Sangha - Sangha
| Översättningar av Saṃgha | |
|---|---|
| Sanskrit |
संघ ( IAST : saṃgha ) |
| Pali | saṅgha |
| Bengali | সঙ্ঘ |
| Burmesiska |
သံဃာ ( MLCTS : θàɰ̃ɡà ) |
| Kinesiska |
僧伽 ( pinyin : sēngjiā ) |
| Japanska |
僧 ( Rōmaji : sō ) |
| Khmer |
សង្ឃ/ព្រះសង្ឃ ( UNGEGN : Sáng/Preăh Sáng ) |
| Koreanska |
승가 僧伽 ( RR : seungga ) |
| Sinhala | සංඝයා |
| Tibetansk |
དགེ་ འདུན་ ( dge 'dun ) |
| Thai | พระ สงฆ์ |
| Vietnamesiska | Tăng đoàn Tăng già 僧團 僧伽 |
| Ordlista över buddhismen | |
| Del av en serie om |
| Buddhism |
|---|
 |
Sangha är ett sanskritord som används på många indiska språk, inklusive Pali (saṅgha) som betyder "förening", "församling", "företag" eller "gemenskap". Det användes historiskt i ett politiskt sammanhang för att beteckna en styrande församling i en republik eller ett kungarike, och har länge använts av religiösa föreningar inklusive buddhister, jains och sikher. Sangha, används ofta som efternamn i dessa religioner.
I buddhismen , hänvisar sanghan till kloster gemenskap av munkar (munkar) och bhikkhunis (nunnor). Dessa samhällen kallas traditionellt för bhikkhu-sangha eller bhikkhuni-sangha . Som en separat kategori kallas de som har uppnått något av de fyra stadierna av upplysning , oavsett om de är medlemmar i klostergemenskapen, āryasaṅgha "ädel Sangha".
Enligt Theravada -skolan syftar termen "sangha" inte på sāvakas ( lekföljare ) eller buddhisterna som helhet.
Definitioner
I en ordlista med buddhistiska termer, Richard Robinson et al. definiera sangha som:
Sangha. Gemenskap. Detta ord har två betydelser:
(1) på den ideala ( arya ) nivån betecknar den alla Buddhas anhängare, lekmän eller ordinerade, som åtminstone har uppnått nivån av srotāpanna ;
(2) på den konventionella ( saṃvṛti ) nivån betecknar den order från Bhikṣus och Bhikṣunis.
Mahayana -utövare kan använda ordet "sangha" som ett samlingsbegrepp för alla buddhister, men Theravada Pāli Canon använder ordet pariṣā (sanskrit pariṣad ) för det större buddhistiska samhället - munkarna, nunnorna, lekmännen och lekmännen som tagit de tre flyktingarna - med några få undantag som reserverar "sangha" för dess ursprungliga användning i Pāli Canon - idealet ( arya ) och det konventionella.
De två betydelserna överlappar varandra men är inte nödvändigtvis identiska. Vissa medlemmar av den idealiska Sangha är inte ordinerade; vissa kloster har ännu inte förvärvat Dharma-ögat.
Till skillnad från den nuvarande Sangha, såg den ursprungliga Sangha sig själv som att följa uppdraget som fastställdes av Mästaren, nämligen att gå ut "... på turné för välsignelse av det många folket, för de många folkets lycka av medkänsla för världen, för välfärden, välsignelsen, devas och människors lycka ".
Sanghas egenskaper
Den Sangha är den tredje av de tre härbärgen i buddhismen. Gemensamt för alla skolor är att āryasaṅgha är den främsta formen av denna tredje juvel. När det gäller igenkännbara former för nuvarande liv beror tolkningen av vad som är juvelen på hur en skola definierar Sangha. Till exempel för många skolor anses klosterlivet utgöra den säkraste och mest lämpliga miljön för att gå vidare till upplysning och befrielse på grund av frestelser och omväxlingar i livet i världen.
I buddhismen , Gautama Buddha , den Dharma är och Sanghan vardera beskrivs ha vissa egenskaper. Dessa egenskaper sjungas antingen dagligen och/eller på Uposatha -dagar , beroende på buddhismskolan. I Theravada -traditionen är de en del av daglig chanting:
Sangha: Sangha för den välsignade lärjungar ( sāvakas ) är:
- öva på det goda sättet ( Suppaṭipanno )
- öva upprätt sätt ( Ujuppaṭipanno )
- öva på det kunniga eller logiska sättet ( Ñāyappaṭipanno )
- öva på rätt sätt ( Sāmīcippaṭipanno )
Det vill säga de fyra paren personer, de åtta typerna av individer - Denna Sangha av den Välsignade lärjungar är:
- värdiga gåvor ( Āhuneyyo )
- värdig gästfrihet ( Pāhuneyyo )
- offer värda ( Dakkhiṇeyyo )
- värdigt vördnadsfull hälsning ( Añjalikaraṇīyo )
- världens oöverträffade förtjänstfält ( Anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa ).
Klosterlig tradition
Sangha grundades ursprungligen av Gautama Buddha på 500-talet f.Kr. för att ge ett medel för dem som vill öva heltid på ett direkt och mycket disciplinerat sätt, fria från hushållslivets begränsningar och ansvar. Sangha fyller också funktionen att bevara Buddhas ursprungliga läror och att ge andligt stöd till det buddhistiska lekmiljön. Sangha har historiskt sett tagit ansvar för att upprätthålla doktrinens integritet samt översättning och spridning av Buddhas läror.
Det viktigaste inslaget i den buddhistiska monastiken är anslutningen till vinaya som innehåller en utarbetad uppsättning av 227 uppföranderegler (känd som Patimokkha in Pāli) inklusive fullständig kyskhet, att äta först före kl. Mellan middag och nästa dag utgör ett strikt liv med skriftstudier, sång, meditation och enstaka städning de flesta uppgifterna för medlemmarna i Sangha. Överträdelse av regler innebär straff som sträcker sig från bekännelse till permanent utvisning från Sangha.
Japanska klosterregler
Saichō , grundaren av den japanska skolan Tendai , bestämde sig för att minska antalet regler till cirka 60 baserat på Bodhisattva -föreskrifterna. I Kamakura avskaffade många japanska skolor som har sitt ursprung i eller påverkats av Tendai, såsom Zen , Pure Land Buddhism och Nichiren Buddhism, traditionell ordination till förmån för denna nya modell av klosterreglerna.
De fjorton föreskrifterna i interferensorden
Den Order of Interbeing , som inrättades 1964 och i samband med Plum Village Tradition har fjorton föreskrifter följas av alla munkar. De skrevs av Thích Nhất Hạnh .
Besittningar
Munkar och nunnor äger i allmänhet ett minimum av ägodelar på grund av deras samaya som renunciants, inklusive tre dräkter, en allmosskål, ett tygbälte, en nål och tråd, en rakhyvel för rakning av huvudet och ett vattenfilter. I praktiken har de ofta några ytterligare personliga ägodelar.
Traditionellt undviker buddhistiska munkar, nunnor och nybörjare vanliga kläder och bär kläder. Ursprungligen syddes dräkterna ihop av trasor och färgades med jord eller andra tillgängliga färgämnen. Färgen på moderna dräkter varierar från gemenskap till gemenskap: saffran är karakteristisk för Theravada -grupper; blå, grå eller brun för Mahayana Sangha -medlemmar i Vietnam , rödbrun i tibetansk buddhism , grå i Korea och svart i Japan .
Attityder gällande mat och arbete
En buddhistmunk är en bhikkhu i Pali , sanskrit bhikṣu , medan en nunna är en bhikkhuni , sanskrit bhikṣuṇī . Dessa ord betyder bokstavligen "tiggare" eller "en som lever av allmosor ", och det var traditionellt i den tidiga buddhismen att Sangha fortsatte "allmosa" för mat, gick eller stod tyst i befolkade områden med allmosskålar redo att ta emot mat erbjudanden varje dag. Även om Sangha i vinaya som fastställdes av Gautama Buddha inte fick ägna sig direkt åt jordbruk, förändrades detta senare i vissa Mahayana -skolor när buddhismen flyttade till Östasien, så att klostersamhället traditionellt har i den östasiatiska kultursfären sysslar med jordbruk. Betoning på att arbeta för mat hänför sig till ytterligare riktlinjer för utbildning som fastställts av en Chan buddhististisk mästare, Baizhang Huaihai , särskilt uttrycket "En dag utan arbete är en dag utan mat" ( kinesiska :一日 不做 一日 不 食) .
Tanken att alla buddhister, särskilt Sangha -medlemmar, utövar vegetarianism är en västerländsk missuppfattning.
I Pali Canon avvisade Buddha ett förslag från Devadatta att införa vegetarianism på Sangha. Enligt Pali -texterna åt Buddha kött så länge djuret inte dödades specifikt för honom. Den Pāli Canon får Sangha medlemmar att äta vad mat doneras till dem av lekmän, förutom att de inte kan äta kött om de vet eller misstänker att djuret dödades speciellt för dem. Följaktligen utövar Theravada -traditionen inte strikt vegetarianism, även om en individ kan göra det som hans eller hennes personliga val [1] .
Både Mahayana och Vajrayana traditioner varierar beroende på deras tolkning av deras skrifter. I vissa Mahayana-sutrar är köttätning starkt avskräckt och det sägs att Buddha inte åt kött. I synnerhet östasiatiska Sangha -medlemmar antar Bodhisattva -föreskrifterna med ursprung i Brahmajāla Sūtra , som har ett vegetariskt löfte som en del av Triple Platform Ordination, där de tar emot de tre uppsättningarna löften: śrāmaṇera / śrāmaṇerī (novitiate), kloster, och sedan Brahmajāla Sūtra Bodhisattva Föreskrifterna, medan den tibetanska linjerna sändnings en tradition av Bodhisattva Föreskrifterna från Asanga 's Yogācārabhūmi-Sastra , som inte innehåller ett löfte om vegetarianism.
Enligt Mahayana sutras hävdade Shakyamuni Buddha alltid att lekmän kunde ha stor visdom och nå upplysning. På vissa områden har det funnits en missuppfattning att Theravada anser att upplysning är ett omöjligt mål för dem utanför Sangha, men i Theravada suttas finns det tydligt registrerat att Buddhas farbror, en lekföljare, nådde upplysning genom att höra Buddhas diskurs, och där finns många andra sådana fall som beskrivs i Pāli Canon. Följaktligen är tonvikt på lekmän, liksom Sangha -medlemmar, att utöva den buddhistiska vägen för moral, meditation och visdom närvarande i alla större buddhistiska skolor.
Sangha syftar på alla buddhistiska samhällen
Vissa liberala forskare menar att sangha ofta (och enligt dem, av misstag) används i väst för att referera till någon form av buddhistiskt samhälle.
- Termerna Parisa och Gaṇa föreslås vara mer lämpliga referenser till en grupp av buddhister. Pariṣā betyder "att följa" och det hänvisar till de fyra grupperna av Buddhas anhängare: munkar, nunnor, lekmän och lekmän.
- Sanskritbegreppet Gana har betydelser av "flock, trupp, mängd, antal, stam, serie, klass", och är också användbar i mer vardagliga bemärkelser.
Den Soka Gakkai , en ny religiös rörelse som började som en lekman organisation tidigare i samband med Nichiren Shoshu i Japan ifråga den traditionella definitionen av Sangha. Organisationen tolkar innebörden av buddhismens tre juveler, i synnerhet "Sangha -skatten", för att inkludera alla människor som utövar buddhismen korrekt, oavsett om de är lekmän eller präster. Efter uteslutningen 1991 publicerade organisationen litteratur som sedan reviderade termerna som "Treasure of the Priesthood" till "The Buddhist Order". Vissa modernistiska Nichiren-shū-sekter innehar denna position tillsammans med både liberala och progressiva Mahayana-rörelser.
Den Nichiren Shoshu sekt upprätthåller definition traditionalist av Sangha som chef Temple Taisekiji prästerskap kollektiv som enda väktare och skiljedomare i buddhistiska läran.
Se även
Referenser
Bibliografi
- Buswell, Robert E., red. (2004). Encyclopedia of Buddhism . Macmillan Reference USA. pp. 740 -744. ISBN 0-02-865718-7.
externa länkar
- "The Bhikkhus 'Rules, A Guide for Laypeople" av Bhikkhu Ariyesako.
- "Sangha's plikter" av Ajaan Lee Dhammadharo
- Avundsjuka bland Sangha som citerar från Jeremy Haywards bok om Chögyam Trungpa Rinpoche Warrior-King of Shambhala: Remembering Chögyam Trungpa .