Roberto Assagioli - Roberto Assagioli

Roberto Assagioli (27 februari 1888 - 23 augusti 1974) var en italiensk psykiater och pionjär inom humanistisk och transpersonlig psykologi . Assagioli grundade den psykologiska rörelsen som kallas psykosyntes , som fortfarande utvecklas idag av terapeuter och psykologer som utövar de psykologiska metoder och tekniker han utvecklat. Hans arbete, beskrivet i två böcker och många monografier publicerade som broschyrer, betonade möjligheten till progressiv integration, eller syntes, av personligheten .

Liv

Assagioli föddes den 27 februari 1888 i Venedig , Italien , och kom från en medelklass judisk bakgrund. Han föddes under namnet Roberto Marco Grego , son till Elena Kaula och Leone Greco; dock hans biologiska far dog när Assagioli var två år gammal och hans mor gifte sig om igen med Alessandro Emanuele Assagioli strax därefter. Assagioli exponerades för många kreativa butiker i ung ålder, som konst och musik, som tros ha inspirerat hans arbete inom psykosyntesen. Vid 18 års ålder hade han lärt sig åtta olika språk, nämligen italienska (hans modersmål), engelska , franska , ryska , grekiska , latin , tyska och sanskrit . Det var vid denna ålder han också började resa, främst till Ryssland , där han lärde sig om sociala system och politik.

År 1922 gifte han sig med en ung kvinna som heter Nella Ciapetti, och de hade en son tillsammans, Ilario Assagioli.

År 1940 var Assagioli greps och fängslades av Benito Mussolini ’s fascistiska regering , efter att ha blivit anklagad för 'be för fred och bjuda in andra att gå med honom tillsammans med andra internationella brott.' Han placerades i en ensam cell i Regina Coeli-fängelset i 27 nätter tills han släpptes och återvände till sin familj. Under andra världskriget förstördes hans familjs gård i Florens , Italien, och både han och hans familj gömde sig i Catenaia-alperna (i provinsen Arezzo) och i Övre Tiberdal. Hans son dog vid 28 års ålder av lungsjukdom, som var ackrediterad för allvarlig stress från de hårda levnadsförhållandena under kriget. När kriget slutade återvände han till sitt arbete och började sitt arv, känt som psykosyntes .

Åren efter kriget var relativt lugna, och det var under denna tid som han grundade olika stiftelser tillägnad psykosyntes i Europa och Nordamerika. Assagioli levde ett långt och välmående liv och hade ett lyckligt fyrtioårigt äktenskap tills han dog vid 86 års ålder den 23 augusti 1974. Orsaken till hans död var okänd.

Assagioli tyckte inte om att diskutera sitt personliga liv, eftersom han föredrog att bli ihågkommen för sitt vetenskapliga arbete. Mycket få biografiska berättelser om Assagiolis liv finns tillgängliga, och de flesta är inte skrivna på engelska.

Utbildning

Assagioli fick sin första examen i neurologi och psykiatri vid Istituto di Studii Superiori Pratici e di Perfezionamento, i Florens 1910. Det var under denna tid han började skriva artiklar som kritiserade psykoanalys där Assagioli argumenterade för en mer helhetssyn.

När han avslutat sina studier i Italien åkte Assagioli till Schweiz , där han utbildades i psykiatri på det psykiatriska sjukhuset Burghölzli i Zürich . Detta ledde till att han öppnade den första psykoanalytiska praxis i Italien, känd som Istituto di Psicosintesi. Men hans arbete inom psykoanalysen lämnade honom missnöjd med psykiatrin. som helhet, eftersom han kände att psykoanalysen var ofullständig.

Psykosyntes

Inspiration och utveckling

Assagioli är känd för att utveckla och grunda vetenskapen om psykosyntes, en andlig och helhetssyn på psykologi som utvecklats från psykoanalys. Han inspirerades till stor del av Freuds idé om det förtryckta sinnet och Jungs teorier om det kollektiva omedvetna. Utbildad i psykoanalys men otillfredsställd av vad han betraktade som dess ofullständighet som helhet, kände Assagioli att kärlek, visdom, kreativitet och vilja alla var viktiga komponenter som borde ingå i psykoanalysen. Assagiolis tidigaste utveckling av psykosyntes började 1911, när han började sin formella utbildning i psykologi. Han fortsatte sitt arbete med psykosyntes ända fram till sin död. Freud och Assagioli var kända för att ha svarat, även om de aldrig haft chansen att träffas. Assagioli sa, "Psykosyntes förutsätter psykoanalys, eller snarare inkluderar den som ett första och nödvändigt skede."

Assagioli var dock inte överens med Sigmund Freuds teorier som han ansåg vara begränsande. Han vägrade att acceptera Freuds reduktionism och försummelse av personlighetens positiva dimensioner. Psykosyntes blev det första tillvägagångssättet som föddes av psykoanalysen som också inkluderade människans konstnärliga, altruistiska och heroiska potential. Assagiolis arbete var mer i linje med psykologen Carl Jung . Både Assagioli och Jung validerade vikten av den andliga nivån av mänsklig existens. Assagioli delade med Jung insikten att psykologiska symtom kan utlösas av andlig dynamik. Assagioli ansåg Jungs teorier vara närmast hans förståelse av psykosyntes.

Assagioli ackrediterade mycket av sin inspiration för psykosyntes till sin månadslånga fängelse i isolering 1940. Han använde sin tid i fängelset för att utöva sin mentala vilja genom att meditera dagligen. Han drog slutsatsen att han kunde ändra sitt straff till en möjlighet att undersöka sitt inre-jag.

Intervju med psykologi idag

I december 1974-utgåvan av Psychology Today intervjuades Assagioli av Sam Keen , där Assagioli diskuterade skillnaderna mellan freudiansk psykoanalys och psykosyntes:

Vi ägnar mycket mer uppmärksamhet åt det högre omedvetna och utvecklingen av det transpersonliga jaget. I ett av hans brev sa Freud: "Jag är bara intresserad av människans källare." Psykosyntes är intresserad av hela byggnaden. Vi försöker bygga en hiss som ger en person tillgång till alla nivåer i hans personlighet. När allt kommer omkring är en byggnad med endast en källare mycket begränsad. Vi vill öppna terrassen där du kan sola eller titta på stjärnorna. Vårt bekymmer är syntesen av alla personlighetsområden. Det betyder att psykosyntes är holistisk, global och inkluderande. Det är inte emot psykoanalys eller ens beteendemodifiering men det insisterar på att behovet av mening, för högre värden, för ett andligt liv, är lika verkliga som biologiska eller sociala behov. Vi förnekar att det finns några isolerade mänskliga problem.

Assagioli noterade att Carl Jung , "av alla moderna psykoterapeuter, är närmast teori och praktik till psykosyntesen" och utvidgade ytterligare likheterna mellan hans egna och Jungs åsikter:

I terapiutövningen är vi båda överens om att avvisa "patologism", dvs. koncentration på sjukliga manifestationer och symtom på en påstådd psykologisk "sjukdom". Vi betraktar människan som en grundläggande hälsosam organism där det kan finnas tillfälligt fel. Naturen försöker alltid återupprätta harmoni, och inom psyket är syntesprincipen dominerande. Oförsonliga motsatser finns inte. Terapins uppgift är att hjälpa individen att omvandla personligheten och integrera uppenbara motsättningar. Både Jung och jag själv har betonat behovet av att en person utvecklar de högre psykiska funktionerna, den andliga dimensionen.

Han betonade också skillnaderna mellan Jungs arbete och psykosyntes:

Det bästa sättet att ange våra skillnader är kanske med ett diagram över de psykiska funktionerna. Jung differentierar fyra funktioner: känsla, känsla, tanke och intuition. Psykosyntes säger att Jungs fyra funktioner inte ger en fullständig beskrivning av det psykologiska livet. Vår syn kan visualiseras så här: Vi menar att yttre fantasi eller fantasi är en distinkt funktion. Det finns också en grupp funktioner som driver oss mot handling i omvärlden. Denna grupp inkluderar instinkter, tendenser, impulser, önskningar och ambitioner. Och här kommer vi till en av de centrala grunderna för psykosyntes: Det finns en grundläggande skillnad mellan drivenheter, impulser, önskningar och viljan. I det mänskliga tillståndet finns det ofta konflikter mellan lust och vilja. Och vi kommer att placera viljan i en central position i hjärtat av självmedvetenheten eller egot.

Assagioli hävdade om testamentet:

Viljan är inte bara självhäftande, aggressiv och kontrollerande. Det finns den accepterande viljan, ger viljan, den dedikerade viljan. Man kan säga att det finns en feminin polaritet i viljan - den villiga kapitulationen, den glada acceptansen av de andra funktionerna i personligheten.

I slutet av intervjun avslutade Keen själv:

Det är svårt att veta vad som räknas som bevis för en världsbilds giltighet och det terapeutiska som den medför. Varje form av terapi har dramatiska framgångar och lika dramatiska misslyckanden. Ange ett bevis på argumentet om psykosyntes: Ad hominem-argument: när man talade om döden skedde ingen förändring i tonen eller intensiteten i Assagiolis röst och ljuset spelade fortfarande i hans mörka ögon, och hans mun var aldrig så långt ifrån ett leende.

Andligt arbete

Assagioli var också intresserad och aktiv inom området medvetande och transpersonligt arbete. Efter att ha studerat teosofi och östlig filosofi utvecklade hans skriftliga arbete olika meditationstekniker, inklusive reflekterande, mottaglig och kreativ meditation. Han bidrog också till flera andliga grupper i traditionen som kallas " tidlös visdom ". Han grundade två grupper avsedda att undervisa meditation baserat på idéerna från New Age- läraren Alice Bailey : Gruppen för kreativ meditation och Meditationsgruppen för New Age. Han var också en av grundarna av School for Esoteric Studies, avsedd att undervisa Alice Baileys arbete på avancerad nivå.

Publicerade verk

  • 1906 - Publicerad i Farrari's Magazine - Gli effetti del riso e le loro applicazioni pedagogiche aka, Smiling Wisdom (italienska)
  • 1909 - Doktorsavhandling, La Psicosintesi (italienska)
  • 1965 - Psykosyntes: En samling grundläggande skrifter av Roberto Assagioli ISBN  0-9678570-0-7 (engelska)
  • 1973 - Will of Act av Roberto Assagioli ISBN  0-670-10309-8 (engelska)
  • 1993 - ( postumt ) Transpersonlig utveckling: Dimensionen bortom psykosyntesen av Roberto Assagioli ISBN  1-85538-291-1 (engelska)
  • 2016 - ( postumt ) Frihet i fängelse av Roberto Assagioli. Ed. av Catherine Ann Lombard, Istituto di Psiconsintesi, Firenze, Italien (engelska)

Se även

Referenser

externa länkar