Santa Maria Maggiore - Santa Maria Maggiore

Basilikan Santa Maria Maggiore
Påvliga basilikan Saint Mary Major
Fasad på Basilica di Santa Maria Maggiore mot Piazza
Kyrkans läge idag Klicka på kartan för att se markören.
41 ° 53′51 ″ N 12 ° 29′55 ″ E / 41.89750 ° N 12.49861 ° E / 41.89750; 12.49861 Koordinater: 41 ° 53′51 ″ N 12 ° 29′55 ″ E / 41.89750 ° N 12.49861 ° E / 41.89750; 12.49861
Plats	Rom
Land	Italien
Valör	Katolsk kyrka
Tradition	Latinska kyrkan
Hemsida	Santa Maria Maggiore
Historia
Status	Påvens stora basilika
Tillägnande	Välsignade jungfru Maria
Reliker hölls	Saint Jerome (1100 -talet)
Arkitektur
Arkitekt (er)	Ferdinando Fuga
Arkitektonisk typ	Basilika
Stil	Romersk arkitektur Romansk arkitektur (torn) Barockarkitektur
Banbrytande	432 ( 432 )
Avslutad	1743 ( 1743 )
Specifikationer
Längd	92 meter (302 fot)
Bredd	80 meter (260 fot)
skeppet bredd	30 meter (98 fot)
Höjd	75 meter (246 fot)
Administrering
Stift	Stift av Rom
Präster
Ärkepräst	Stanisław Ryłko
Unescos världsarvslista
Officiellt namn	Roms historiska centrum, Heliga stolens fastigheter i den staden som åtnjuter extraterritoriella rättigheter och San Paolo Fuori le Mura
Typ	Kulturell
Kriterier	i, ii, iii, iv, vi
Utsedd	1980
Referensnummer.	91
Statsparti	Italien och Heliga stolen
Område	Europa och Nordamerika

Den Basilica of Saint Mary Major ( italienska : Santa Maria Maggiore , italienska uttal:  [Santa Maria maddʒoːre] ; Latin : Basilica Sanctae Mariae Maioris ) eller kyrkan Santa Maria Maggiore , en påvliga stor basilika och den största katolska Marian kyrkan i Rom, Italien.

Basilikan förankrar den vördade bilden av Salus Populi Romani , som skildrar den välsignade jungfru Maria som det romerska folkets hälsa och beskyddare, som beviljades en kanonisk kröning av påven Gregorius XVI den 15 augusti 1838 tillsammans med hans påve tjur Cælestis Regina .

I enlighet med Lateranfördraget från 1929 mellan Heliga stolen och Italien ligger basilikan inom italiensk territorium och inte Vatikanstaten . Men Heliga stolen äger helt basilikan och Italien är juridiskt skyldig att känna igen sin fulla äganderätten och medge att den "immunitet som beviljats av internationell lag till huvudkontoret av diplomater utländska stater." Med andra ord har komplexet av byggnader en status som liknar en utländsk ambassad.

Andra beteckningar

Basilikan kallas ibland Our Lady of the Snow , ett namn som den fick i den romerska missalen från 1568 till 1969 i samband med den liturgiska högtiden för årsdagen av dess invigning den 5 augusti, en fest som sedan betecknades Dedicatio Sanctae Mariae ad Nives (Dedikation av Saint Mary of the Snow). Detta namn för basilikan hade blivit populärt på 1300 -talet i samband med en legend som omkring år 352, under " Liberius pontifikat , gjorde en romersk patricier John och hans fru, som var utan arvingar, ett löfte att donera sina ägodelar till Jungfru Maria. De bad att hon skulle få veta för dem hur de skulle förfoga över sin egendom till hennes ära. Den 5 augusti, på höjden av den romerska sommaren, föll snö under natten på toppen av Esquiline Hill. I lydnad för en vision av Jungfru Maria som de hade samma natt, byggde paret en basilika till ära för Maria på den plats som var täckt av snö.

Legenden rapporteras först först efter AD 1000. Det kan vara underförstått i vad Liber Pontificalis , i början av 1200 -talet, säger om påven Liberius: "Han byggde basilikan med sitt eget namn (dvs. Liberian Basilica) nära Macellum of Livia ". Dess förekomst på 1400 -talet visas i målningen av Snöens mirakel av Masolino da Panicale .

Högtiden kallades ursprungligen Dedicatio Sanctae Mariae (Dedication of Saint Mary's) och firades endast i Rom tills den för första gången infördes i den allmänna romerska kalendern , med ad Nives tillagt sitt namn, 1568. En församling som utsågs av påven Benedictus XIV 1741 föreslog att läsningen av legenden skulle slås från kontoret och att högtiden fick sitt ursprungliga namn. Inga åtgärder vidtogs på förslaget förrän 1969, när läsningen av legenden togs bort och högtiden kallades In dedicatione Basilicae S. Mariae (Dedication of the Basilica of Saint Mary). Legenden fortfarande firas genom att släppa vita ökade kronblad från kupolen under firandet av Mass och Second Vespers av festen.

Den tidigaste byggnaden på platsen var Liberian Basilica eller Santa Maria Liberiana , efter påven Liberius (352–366). Detta namn kan ha sitt ursprung i samma legend, som berättar att påven Liberius, liksom John och hans fru, berättades i en dröm om det kommande sommarsnöfallet, gick i procession till där det hände och där markerade området där kyrkan skulle byggas. Liberiana ingår fortfarande i vissa versioner av basilikans formella namn, och "Liberian Basilica" kan användas som ett samtida såväl som historiskt namn.

Å andra sidan kan namnet "Liberian Basilica" vara oberoende av legenden, eftersom påven Liberius enligt Pius Parsch förvandlade ett palats av familjen Sicinini till en kyrka, som av den anledningen kallades Sicinini -basilikan . Denna byggnad ersattes sedan under påven Sixtus III (432–440) av den nuvarande strukturen tillägnad Maria. Vissa källor säger dock att anpassningen som en kyrka av en redan befintlig byggnad på platsen för den nuvarande basilikan gjordes på 420-talet under påven Celestine I , Sixtus III: s omedelbara föregångare.

Långt innan de tidigaste spåren av berättelsen om den mirakulösa snön kallades kyrkan som nu är känd som Saint Mary Major Saint Mary of the Crib ( Sancta Maria ad Praesepe ), ett namn som den fick på grund av dess lämning från spjälsängen eller krubban Jesu Kristi födelse , fyra brädor av lila trä som antogs ha förts till kyrkan, tillsammans med en femtedel, under påven Theodore I (640–649). Detta namn förekommer i Tridentine -utgåvorna av den romerska missalen som platsen för påvens mässa (stationsmässan) på julafton, medan namnet "Mary Major" visas för kyrkan i stationsmässan på juldagen.

Status som påvlig basilika

Ingen katolsk kyrka kan hedras med titeln basilika om det inte är genom apostoliskt beviljande eller från urminnes sed. St. Mary Major är en av de enda fyra som innehar titeln större basilika . De andra tre är basilikan i St. John i Lateran , St. Peter och St. Paul utanför murarna . (Titeln på den stora basilikan användes en gång i större utsträckning, till exempel bifogad Basilica of the Mary of the Angels i Assisi ). Tillsammans med alla andra stora basilikaner är St. Mary Major också formad som en påvlig basilika . Före 2006 kallades de fyra påvliga stora basilikorna tillsammans med St. Lawrence -basilikan utanför murarna som de patriarkala basilikorna i Rom och förknippades med de fem gamla patriarkaterna (se Pentarkiet ). St Mary Major var associerad med Patriarkatet i Antiochia .

De fem påvliga basilikan tillsammans med Heliga korsets basilika i Jerusalem och San Sebastiano fuori le mura var de traditionella sju pilgrimskyrkorna i Rom , som besöktes av pilgrimer under deras pilgrimsfärd till Rom efter en 20 kilometer lång resa av Philip Neri den 25 februari 1552.

Den nuvarande kyrkans historia

Det har nu kommit överens om att den nuvarande kyrkan byggdes under Celestine I (422–432) inte under påven Sixtus III (432–440), som invigde basilikan den 5 augusti 434 till Jungfru Maria.

Den dedikativa inskriptionen på triumfbågen Sixtus Episcopus plebi Dei (biskopen Sixtus till Guds folk) är en indikation på den påvens roll i konstruktionen. Förutom denna kyrka på toppen av Esquiline Hill , sägs påve Sixtus III ha beställt omfattande byggprojekt i hela staden, som fortsatte av hans efterträdare påve Leo I , den store.

Kyrkan behåller kärnan i sin ursprungliga struktur, trots flera ytterligare byggprojekt och skador av jordbävningen 1348 .

Kyrkobyggnaden i Rom under denna period, som exemplifierad i Saint Mary Major, inspirerades av tanken på att Rom inte bara skulle vara centrum för Romarrikets värld , som det sågs under den klassiska perioden, utan centrum för den kristna värld.

Santa Maria Maggiore, en av de första kyrkorna som byggdes för att hedra Jungfru Maria, restes direkt efter Efesos råd 431, som utropade Maria till Guds Moder. Påven Sixtus III byggde den för att fira detta beslut. Visst, den atmosfär som genererade rådet gav upphov till också mosaikerna som pryder insatsens inre: "oavsett det exakta sambandet mellan råd och kyrka är det klart att dekorationsplanerarna tillhör en period av koncentrerade debatter om natur och status som jungfru och inkarnerad Kristus. " De magnifika mosaikerna i långhuset och triumfbågen, ses som "milstolpar i skildringen" av Jungfrun, skildrar scener av hennes och Kristi liv, men också scener från Gamla testamentet : Moses slog vid Röda havet och egyptierna drunknade i Röda havet.

Richard Krautheimer tillskriver storheten i arbetet också till de rikliga intäkterna som tillkom påvedömet på den tiden från markinnehav som kyrkan förvärvade under 4: e och 5: e århundradet på den italienska halvön: "Några av dessa innehav var lokalt kontrollerade; majoriteten som tidigt i slutet av 500 -talet administrerades direkt från Rom med stor effektivitet: ett centralt redovisningssystem var inblandat i påsk kansliet; och en budget uppenbarligen upprättades, en del av inkomsten gick till påvens administration, en annan till behoven av prästerskapet, en tredjedel till underhåll av kyrkobyggnader, en fjärde till välgörenhet. Dessa böter gjorde att påvedömet under 500 -talet kunde genomföra ett ambitiöst byggprogram, inklusive Santa Maria Maggiore. "

Miri Rubin tror att byggnaden av basilikan påverkades också av att se Maria som en som kunde representera det kejserliga idealet i det klassiska Rom, och förenade det gamla Rom och det nya kristna Rom: "I Rom, martyrstaden , om inte längre av kejsare var Mary en figur som trovärdigt kunde bära kejserliga minnen och representationer. "

Gregorius den store kan ha inspirerats av bysantinska hängivenheter till Theotokos (Guds moder) när han efter att ha blivit påve under en pest 590 som hade tagit livet av sin föregångare beordrade att sju processioner skulle marschera genom staden Rom och sjunga psalmer och Kyrie Eleison, för att blidka Guds vrede. Processionerna började i olika delar av staden, men snarare än att slutligen konvergera till Petrus, som alltid var den traditionella beskyddaren av Rom, beordrade han istället processionerna att konvergera till Mary Major istället.

När påvarna återvände till Rom efter Avignon -påvedömet , blev basilikans byggnader ett tillfälligt påvarpalats på grund av det försämrade tillståndet i Lateranpalatset . Påvresidensen flyttades senare till Vatikanens palats i det som nu är Vatikanstaten .

Basilikan restaurerades, dekorerades och förlängdes av olika påvar, inklusive Eugene III (1145–1153), Nicholas IV (1288–92), Clement X (1670–76) och Benedict XIV (1740–58), som på 1740 -talet gav Ferdinando Fuga i uppdrag att bygga den nuvarande fasaden och att modifiera interiören. Interiören i Santa Maria Maggiore genomgick en omfattande renovering som omfattade alla dess altare mellan åren 1575 och 1630.

Den 15 december 2015 greps en palestinier och en tunisisk medborgare efter att ha försökt avväpna soldater som var stationerade utanför basilikan medan de skrek " Allah (Gud) är stor ". När polisen ingrep ringde de två männen i 40 och 30 -årsåldern andra utlänningar i området till deras hjälp och överföll och hotade de gripande officerarna.

Arkitektur

Den ursprungliga arkitekturen för Santa Maria Maggiore var klassisk och traditionellt romersk kanske för att förmedla tanken att Santa Maria Maggiore representerade det gamla kejserliga Rom liksom dess kristna framtid. Som en forskare uttrycker det, "Santa Maria Maggiore påminner så mycket om en kejserlig basilika från andra århundradet att det ibland har ansetts ha anpassats från en basilika för användning som en kristen kyrka. Dess plan baserades på hellenistiska principer som Vitruvius angav vid tiden för Augustus ."

Även om Santa Maria Maggiore är enormt i sitt område, byggdes det för att planera. Basilikans utformning var en typisk under denna tid i Rom: "ett högt och brett långhus; en gång på vardera sidan; och en halvcirkelformad apsis i slutet av långhuset." Den viktigaste aspekten som gjorde Santa Maria Maggiore till en så viktig hörnsten i kyrkobyggnaden under början av 500 -talet var de vackra mosaikerna som hittades på triumfbågen och långhuset.

De atenska marmorspelarna som stöder långhuset är ännu äldre och kommer antingen från den första basilikan, eller från en annan antik romersk byggnad; trettiosex är marmor och fyra granit, avskalade eller förkortade för att göra dem identiska av Ferdinando Fuga, som försåg dem med identiska förgyllda bronshuvudstäder. 1300 -talets campanile , eller klocktornet, är det högsta i Rom, på 246 fot (ca 75 m). Basilikans tak från 1500-talet, designat av Giuliano da Sangallo , sägs vara förgyllt med guld, inledningsvis fördes av Christopher Columbus , presenterat av Ferdinand och Isabella för den spanska påven, Alexander VI . Absiden mosaik, det kröning av Jungfru , är från 1295, undertecknades av francis friar, Jacopo Torriti . Basilikan innehåller också fresker av Giovanni Baglione i Cappella Borghese.

Fasaden från 1100-talet har maskerats av en rekonstruktion, med en screeningloggia, som tillkom av påven Benedikt XIV 1743, till mönster av Ferdinando Fuga som inte skadade fasadens mosaik. Vingen på kanoniken ( sakristian ) till vänster och en matchande vinge till höger (designad av Flaminio Ponzio ) ger basilikans front aspekten av ett palats som vetter mot Piazza Santa Maria Maggiore . Till höger om basilikans fasad finns ett minnesmärke som representerar en kolumn i form av en kanontunnel med ett kors på toppen: den restes av påven Clement VIII för att fira slutet av de franska religionskrigen .

På piazzaen framför fasaden reser sig en kolumn med en korintisk huvudstad, toppad med en staty av Jungfru och barnet Jesus. Denna Marian kolumn , uppfördes 1614 till design av Carlo Maderno under påvedömet av Paul V . Madernos fontän vid basen kombinerar vapenörnarna och drakarna av Paul V ( Borghese ). Själva pelaren var den enda intakta resten från Maxentius och Konstantins basilika i Forum Romanum . Statyn ovanpå kolonnen gjordes av Domenico Ferri . I en påvlig tjur från året för installationen förordnade påven tre års avlåtelser till dem som yttrade en bön till jungfrun medan han hälsade kolonnen.

Interiör

Mosaik från femte århundradet

Mosaikerna som finns i Santa Maria Maggiore är en av de äldsta representationerna av Jungfru Maria under kristen senantik . Som en forskare uttrycker det, "Detta demonstreras väl av utsmyckningen av Santa Maria Maggiore i Rom, ... där den ikonografiska skildringen av Jungfru Maria valdes åtminstone delvis för att fira bekräftelsen av Maria som Theotokos (Guds bärare) ) av Efesos tredje ekumeniska råd 431 CE. " Mosaikerna i triumfbågen och långhuset i Santa Maria Maggiore gav en modell för de framtida representationerna av Jungfru Maria. Påverkan av dessa mosaiker är förankrad i sen antik impressionism som kunde ses i fresker , manuskriptmålningar och många trottoarmosaiker över villor i Afrika, Syrien och Sicilien under 500 -talet. Med detta sagt gjordes kronan av Maria på apsisen mycket senare av Torriti på uppdrag av påven Nicholas IV. (1200 -talet)

Dessa mosaiker gav historiker insikt i konstnärliga, religiösa och sociala rörelser under denna tid. Som Margaret Miles förklarar har mosaikerna i Santa Maria Maggiore två mål: ett att förhärliga Jungfru Maria som Theotokos (gudbärare); och den andra för att presentera "en systematisk och omfattande artikulation av förhållandet mellan den hebreiska bibeln och de kristna skrifterna som en där den hebreiska bibeln förebådar kristendomen." Detta förklaras av de dubbla bilderna av händelser i Gamla testamentet och Nya testamentet som skildras i triumfbågen och långhuset. Mosaiken visar också utbudet av konstnärlig expertis och motbevisar teorin om att mosaikteknik under tiden baserades på kopiering från modellböcker. De mosaiker som finns i Santa Maria Maggiore är kombinationer av olika stilar av mosaikkonst under tiden, enligt konstforskaren Robin Cormack: "utbudet av konstnärlig expertis och de faktiska komplexiteten i produktionen kan knappast reduceras till en kopieringsmentalitet. Ett test fallet ges av mosaikerna av S. Maria Maggiore i Rom ".

Äreport

Triumfbågen i början av långhuset kallades först som apsbågen , men blev senare känd som triumfbågen. Triumfbågen är illustrerad med magnifika mosaiker som visar olika scener av Kristus och Jungfru Maria. Det var en skillnad i de stilar som användes i triumfbågen mosaiker jämfört med de i långhuset; triumfbågens stil var mycket mer linjär och platt som en forskare beskriver det, inte alls lika mycket handling, känslor och rörelse i dem som det fanns i Gamla testamentets mosaiker i långhuset. En av de första scenerna som var synliga på triumfbågen var en panel av Kristi tronföljande med en grupp änglar som hans förgård. Som en historiker beskriver det: "På apsbågen tronar Kristus, en ung kejsare som deltar av fyra kammarherrar , naturligtvis änglar", detta är ett perfekt exempel på mosaikkonst under 500 -talet. En annan panel som finns på triumfbågen är av Jungfru, hon är kronad och klädd i en färgglad slöja, hennes garderob subtilt för tankarna till en romersk kejsarinna och i denna panel har hon sin gudomliga son gå med sig och en svit av änglar och Joseph redo att hälsa på henne; "Jungfrun ... visar till perfektion mosaikernas impressionistiska karaktär." En annan panel är känd som Adoration of the Magi och denna mosaik skildrar Infant Christ and The Virgin och de tre vise männens ankomst, "mosaiker som illustrerar Kristi första ankomst och hans ungdom täckte triumfbågen." Den andra panelen visar Jungfrun tillsammans med fem martyrer.

Skepp

Basilikans långhus var täckt av mosaiker som representerade Gamla testamentets händelser där Moses ledde judarna ut ur Egypten över Röda havet. "Skibsmosaikerna (som representerar historier om Gamla testamentets historia och därför erbjöd kristna i Rom ett nytt" förflutet ") är illusionistiska på ett färgstarkt och impressionistiskt sätt" som denna forskare uttrycker det var scenen fylld av rörelse, känslor och det var att inspirera till att tänka på Roms "nya" förflutna; det gamla testamentets förflutna. Som en forskare beskriver det: "Moses slår i Röda havets vatten i en heroisk gest, hans toga i ljusa och mörka gråtoner och blues, men kantad i svart, de vita vecken, tunikan under ljusblå; mannen bredvid han bär en djupblå toga över en grå och vit tunika. " En annan panel visar egyptiernas bortgång i Röda havet . En observatör beskriver mosaiken: "Egyptierna, klädda i blå rustning med guldband och skarletröda kappor vildflygande, drunknar i det grönblå vattnet; hästarna, vita eller ljusbruna skuggade med mörkare bruna, markerade i vitt, tillbehören a klar röd."

Cappella Sistina och födelsekrypten

Under basilikans höga altare finns födelsekryptan eller Betlehemkrypten , med en kristallrelikvad designad av Giuseppe Valadier som sägs innehålla trä från den heliga spjälsängen i Jesu Kristi födelse . Här är begravningsplatsen för den helige Jerome , doktor i kyrkan från 400-talet som översatte Bibeln till det latinska språket ( Vulgata ).

Fragment av Födelseskulpturen som antas vara från 1200-talet Arnolfo di Cambio överfördes till under altaret i det stora sixtinska kapellet utanför kyrkans högra tvärsnitt. Detta kapell i det välsignade sakramentet är uppkallat efter påven Sixtus V och får inte förväxlas med det sixtinska kapellet i Vatikanen , uppkallat efter påven Sixtus IV . Arkitekten Domenico Fontana ritade kapellet, som innehåller gravar Sixtus V själv och hans tidiga beskyddare Pius V . Huvudaltaret i kapellet har fyra förgyllda bronsänglar av Sebastiano Torregiani, som håller upp ciboriet , som är en modell av själva kapellet.

Under detta altare finns Oratoriet eller Födelsekapellet, på vars altare, vid den tiden beläget i födelsekryptan under själva altaret i kyrkan, firade Sankt Ignatius av Loyola sin första mässa som präst den 25 december 1538 .

Strax utanför Sixtinska kapellet ligger Gianlorenzo Berninis grav och hans familj.

Den manistiska inredningen i Sixtinska kapellet slutfördes (1587–1589) av ett stort team av konstnärer, regisserat av Cesare Nebbia och Giovanni Guerra . Medan konstbiografen, Giovanni Baglione tilldelar enskilda konstnärer specifika verk, konstaterar nyligen stipendiet att Nebbias hand ritade preliminära skisser för många, om inte alla, av freskerna. Baglione medger också att Nebbias och Guerras roller kan sammanfattas som "Nebbia drog och Guerra övervakade lagen".

Målare	Arbete
Giovanni Battista Pozzo	Änglans ära, besök, meddelande, Josefs dröm, S: t Paul och Johannes evangelist, S: t Petrus kommer in i Rom, och massakern på spädbarn
Lattanzio Mainardi	Tamar, Fares, Zara, Solomon och Boaz
Hendrick van den Broeck (Arrigo Fiammingo)	Esrom, Aram, Aminabad & Naassom
Paris Nogari	Ruth, Jesse, David, Solomon & Roboam; & den heliga familjen
Giacomo Stella	Josafat & Jehoram, Jacob, Juda och hans bröder, Offer av Isacc
Angiolo Nebbia	Ozias & Jonathan, Abiud och Eliacim, Manassah och Amon, Josiah och Jechonia, Salatiele & Zorobabel
Salvatore Fontana	Jacob, Eli, Eliezer och Nathan, Herodes beordrar massakrer på de oskyldiga, Bebådelsen
Cesare Nebbia	Chaziel & Hesekias, Sadoch, Achim, Amoz
Ercole från Bologna	Flyg från Egypten och Mary besöker Elisabeths hus
Andrea Lilio	Magi före Herodes

Andra inkluderar Ferdinando Sermei, Giacomo Stella , Paul Bril och Ferraù Fenzoni .

Borghese -kapellet och Salus Populi Romani

Spalten på Piazza Santa Maria Maggiore firar den berömda ikonen för Jungfru Maria som nu är förankrad i Borghese -kapellet i basilikan. Det är känt som Salus Populi Romani , eller Hälsa för det romerska folket eller Frälsning av det romerska folket , på grund av ett mirakel där ikonen enligt uppgift hjälpte till att hålla pesten från staden. Ikonen är minst tusen år gammal, och enligt en tradition målades från livet av evangelisten St Luke med hjälp av träbordet i den heliga familjen i Nasaret .

Den Salus Populi Romani har varit en favorit av flera påvar och agerade som en viktig Mariological symbol. Den romerskfödde påven Pius XII (Eugenio Pacelli) firade sin första heliga mässa där den 1 april 1899. 1953 bar ikonen genom Rom för att inleda det första marianska året i kyrkans historia. År 1954 kröntes ikonen av påven Pius XII när han introducerade en ny Mariansk fest Queenship of Mary . Påven Paul VI , påven Johannes Paul II , påven Benedikt XVI och påve Francis hedrade alla Salus Populi Romani med personliga besök och liturgiska fester.

Påvlig basilika

Som påvlig basilika används Santa Maria Maggiore ofta av påven. Han presiderar över riterna för den årliga högtiden för antagandet av Maria den 15 augusti där. Med undantag för några få präster och basilikans ärkepräst är det övertäckta högaltaret reserverat för påven ensam. Påven Francis besökte basilikan dagen efter hans val.

Påven överlämnar basilikan till en ärkepräst, vanligtvis en kardinal . Tidigare var ärkeprästen titulära latinska patriarken i Antiochia , en titel som avskaffades 1964. Sedan 29 december 2016 har ärkeprästen varit Stanisław Ryłko .

Förutom ärkeprästen och hans assisterande präster är ett kapitel med kanoner bosatt. Redemptorist , Dominican och Franciscan Friars av de obefläckade prästerna tjänar kyrkan.

Den King of Spain , för närvarande Felipe VI , är ex officio protocanon av basilikan s kapitel .

Ärkepräster i Basilica di Santa Maria Maggiore sedan 1127

Lista över ärkepräster i Liberian Basilica sedan 1127. Till en början var inte alla ärkepräster kardinaler

Lista över stora konstverk i basilikan

• Tidig kristen mosaikcykel som visar händelser från Gamla testamentet, 500 -talet
• Den Salus Populi Romani , en mycket vördade tidig ikon oskulden och barnet.
• Begravningsmonument av Clement IX (1671) av Carlo Rainaldi med påvens byst av Domenico Guidi .
• Tillfällig katafalque för Philip IV i Spanien designad 1665 av Rainaldi
• Begravningsmonument av påven Nicholas IV , designad av Domenico Fontana 1574.
• Byst av Costanzo Patrizi av Algardi .
• Sacristy fresker av Passignano och Giuseppe Puglia ,
• Saint Cajetan håller det heliga barnet, av Bernini .
• Högaltarskulptur av Pietro Bracci , (ca 1750).
• Staty av Pius IX i bön av Ignazio Jacometti , (c. 1880).
• Pauline Chapel fresker, av Guido Reni
• Fresker för monumentet till Clement VIII , Lanfranco
• Cesi -kapellgravar av Guglielmo della Porta
• Altar, confessio och Presepio (spjälsäng) skulpturer av Arnolfo di Cambio , cirka 1290

Begravningar i kyrkan

Del av en serie om
Mariology av katolska kyrkan
Jungfrun av Josef Moroder-Lusenberg
Översikt Böner Antifoner Psalmer till Mary Andaktiga metoder Saints Samhällen Vigning och uppdrag Vördnad
Böner Angelus Som barn älskade jag dig Fátima böner Flos Carmeli Hej Mary Hej Maria av guld Immaculata bön Magnificat Maria, nådens mor Mary Our Queen Memorare Sub tuum praesidium
Antifoner Alma Redemptoris Mater Ave maris stella Ave Regina caelorum Salve Regina
Psalmer till Mary Hail Queen of Heaven, Ocean Star Obefläckad Mary Avé de Fátima Se, hur en ros blommar O sanctissima Regina Caeli Stabat Mater
Andaktiga metoder Reparationshandlingar Vigning till Maria Första lördagar Radband Seven Virgin's Joy Sju sorgar av Maria Three Hail Marys
Rörelser och samhällen Sodality of Our Lady Marian -fädernas församling Company of Mary (Montfort) Marianister (Society of Mary) Marist Fäder Marist Brothers Schoenstatt -rörelsen Legion of Mary World Apostolate of Fátima (Blue Army) Mariologiska samhället Our Lady's Rosary Makers Marians rörelse av präster Fatima Family Apostolate Queen of Angels Foundation
Apparitions Godkänd av påven Aparecida Banneux Beauraing Fátima Guadalupe La Salette Laus Lourdes Mirakulös medalj Pontmain
Viktiga Marian -festdagar Guds mor (1 januari) Tillkännagivande (25 mars) Antagande (15 augusti) Obefläckad befruktning (8 december)
Katolicism portal
v t e

• Gian Lorenzo Bernini
• Pauline Bonaparte
• Junio ​​Valerio Borghese
• Ärkebiskop Domenico Caloyera OP
• Påven Clemens VIII
• Påven Honorius III (finns inte längre)
• Påven Clement IX
• Saint Jerome , reliker
• Påven Nicholas IV
• Sankt påven Pius V
• Kardinal Ugo Poletti
• Påven Sixtus V
• Guido Ascanio Sforza di Santa Fiora

Se även

• Heliga stolens egenskaper
• Romersk -katolska marianska kyrkor
• Dedikation av basilikan St Mary Major , högtid
• Index över artiklar relaterade till Vatikanstaten

Anteckningar

Referenser

Citat

Bibliografi

externa länkar

• Eternal Word Television Network, Global Catholic Network (EWTN) Profil för Basilica di Santa Maria Maggiore.
• Kunsthistorie.com galleri
• Satellitfoto av Mariakyrkan
• Påvliga basilikan Santa Maria Maggiore ( Heliga stolens webbplats )
• "Santa Maria Maggiore"  . Ny internationell encyklopedi . 1905.
• Högupplösta 360 ° panoramor och bilder av Santa Maria Maggiore | Konstatlas