Samuel Johnson (amerikansk pedagog) - Samuel Johnson (American educator)

Pastorn Samuel Johnson
1 : a presidenten för King's College
I tjänst 1754–1763
Föregås av	Kontor etablerat
Efterföljande	Myles Cooper
Personliga detaljer
Född	( 1696-10-14 )14 oktober 1696 Guilford , Connecticut Colony
Dog	6 januari 1772 (1772-01-06)(75 år) Stratford , Connecticut Colony
Makar)	Välgörenhet Floyd Nicoll ​ ​ ( m.  1725; död 1758)​ Sarah Beach ​ ​ ( m.  1761; död 1763)​
Barn	William Samuel Johnson William "Billy" Johnson
Föräldrar	Samuel Johnson Sr.
Alma mater	Yale College

Samuel Johnson (14 oktober 1696 - 6 januari 1772) var präst, lärare, lingvist, uppslagsverk, historiker och filosof i koloniala Amerika. Han var en viktig förespråkare för både anglikanismen och filosofierna av William Wollaston och George Berkeley i kolonierna, grundade och fungerade som den första presidenten för Anglican King's College (bytt namn till Columbia University efter det amerikanska revolutionskriget ) och var en nyckelfigur av den amerikanska upplysningen .

tidigt liv och utbildning

Johnson föddes i Guilford, Connecticut , son till en fullmaker , Samuel Johnson Sr., och barnbarnsbarn till Robert Johnson, en grundare av New Haven Colony, Connecticut . Men det var hans farfar William Johnson, en statssammanträde, bykontor, grammatikskolelärare, kartmakare, militsledare, domare och kyrkodiakon som påverkade honom mest. Hans farfar lärde honom engelska vid fyra års ålder och hebreiska vid fem år; han skulle ta unga Samuel Johnson med sig runt i staden på besök hos sina vänner och stolt låta den unga pojken läsa ut stora avsnitt av memorerade skrifter.

Efter att ha studerat latin med lokala ministrar och skolmästare i Guilford, Clinton och Middleton , inklusive Jared Eliot , lämnade Johnson Guilford vid 13 års ålder för att gå på Collegiate School i Saybrook (nu Yale University ) 1710. Där studerade han reformationslogiken för Petrus Ramus och den ortodoxa puritanska teologin av Johannes Wolleb (Wollebius) och William Ames . Han tog examen 1714 som klass Valedictorian med en kandidatexamen och 1717 tilldelades en magisterexamen.

Karriär

Johnson började undervisa i grammatik i Guilford 1713, även om han var student i Yale. Han fortsatte att undervisa barn och vuxna hela detta liv och tillbringade nästan 60 år som lärare.

Upptäckten av upplysningen

År 1714 började han skriva ett kort arbete med titeln Synopsis Philosophiae Naturalis som sammanfattar vad det puritanska sinnet visste om naturfilosofin. Han lämnade detta försök ofullständigt och började istället arbeta för sin magisteruppsats genom att på latin skriva en mer ambitiös "uppslagsverk av all kunskap", med titeln Technologia Sive Technometria eller Ars Encyclopaidia, Manualis Ceu Philosophia; Systema Liber Artis. Det var en systematisk utforskning av all kunskap tillgänglig för Johnson baserat på metoderna i reformationen logiker Petrus Ramus . Hans arbete med denna logiska utforskning av Puritan New England Mind skulle så småningom resultera i 1271 hierarkiskt arrangerade teser. Det har av Norman Fiering kallats ”det bästa överlevande amerikanska exemplet på studenttillämpning av Ramist-metoden på hela kroppen av mänsklig kunskap”.

Hans arbete på Encyclopaidia avbröts när en donation på 800 böcker samlas in av Colonial Agent Jeremiah Dummer sändes till Yale i slutet av 1714. Han upptäckte Francis Bacon 's Advancement of Learning , verk av John Locke och Isaac Newton och andra upplysnings era författare inte känd för lärarna och akademikerna från Puritan Yale och Harvard. Johnson skrev i sin självbiografi , "Allt detta var som en dagflod för hans låga sinnestillstånd", och att "han befann sig som en på en gång som kom ut ur skymningen av skymningen i det öppna solens solsken". han avslutade sin latinska ramistavhandling, han ansåg nu vad han hade lärt sig vid Yale ”ingenting annat än de skolastiska spindelnätet i några små engelska och nederländska system som knappast nu skulle tas upp på gatan.”

Han använde det han lärde sig de närmaste två åren för att skriva på engelska en Revised Encyclopedia of Philosophy (1716). Det föregicks av en hierarkisk tabell eller karta över den intellektuella världen som beskriver summan av all kunskap. Det skulle vara den första av en serie tabeller som kategoriserar "summan av kunskap" i allt mer komplexa tabeller som används för att både kategorisera kunskap för bibliotek och definiera läroplaner i skolor. Om han hade publicerat verket skulle det ha föregått den första omfattande engelskspråkiga encyklopedin, Ephraim Chambers 1728 Cyclopaedia, eller en Universal Dictionary of Arts and Sciences , med tolv år.

Yale Schism och det stora avfallet

År 1716 utsågs Johnson till seniorlärare vid Yale. Yale grundades 1701 och låg på en liten landhals i Saybrook, Connecticut . År 1716 ansågs Saybrook Point vara för liten för att klara behoven hos den växande skolan. Connecticuts guvernör Gurdon Saltonstall och sju Yale-förvaltare föreslog att flytta högskolan till New Haven, Connecticut . De motsattes av tre förvaltare, varav två delade högskolan och öppnade en schismatisk filial i Wethersfield, Connecticut , med halva studenterna och Yale-handledaren med sig.

I över två år var Tutor Johnson den enda medlemmen i Yale-fakulteten och den enda administratören på plats vid college i New Haven. Utan övervakning tog han chansen att introducera upplysningen i Yale. När Johnsons nära vän Daniel Brown lämnade sin ställning som rektor vid Hopkins Grammar School och anställdes formellt som andra handledare 1718, fann Johnson tid att skapa den första katalogen med böcker i Yales utökade bibliotek och, mellan 1717 och 1719, att skriva upp historiska kommentarer om Collegiate School , Yales första historia. Johnsons första publikation var en bred sida som trycktes för Yale-början 1718, som innehöll latinsk avhandling. Det visar att Johnson undervisade Locke, Newton, kopernikansk astronomi, modern medicin och biologi, och för första gången på en amerikansk högskola, algebra.

Nästa år var ett tumult. I november 1718 tvingade regeringen Saltonstall de schismatiska studenterna i Wethersfield, inklusive en ung Jonathan Edwards , att komma till New Haven. Wethersfield-studenterna var nöjda och upproriska. Johnson försökte lära dem sin upplysningsplan och de schismatiska studenterna klagade över att han var en dålig lärare. De återvände till Wethersfield i januari 1719. Efter att våren 1719 val bekräftade Saltonstall som guvernör gav de schematiska förvaltarna och studenterna upp och återvände till New Haven. Men enligt historikern Joseph Ellis utesluter "Johnsons närvaro dess återförening" så han "offrades för högskoleenhet" och förlorade sitt jobb som handledare. Ut ur ett jobb utformade han en ny läroplan för en Yale som nu drivs av sin vän rektor Timothy Cutler och handledare Daniel Brown, studerade religion och filosofi och skrev upp en bok om logik (1720), som kan ha använts som klassanteckningar. på Yale, men publicerades inte under sin livstid.

1720 blev Johnson kongregationalistisk minister för en kyrka i West Haven , Connecticut. Trots att "han hade mycket bättre erbjudanden" intog han positionen för att "vara nära college och bibliotek". Där bildade han, Yale-rektor Timothy Cutler , Yale Tutor Daniel Brown och sex andra Connecticut-ministrar, inklusive pastor Jared Eliot från Clinton och Johnsons vän pastor James Wetmore från North Haven, en grupp för att studera de anglikanska gudomarna och "läror och fakta från den primitiva kyrkan ". Deras läsning och diskussioner ledde dem till att ifrågasätta giltigheten av deras ordinationer, och bokgruppmedlemmarna konverterade från att omfamna en presbyteriansk politik vid ordination till en biskoplig någon gång 1722. Vid Yales början den 13 september 1722 i en mycket offentlig och dramatisk händelse märkt ”Great Apostasy” av den amerikanska religionshistorikern Sidney Ahlstrom, den nio medlemsgruppen förklarade för episkopatet . Efter starkt tryck från guvernören och deras familj och vänner återkallade fem av de nio, men Johnson, Cutler, Brown och Wetmore vägrade att ändra sitt beslut och utvisades från sina positioner vid Yale och deras Congregational ministerier.

Johnson och de andra lämnade kolonin för att söka ordination i Church of England . Som en av de nu berömda "stora avfällarna" hälsades han varmt av kyrkan och universitetet. På söndagen den 31 mars 1723 vid kyrkan St Martin-in-the-Fields , "vid den fortsatta utnämningen och önskan av William, Lord Erkebiskop av Canterbury och John, Lord Bishop of London, ordinerades vi allvarligt till präster av höger pastor Thomas, Lord Bishop of Norwich ". Han tilldelades också hedersmästareexamen vid både Oxford och Cambridge ; Johnson var den första mannen född i amerikanska som fick en hedersmästareexamen från Oxford.

Missionärsår

Ett försök att landa en biskop i Amerika, Political Register , 1768

Han återvände till Connecticut 1723, under överinseende av Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts , som en missionspräst. Han öppnade den första anglikanska kyrkan som byggdes i kolonin, Christ Church , Stratford, Connecticut 1724. År 1725 gifte sig Johnson, sonen till en mjölkare, till änkan Charity Floyd Nicoll, mor till tre små barn, varav en, William Nicoll, var arving till den stora egendom Islip Grange, i Sayville, New York , då del av en 100 kvadratkilometer stor egendom på Long Island som ägs av familjen Matthias Nicoll . Johnson förvärvade därmed nära kontakter med de ledande handels-, juridiska och politiska familjerna i New York-kolonin, av vilka många skulle skicka sina söner ombord med honom i Stratford, för att vara beredda för college. Hans första son av välgörenhet, William Samuel Johnson , föddes den 14 oktober 1727; hans andra son, William "Billy" Johnson, föddes den 9 mars 1731.

Anklagad för att sprida den anglikanska kyrkan i kolonin, bildade han församlingar och öppnade huskyrkor genom hela kolonin, som han sedan bemannade med sina lärjungar, som sedan byggde kyrkor i staden. Han grundade 25 kyrkor i kolonin 1752, för vilka han har kallats "fadern för biskopskyrkan i Connecticut". Från och med 1730-talet deltog han i ett långvarigt broschyrkrig med New England Puritans . "Johnson försvarade villigt och entusiastiskt sin tro i en serie av tre broschyrer" med titeln Brev till sina avvikande församlingsbor (1733–37) och under det kommande decenniet attackerades och motangrep hans största puritanska antagonist, presidenten för Princeton Jonathan Dickinson. , i en serie broschyrer med titeln Aristocles to Authades (1745–57).

Debatten var inte bara teologisk utan politisk och juridisk. Som minoritetsanglikaner i en kongregationalistisk etablerad kyrkstat , ledde han den anglikanska sidan mot både Old Light och New Light Puritans som dominerade den valda Connecticut Assembly och kämpade för att frigöra sitt folk från puritanska kyrkans skatter och lagar som begränsade anglikansk dyrkan. Han försvarade sina amerikanska anglikanska metoder kraftigt och behovet av en anglikansk biskop i Amerika. Denna begäran om en biskop motsattes kraftigt inte bara av New England Puritans och deras anhängare i England, utan av södra anglikaner som ville bevara deras oberoende. Johnson misslyckades i detta försök: ingen kyrka i England skickades någonsin till Amerika, och det fanns ingen biskopsbiskop förrän Samuel Seabury (biskop) ordinerades av den skotska biskopskyrkan. Förutom att hantera de kraftfulla Old Lights från 1723, efter 1740 var han nu tvungen att ta itu med det evangeliska utbrottet av den populära folkpredikanten och den anglikanska ministern George Whitefield och den stora uppvaknandet som han släppte lös.

Han öppnade också en framgångsrik gemensam skola i Stratford strax efter hans ankomst 1723 och gick också ombord och undervisade sönerna till framstående New York-familjer för att förbereda dem för college. Han utbildade också Yale-studenter för det anglikanska ministeriet vid sin prästgård i Stratford och omvandlade många av dem från puritanska valörer , samt utbildade anglikaner i ett slags litet seminarium. Mellan 1724 och hans död 1772 mentorerade Johnson 63 Yale-akademiker som avsåg att ta anglikanska order. Hans lärjungar bodde i alla 13 stater och Kanada vid revolutionens tid.

Skapa "Ett nytt system för moral"

Samuel Johnson av John Smybert , en medlem av George Berkeley Group i Rhode Island som Johnson träffade mellan 1729 och 1731

Johnson var en framträdande gestalt av amerikansk filosofi . Trots att han var upptagen med ämbets- och utbildningsuppgifter och uppfostrade sin familj slutade han aldrig lära sig eller skriva och höll sig vid sitt självutnämnda uppdrag att skriva upp summan av all kunskap. I februari 1729 noterade Johnson i sin självbiografi , "kom det mycket extraordinära geni biskop Berkeley , då dekan av Derry , in i Amerika och bodde två och ett halvt år på Rhode Island". Johnson skyndade att besöka honom och hans grupp i Rhode Island , inklusive målaren John Smybert . Han blev en tid lärjunge till Berkeley och utbytte många brev med filosofen genom åren och diskuterade Berkeleys idealistiska filosofi. Innan Berkeley lämnade Amerika i september 1731 övertygade Johnson Berkeley att donera till Yale ett stort antal böcker, 500 pund sterling, och en 100 hektar stor gård med 100 pund årlig inkomst som skulle finansiera tre forskare vid högskolan.

Johnson publicerade uppsatsen "En introduktion till studien av filosofi, som visar en allmän bild av alla konst och vetenskaper" i maj 1731 av Londonbaserade tidskrift The Current State of the Republick of Letters (1728–36). när han skulle skicka sina två Nicoll-stesöner till Yale, var det en handbok för undervisning för unga män etik och moralisk filosofi , saker som inte undervisades vid en Yale som hade återgått till den puritanska läroplanen efter det stora avfallet; det var det första verket som publicerades av en amerikaner i en brittisk tidskrift.

Under 1740-talet, medan Johnsons son William Samuel Johnson deltog i Yale, samarbetade Johnson med rektor Thomas Clap för att skapa en ny läroplan, för vilken han reviderade sin moraliska filosofi och sina tabeller på summan av all kunskap. Han publicerade den som en lärobok med titeln An Introduction to the Study of Philosophy (1743) . Det var tre gånger längre än hans tidigare uppsats. I stora djärva bokstäver på framsidan mot titelsidan utropade han det "Ett nytt system för moral". Verket "var tänkt från början att åtfölja president Clap of Yales 1743- bibliotekskatalog över biblioteket i Yale – College i New Haven ."

Christ Church, Stratford (1743)

Verket innehåller en lärobok för moralfilosofi tillsammans med en översyn av hans tabell över summan av all kunskap, som användes av Clap för att indexera hans bibliotekskatalog , och av Johnson för att beställa en rekommenderad läslista över böcker som ska läsas av Yale-studenter inkluderade som en bilaga till läroboken. Även om Johnson hade börjat ersätta puritanernas idéer om predestination och synd med sin amerikanska upplysningsidé att sträva efter lycka så långt tillbaka som hans predikningar 1715, gör det "nya systemet" strävan efter lycka till sin utgångspunkt. I sitt inledande avsnitt, som återspeglar William Wollastons inflytande såväl som Berkeley, definierar han filosofin som "Strävan efter sann lycka i kunskapen om saker och ting som vad de egentligen är, och när de agerar eller övar enligt den kunskapen." Går utöver Wollaston och Berkeley, "Johnson utvidgade dessa mäns konstruktioner med sina egna unika praktikorienterade idéer om uppfattning som ledde till handling, och en frivillig modell för människor med ett värdesystem fokuserat på att sträva efter lycka."

Dess bibliotekskatalogschema som tagits från Johnsons plan antogs av andra högskolor och "var överlägsen allting tills Melvil Dewey publicerade sitt Dewey-decimalklassificeringsschema 1876." Johnson, som först hade katalogiserat Yale-biblioteket 1719 när dess böcker flyttades från Saybrook till New Haven, och som hade säkrat den stora Berkeley-donationen av böcker och valt vilka volymer som skulle gå till Yale från den rika filosofens stora samling, har varit kallad ”The Father of American Library Classification”.

1743, för sitt framgångsrika missionsarbete och sitt försvar av den anglikanska kyrkan i Amerika, fick han också en hedersdoktorand av gudomlighet från Oxford. Han var bara den tredje amerikanen som fick denna ära. Samma år byggde han den andra Kristuskyrkan i Stratford och häpnade sina puritanska grannar med arkitektoniska inslag i gotisk stil, uppvärmning, ett orgel och en torn med en klocka och en klocka, toppad av en tupp i guld.

Dr Johnson reviderade sin lärobok om moralisk filosofi igen med titeln Ethices Elementa: eller de första principerna för moralisk filosofi . Enligt pedagog Henry Barnard , "Detta verk hade ett högt rykte vid tidpunkten för publiceringen och mötte en omfattande försäljning." Han reviderade den igen med utgåvor som släpptes 1752 i Philadelphia och 1754 i London. Professor Mark Garett Longaker konstaterade att det innehöll ”ett moraliskt system byggt på hans filosofiska idealism, och slutsatsen av hela detta system (moraliskt, filosofiskt och retoriskt) är att all mänsklig strävan syftar till lycka, ett tillstånd som uppnås när man förstår fullständigt och lyder Guds vilja. "

Det första college för "ny modell": King's College i New York City

Illustration av King's College, New York City, omkring 1773

Johnson hade funderat på ett college i New York sedan 1749. 1750 började Johnson utbyta en serie brev med Benjamin Franklin om grundandet av en "ny modell" eller "engelsk" college. Franklin beundrade Johnsons moraliska filosofi och bad honom leda en föreslagen College of Philadelphia. Johnson tackade nej till erbjudandet och arbetade istället med sin frus förhållanden, hans styvsöner, tidigare studenter och rektorn och västmännen vid Anglican Trinity Church i New York City för att grunda en högskola där.

1751 hade en styrelse utsetts av kolonialförsamlingen i New York för att hantera pengar som samlats in i ett lotteri för ett college i New York City . 1752 föreslogs Johnson som det logiska valet för sin president. De bestämde sig för att namnge det King's College för att hjälpa dem att säkra en officiell kunglig stadga från King George II . Johnson hade nyligen träffat William Smith , en ung skotsk invandrarlärare, i New York City-salongen till fru De Lancey, hustru till löjtnant James De Lancey . Johnson hade föreslagit och mentorerat Smiths skrivande av en Utopisk bok om högskoleutbildning med titeln A General Idea of ​​the College of Mirania (1753). Johnson återupptog den unga William Smith till Franklin.

I koloniala tider stod "Moralfilosofins ordförande framför alla andra fakultetspositioner i betydelse och prestige." Att välja en moralisk filosofi var således ett grundläggande viktigt övervägande när han grundade ett college. 1752, på Franklins uppmaning, reviderade Johnson sin filosofilärbok igen. att skapa en filosofi som passar de föreslagna högskolorna av ny modell Franklin tog det ovanliga steget (för honom) att självfinansiera den inhemska trycket av Elementa Philosophica (1752).

Dr Samuel Johnson, tillsammans med Dr. Benjamin Franklin och Dr. William Smith , hade tillsammans skapat vad president James Madison från College of William och Mary kallade en "ny modell" plan eller stil för American College. De bestämde att det skulle vara yrkesorienterat, med klasser som undervisades på engelska istället för latin, hade ämnesexperter som professorer istället för att en handledare skulle leda en klass i fyra år, och det skulle inte finnas något religiöst test för antagning. De ersatte också studien av teologi med icke-konfessionell moralisk filosofi genom att använda Johnsons "nya moraliska system" och hans filosofilärbok som kärnan i läroplanen.

Johnson, Franklin och Smith träffades i Stratford i juni 1753. De planerade två nya modellkollegier: Johnson skulle öppna King's College i New York City och Franklin och Smith skulle öppna College of Philadelphia (nu University of Pennsylvania ). William Smith gick omedelbart efter mötet till London för att samla in pengar och ta emot anglikanska order. Franklin och förvaltningsstyrelsen skulle utse honom till präst för College of Philadelphia när han återvände. Johnson med hjälp av sin styvson Benjamin Nicoll, hans tidigare studenter - som nu var mäktiga köpmän - De Launcey-Nicoll "Populära" delstatliga majoritetsparti i New York Assembly och präster och klädsel i Trinity Church, New York City skapade en styrelse för det nya högskolan och säkerställde att den hade en anglikansk majoritet, även om den inkluderade medlemmar av den nederländska reformerade kyrkan och presbyterianska kyrkan . Församlingen röstade för att ett lotteri skulle inrättas för att samla in pengar till det nya college.

Finansieringen motsattes i tryck bittert av styrelseledamoten William Livingston och andra presbyterianska politiker tillsammans med deras provinsiella upstate-partiallierade i ett intensivt tvåårigt tidningskrig. Utan finansiering och utan en officiell stadga öppnade Johnson trotsigt King's College (nu Columbia University ) i juli 1754. Den 31 oktober fick den slutligen den kungliga stadgan . Dess stadga främjade en högskola utan ett religiöst test för antagning, var övnings- och yrkesorienterad, allmänhetlig, inkluderande och mångsidig och lärde ut de då nya disciplinerna i engelsk litteratur och moralisk filosofi. Det var polytechnic i omfattning, undervisning i matematik, naturvetenskap, historia, handel, regering och natur. Kolonialhistorikern Richard Gummere konstaterade att "hade Johnson själv erbjudit en specifik kurs för vart och ett av dessa områden, skulle han ha varit presiderande, mutatis muntandis, motsvarande ett universitet från det tjugonde århundradet." Men Johnson presenterade också en värderingsfokuserad läroplan, som föreslog i Annonsen i maj 1754, att lära eleverna att vara "Prydnader till deras land och användbara för allmänheten Weal i sina generationer" och "att leda dem från studiet av naturen till kunskap av sig själva och av naturens Gud och deras plikt gentemot honom, sig själva och varandra och allt som kan bidra till deras sanna lycka, både här och i det följande. " Återigen var strävan efter lycka i fokus för Johnsons läroplan, hans filosofitabell och hans lärobok.

Förutom bördan med att hantera de politiska presbyterianerna som attackerar hans högskola som ett lurvigt anglikanskt komplott, och därmed leda presbyterianska föräldrar att vägra att skicka sina söner till det, och de vanliga uppstartsproblemen med att starta ett nytt college, nio- årslånga franska och indiska kriget sammanföll nästan exakt med Johnsons tjänstgöring vid King's College, torkade ut medel och tömde poolen av potentiella studenter samtidigt som man väcktes rädsla för invasion. Han var också tvungen att ta itu med periodiska utbrott av smittkoppor, under vilka han var tvungen att lämna college för att drivas av sina lärare i flera månader i taget. Ändå fortsatte han. Under den tjugotvåårsperioden 1758 till 1776 när högskolan stängdes på grund av revolutionskriget deltog 226 män och 113 tog examen. Bland de 83 högskolestudenterna som deltog i King's College under Johnsons 8+1 / 2- årstid var några framstående framtida lojalister , inklusive Adolph Philipse , Daniel Robart, Abraham De Peyster och John Vardill . Men han lärde ut många fler män som blev framstående patrioter, inklusive John Jay , Samuel Prevoost , Robert R. Livingston , Richard Harrison, Henry Cruger , Egbert Benson , Edward Antill , Dr Samuel Bard , John Stevens , Anthony Lispenard och Henry Rutgers . Bland de elever som undervisades av hans efterträdare Dr Myles Cooper var Alexander Hamilton och Gouverneur Morris .

Men även när hans college steg, tog hans liv en nedåtgående trend. Han fyllde 60 år 1756. Det året förlorade han sitt första barnbarn. Samma år dog hans älskade son William "Billy" av koppor på sin ordinationsresa till England. Hans fru Charity dog ​​av koppor 1758. Hans styvdotter Anna och hans student- och fru brorson Gilbert Floyd dog 1759. Hans styvson Benjamin Nicoll, hans bästa lärare Daniel Treadwell, och hans medföddes stora avfärdig pastor Wetmore dog 1760. På Den 18 juni 1761 gifte han sig med Sarah Beach, änkan till sin gamla vän William Beach, och hans sons svärmor, och under en kort tid var han "mycket glad". 1762 anlitade Johnson och styrelsen den Oxford- utbildade ministern Myles Cooper , en ung man som ärkebiskopen i Canterbury rekommenderade som professor i moralisk filosofi med förväntan att Cooper en dag skulle efterträda honom. Johnson band snabbt med Cooper, som "var med honom som son". Men den 9 februari 1763 förlorade Johnson sin andra fru Sarah till smittkoppor, och några veckor efter, mitt i en obehaglig kontrovers med styrelsen om finansieringen av sin pension, "överlät han vård av sina angelägenheter till Mr. Cooper" och återvände till Stratford med släde under en snöstorm.

Sista åren

Porträtt av Johnson som Columbia University president från 1754–1763 i Columbia Trustees Room

Hans pension varade inte länge. År 1764 återvände han till sin tjänst och ersatte som rektor hans efterträdare vid Christ Church, pastorn Edward Winslow, som flyttade till Braintree, Massachusetts . Johnson började också arbeta med en ny revision av sin filosofi. Den här gången skrev Johnson inte en lärobok utan en dialog med titeln Raphael, eller The Genius of the English America (c. 1764–5), som Johnson kallade "a Rhapsody". Det börjar med ankomsten av "väktare eller geni från New England" av ett "vackert ansikte" som säger till Arisctocles (uppkallad efter Aristocles of Messene , och som representerar Johnson) att "kalla mig Raphael ". Hans son William Samuel Johnson 1765 skulle representera Connecticut vid Stamp Act Congress , och arbetet antyder periodens kontroverser; historikern Joseph Ellis föreslår att en desillusionerad Johnson trodde att "den bakomliggande orsaken till den växande missnöjen mellan England och Amerika var uppdelningen av en känsla av gemenskap". Delar av arbetet berömmer den brittiska formen av parlamentarisk regering , medan andra förskådar självständighetsförklaringen , inklusive dess kärnprincip att ”Den naturliga förpliktelsen till dygd grundar sig i nödvändigheten att Gud och naturen lägger oss under för att önska och sträva efter vår lycka. . ” År 1767 kallade Johnson de brittiska ministrarna i parlamentet "ett paket med hovmän, som inte har någon religion alls."

År 1767 utsågs hans son William Samuel Johnson till kolonialagent till Storbritannien för Connecticut och lämnade Stratford till London, där han skulle stanna i fem år. Johnson lämnades i Stratford med sin svärdotter och barnbarn. Han fortsatte att tjäna, undervisa och skriva. Han undervisade också blivande anglikanska präster i ett slags ”liten akademi, eller resurs för unga gudomliga studenter, för att förbereda dem för heliga ordningar”. Han lärde sina två barnbarn engelska och hebreiska, som hans farfar hade lärt honom 70 år tidigare. Han skrev för dem den första engelska grammatiken (1765) och den första hebreiska grammatiken (1767) som publicerades i Amerika författad av en amerikaner. I en reviderad 1771-utgåva av det senare arbetet tryckte han sin sista version av sin tabell med summan av all kunskap. I oktober 1771, precis innan han avslutade sin självbiografi , återvände hans son William Samuel hem från London till Johnsons "stora och otydliga komfort och tillfredsställelse". Johnson dog några månader senare, den 6 januari 1772.

Hans protegee och vän President Myles Cooper skrev inskriften som pryder hans monument i Christ Church, Stratford där var minister under de flesta av de 47 åren mellan 1723 och hans död, minus de åtta och ett halvt år han tillbringade vid King's College i New York City .

Arbetar

Johnson publicerade sitt första filosofiarbete 1731 som en uppsats i den engelska tidskriften The Republick of Letters ; hans namn förekommer också som författare i 34 böcker i den engelska korttitelkatalogen som trycktes före 1800. År 1874 publicerade Dr. Eben Edwards Beardsley "delar av dagboken och sin korrespondens med" framstående män i [Amerika] och med biskopar och ledande sinnen. i Church of England "i Life and Correspondence of Samuel Johnson DD: missionary of the Church of England i Connecticut, och första president för King's College, New York . År 1929 publicerade Herbert och Carol Schneider ett arbete med fyra volymer av Johnsons karriär och Skrifter, omtryck av sju av dessa verk. Schneiders publicerade också för första gången sin självbiografi , olika brev, en katalog med över 1400 böcker han läste, Synopsis Philosophiae , Encyclopedia of Philosophy , The Revised Encyclopedia , Logic , Miscellaneous Notes , urval från hans läroböcker om filosofi, Raphael eller Genius of the English America, Reflections on Old Age and Death, tjugofyra utvalda predikningar , olika liturgiska skrifter och olika d dokument som rör grundandet av King's College och dess tidiga år. Herbert Schneider tillhandahåller en bibliografi över alla Johnsons skrifter i slutet av Volym IV. Många av Johnsons predikningar och dagböcker förblir opublicerade.

Johnsons stora verk inkluderar:

Rykte

Johnson har inte fått någonstans nära uppmärksamheten från sin student och stora rival, den puritanska teologen Johnathan Edwards ; han fick till exempel bara två sidor jämfört med 16 om Jonathan Edwards i Sydney Ahlstroms klassiska verk A Religious History of the American People. Men han har beundrats för sitt missionärsarbete, sina pedagogiska idéer och sin filosofi. Johnson har kallats "ett högt intellekt från koloniala Amerika, en man med stor nyfikenhet och filosofiska intressen", "den mest eruditiska koloniala anglikanska teologen under artonhundratalet", "Grundaren av amerikansk filosofi", den "första viktiga filosofen i koloniala Amerika och författare till den första filosofilärboken som publicerades där ”,“ den första som gav utbildning den tanke och uppmärksamhet som hans landsmän har fortsatt att ägna åt den ”," fadern till biskopskyrkan i Connecticut "och" Den första psykologiska Författare i Amerika ”. Hans verk och hans lista över böcker som lästs mellan 1719 och 1755 har också använts för att spåra utvecklingen av det amerikanska koloniala sinnet av Norman Fiering och Joseph Ellis. Han är föremål för två biografier från 1800-talet (Chandler, Beardsley), som var och en gick till två upplagor, tre 1900-talets böcker (Schneider, Ellis, Carrol) tillsammans med ett antal avhandlingar om boklängder, och är i fokus (hittills ) av två tjugoförsta århundradets böcker (Erlach och DeMille, Olsen).

Inflytande

Johnson var bland de få koloniala amerikaner vars kulturella och intellektuella prestationer fick uppmärksamhet i Storbritannien. Han var en vän till både biskop George Berkeley och hans son, pastor George Berkeley, Jr. Författaren till English Dictionary, Dr Samuel Johnson i London var en varm vän till sin son William Samuel och "kände till" den andra transatlantiska Dr. Johnson. Den amerikanska Dr.Johnson korresponderade regelbundet med engelska ärkebiskopar och biskopar, kolonialguvernörer, högskolechefer i England och Amerika och sekreterarna för Society for the Propagation of the Evange in Foreign Parts .

Hans inflytande i de brittiska amerikanska kolonierna var ännu större. Han var välkänd i Yale, där han undervisade, samadministrerade Berkeley-stipendieprogrammet från starten på 1730-talet och samarbetade med president Clap för att skapa en läroplan för upplysningen och reformera kollegiet på 1740-talet. Han skapade den anglikanska kyrkan i Connecticut, som började med församlingar som grundades 1723 i New Haven, North Haven och West Haven och en kyrka som han byggde 1724 i Stratford; vid tiden för hans död 1772 fanns det 43 kyrkor i kolonin. Hans anglikanska lärjungar hade spridit sig genom alla tretton kolonier och Kanada år 1776. Johnson noterade i ett brev från 1752 till Benjamin Franklin att han hade ”den stora tillfredsställelsen att se några av dem på de första predikstolen inte bara i Connecticut utan också i Boston och York och andra på några av de första platserna i landet. ”

Johnsons "nya modell" college reformer sprids också snabbt. Rhode Island College (nu Brown University) öppnade 1764 som ett icke-konfessionellt college i den "nya modellen" -stilen inte långt ifrån där Johnson tog filosofiska promenader med Berkeley. 1774 ledde medlemmar i förvaltningsrådet vid College of William and Mary, inklusive Benjamin Harrison, Thomas Jefferson, Peyton Randolph, George Wythe och Thomas Nelson, Jr., män som snart skulle godkänna Lees resolution och självständighetsförklaringen , föreslog att reformera högskolan på Johnson, Franklins och Smiths "nya modell" -plan, som de slutligen fullbordade 1777. Under revolutionskriget skulle Johnsons protegéprost Dr. William Smith hitta ytterligare två högskolor i Maryland, Washington College på östra stranden och St. James College på dess västra strand.

Medan Johnsons moraliska filosofi hade undervisats på Yale sedan början av 1740-talet var hans mest inflytelserika lärobok om filosofi hans 1752 Elementa Philosophica. Detta var en översyn och större utvidgning av hans 1731-, 1743- och 1746-läroböcker om moralisk filosofi för att inkludera metafysik och vetenskap, gjorda på begäran av Benjamin Franklin. År 1752 tryckte Franklin en bra om dyr första upplagan i Philadelphia, medan en lägre kostnad andra upplagan tryckt i London 1754 dök upp med Johnsons korrigeringar och en introduktion av Dr William Smith , prov av College of Philadelphia. Man har uppskattat att ungefär hälften av studenterna vid amerikanska högskolor mellan 1743 och 1776 fick undervisning i Johnsons moralfilosofi. Enligt Colonial College Historian, J. David Hoeveler, "I mitten av artonhundratalet skapade kollegierna som studerade" idéerna från de nya modellkollegierna "nya dokument av amerikansk nation." Tre medlemmar av Committee of Five som redigerade självständighetsförklaringen var kopplade till Johnson: hans pedagogiska partner, promotor och utgivare Benjamin Franklin från Pennsylvania , hans student Robert R. Livingston från New York och hans sons juridiska och politiska beskyddare och Yale kassör Roger Sherman från Connecticut . Det har uppskattats att 54% av bidragsgivarna till självständighetsförklaringen mellan 5 september 1775 och 4 juli 1776, och 50% av de män som debatterade och passerade den mellan 28 juni och 4 juli 1775 var kopplade till Johnson eller hans moraliska filosofi, vilket gör den till den dominerande moral på kongressen.

Johnson undervisade många studenter under sin 59 år långa karriär som lärare i Connecticut och New York. Hans viktigaste elev var en av grundarna av den amerikanska republiken: Johnson var far till Dr William Samuel Johnson , en grundare till USA , som deltog i Stamp Act Congress , Continental Congress , United States Federal Constitutional Convention , och var den första amerikanska senatorn från Connecticut vid 1: a USA: s kongress ; han var "den enda mannen som deltog i alla fyra enade kongresser" som grundade Amerika. Han följde sin fars fotspår, deltog i Yale och blev president för Columbia College . En advokat som ofta kallas för att argumentera i tvister mellan stater, och en kolonialagent till England från 1767 till 1772, William Samuel Johnson är mest känd som ordförande för kommittén för stil som skrev den amerikanska konstitutionen: redigeringar till en utkastversion finns i hans hand i Library of Congress .

Arv

Samuel Johnson-medalj för framstående prestationer bortom vetenskap eller teknik

Johnsons missionärsarbete i Connecticut har blomstrat och expanderat. Christ Church, Stratford, är fortfarande en aktiv och framgångsrik församling. En tredje kyrkobyggnad byggdes 1858 i Carpenter Gothic Style för att ersätta Johnsons 1743-byggnad; men klockan och den gyllene "mässings" tuppvädret som Johnson donerade till den andra kyrkan 1743 installerades i dess torn och kallar fortfarande människor att dyrka idag. Av denna ena kyrka grundade Johnson 26 andra kyrkor i Connecticut-kolonin själv, och han levde för att se 43 totalt grundade i staten, med 17 fler grundade av sina lärjungar före hans död 1772. Idag finns det mer än 170 biskopiska församlingar i staten som tjänar ett medlemskap på nästan 60 000 personer.

Johnson stängde sin Stratford Common School 1752, men hans namn är minnesmärkt i Stratford Academys Johnson House , anläggningen för årskurs tre (3) till sex (6). Dess motto är Tantum eruditi sunt liberi, " Endast de utbildade är fria".

Högskolan han grundade, King's College, döptes om av New York Assembly efter revolutionskriget och är nu Columbia University. I över 260 år har "Columbia varit ledande inom högre utbildning i nationen och runt om i världen." I en ranking 2008 var det knutet till två andra som det högst rankade amerikanska universitetet. Nobelpristagaren Columbia-presidenten och den amerikanska filosofen Nicholas Murray Butler sammanfattade Johnsons inverkan som utbildare och filosof: "Det räcker att säga här att Samuel Johnson var, med alla sina uppenbara begränsningar, en mycket anmärkningsvärd man. Ingen utom en anmärkningsvärd människan kunde ha haft sin karriär, ha gjort sin offentliga tjänst eller haft sin vision om vilken världsomspännande belysning som kunde följa av det flimrande lilla ljuset som han tände i Trinity Churchs västrum under sommarmånaderna 1754. ”

År 1999 publicerades Johnsons predikan om den intellektuella världen i Michael Warners amerikanska predikningar: The Pilgrims to Martin Luther King, Jr., en antologi av bara femtioåtta amerikanska predikningar från kolonitiden till Civil Rights Movement.

2006 skapade Columbia University Engineering Alumni Association (CEAA) Samuel Johnson Medal for Distinguished Achievement Beyond the Realm of Science or Engineering . Medaljen syftar till att fira Samuel Johnsons liv och betoning på att en väl avrundad person tillämpar sin utbildning inom områden som ligger utanför deras formella utbildning. Samuel Johnson-medaljen hedrar den högsta prestationen över hela den mänskliga stridsbågen varhelst strikt och metodiskt tänkande och handlingar tillämpas utöver de traditionella vetenskaps- och teknikområdena. Sådana områden kan omfatta utbildning, juridik, offentliga angelägenheter, affärsverksamhet, samhällsvetenskap, arkitektur och konst - oavsett om det handlar om handel, offentlig tjänst eller akademi.

Johnsons moraliska filosofi förlängde inte länge revolutionen i college-klassrum, eftersom "skotsk realism blev den akademiska rekvisiten för amerikansk högre utbildning" hela vägen genom "mitten av artonhundratalet". Johnsons moralfilosofi, definierad i sin lärobok Elementa Philosophica som "konsten att bedriva vår högsta lycka genom den universella praktiken av dygd", påverkade emellertid de amerikanska republikens kärndokument, och därför är hans arbete fortfarande aktivt inom styrning och kultur av Amerika som förkroppsligat i frasen "liv, frihet och strävan efter lycka" . Dr Samuel Johnson, tillsammans med dr. Benjamin Franklin och dr. William Smith, kan betraktas som en av de "grundande farfarna" som "först skapade den idealistiska moraliska filosofin" strävan efter lycka "och sedan undervisade den i amerikanska högskolor till generationen män som skulle bli grundare. " Idag finns det återigen en hel del intellektuell aktivitet kring glädjefilosofin .

Vördnad

Johnson hedras tillsammans med Timothy Cutler och Thomas Bradbury Chandler med en festdag på den liturgiska kalendern för Episcopal Church (USA) den 17 augusti.

Fotnoter

Vidare läsning

• Eben Edwards Beardsley, Life and correspondence of Samuel Johnson DD: missionary of the Church of England in Connecticut, and first president of King's College , New York, Hurd & Houghton, 1874.
• Peter N. Carroll, The Other Samuel Johnson: A Psychohistory of Early New England, Fairleigh Dickinson University Press, 1978.
• Thomas Bradbury Chandler, livet för Samuel Johnson, DD, den första presidenten för King's College, i New York, T. & J. Swords, 1824.
• Joseph J. Ellis, The New England Mind in Transition: Samuel Johnson från Connecticut 1696–1772, Yale University Press, 1973.
• Don R. Gerlach, Samuel Johnson från Stratford i New England, 1696–1772. Athens, GA: Anglican Parishes Association Publications, 2010.
• Elizabeth P. McCaughey, från lojalist till grundare: William Samuel Johnsons politiska odyssey , Columbia University Press, 1980.
• Neil C. Olsen, Pursuing Happiness: The Organizational Culture of the Continental Congress, Nonagram Publications, 2009.
• Herbert och Carol Schneider, Samuel Johnson, president för King's College: His Career and Writings , Columbia University Press, 4 vol., 1929.

externa länkar

• Biografiska skisser av King's College Notables
• Liv och korrespondens av Samuel Johnson, DD Missionary of the Church of England i Connecticut och första presidenten för King's College, New York, av E. Edwards Beardsley, DD New York: Hurd och Houghton, 1874.
• [1]