliga kyrkogården vid Umm el-Qa'ab nära Abydos. Den första utgrävningen av graven startade 1898 under överinseende av den franske arkeologen och egyptologen Émile Amélineau . Detta första angrepp följdes av utgrävningar 1901 och 1902 under överinseende av den brittiska arkeologen Sir William Matthew Flinders Petrie . Ytterligare utforskning av graven utfördes 1928 av den schweiziska egyptologen Edouard Naville .

Gravens konstruktion är enkel och, jämfört med storleken på andra kungliga gravar i samma område, förvånansvärt liten. Designmodellen var graven till kung Djer (tredje faraon i den första dynastin ), som tros vara "Osiris grav" från Mellanriket. Arkitekturen i Peribsens grav liknar bostadspalatset. Graven mäter 16 meter (52 fot) x 13 meter (43 fot) och består av tre oberoende strukturer som är inkapslade i varandra: i mitten är den viktigaste gravkammaren som mäter 7,3 meter (24 fot) x 2,9 meter (9,5 fot), och som är gjord av lerstenar, vass och trä. På norra, östra och västra sidan är gravkammaren omgiven av nio små förråd som leder in i varandra; på södra sidan är en lång förkammare. En gång går mellan de inre strukturerna och ytterväggen.

Utgrävningar under överinseende av Deutsches Archäologisches Institut Kairo (DAIK) 2001 och 2004 avslöjade att graven hade uppförts och slutförts i stor hast. Byggnadsarbetena skedde i en enda fas; väggarna putsades grovt; och monumentet hade kollapsat flera gånger under århundradena. Under mellersta riket restaurerades Peribsens grav minst två gånger tillsammans med graven i Djer , som man trodde var Osiris.

Fynd

Graven hade plundrats i stor utsträckning av gravrånare under antiken, men många stenkärl och lerkrukor fanns kvar. Några av stenkärlen hade kopparbelagda fälgar och liknar de mer kända fynden från Khasekhemwys grav . Fartyg från föregående härskare som Nynetjer och Raneb hittades också. Pärlor och armband av fayence och karneol och verktyg av koppar grävdes ut. Särskilda fynd inkluderar en silvernål graverad med namnet kung Hor Aha och lertätningsfragment med namnet kung Sekhemib. De två stenstelen från ingången, gemensamma för begravningskammare i första och andra dynastierna, visas nu i två olika museer.

Kungligt begravningshölje

Ett kungligt begravningshölje av lersten hittades nära Peribsens grav. Lertätningar med Peribsens serekh -namn på var belägna nära den östra ingången och inuti ett förstört helgedom. Resultaten stöder uppfattningen att byggnaden var en del av Peribsens gravplats. Begravningsrummet är allmänt känt som "Middle Fort". Detta upptäcktes först 1904 under överinseende av den kanadensiska arkeologen Charles Trick Currelly och den brittiska egyptologen Edward Russell Ayrton . Skåpets vägg var belägen på den nordvästra sidan av Khasekhemwys begravningsskåp " Shunet ez Zebib " ("russin ladugård"). Peribsens mått 108 meter (354 fot) x 55 meter (180 fot) och rymde bara några få kultbyggnader. Skåpet har tre ingångar: en i öster, en i söder och en i norr. En liten helgedom, som mäter 12,3 meter (40 fot) x 9,75 meter (32,0 fot), var belägen vid det sydöstra hörnet av begravningsutrymmet. Det omfattade en gång tre små kapell . Inga dottergravar hittades.

Traditionen att begrava familjens och hovets kung när han dog övergavs vid tiden för Qa'a, en av de sista härskarna i den första dynastin .

Referenser

externa länkar