Sabianer - Sabians

De Sabians ( / s eɪ b i ən z / ; arabiska : الصابئة al-Ṣābi'ah eller الصابئون al-Ṣābi'ūn ) av Mellanöstern tradition är en religiös grupp nämns tre gånger i Koranen som en bokens folk , tillsammans med de judar och kristna . I hadith beskrivs de helt enkelt som konvertiter till islam . Deras identitet har kallats en "olösad Koranfråga".

Intresset för gruppens identitet och historia ökade med tiden. Diskussioner och undersökningar av sabianerna började dyka upp i senare islamisk litteratur. Tidiga historiker identifierade sabianerna med den gamla judiska kristna gruppen elcesaiterna och med gnostiska grupper som hermetikerna och mandéerna . Moderna islamiska historiker identifierar vanligtvis sabier med mandaéerna , och av några andra med anhängarna av Noah . På samma sätt hävdar mandeanerna direkt härkomst från Noah. Enligt Daniel Chwolsons uttömmande undersökning av islamiska och andra källor (1856) verkar de ha dragit sig runt den ursprungliga pro-judiska Hanputa av Elcesaiterna, från vilken profeten Mani avskedade sig. Dessa Hanip Sabianer identifieras senare som pro-Torah Sampsaeanerna . Moderna forskare som Charles Häberl, Şinasi Gündüz och andra identifierar sabianerna med mandéerna.

Etymologi

Det har spekulerats mycket om ursprunget till den religiösa slutnamnet från de olika rapporterade metoder som tillskrivs dem. Den arabiska roten ص ب ء ( ṣ-b-ʾ ) betyder "att växa fram" eller "stiga ur". När det sägs om en stjärna betyder det 'att stiga', vilket kan förklara sambandet med stjärndyrkare . När det gäller en religion hänvisar det till en som lämnade sin tidigare religion, och var till och med en titel på Muhammed för att inte vara en del av sin stamms tro. Från en sådan rot och i samband med Koranpassagen kan det hänvisa till alla människor som lämnar sin tro och finner fel i dem, men som ännu inte har kommit till islam, relaterade till Hanif .

Ordet Sabian sägs också härledas från den arameiska roten relaterad till dopet . Enligt Charles G. Häberl , "Det kognatiska i neo-mandaic är Ṣabi " att döpa ". För sina icke-mandiska grannar i Irak och Iran är de mer allmänt kända som Ṣābi'ūn , dvs" sabianerna ", eller i allmänhet som Ṣubba . " Avvisa den gängse uppfattningen att det innebär döparen , under bibehållande av idén att det var av syriska ursprung, Judah Segal (1963) hävdade att termen Ṣābi'ūn härrör från Shiva , en primär gud Hinduism .

I Koranen

Den Koranen kort nämner Sabians på tre ställen, med hadith ger ytterligare detaljer om vem de var:

De troende, judarna, kristna och sabianerna - de som verkligen tror på Gud och den sista dagen och gör gott kommer att få sin belöning med sin Herre. Och det kommer inte att finnas någon rädsla för dem, inte heller kommer de att sörja. ^{[ Koranen 2:62 ]}

De troende, judarna, sabianerna och kristna - de som verkligen tror på Allah och den sista dagen och gör gott, det kommer inte att finnas någon rädsla för dem, och de kommer inte att sörja. ^{[ Koranen 5:69 ]}

De troende, judarna, sabierna, kristna, magierna och polyteisterna (som förknippade andra med Allah) [1] [2] - Gud kommer att döma dem alla på domens dag. Visst är Allah ett vittne om allt. ^{[ Koranen 22:17 ]}

I senare islamiska källor

Den muslimska forskaren Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi (d. 786–787 e.Kr.), som var i Basra före hans död, skrev: ”Sabierna tror att de tillhör profeten Noah , de läser Zabur och deras religion ser ut som Kristendomen. " Han säger också att "de dyrkar änglarna". Enligt Koranen gavs saburen , den andra boken av Abrahams tradition, till kung David i det forntida Israel . Många moderna forskare identifierar zaburen som psalmerna .

Det mesta som är känt om sabianerna kommer från ibn Wahshiyya 's The Nabatean Agriculture , översatt 904 CE från syriska källor. Texten diskuterar övertygelser som tillskrivs sabianerna, i synnerhet att de var människor som levde i pre-adamitiska tider, att Adam hade föräldrar och att han kom från Indien .

Andra klassiska arabiska källor inkluderar Fihrist av Ibn al-Nadim (c. 987), som anger Mogtasilah ( "Mughtasila", eller "själv ablutionists"), en sekt Sabians i södra Mesopotamien som räknas El-Hasaih eller al- Hasih (möjligen arabiska för " Elchasai ") som deras grundare.

Al-Biruni (skriver i början av 1100-talet CE) sa att de "riktiga sabianerna" var "resterna av de judiska stammarna som stannade kvar i Babylonien när de andra stammarna lämnade det till Jerusalem under Kyros och Artaxerxes tid. ... Enligt ES Drower (1937) antog dessa kvarvarande stammar ... ett system blandat med magism och judendom . '

Enligt Abu Yusuf Absha al-Qadi, kalifen Al-Mamun i Bagdad i 830 CE stod med sin armé vid grindarna till Harran och ifrågasatte Harranians vad skyddade religionen de tillhörde. Eftersom de varken var muslimska, kristna, judiska eller magiska sa kalifen till dem att de var icke-troende. Han sa att de måste bli muslimer eller anhängare av någon av de andra religionerna som erkänns av Koranen när han återvände från sin kampanj mot bysantinerna eller han skulle döda dem. Harranierna rådfrågade en advokat som föreslog att de skulle hitta sitt svar i Koranen II.59, som sa att sabianer tolererades. Det var okänt vad den heliga texten avsåg med "Sabian" och så tog de namnet.

Dessa nyligen kallade Harranian Sabians erkände Hermes Trismegistus som sin profet och Hermetica som deras heliga text, som en grupp hermetiker . Validering av Hermes som en profet kommer från hans identifiering som Idris (dvs. Enok ) i Koranen (19.57 och 21.85).

Denna berättelse om de harraniska sabianerna passar dock inte med förekomsten av tidigare register med hänvisning till sabianer i Harran. Usamah ibn Ayd, som skrev före 770 e.Kr. (hans dödsår), hänvisade redan till en stad Sabianer i regionen där Harran ligger. Juristen Abu Hanifa, som dog 767 e.Kr., har registrerats ha diskuterat Harranian Sabians rättsliga status med två av hans lärjungar.

Harranian Sabians spelade en viktig roll i Bagdad och i resten av arabvärlden från 856 till cirka 1050; fungerar som den främsta källan till antik grekisk filosofi och vetenskap samt formar intellektuellt liv. Den mest framträdande av de harraniska sabianerna var Thābit ibn Qurra , men det fanns också andra.

Den Tafsir Ibn Kathir säger att "det finns en meningsskiljaktighet över identiteten av Sabians". Den relaterar Mujahids , Ibn Abi Najih, `Ata` och Said bin Jubayrs åsikt som att sabianerna är" mellan Majus, judarna och de kristna "men" inte har en specifik religion ... som de följde och tvingades ", eftersom de levde" enligt deras Fitrah (instinktuella natur) "men. Mujahid också "Andra" tafsir rapporter som säger att sabianerna läste Zabur ( Psalmerna ), dyrkar änglarna eller stjärnorna, aldrig fått ett meddelande av någon profet.

Icke-islamiska källor

Maimonides

Den judiske forskaren Maimonides (1125–1204) översatte boken The Nabataean Agriculture , som han ansåg vara en noggrann förteckning över sabianernas tro, som trodde på avgudadyrkan "och andra vidskepelser som nämns i det nabatiska jordbruket." Han gav avsevärda detaljer om sabianerna i sin Guide for the Perplexed (färdigställd 1186–1190).

Modern identifiering

I bahá'í skrifter

De Sabians nämns också i litteraturen av Bahá'í tron . Dessa referenser är i allmänhet korta och beskriver två grupper av sabianer: de "som dyrkar avgudar i stjärnornas namn, som trodde att deras religion härrör från Seth och Idris " och andra "som trodde på sonen Zakarias ( Johannes Döparen ) och accepterade inte tillkomsten av Marias son (Jesus Kristus) ". 'Abdu'l-Bahá beskriver Seth kort som en av "Adams söner". Bahá'u'lláh i en surfplatta identifierar Idris med Hermes Trismegistus. Han nämner dock inte specifikt Idris som sabianernas profet.

Nicolas Siouffi

Den syriska kristna , och senare franska vicekonsulen i Mosul , Nicolas Siouffi i hans Études sur la religion des Soubbas ou Sabéens, leurs dogmes, leurs moeurs (Paris: Imprimerie Nationale, 1880) påstod att han hade identifierat 4000 sabianer i Soubbhas . Siouffis arbete mottogs väl av teosofen GRS Mead , men forskare kritiserade uppskattningarna och studierna.

Sir Austen Henry Layard

Layard nämner i sitt resedagboksmöte en "resande silversmed" som var "Sabaean eller Christian of St. John". Han uppskattade att cirka 300 till 400 familjer bodde vid den tiden i Shooshtar och Basra . Han nämnde också att sabaerna var förtryckta av turkiska och persiska myndigheter.

2000 -talets forskare

Tjugoförsta århundradets forskare har identifierat sabianerna som Mandaeans eller Harranian Hermeticists . Jaakko Hämeen-Anttila (2002, 2006) konstaterar att det i myrområdena i södra Irak fanns en kontinuerlig tradition av mandisk religion, och att en annan hednisk, eller "Sabian", centrum i islamiska världen från tionde århundradet centrerad på Harran . Dessa hedniska "sabianer" nämns i Nabataean corpus i Ibn Wahshiyya .

En grupp moderna människor baserade i Irak kallar sig sabianer och följer Johannes Döparens lära . De är Mandaeans (eller Sabian-Mandaeans ). De är mer urbana än andra mandéer som bor i södra Irak, vilket kanske förklarar varför de föredrar att kallas sabianer. På grund av sin tro, pacifism och avsaknad av stamband har de varit utsatta för våld sedan invasionen av Irak 2003 , och antalet var färre än 5 000 år 2007. De bor främst runt Bagdad , där den sista prästen bor som utför gudstjänster och dop. Många från sekten har flyttat från Bagdad till Kurdistan där det är säkrare.

Se även

Anteckningar

Citat

Källor

Churton, Tobias. The Golden Builders: Alchemists, Rosicrucians, och de första frimurarna . New York: Barnes och Noble , 2002.

Vidare läsning

Van Bladel, K. Från Sasanian Mandaeans till Ṣābians of the Marshes . Leiden: Brill, 2017. förlagets webbplats

Languages

In other projects