Katoliker räddade judar under Förintelsen - Rescue of Jews by Catholics during the Holocaust

Under Förintelsen spelade den katolska kyrkan en roll för att rädda hundratusentals judar från att bli mördade av nazisterna. Medlemmar i kyrkan, genom lobbying av Axis -tjänstemän, tillhandahållande av falska dokument och gömning av människor i kloster, kloster, skolor, bland familjer och Vatikanens institutioner, räddade hundratusentals judar. Den israeliska diplomaten och historikern Pinchas Lapide uppskattade siffran till mellan 700 000 och 860 000, även om siffran ifrågasätts.

Den katolska kyrkan själv stod inför förföljelse i Hitlers Tyskland, och det institutionella tyska katolska motståndet mot nazismen fokuserade till stor del på att försvara kyrkans egna rättigheter och institutioner. Bredare motstånd tenderade att fragmenteras och ledas av individuell ansträngning i Tyskland, men i alla länder under tysk ockupation spelade präster en viktig roll i att rädda judar. Hjälpande judar fick allvarliga straff och många räddare och blivande räddare dödades inklusive St Maximilian Kolbe , Giuseppe Girotti och Bernhard Lichtenberg som skickades till koncentrationslägren .

I förspelet till Förintelsen predikade påvarna Pius XI och Pius XII mot rasism och krig i uppslagsverk som Mit brennender Sorge (1937) och Summi Pontificatus (1939). Pius XI fördömde Kristallnacht och avvisade det nazistiska påståendet om rasöverlägsenhet och sade att det bara fanns "en enda mänsklig ras". Hans efterträdare Pius XII använde diplomati för att hjälpa judarna och beordrade sin kyrka att ge diskret hjälp. Medan den övergripande försiktigheten i hans tillvägagångssätt har kritiserats av vissa, fördömde hans julradioadress från 1942 mordet på "hundratusentals" oskyldiga människor på grundval av "nationalitet eller ras" och han ingrep för att försöka blockera nazistiska deportationer av judar i olika länder. När nazisterna kom för Italiens judar fann cirka 4715 av 5715 judar i Rom skydd i 150 kyrkliga institutioner, 477 i själva Vatikanen och i januari 1944 öppnade han sitt palats i Castel Gandolfo , som så småningom tog emot 12 000 judiska och andra flyktingar .

Katolska biskopar i Tyskland uttalade sig ibland om mänskliga rättighetsfrågor, men protester mot anti-judisk politik tenderade att vara genom privat lobby av regeringsministrar. Efter Pius XII: s Mystici corporis Christi encyklika 1943 (som fördömde dödandet av funktionshindrade bland det pågående nazistiska dödshjälpsprogrammet ) fördömde en gemensam förklaring från de tyska biskoparna dödandet av "oskyldiga och försvarslösa psykiskt handikappade, obotligt svaga och dödligt skadade, oskyldiga gisslan. , och avväpnade krigsfångar och kriminella gärningsmän, människor av främmande ras eller härkomst ". Motståndspräster som är aktiva för att rädda judar inkluderar martyrerna Bernard Lichtenberg och Alfred Delp , och lekmännen Gertrud Luckner och Margarete Sommer använde katolska byråer för att hjälpa tyska judar, under skydd av biskopar som Konrad von Preysing .

I Italien lobbyade påvarna Mussolini mot antisemitisk politik, medan Vatikanens diplomater, bland dem Giuseppe Burzio i Slovakien, Filippo Bernardini i Schweiz och Angelo Roncalli i Turkiet räddade tusentals. Nuncio till Budapest, Angelo Rotta , och Bukarest, Andrea Cassulo , har erkänts av Yad Vashem . Kyrkan spelade en viktig roll i försvaret av judar i Belgien, Frankrike och Nederländerna, uppmuntrat av protester från ledare som kardinal Jozef-Ernest van Roey , ärkebiskop Jules-Géraud Saliège och Johannes de Jong . Från sitt kontor i Vatikanen drev monstern Hugh O'Flaherty en flyktoperation för judar och allierade flyktingar. Präster och nunnor av ordningar som jesuiterna, franciskanerna och benediktinerna gömde barn i kloster, kloster och skolor. Margit Slachta 's ungerska Social Service Sisterhood räddat tusentals. I Polen räddade den unika Żegota -organisationen också tusentals och mor Matylda Getters franciskanska systrar skyddade hundratals judiska barn som flydde Warszawagettot . I Frankrike, Belgien och Italien var katolska underjordiska nätverk särskilt aktiva och räddade tusentals judar, särskilt i centrala Italien där grupper som Assisi -nätverket var aktiva och i södra Frankrike.

Inuti det tredje riket

Påven Pius XI stod inför Hitlers uppkomst

Påven Pius XII innehade positionen under andra världskriget

Medan den katolska kyrkan i Tyskland var en av få organisationer som erbjöd organiserat, systematiskt motstånd mot vissa politiker i det tredje riket; de stora energier som den tyska kyrkan använde för att motsätta sig regeringens inblandning i kyrkan matchades inte offentligt av protester mot regimens anti-judiska politik. Enligt Ian Kershaw , medan "avsky för nazismen var överväldigande inom den katolska kyrkan", var traditionell kristen anti-judendom "inget bålverk" mot nazistisk biologisk antisemitism. Kyrkan i Tyskland stod själv inför nazistisk förföljelse . Tyska biskopar befarade att protester mot regimens anti-judiska politik skulle uppmana till repressalier mot katoliker. Sådana protester tenderade att vara privata brev till ministrarna.

Kyrkans förhållande till judar hade en rutig historia som innebar både misstänksamhet och respekt. Geoffrey Blainey skrev: "Kristendomen kunde inte undgå någon indirekt skuld för Förintelsen. Judarna och de kristna var rivaler, ibland fiender, under en lång historia. Dessutom var det traditionellt för kristna att skylla judiska ledare på Kristi korsfästelse. På samma gång visade kristna hängivenhet och respekt. De var medvetna om sin skuld till judarna. Jesus och alla lärjungar och alla författare till evangelierna var av den judiska rasen. Kristna tittade på Gamla testamentet, den heliga boken om synagogorna, som en helig bok för dem ... ".

Hamerow skriver att sympati för judarna var vanlig bland katoliker i det tyska motståndet , som såg både katoliker och judar som religiösa minoriteter utsatta för bigotry från majoritetens sida. Denna sympati fick några lekmän och prästmotståndare att offentligt tala mot förföljelsen av judarna, som med prästen som skrev i en tidskrift 1934 att det var en helig uppgift för kyrkan att motsätta sig "syndig rasstolthet och blindt hat mot judarna ". Ledningen för den katolska kyrkan i Tyskland var dock generellt tveksam till att uttala sig specifikt för judarnas räkning. Kyrkans motstånd mot Förintelsen i Tyskland lämnades i allmänhet åt fragmenterade och i stort sett individuella insatser. Tyska biskopar som Konrad von Preysing och Joseph Frings var anmärkningsvärda undantag för energin och konsekvensen i deras kritik av regeringens behandling av judar.

Kardinal Michael von Faulhaber fick ett tidigt rykte som kritiker av nazirörelsen. Strax efter det nazistiska övertagandet bekräftade hans tre adventspredikaner från 1933, med titeln judendom, kristendom och Tyskland , den kristna religionens judiska ursprung, kontinuiteten i det gamla och nya testamentet i Bibeln och den kristna traditionens betydelse för Tyskland. Även om Faulhabers ord var försiktigt inramade som en diskussion om historisk judendom, fördömde hans predikningar de nazistiska extremisterna som krävde att Bibeln skulle rensas från det "judiska" Gamla testamentet som ett allvarligt hot mot kristendomen: i sökandet att hålla sig till den centrala principen av nazismen, "De antisemitiska eldsjälarna ..." skrev Hamerow, undergrävde också "katolicismens grund. Varken boende eller tillfredsställelse var möjligt längre; kardinalen måste möta fienden på huvudet." Under Kristallnattpogromen 1938 levererade Faulhaber en lastbil till rabbin i Ohel Yaakov -synagogan för att rädda heliga föremål innan byggnaden revs. Efter massdemonstrationer mot judar och katoliker attackerade en nazistisk pöbel Faulhabers palats och krossade dess fönster.

Biskopen av Munster, August von Galen, även om han var tysk konservativ och nationalist, kritiserade nazistisk raspolitik i en predikan i januari 1934, och i efterföljande homilies talade han mot Hitlers teori om renhet i tyskt blod. När den nazistiska skolintendenten i Munster 1933 utfärdade ett dekret om att religiös undervisning skulle kombineras med diskussionen om "demoraliserande makt" hos "Israels folk", vägrade Galen och skrev att ett sådant ingrepp i läroplanen var ett brott mot Reich -konkordatet och att han fruktade att barn skulle vara förvirrade om deras "skyldighet att agera med välgörenhet mot alla män" och om Israels folks historiska uppdrag. 1941, när Wehrmacht fortfarande marscherade mot Moskva, fördömde Galen Gestapos laglöshet och det grymma programmet för nazistisk dödshjälp och gick längre än att bara försvara kyrkan genom att tala om en moralisk fara för Tyskland från regimens kränkningar av grundläggande mänskliga rättigheter: "rätten till liv, till okränkbarhet och till frihet är en oumbärlig del av varje moralisk social ordning", sa han - och varje regering som straffar utan domstolsförfaranden "undergräver sin egen auktoritet och respekt för dess suveränitet inom medborgarnas samvete ".

Svar på Kristallnacht och ökande brutalitet

Kristallnacht , butiksskada i Magdeburg . Påven Pius XI gick med västerländska ledare för att fördöma pogromen. Som svar organiserade nazisterna massdemonstrationer mot katoliker och judar i München.

Den 11 november 1938, efter Kristallnacht , gick påven Pius XI tillsammans med västerländska ledare för att fördöma pogromen. Som svar organiserade nazisterna massdemonstrationer mot katoliker och judar i München, och den bayerska gauleiteren Adolf Wagner förklarade inför 5000 demonstranter: "Varje yttrande påven gör i Rom är en hets för judarna i hela världen att agitera mot Tyskland". En nazistisk pöbel attackerade kardinal Faulhabers palats och krossade dess fönster. Den 21 november, i ett tal till världens katoliker, avvisade påven det nazistiska påståendet om rasöverlägsenhet och insisterade istället på att det bara fanns en enda mänsklig ras. Robert Ley , nazistiska arbetsministern förklarade följande dag i Wien: "Ingen medkänsla kommer att tolereras för judarna. Vi förnekar påvens påstående att det bara finns en mänsklig ras. Judarna är parasiter." Katolska ledare inklusive kardinal Schuster i Milano, kardinal van Roey i Belgien och kardinal Verdier i Paris stödde påvens starka fördömande av Kristallnacht. Vid hans Berlin -katedral, Fr. Bernhard Lichtenberg avslutade varje kvällstjänst med en bön "för judarna och de fattiga fångarna i koncentrationslägren".

Från 1934 hade tvångssterilisering av de ärftligt sjuka påbörjats i Tyskland. Baserat på eugeniska teorier föreslog den att rena den tyska nationen från "ohälsosamt avelsbestånd" och togs ett steg längre 1939, när regimen inledde sin "dödshjälp". Detta var den första av regimens ökända serie av massutrotningsprogram, som såg att nazisterna försökte eliminera "liv som inte är värdigt livet" från Europa: först handikappade, sedan judar, zigenare, homosexuella, Jehovas vittnen och andra som ansågs "subnormala" . Ytterst led judarna mest numerärt, medan zigenare led den största proportionella förlusten. Judarna kallade senare tragedin Förintelsen (eller Shoah ).

Hitlers order om T4 -dödshjälpsprogrammet daterades den 1 september, dagen då Tyskland invaderade Polen. När ordet om programmet spreds, växte protesterna tills slutligen biskop August von Galen höll sina berömda predikningar från 1941 som fördömde programmet som "mord". Tusentals kopior av predikningarna sprids över Tyskland. Galen fördömde regimens kränkningar av grundläggande mänskliga rättigheter: "rätten till liv, till okränkbarhet och till frihet är en oumbärlig del av varje moralisk social ordning", sa han - och varje regering som straffar utan domstolsförfaranden "undergräver sin egen auktoritet och respekt för dess suveränitet inom medborgarnas samvete ”. Orden hade djup resonans för massutrotningsprogrammen som skulle komma och tvingade dödshjälpsprogrammet under jorden. Till skillnad från det nazistiska dödshjälpsmordet på invalider, som kyrkan ledde protester mot, ägde den slutliga lösningen av judarna inte i första hand rum på tysk mark, utan snarare på polskt territorium. Medvetenheten om den mordiska kampanjen var därför mindre utbredd. Sådana protester som framfördes av de katolska biskoparna i Tyskland angående regimens antisemitiska politik tenderade att ske genom privata brev till regeringsministrarna. Men kyrkan hade redan avvisat rasideologin.

De nazistiska koncentrationslägren hade etablerats 1933, som politiska fängelser, men det var inte förrän invasionen av Ryssland som dödslägerna öppnades och tekniker som lärt sig i det avbrutna dödshjälpsprogrammet transporterades till öst för rasutrotningen. Gasningsprocessen påbörjades i december 1941. Under påven Johannes Paul II: s pontifikat reflekterade den katolska kyrkan om Förintelsen i We Remember: A Reflection on the Shoah (1998). Dokumentet erkände en negativ historia av "mångåriga känslor av misstro och fientlighet som vi kallar anti-judendom " från många kristna mot judar, men skilde dessa från nazisternas rasantisemitism:

[T] teorier började dyka upp som förnekade den mänskliga rasens enhet, vilket bekräftade en ursprunglig mångfald av raser. Under 1900-talet använde nationalsocialismen i Tyskland dessa idéer som en pseudovetenskaplig grund för en åtskillnad mellan så kallade nordisk-ariska raser och förmodligen underlägsna raser. Dessutom höjdes en extremistisk form av nationalism i Tyskland genom nederlaget 1918 och de krävande villkor som segrarna ställde till följd av att många såg i nationalsocialismen en lösning på sitt lands problem och samarbetade politiskt med denna rörelse. Kyrkan i Tyskland svarade med att fördöma rasism.

-  From We Remember: A Reflection on the Shoah (1998)

Vatikanens diplomati i Tyskland

Eugenio Pacelli (senare påven Pius XII) tjänstgjorde som Pius XI : s diplomatiska representant i Tyskland (1917–1929) och sedan som Vatikanens utrikesminister (1929–1939), under vilken period han avgav flera fördömanden av nazistisk rasideologi.

Eugenio Pacelli (senare påven Pius XII) tjänstgjorde som Pius XI : s diplomatiska representant i Tyskland (1917–1929) och sedan som Vatikanens utrikesminister (1929–1939), under vilken period han avgav flera fördömanden av nazistisk rasideologi. Som utrikesminister gjorde Pacelli cirka 55 protester mot nazistisk politik, inklusive dess "rasideologi". När den nyinstallerade nazistregeringen började initiera sitt program för antisemitism beordrade påven Pius XI, genom kardinal Pacelli, som då tjänstgjorde som Vatikanens utrikesminister, efterträdaren påven Nuncio i Berlin, Cesare Orsenigo , att "titta in huruvida och hur det kan vara möjligt att engagera sig ”i deras bistånd. Orsenigo visade sig i allmänhet vara ett dåligt instrument i detta avseende, mer bekymrad över nazisternas anti-kyrkliga politik och hur dessa kan påverka tyska katoliker än att vidta åtgärder för att hjälpa tyska judar. I bedömningen av historikern Michael Phayer ingrep Orsenigo på judarnas vägnar, men bara sällan, och förutom hans försök att stoppa en plan för att "vidarebosätta" judar som var gifta med kristna, när den instruerades av Heliga stolen för att protestera mot misshandel av Judar, han gjorde det "blygt".

Den påvliga anti-nazistiska encykliska Mit brennender Sorge 1937 utarbetades en del av Pacelli som Vatikanens utrikesminister. Den förkastade nazistisk rasteori och den "så kallade myten om ras och blod". Pacelli blev påve 1939 och berättade för Vatikanens tjänstemän att han avsåg att reservera all viktig hantering av diplomati med Tyskland för sig själv. Han utfärdade Summi Pontificatus med tal om jämställdhet mellan raser, och om judar och hedningar. Efter en Vatikanradiosändning den 21 juni 1943 till Tyskland som talade till försvar av jugoslaviska judar, instruerade Pius XII påvens nuntio till Tyskland, Cesare Orsenigo att tala direkt med Hitler om förföljelsen av judarna. Orsenigo träffade senare Hitler på Berchtesgaden, men när ämnet judar togs upp vände Hitler enligt uppgift ryggen och krossade ett glas på golvet.

Tyska katolska ansträngningar för att rädda judar i Tyskland

Mary Fulbrook skrev att när politiken inkräktade på kyrkan var katolikerna beredda att göra motstånd, men att rekordet annars var ojämnt och ojämnt, och att det med anmärkningsvärda undantag "verkar som om det för många tyskar var följsamhet med den kristna tron ​​visade sig vara förenlig med åtminstone passivt medgivande i, om inte aktivt stöd för, nazistdiktaturen ”. Kardinal Bertram i Breslau, ordföranden för den tyska biskopskonferensen, utvecklade ett protestsystem som "uppfyllde de andra biskoparnas krav utan att irritera regimen". Fastare motstånd från katolska ledare bekräftade sig gradvis genom de individuella handlingarna från ledande kyrkomän som Joseph Frings , Konrad von Preysing , August von Galen och Michael von Faulhaber .

Biskop Konrad von Preysing var biskop i Berlin, huvudstaden i Nazityskland. Han gav bistånd till stadens judar och hade kopplingar till det tyska motståndet .

Bland de mest fasta och konsekventa av de högre katolikerna som motsatte sig nazisterna var biskop Konrad von Preysing . Preysing utnämndes till biskop i Berlin 1935. Preysing avskyddes av Hitler, som sa "den fulaste av häckarna är de som kommer klädda i ödmjukhetens kappa och de styggaste av dessa greve som presiderar! Vilket djur!". Von Preysing motsatte sig kardinal Bertrams tilltalande inställning till nazisterna och uttalade sig i offentliga predikningar och argumenterade för fast motstånd vid biskopskonferenser. Han arbetade också med ledande medlemmar av motståndet Carl Goerdeler och Helmuth James Graf von Moltke . Han var en del av den fem-medlemmars kommission som förberedde den påvliga encykliska Mit brennender Sorge anti-nazistiska encykliken i mars 1937. 1938 blev han en av grundarna av Hilfswerk beim Bischöflichen Ordinariat Berlin (välfärdskontoret i Berlin stift) Kontor). Han utvidgade vården till både döpta och odöpta judar och protesterade mot det nazistiska dödshjälpsprogrammet.

Medan biskop von Preysing skyddades från nazistiska repressalier av sin ställning, var hans katedraladministratör och förtrolige Bernard Lichtenberg inte det. Fr. Bernard Lichtenberg tjänstgjorde vid St. Hedwigs katedral från 1932 och stod under Gestapos vakt för sitt modiga stöd av fångar och judar. Lichtenberg drev biskop von Preysing av Berlins biståndsenhet ( Hilfswerke beim Bischöflichen Ordinariat Berlin ) som i hemlighet bistod dem som förföljdes av regimen. Från Kristallnattpogromen i november 1938 och framåt stängde Lichtenberg varje nattgudstjänst med en bön för "judarna och de fattiga fångarna i koncentrationslägren", inklusive "mina medpräster där". Den 23 oktober 1942 erbjöd han en bön om att judarna skulle deporteras till öst och berättade för sin församling att omfatta judens bud om Kristus att "älska din nästa". För att han predikade mot nazistisk propaganda och skrev ett protestbrev om nazistisk dödshjälp greps han 1941, dömdes till två års strafftjänstgöring och dog på väg till koncentrationslägret Dachau 1943. Han hedrades därefter av Yad Vashem som rättfärdig bland de Nationer .

Bland de tyska lekmännen, Gertrud Luckner , var bland de första att känna Hitler -regimens folkmordstankar och vidta nationella åtgärder. Som pacifist och medlem i Tyska katolikernas fredsförening , hade hon stöttat offer för politisk förföljelse sedan 1933 och från 1938 arbetat vid huvudkontoret för den tyska föreningen för katolska välgörenhetsorganisationer, "Caritas". Genom att använda internationella kontakter säkerställde hon säker flykt utomlands för många flyktingar. Hon organiserade biståndskretsar för judar, hjälpte många att fly. Hon samarbetade med prästerna Lichtenberg och Alfred Delp . Efter krigets utbrott fortsatte hon sitt arbete för judarna genom Caritas krigshjälpkontor - försökte upprätta ett nationellt underjordiskt nätverk genom Caritas -celler. Hon undersökte personligen ödet för judarna som transporterades till öst och lyckades få information om fångar i koncentrationsläger och få kläder, mat och pengar för tvångsarbetare och krigsfångar. Caritas säkrade säker utvandring för hundratals konverterade judar, men Luckner kunde inte organisera ett effektivt nationellt underjordiskt nätverk. Hon arresterades 1943 och klarade sig knappt undan döden i koncentrationslägren.

Margarete Sommer hade sparkats från sitt välfärdsinstitut för att hon vägrade att undervisa nazistlinjen om sterilisering. År 1935 tillträdde hon en tjänst vid Episcopal Biocesan Authority i Berlin och rådde offer för rasförföljelse för Caritas Emergency Relief. 1941 blev hon chef för välfärdskontoret i Berlin stiftsmyndighet, under Bernhard Lichtenberg. Efter Lichtenbergs gripande rapporterade Sommer till biskop Konrad von Preysing . Under arbetet för välfärdskontoret samordnade Sommer katolskt bistånd till offer för rasförföljelse - vilket gav andlig tröst, mat, kläder och pengar. Hon samlade underrättelser om deportationerna av judarna och levnadsförhållandena i koncentrationsläger, liksom om SS -skjutgrupper, och skrev flera rapporter om dessa ämnen från 1942, inklusive en rapport från augusti 1942 som nådde Rom under titeln "Report on the Exodus av judarna ".

Josef Frings blev ärkebiskop av Köln 1942. I sina predikningar talade han upprepade gånger till stöd för förföljda folk och mot statligt förtryck. I mars 1944 attackerade Frings godtyckliga gripanden, rasförföljelse och tvångsskillnader. Den hösten protesterade han för Gestapo mot deportationer av judar från Köln och omgivningar. 1943 hade de tyska biskoparna diskuterat om de direkt skulle konfrontera Hitler kollektivt om vad de visste om mordet på judar. Frings skrev ett pastoralt brev där han varnade sitt stift för att inte kränka andras inneboende rättigheter till liv, även de "inte av vårt blod" och även under krig, och predikade i en predikan att "ingen får ta en oskyldigs egendom eller liv. person bara för att han är medlem i en främmande ras ".

Påvedömet

Pius XI och förspelet till Förintelsen

På 1930-talet uppmanade påven Pius XI Mussolini att be Hitler att hålla tillbaka de antisemitiska åtgärder som äger rum i Tyskland. År 1937 utfärdade han Mit brennender Sorge ( tyska : "Med brinnande oro" ) encyklik, där han hävdade de mänskliga rättigheternas okränkbarhet. Den skrevs delvis som svar på Nürnberglagarna och fördömde rasteorier och misshandel av människor baserade på ras. Den avvisade nazistisk rasteori och den "så kallade myten om ras och blod". Den fördömde "Den som upphöjer rasen, eller folket eller staten ... över deras standardvärde och gudomliggör dem till en avgudad nivå"; talade om gudomliga värden oberoende av "rymdland och ras" och en kyrka för "alla raser"; och sa "Inga utom ytliga sinnen kunde snubbla in i begrepp om en nationell gud, en nationell religion, eller försöka låsa sig inom gränserna för ett enda folk, inom de snäva gränserna för en enda ras, Gud, universums skapare. Dokumentet noterade i horisonten "hotfulla stormmoln" av religiösa utrotningskrig över Tyskland. Pius XI: s utrikesminister, kardinal Pacelli (framtida Pius XII), protesterade omkring 55 mot nazistisk politik, inklusive dess "rasideologi".

Efter Anschluss och utvidgningen av antisemitiska lagar i Tyskland sökte judiska flyktingar fristad utanför riket. I Rom berättade Pius XI den 6 september 1938 för en grupp belgiska pilgrimer: "Det är inte möjligt för kristna att delta i antisemitism. Andligen är vi semiter." Efter Kristallnatten i november det året, fördömde Pius XI pogromet och utlöste massdemonstrationer mot katoliker och judar i München, där den bayerska Gauleiter Adolf Wagner förklarade: "Varje yttrande påven gör i Rom är en hets av judar över hela världen till agitera mot Tyskland ". Vatikanen tog steg för att hitta tillflykt för judar. Den 21 november, i ett tal till världens katoliker, avvisade Pius XI det nazistiska påståendet om rasöverlägsenhet och insisterade istället på att det bara fanns en enda mänsklig ras.

Den påvliga palatset i Castel Gandolfo , påvens sommarresidens, användes för att shelter judar flyr de nazistiska Roundups i Italien

Pius XII och kriget

Pius XII efterträdde Pius XI före kriget 1939. Han skulle använda diplomati för att hjälpa offren för Förintelsen och uppmanade sin kyrka att ge diskret hjälp till judar. Hans uppslagsverk som Summi Pontificatus och Mystici corporis talade mot rasism - med särskild hänvisning till judar: "det finns varken hedningar eller judar, omskärelse eller omskärelse".

Summi Pontificatus

Summi Pontificatus första påvliga encyklika följde den nazistiska/sovjetiska invasionen av Polen och upprepade katolsk undervisning mot rasism och antisemitism och bekräftade de etiska principerna i " Uppenbarelsen på Sinai ". Pius upprepade kyrkans undervisning om "jämställdhetsprincipen" - med särskild hänvisning till judar: "det finns varken hedningar eller judar, omskärelse eller omskärelse". Glömningen av solidaritet "som påtvingas av vårt gemensamma ursprung och av jämlikhet mellan rationell natur hos alla människor" kallades "fördärvligt fel". Katoliker överallt uppmanades att erbjuda "medkänsla och hjälp" till krigets offer. Brevet föreskrev också dödsfallet av icke -stridande. Lokala biskopar fick i uppdrag att hjälpa de behövande. Pius fortsatte med att göra en rad allmänna fördömanden av rasism och folkmord under krigets gång.

Påvens jultal 1942

Efter invasionen av Sovjetunionen påbörjade Nazityskland sitt industrialiserade massmord på judarna, i slutet av 1941/början av 1942. Pius XII använde diplomati för att hjälpa offren för Förintelsen och uppmanade sin kyrka att ge diskret hjälp till judar. Vid julen 1942, när bevis på massdöd av judarna hade framkommit, uttryckte Pius XII oro över mordet på "hundratusentals" "felfria" människor på grund av deras "nationalitet eller ras" och ingrep för att försöka blockera nazistiska deportationer av judar i olika länder. Enligt Encyclopædia Britannica vägrade han att säga mer "av rädsla för att offentliga påvliga fördömanden kan få Hitler -regimen att ytterligare brutalisera dem som utsätts för nazistisk terror - som den gjorde när nederländska biskopar protesterade offentligt tidigare på året - samtidigt som de äventyrade framtiden för kyrka". Oavsett var de nazistiska myndigheterna besvärade av det påvliga ingripandet. Den Reich Security huvudkontor , ansvarig för deportationen av judar, konstaterade:

På ett sätt som aldrig tidigare varit känt har påven avvisat den nationalsocialistiska nya europeiska ordningen ... Här anklagar han i praktiken det tyska folket för orättvisa mot judarna och gör sig till språkrör för de judiska krigsförbrytarna

-  Rikets säkerhetskontor , efter påven Pius XII: s juladress 1942

Italien

I Italien, där påvens direkta inflytande var starkast, hade under Mussolini ingen politik för bortförande av judar genomförts i Italien. Efter kapitulationen av Italien 1943 invaderade och ockuperade nazistiska styrkor stora delar av landet och började utvisa judar till utrotningsläger. Pius XII protesterade på diplomatisk nivå, medan flera tusen judar fann tillflykt i katolska nätverk, institutioner och hem i hela Italien - bland annat i Vatikanstaten och påven Pius sommarresidens . Antisemitismen hade inte varit en grundläggande princip för italiensk fascism, även om Mussolinis regim rörde sig närmare Hitler med tiden. Den 27 juni 1943 rapporteras Vatikanradion att ha sänd ett påvligt föreläggande: "Den som gör åtskillnad mellan judar och andra män är otrogen mot Gud och strider mot Guds befallningar". I juli 1943, när de allierade avancerade från söder, störtades Mussolini och den 1 september enades den nya regeringen om ett vapenstillestånd med de allierade. Tyskarna ockuperade stora delar av landet och inledde ett försök att deportera nationens judar.

Enligt sir Martin Gilbert , när nazisterna kom till Rom på jakt efter judar, hade Pius redan "Några dagar tidigare ... personligen beordrat Vatikanens prästerskap att öppna helgedomarna i Vatikanstaten för alla" icke-arier "i nöd På morgonen den 16 oktober hade totalt 477 judar fått skydd i Vatikanen och dess enklaver, medan ytterligare 4 238 hade fått fristad i de många klostren och klostren i Rom. Endast 1 015 av Roms 6 730 judar beslagtogs. den morgonen".

Påven hade hjälpt judarna i Rom i september, genom att erbjuda vilken mängd guld som helst som skulle behövas för det 50 kg lösen som nazisterna krävde. När påven fick besked om sammanställningarna på morgonen den 16 oktober, instruerade påven omedelbart kardinal statssekreterare, kardinal Maglione, att protestera mot den tyska ambassadören i Vatikanen, Ernst von Weizsacker : "Maglione gjorde det på morgonen och gjorde det klart för ambassadören att utvisning av judar var kränkande för påven. I uppmaningen till Weizsacker "att försöka rädda dessa oskyldiga människor", tillade Maglione: "Det är sorgligt för den Helige Fadern, sorgligt bortom fantasin, att här i Rom, under den gemensamma faderns ögon, att så många människor ska lida bara för att de tillhör en specifik ras. ”Efter mötet gav Weizsacker order om att stoppa gripandena.

Pius hjälpte olika kända räddare. Inifrån Vatikanen, och i samarbete med Pius XII , opererade monsignor Hugh O'Flaherty en flyktoperation för judar och allierade flyktingar. År 2012 krediterade den irländska oberoende tidningen honom med att ha räddat mer än 6500 människor under kriget. Pietro Palazzini var assisterande prorektor i ett påvligt seminarium under kriget och minns Israel av hans ansträngningar för italienska judar under kriget. Han gömde Michael Tagliacozzo på Vatikanens egendom för 1943 och 1944, när nazisterna samlade italienska judar och erkändes av Yad Vashem 1985. Giovanni Ferrofino krediteras för att ha räddat 10 000 judar. I enlighet med hemliga order från påven Pius XII fick Ferrofino visum från den portugisiska regeringen och Dominikanska republiken för att säkra sin flykt från Europa och fristad i Amerika. Pius gav medel till de judiska flyktingarna i Fiume som räddats av Giovanni Palatucci och till andra räddningsinsatser - till den franska kapucinen Pierre -Marie Benoit från Marseille och andra. När ärkebiskop Giovanni Montini (senare påven Paul VI) erbjöds ett pris för sitt räddningsarbete av Israel, sa han att han bara hade agerat på order av Pius XII.

Direkta diplomatiska ingripanden

Pius XII tillät kyrkans nationella hierarkier att bedöma och reagera på sin lokala situation under nazistiskt styre, men själv etablerade Vatikanens informationstjänst för att ge hjälp till och information om krigsflyktingar. Han gav sin välsignelse till upprättandet av säkra hus inne i Vatikanen och i kloster och kloster över hela Europa och övervakade en hemlig operation för präster för att skydda judar med falska dokument - med några judar som gjorde Vatikanens undersåtar för att rädda dem från nazisterna. På påvliga instruktioner gömdes 4000 judar i italienska kloster och kloster, och 2000 ungerska judar gav falska dokument som identifierade dem som katoliker. Pius diplomatiska företrädare lobbyade på judarnas vägnar i hela Europa, inklusive i nazistiska allierade Ungern, Rumänien, Bulgarien, Kroatien och Slovakien, Vichy Frankrike och på andra håll. De påvliga nuncios som var mest aktiva i räddningen av judarnas räddning inkluderade Angelo Roncalli (den blivande påven Johannes XXIII); och Angelo Rotta , Nuncio till Budapest, som gjorde det möjligt för många judar att överleva och erkändes som rättfärdig bland nationerna av Yad Vashem; och ärkebiskop Andrea Cassulo , Nuncio i Rumänien, som vädjade till Antonescu -regimen att stoppa deportationer av judar och fick samma ära av Yad Vashem.

Pius protesterade mot deportationerna av slovakiska judar till Bratislava-regeringen från 1942. Giuseppe Burzio , den apostoliska delegaten till Bratislava, protesterade mot Tiso-regimens antisemitiska och totalitarism.

Pius gjorde ett direkt ingripande i Ungern för att lobbyera för ett stopp för judiska deportationer 1944, och den 4 juli sa den ungerske ledaren, amiral Horthy , Berlins representant att deportationer av judar måste upphöra, med hänvisning till protester från Vatikanen, Sveriges kung. och Röda korset för hans beslut. Det pro-nazistiska, antisemitiska pilkorset tog makten i oktober, och en kampanj för mord på judarna inleddes. De neutrala makterna ledde en stor räddningsinsats och Pius representant, Angelo Rotta, tog ledningen för att inrätta ett "internationellt ghetto", runt vilket schweiziska, svenska, portugisiska, spanska och Vatikanliga legationer anbringade sina emblem och gav skydd för cirka 25 000 judar.

Vatikanens diplomater

Vatikanens neutralitet genom kriget gjorde det möjligt för Heliga stolens nätverk av diplomater att fortsätta att verka i hela de ockuperade områdena i naziriket, vilket möjliggjorde spridning av underrättelser tillbaka till Rom och diplomatiska ingripanden på uppdrag av konflikten. Pius diplomatiska företrädare lobbyade på judarnas vägnar i hela Europa, bland annat i Nazi -allierade Vichy Frankrike , Ungern, Rumänien, Bulgarien, Kroatien och Slovakien, Tyskland själv och på andra håll. Många påvliga nuncios spelade viktiga roller i räddningen av judar, bland dem Giuseppe Burzio , Vatikanen Chargé d'Affaires i Slovakien, Filippo Bernardini , Nuncio till Schweiz och Angelo Roncalli , nuncio till Turkiet. Angelo Rotta , påvlig Nuncio i krigstid till Budapest och Andrea Cassulo , påven Nuntio till Bukarest har erkänts som [[Rättfärdiga bland nationerna]] av Yad Vashem , Israels förintelse- och hjälteminnesmyndighet.

Vichy Frankrike

Med naziriket omkring sin fulla omfattning i slutet av 1942, försökte nazisterna att förlänga sina samlingar av judar, och motståndet började sprida sig. I Lyon hade kardinal Gerlier trotsigt vägrat att överlämna judiska barn i skydd i katolska hem, och den 9 september rapporterades det i London att franska myndigheter i Vichy hade beordrat arrestering av alla katolska präster som skyddade judar i den obebodda zonen. Åtta jesuiter greps för att skydda hundratals barn på jesuitternas fastigheter, och Pius XII: s utrikesminister, kardinal Maglione informerade Vichy -ambassadören i Vatikanen om att "Vichy -regeringens uppförande gentemot judar och utländska flyktingar var ett grovt intrång" i Vichy regeringens egna principer och "oförsonliga med de religiösa känslor som marskalk Petain så ofta hade åberopat i sina tal".

Kroatien

Tyskland, Italien, Bulgarien och Ungern sönderdelade Jugoslavien i april 1941. I regioner som kontrollerades av Italien skyddade de italienska myndigheterna judar från nazistiska sammanställningar, som inträffade i hela italiensk territorium. Martin Gilbert skrev att när förhandlingar inleddes om deportation av judar från den italienska zonen, vägrade general Roatta bestämt och ledde Hitlers sändebud, Siegfried Kasche , att rapportera några av Mussolinis underordnade "tydligen påverkade" av motstånd i Vatikanen mot tysk antisemitism .

De flesta av Kroatien föll till nya Oberoende staten Kroatien , där Ante Pavelić 's Ustaše installerades vid makten. Till skillnad från Hitler var Pavelic pro-katolik, men deras ideologier överlappade tillräckligt för lätt samarbete. Vatikanen vägrade formellt erkännande av den nya staten, men skickade en benediktinsk abbot, Giuseppe Ramiro Marcone , som apostolisk besökare. Gilbert skrev, "I den kroatiska huvudstaden Zagreb, som ett resultat av ingripande av [Marcone] på uppdrag av judiska partner i blandade äktenskap, överlevde tusen kroatiska judar kriget". Medan ärkebiskopen i Zagreb, Aloysius Stepinac , som 1941 välkomnade Kroatiens självständighet, "dömde därefter kroatiska grymheter mot både serber och judar och räddade en grupp judar på ett ålderdomshem".

Ett antal katolska kroatiska nationalister samarbetade i regimens antisemitiska politik. Pavelic berättade för den nazistiska utrikesministern Ribbentrop att medan de lägre prästerna stödde Ustase, var biskoparna, och särskilt Stepinac, emot rörelsen på grund av "Vatikanens internationella politik". Våren 1942, efter ett möte med Pius XII i Rom, förklarade Stepinac offentligt att det var "förbjudet att utrota zigenare och judar eftersom de sägs tillhöra en sämre ras".

Den apostoliska delegaten till Turkiet, Angelo Roncalli , räddade ett antal kroatiska judar - liksom bulgariska och ungerska judar - genom att hjälpa deras migration till Palestina. Roncalli efterträdde Pius XII som påven Johannes XXIII och sa alltid att han hade agerat på order av Pius XII i sina handlingar för att rädda judar.

Slovakien

Slovakien var en rumpstat som bildades av Hitler när Tyskland annekterade den västra halvan av Tjeckoslovakien. Den lilla jordbruksregionen hade en övervägande katolsk befolkning och blev en nominellt oberoende stat med en katolsk präst, Jozef Tiso som president och den extrem-nationalistiska Vojtech Tuka Tuka som premiärminister. Slovakien, under Tiso och Tuka, hade makt över 90 000 judar. Precis som nazisterna, andra huvudallierade, delade Petain, Mussolini och Horthy - Tiso inte den rasistiska hårdlinjen mot judar som Hitler och radikaler innehöll inom sin egen regering, utan höll en mer traditionell, konservativ antisemitism. Hans regim var ändå mycket antisemitisk. Giuseppe Burzio , den apostoliska delegaten i Bratislava, protesterade mot Tiso-regimens antisemitiska och totalitarism.

I februari 1942 gick Tiso med på att börja utvisa judar och Slovakien blev den första nazistiska allierade som gick med på deportationer inom ramen för den slutliga lösningen . Senare 1942, mitt i Vatikanens protester när nyheterna om de deporterades öde filtrerades tillbaka, och det tyska avancemanget till Ryssland stoppades, blev Slovakien den första av Hitlers marionettstater som stängde deportationerna.

Påven Pius XII protesterade mot deportationerna av slovakiska judar till Bratislava -regeringen från 1942. Burzio lobbade också den slovakiska regeringen direkt. Vatikanen kallade in den slovakiska ambassadören två gånger för att fråga vad som hände. Dessa ingrepp, skrev Evans, "fick Tiso, som trots allt fortfarande var en präst i heliga ordningar, att få andra tankar om programmet". Burzio och andra rapporterade till Tiso att tyskarna mördade de deporterade judarna. Tiso tvekade och vägrade sedan att deportera Slovakiens 24 000 kvarvarande judar. När transporten började igen 1943 utmanade Burzio premiärminister Tuka om utrotning av slovakiska judar. Vatikanen fördömde förnyelsen av deportationerna den 5 maj och det slovakiska biskopet utfärdade ett pastoralt brev där han fördömde totalitarism och antisemitism den 8 maj 1943. Pius protesterade mot att ”Heliga stolen skulle misslyckas i sitt gudomliga mandat om det inte beklagar dessa åtgärder , som allvarligt skadar människan i sin naturliga rätt, främst av den anledningen att dessa människor tillhör en viss ras. "

Mark Mazower skrev: "När Vatikanen protesterade svarade regeringen med trots:" Det finns inget utländskt ingripande som skulle hindra oss på vägen till att släppa Slovakien från judar ", insisterade president Tiso". Oroande scener vid järnvägsgårdar för deporterade som misshandlades av Hlinka -vakter hade anfört samhällsprotester, bland annat från ledande kyrkomän som biskop Pavol Jantausch . Enligt Mazower "Kyrkans påtryckningar och den allmänna ilskan resulterade i att kanske 20 000 judar beviljades undantag, vilket faktiskt gjorde att deportationerna upphörde där". "Tuka", skrev Evans, "tvingades backa av offentliga protester, särskilt från kyrkan, som vid den här tiden hade övertygats om det öde som väntade de deporterade. Press från tyskarna, inklusive en direkt konfrontation mellan Hitler och Tiso på 22 april 1943, förblev utan effekt. "

När 1943 rykten om ytterligare deportationer uppstod kom påven Nuncio i Istanbul, Msgr. Angelo Roncalli (senare påven Johannes XXIII) och Burzio hjälpte galvanisera Heliga stolen till att ingripa i kraftfulla termer. Den 7 april 1943 utmanade Burzio Tuka om utrotningen av slovakiska judar. Vatikanen fördömde förnyelsen av deportationerna den 5 maj och det slovakiska biskopet utfärdade ett pastoralt brev som fördömde totalitarism och antisemitism den 8 maj 1943. Roncalli räddade tusentals slovakiska judar genom att underteckna visum för invandring till Palestina, vilket krediterar detta arbete på order av påven Pius XII.

I augusti 1944 steg det slovakiska nationella upproret mot folkpartiets regim. Tyska trupper skickades för att dämpa upproret och med dem följde säkerhetspoliser som anklagades för att ha slagit samman Slovakiens kvarvarande judar. Burzio bad Tiso direkt att åtminstone rädda katolska judar från transport och gav en förmaning från påven: "orättvisan som hans regering har gjort är skadlig för hans lands prestige och fiender kommer att utnyttja den för att misskreditera präster och kyrkan världen över. "

Bulgarien

Bulgarien undertecknade en pakt med Hitler 1941 och gick motvilligt med i axelmakterna. Mgr Angelo Roncalli - då påven Nuncio i Turkiet, senare påven Johannes XXIII - var bland dem som lobbyade kung Boris för att skydda judiska familjer. Kungen motverkade effektivt Hitlers planer för utrotning av Bulgariens judar, och i slutet av kriget hade Bulgarien en större judisk befolkning än den hade haft från början.

År 1943 instruerade Pius sin bulgariska representant att vidta "alla nödvändiga åtgärder" för att stödja bulgariska judar inför utvisning och hans turkiska nuncio, Angelo Roncalli ordnade för överföring av tusentals barn från Bulgarien till Palestina. Den bulgariska ortodoxa kyrkan lobbade bestämt mot deportationer av judar, och i mars 1943 upphävde kungen ordern att deportera dem och släppte judar som redan var i förvar - en händelse som i Bulgarien kallades "det judiska folkets mirakel".

Rumänien

Andrea Cassulo tjänstgjorde som påvlig nuncio i Rumänien under andra världskriget. Medan landet aldrig ockuperades av Nazityskland , anpassade sig Marshall Ion Antonescus regim med Hitler och hjälpte det nazistiska förintelsen .

Cassulo har hedrats som rättfärdig bland nationerna av Yad Vashem. I sin studie av judarnas räddare skrev Gilbert att Cassulo "vädjade direkt till Marshall Antonescu om att begränsa deportationerna [av judar till nazistiska koncentrationsläger] som planeras för sommaren 1942. Hans vädjan ignorerades; hundratusentals rumänska judar transporterades till Transnistrien. "

Angelo Roncalli rådde påven i judiska koncentrationsläger i det rumänska ockuperade Transnistrien . Påven protesterade för den rumänska regeringen och godkände att medel skulle skickas till lägren.

År 1944 berömde överrabbinen i Bukarest Cassulos och påvens arbete för Rumäniens judar: "Den generösa hjälpen från Heliga stolen ... var avgörande och hälsosam. Det är inte lätt för oss att hitta rätt ord till uttrycka den värme och tröst vi upplevde på grund av den högsta påvens oro, som erbjöd en stor summa för att lindra lidandena hos deporterade judar - lidanden som du hade påpekat för dig efter ditt besök i Transnistria. Rumäniens judar kommer att glöm aldrig dessa fakta av historisk betydelse. "

Italien

Efter den nazistiska ockupationen av Italien, när nyheten om att romerska judar samlades in den 15 oktober 1943, uppmanade han kardinal Maglione att protestera mot den tyska ambassadören för att "rädda dessa oskyldiga människor". Den 16 oktober säkerställde Vatikanen att 252 barn släpptes.

Ungern

Minnesplakett för påven Nuncio till Ungern, Angelo Rotta . Hedrad som en rättfärdig hedning var han aktiv för att rädda ungerska judar.

Ungern gick med i axelmakterna 1940. Dess ledare, amiral Horthy vacklade senare till stöd för den nazistiska alliansen. Nazisterna ockuperade Ungern i mars 1944, strax efter att Horthy, under betydande påtryckningar från kyrkan och det diplomatiska samhället, hade stoppat deportationerna av ungerska judar. I oktober installerade de en pro-nazistisk pilkorsdiktatur .

1943 åkte det ungerska motståndet, Margit Slachta , från det ungerska socialtjänstens systerskap , till Rom för att uppmuntra påvliga åtgärder mot de judiska förföljelserna. I Ungern hade hon skyddat de förföljda och protesterade tvångsarbete och antisemitism. År 1944 vädjade Pius direkt till den ungerska regeringen om att stoppa utvisningen av ungerska judar och hans nuncio, Angelo Rotta , ledde ett stadsomfattande räddningsprogram i Budapest. Judarna i de ungerska provinserna decimerades av nazisterna och deras fascistiska ungerska allierade, men många av Budapests judar räddades av de extraordinära insatserna från den diplomatiska kåren.

Angelo Rotta, påven Nuncio från 1930, protesterade aktivt mot Ungerns misshandel av judarna och hjälpte till att övertyga påven Pius XII att lobbyera den ungerska ledaren amiral Horthy att stoppa deras utvisning. Liksom den berömda svenske diplomaten Raoul Wallenberg blev Rotta ledare för diplomatiska åtgärder för att skydda ungerska judar. Med hjälp av den ungerska heliga korsföreningen utfärdade han skyddande pass för judar och 15 000 säkra uppförandekort - nuntyren skyddade cirka 3000 judar i trygga hus. Ett "internationellt ghetto" inrättades, inklusive mer än 40 säkra hus märkta med Vatikanen och andra nationella emblem. 25 000 judar fann tillflykt i dessa trygga hus. På andra ställen i staden gömde katolska institutioner flera tusen judar till.

Enligt Gilbert, "Med pilkorsmedlemmar som dödade judar på Budapests gator tog Angelo Rotta, Vatikanens ledande representant i Budapest, ledningen för att inrätta ett" internationellt ghetto ", bestående av flera dussin moderna flerfamiljshus till vilka ett stort antal Judar - så småningom 25 000 - fördes till vilka schweiziska, svenska, portugisiska och spanska legationerna, liksom Vatikanen, anbringade sina emblem. " Rotta fick också tillstånd från Vatikanen att börja utfärda skyddskort till judiska konvertiter - och kunde så småningom dela ut mer än 15 000 sådana skyddspass, samtidigt som han instruerade upprättarna av dokumenten att inte undersöka mottagarens referenser för noggrant. En tjänsteman från Röda korset bad Rotta om förunderskrivna tomma identitetspapper, att erbjuda de sjuka och behövande att fly från pilkorset, och fick dokumenten tillsammans med Rottas välsignelse. Rotta uppmuntrade ungerska kyrkoledare att hjälpa sina "judiska bröder" och uppmanade Fr Tibor Baranszky att gå till de tvångsmarscher och dela ut immunitetsbrev till så många judar som han kunde. Baranszky, var verkställande sekreterare för den judiska skyddsrörelsen för den heliga stolen i Ungern, och hedrades också av Yad Vashem som en rättfärdig hedning för att ha räddat över 3000 judiska liv och agerat på order av påven Pius XII.

Den 15 november inrättade den ungerska regeringen "Big Ghetto" för 69 000, medan ytterligare 30 000 med skyddsdokument gick till International Ghetto. Den 19 november 1944 anslöt sig Vatikanen till de fyra andra neutrala makterna - Sverige, Spanien, Portugal och Schweiz - i en ytterligare kollektiv protest mot den ungerska regeringen och krävde att avvisningar avbryts. Regeringen efterlevde och förbjöd "dödsmarscherna" - men Budapest var vid det stadiet nära anarki och deportationer fortsatte från den 21 november. Pilkorset fortsatte sin våldsorgi, raiderade det internationella ghettot och mördade judar när sovjetiska styrkor närmade sig staden. Rotta och Wallenberg var bland de få diplomater som fanns kvar i Budapest. Efter den sovjetiska erövringen av staden greps Wallenberg av ryssarna och fördes till Moskva, varifrån han aldrig släpptes. Gilbert skrev att av de hundra och femtiotusen judar som hade varit i Budapest när tyskarna anlände i mars 1944 överlevde nästan 120 000 till befrielse - 69 000 från Big Ghetto, 25 000 i International Ghetto och ytterligare 25 000 som gömde sig i kristna hem och religiösa institut i hela staden.

Bedömningar av Pius XII

Enligt Paul O'Shea, "Nazisterna demoniserade påven som agenten för internationella judar; amerikanerna och britterna var ständigt frustrerade eftersom han inte skulle fördöma nazistisk aggression; och ryssarna anklagade honom för att vara en agent för fascismen och nazisterna. " Pinchas Lapide , en judisk teolog och israelisk diplomat till Milano på 1960 -talet, uppskattade i Tre påvar och judarna att Pius "bidrog till att rädda minst 700 000 men förmodligen så många som 860 000 judar från säker död från nazistiska händer." Vissa historiker, som Gilbert, har ifrågasatt detta.

Vid Pius XII: s död 1958 sa den israeliska utrikesministern Golda Meir : "När fruktansvärt martyrskap kom till vårt folk under nazistisk terrors årtion höjdes påvens röst för offren. Vår tids liv berikades. genom en röst som talar om de stora moraliska sanningarna ovanför tumultet i daglig konflikt. Vi sörjer en stor fredstjänare. " Ledande historiker för Förintelsen, Sir Martin Gilbert , har sagt att påven Pius XII borde förklaras som en "rättfärdig hedning" av Yad Vashem. Men hans insisterande på Vatikanens neutralitet och undvikande av att namnge nazisterna som konfliktens ogärare blev grunden för samtida och senare kritik från vissa håll.

Hitlers biograf John Toland, medan han slog igenom Pius försiktiga offentliga kommentarer i samband med misshandel av judar, drog slutsatsen att "Kyrkan, under påvens ledning, hade redan räddat fler judar än alla andra kyrkor, religiösa institutioner och räddningsorganisationer tillsammans ... ". År 1999 kritiserade journalisten John Cornwells kontroversiella bok Hitlers påve Pius XII för hans handlingar och handlingar under förintelsen. Encyclopædia Britannica beskrev Cornwells skildring av Pius XII som antisemitisk som saknade "trovärdig underbyggelse".

I specifik riposte till Cornwells moniker publicerade den amerikanska rabbinen och historikern, David Dalin , Myten om Hitlers påve: Hur påven Pius XII räddade judar från nazisterna 2005. Han bekräftade tidigare berättelser om att Pius hade räddat tusentals Europas judar. Dalins bok hävdade också att Cornwell och andra var liberala katoliker och före detta katoliker som "utnyttjar det judiska folkets tragedi under Förintelsen för att främja sin egen politiska agenda för att tvinga fram förändringar på den katolska kyrkan idag" och att Pius XII var ansvarig för att rädda många tusen judars liv.

Susan Zuccotti 'är under hans Mycket Windows: Vatikanen och Förintelsen i Italien (2000) och Michael Phayer ' s Den katolska kyrkan och Förintelsen, 1930-1965 (2000) och Pius XII, Förintelsen, och det kalla kriget (2008 ) gav ytterligare kritisk, men mer vetenskaplig analys av Pius arv. Daniel Goldhagen 's A Moral Reckoning och David Kerzer ' s Påven mot judarna fördömde Pius, medan Ralph McInery och José Sanchez skrev mer nyanserade kritiska bedömningar av Pius XII: s pontifikat.

Ett antal andra forskare svarade med positiva redogörelser för Pius XII, inklusive Margherita Marchione 's Yours Is a Precious Witness: Memoirs of Jews and Catholics in Wartime Italy (1997), Pope Pius XII: Architect for Peace (2000) och Consensus and Kontrovers: Försvara påven Pius XII (2002); Pierre Blet 's Pius XII och andra världskriget, enligt Archives of Vatikanen (1999); och Ronald J. Rychlak s Hitler, kriget och Pope (2000). Den kyrkliga historikern William Doino (författare till The Pius War: Responses to the Critics of Pius XII ), drog slutsatsen att Pius var "eftertryckligt inte tyst".

Biskopsprotester

Olika biskopar protesterade mot nazisternas misshandel av judar.

Nederländerna

Den 11 juli 1942 anslöt sig de nederländska biskoparna till alla kristna valörer för att skicka ett brev till nazistgeneralen Friedrich Christiansen i protest mot behandlingen av judar. Brevet lästes upp i alla katolska kyrkor mot tysk motstånd. Det uppmärksammade misshandel av judar och bad alla kristna att be för dem:

Vår är en tid med stora svårigheter, varav två är främst: judarnas sorgliga öde och situationen för dem som deporteras för tvångsarbete. ... Vi måste alla vara medvetna om de fruktansvärda lidanden som de båda måste genomgå, på grund av att de inte har någon egen skuld. Vi har med djup smärta lärt oss de nya inställningar som tvingar oskyldiga judiska män, kvinnor och barn utvisningen till främmande länder. … Det otroliga lidande som dessa åtgärder orsakar för mer än 10 000 människor står i absolut motstånd mot de gudomliga föreskrifterna om rättvisa och välgörenhet. ... Låt oss be till Gud och för Marys förbön ...

-  Protest av de nederländska biskoparna, 1942

Protesten gjorde de nazistiska myndigheterna upprörda och deportationer av judar ökade bara - inklusive katolska konvertiter. Många katoliker var inblandade i strejker och protester mot behandlingen av judar, och nazisterna erbjöd sig att befria konvertiter och judar som var gifta med icke-judar om protesterna upphörde. Den ärkebiskopen av Utrecht och andra katoliker vägrade att följa, och nazisterna påbörjade en runda av alla etniskt judiska katoliker. Ungefär 40 000 judar gömdes av den nederländska kyrkan och 49 präster dödades i processen. Bland katolikerna i Nederländerna som bortfördes på detta sätt fanns Saint Edith Stein som dog i Auchwitz.

Den ärkebiskopen av Toulouse , Jules-Géraud Saliège ledde 1942 uppsägning av misshandel av judar

Kardinal Jozef-Ernest van Roey från Belgien var aktiv för att rädda judar

Ärkebiskop Aloysius Stepinac välkomnade initialt den oberoende staten Kroatien , men dömde därefter den nazistiska statens grymheter

Frankrike

De franska biskoparna var från början försiktiga när de uttalade sig mot misshandel av judar. Kardinal Gerlier sa att behandlingen av judarna var dålig, men tog inga effektiva åtgärder för att pressa Vichy -regeringen.

Efter Velodrom d'Hivers sammandragning av judar den 15 juli 1942 skickade den norra församlingen av kardinaler och ärkebiskopar ett protestbrev till Pétain. Med den fria pressens tystnad närmade sig Charles Lederman , en judisk kommunist, ärkebiskopen i Toulouse , Jules-Géraud Saliège , för att uppmärksamma allmänheten om vad som gjordes mot judarna. Han berättade för Saliège om gripanden, kidnappningar och deportationer. Saliège läste sitt berömda pastoralbrev följande söndag. Andra biskopar - Monseigneur Théas , biskop av Montauban , Monseigneur Delay  [ fr ] , biskop av Marseille , kardinal Gerlier , ärkebiskop av Lyon , Monseigneur Vansteenberghe av Bayonne och Monseigneur Moussaron , ärkebiskop av Albi - fördömde också rundorna från predikstolen och , i strid med Vichy -regimen. Biskoparnas protest ses av olika historiker som en vändpunkt i den tidigare passiva responsen från den katolska kyrkan i Frankrike.

Ärkebiskop Saliège av Toulouse skrev till sina församlingsmedlemmar: "Judarna är riktiga män och kvinnor. Allt är inte tillåtet mot dessa män och kvinnor, mot dessa fäder och mödrar. De är en del av den mänskliga arten. De är våra bröder som så många andra . En kristen får inte glömma detta ”. Orden uppmuntrade andra präster som kapucinermunken Père Marie-Benoît , som räddade många judar i Marseille och senare i Rom där han blev känd bland judarna som "judarnas fader". Marie-Rose Gineste transporterade ett pastoralt brev från biskop Théas från Montauban med cykel till fyrtio församlingar och fördömde att män och kvinnor "som behandlats som vilda djur" röstades upp och det franska motståndet smugglade texten till London, där den sändes till Frankrike av BBC och nådde tiotusentals hem.

Belgien

Kardinal van Roey , chefen för den katolska kyrkan i Belgien ingrep med myndigheterna för att rädda judar och uppmuntrade olika institutioner att hjälpa judiska barn. En av hans räddningsaktioner var att öppna ett geriatriskt centrum där judar var inrymda, där det skulle krävas kosher judiska kockar som därför kunde få särskilda pass som skyddade dem från utvisning.

Kroatien

I Kroatien pressade Vatikanens apostoliska besökare Giuseppe Marcone tillsammans med ärkebiskop Aloysius Stepinac i Zagreb Pavelić -regimen att upphöra med att underlätta rasmord. Våren 1942, efter ett möte med Pius XII i Rom, förklarade ärkebiskop Aloysius Stepinac i Zagreb offentligt att det var "förbjudet att utrota zigenare och judar eftersom de sägs tillhöra en underlägsen ras". I juli och oktober 1943 fördömde Stepinac rasmorden i de mest uttryckliga termerna och lät hans fördömning läsa upp från predikstolarna i hela Kroatien.

När chefen för Schutzstaffel , Heinrich Himmler, besökte Zagreb 1943, vilket indikerade den kommande samlingen av kvarvarande judar, skrev Stepinac Pavelic att om detta inträffade skulle han protestera för "den katolska kyrkan är inte rädd för någon sekulär makt, vad den än kan vara, när den har att skydda grundläggande mänskliga värderingar ". När deportationen började protesterade Stepinac och Marcone mot Andrija Artukovic . Enligt Phayer beordrade Vatikanen Stepinac att rädda så många judar som möjligt under den kommande sammanställningen. Även om Stepinac personligen räddade många potentiella offer, hade hans protester liten effekt på Pavelić.

Slovakien

Biskop Pavel Gojdic protesterade mot förföljelsen av slovakiska judar. Gojdic blev saligförklarad av påven Johannes Paul II 2001 och erkändes som rättfärdig bland nationerna av Yad Vashem 2007.

Ungern

I Ungern lobberade Vatikanen och påven Nuncio Angelo Rotta Horthy -regeringen för att skydda landets judar, medan ledande kyrkofigurer som deltog i räddningen av ungerska judar 1944 inkluderade biskoparna Vilmos Apor , Endre Hamvas och Áron Márton . Primate József Mindszenty utfärdade offentliga och privata protester och greps den 27 oktober 1944.

Efter övertagandet av pilkorset i Ungern i oktober 1944 utarbetade biskop Vilmos Apor (som hade varit en aktiv demonstrant mot misshandeln av judarna), tillsammans med andra högre präster, inklusive József Mindszenty , ett protokoll om protest mot Arrow Cross -regeringen. Kardinal Jusztinián György Serédi uttalade sig också mot nazistförföljelsen.

Katolska nätverk

Direkta åtgärder från katolska institutioner räddade hundratusentals judar under nazistförintelsen . Präster och nunnor av ordningar som jesuiterna, franciskanerna och benediktinerna gömde barn i kloster, kloster och skolor. I Polen räddade den unika Zegota -organisationen tusentals, medan i Frankrike, Belgien och Italien var underjordiska nätverk som drivs av katolska präster och lekmän särskilt aktiva och räddade tusentals judar - särskilt i södra Frankrike och i norra Italien.

Nederländerna

Edith Stein (ca 1938-1939)

Under den nazistiska ockupationen i Nederländerna , när judiska deportationer började, gömdes många i katolska områden. Församlingspräster skapade nätverk för att dölja judar och nära sammanslutna landsförsamlingar kunde dölja judar utan att bli informerade av grannar, vilket skedde i städerna. Gilbert skrev, "som i alla länder under tysk ockupation, så i Holland spelade lokala präster en stor roll i att rädda judar". Ärkebiskop De Jong spelade en stor roll i motståndet mot nazisterna. Han förvarade adressinformation om dolda judiska barn i valven i sitt palats. RC -kyrkan protesterade också regelbundet mot förföljelsen av judar i Holland. Det ledde ibland till förföljelse av konverterade judar, till exempel syster Edith Stein . I provinsen Limburg deporterades och dödades 88 präster - mer än från de nederländska andra provinserna tillsammans. Några präster dödades under arresteringarna, till exempel pappa Harry Koopmans  [ nl ] i Den Bosch. Relativt fick holländarna flest erkännanden per capita från Yad Vashem för att ha räddat judar jämfört med alla andra ockuperade länder, nämligen cirka 5 900 på totalt 26 000 (polarna fick fler med 6 200).

Belgien

Ogillar mot tyskar och nazism var stark i Belgien, och självhjälp av judar var välorganiserat. Efter ockupationen av Belgien spelade den belgiska katolska kyrkan en viktig roll i försvaret av judar. Omkring 3000 judar gömdes i belgiska kloster under den nazistiska ockupationen. 48 belgiska nunnor har hedrats som rättfärdiga bland nationerna. Andra så hedrade inkluderar jesuiternas generalgeneral, Jean-Baptiste Janssens .

Många belgiska kloster och kloster skyddade judiska barn och låtsades att de var kristna - bland dem franciskanska systrarna i Brygge, systrarna Don Bosco i Courtrai, systrarna St Mary nära Bryssel, de dominikanska systrarna i Lubbeek och andra. Fr Joseph Andre från Namur hittade skydd för omkring 100 barn i kloster och lämnade tillbaka dem till judiska samhällsledare efter kriget. Andre var mycket aktiv i räddningen av judar, överlämnade sin egen säng till judiska flyktingar och hittade familjer för att gömma dem och distribuerade mat samt kommunikation mellan familjer. Han är berömd för att ha räddat cirka 200 liv och tvingades gömma sig i krigets slutskede.

Benediktinermunken, Dom Bruno (Henri Reynders), var aktiv med det belgiska motståndet och organiserade flyktvägar för förfallna allierade piloter och för belgiska judar. Judar gömdes i kloster, skolor och katolikernas hem på Dom Brunos begäran. Han förklarades till rättfärdig bland nationerna av Israel 1964. Han krediteras med att ha funnit tillflykt för 320 judiska barn och utvecklade ett förakt för nazistisk antisemitism när han utsattes för det vid ett besök i Tyskland 1938. Han fångades som krigsfånge medan han tjänstgjorde som armépräst 1940 och skickades 1942 av benediktinernas chef till ett hem för blinda, som fungerade som en front för att gömma judar. Från små början hjälpte familjer, assisterade av Albert Van den Berg Dom Brunos räddningsinsatser växte och sprider hundratals. Van den Berg skaffade tillflykt till grandrabbinen i Liège och hans äldre föräldrar i Cappuchin Banneux -hemmet, som vårdades av munkar. Bruno gick tillbaka till den belgiska armén som kapell efter befrielsen.

Det belgiska motståndet betraktade judarnas försvar som en central del av dess verksamhet. Den Comité de Défense des Juifs (CDJ) bildades för att arbeta för försvaret av judar under sommaren 1942, och dess åtta ursprungliga medlemmarna, sju var judisk och en, Emile Hambresin var katolik. Några av deras räddningsinsatser övervakades av prästerna Joseph André och Dom Bruno. Bland andra institutioner tog CDJ hjälp av kloster och religiösa skolor och sjukhus. Yvonne Nèvejean från Oeuvre Nationale de l'Enfance hjälpte starkt med att gömma judiska barn. Enligt Gilbert fick över fyra och en halv tusen judiska barn tillflykt i kristna familjer, kloster, internat, barnhem och sanatorier på grund av Nèvejeans ansträngningar.

Bland dem fanns systrarna, (Rosa) Regina och (Stella) Estelle Feld från Antwerpen. Deras far, Abraham Feld, greps och skickades direkt till Auschwitz där han mördades och kremerades direkt vid ankomsten. Deras mor, Leah (Leni) Schwimmerova Felt, lade sin dotters vård av nunnor som hjälpte till att dölja dem under hela kriget med gårdsfamiljer, på katolska barnhem och skolor. Leah greps senare och fördes till Auschwitz där hon också mördades. Efter kriget återförenades de med en farbror, Samuel Feld, som kom från Scranton, PA för att adoptera dem och föra dem till USA.

Drottningmodern Elizabeth och Léon Platteau  [ fr ] från inrikesministeriet ställde sig också för att skydda judar.

Fr. Hubert Célis från Halmaal greps för att ha förvarat judiska barn, men släpptes efter att ha konfronterat sin förhörsledare med följande ord: "Du är en katolik och har glömt att jungfrun var en judinna, att Kristus var judisk, att han befallde oss att älska och hjälp varandra ... Att Han sa till oss: 'Jag har gett dig ett exempel så att ni gör som jag har gjort' ... Ni är katoliker och ni förstår inte vad en präst är! Du förstår inte att en präst inte sviker! ".

Ungern

Den ungerska regenten, amiral Horthy , fastän han var allierad med Hitler, antog inte nazistisk rasideologi, och ungerska judar utsattes inte för deporteringar till dödsläger under 1942-3. Nazisterna ockuperade Ungern 1944 och påbörjade omfattande deportationer av judar. Processen började med att judar skickades till getton, och även om lokala ledare för de katolska, protestantiska reformkyrkorna försökte hjälpa judarna, så blev judar från hela Ungern utanför Budapest deporterade till Auchwitz.

Välsignad Sr Sára Salkaházi sköts för skyddande judar 1944. Hon var en medlem av Margit Slachta 's ungerska Sisters of Social Service

När ryktet spred sig om mordet på de deporterade kritiserade det ungerska inrikesministeriet präster för att de utfärdade falska dopbevis. Den 26 juni 1944 anförde bekräftelsen av massmordet i Auchwitz de neutrala makterna i Budapest - inklusive Vatikanen - till handling, och försökte hindra nazistiska ansträngningar att utrota judarna genom att utfärda skyddsvisum. Det våldsamt antisemitiska pilkorset tog makten i oktober, och den mordiska kampanjen mot judarna öppnades igen. Påven Nunico Angelo Rotta ledde de neutrala diplomaterna i att inrätta ett "internationellt ghetto" under deras skydd. Rotta uppmuntrade också ungerska kyrkoledare att hjälpa sina "judiska bröder" och uppmanade Fr Tibor Baranszky att gå till de påtvingade marscherna och dela ut immunitetsbrev till så många judar som han kunde.

Lokala kyrkomän och kvinnor var också framträdande i räddningsinsatser. Jesuiten Prior Jakab Raile krediteras för att ha sparat cirka 150 i jesuitbostaden i staden. Margit Slachta från det ungerska socialtjänstens systerskap berättade för sina systrar att föreskrifterna i deras tro krävde att de skyddade judarna, även om det ledde till deras egen död. Slachta svarade omedelbart på rapporter 1940 om tidiga förflyttningar av judar. När 1941, 20 000 judiska arbetare deporterades, protesterade Slachta mot hustrun till amiral Horthy. Efter den nazistiska ockupationen arrangerade Slachtas systrar dop i hopp om att det skulle rädda människor från deportation, skicka mat och förnödenheter till de judiska gettona och skydda människor i sina kloster. En av Slachtas systrar, Den välsignade Sára Salkaházi , var bland de fångade som skyddade judarna och avrättades. Slachta själv blev misshandlad och undvek bara avrättning. Systrarna räddade förmodligen mer än 2000 ungerska judar.

I sin studie av judarnas räddare berättar Martin Gilbert att munkarna vid Champagnat -institutet av Mariaorden i Budapest tog in 100 barn och 50 föräldrar som barn. Judarna dödades och sex munkar torterades, men släpptes. Liknande nummer skyddades och upptäcktes sedan i klostren i Systrarna för den gudomliga frälsaren och den gudomliga kärlekens ordning, med många av judarna som drogs ut och mördades av pilkorset. Prioressen för systrarna i eukaristiska unionen fångades och torterades för att skydda judar på hennes sjukhus. Trots varningar återupptog hon sina räddningsinsatser i lägenheten till Prelate Arnold Pataky. Ytterligare hundratals judar räddades vid klostret för den goda herden, hemmet för systrarna i Mercyof Szatmar och klostret Sacre Coeur.

Baltiska staterna

I Litauen var präster aktiva för att rädda judar, bland dem Fr Dambrauskas från Alsėdžiai (som agerade mot sin biskops önskemål), Bronius Paukštys från Kaunas , Fr Lapis från Šiauliai och Fr Jonas Gylys från Varėna , som höll predikningar mot dödade judar och försökte trösta judar som var märkta för mord.

I Skandinavien var den katolska närvaron liten, men här motsatte sig de kristna kyrkorna bestämt deportationerna av judar - Norska kyrkans biskopar gav stränga varningar, och de danska kyrkorna publicerade starka protester och uppmanade sina församlingar att hjälpa judar. En unik operation i Danmark såg nästan alla Danmarks judar smugglade in i Sverige och säkerhet.

Polen och Zegotarådet för att hjälpa judar

Irena Sendlerowa , ledde barnsektionen i otaegota , rådet för att hjälpa judar, grundat av katoliker

Polen hade den största judiska befolkningen i Europa före andra världskriget. Det bodde 3 500 000 judar i andra republiken , cirka 10% av den allmänna befolkningen. Mellan den tyska invasionen av Polen 1939 och slutet av andra världskriget dog över 90% av polska judarna. Ändå blev fler judar räddade av katolska polacker än i någon annan nation. Enligt Davies uppskattas antalet judar som räddats av polacker konservativt till 100 000–150 000. Antalet skyddade judar enligt Lukas var "så högt som 450 000" på en gång. Professor Tomasz Strzembosz satte det totala antalet katolska polacker som räddade judar till 1 miljon. Bland de 108 martyrerna i andra världskriget som saligförklarades 1999 av påven Johannes Paul II tillhör framstående plats religiösa människor som mördats av Nazityskland för att rädda judar. Flera hundra kristna polacker sköts summariskt i öppna gropar för att skydda judar i närheten av Słonim -gettot tillsammans med deras präst, Adam Sztark  [ pl ] . Systrar till den obefläckade befruktningen av den välsignade jungfru Maria greps och avrättades dagen efter för att ha gömt judiska barn i deras kloster. Marta Kazimiera Wołowska  [ pl ] , klostrets överordnade och Bogumiła Noiszewska  [ pl ] , läkare, salades av påven Johannes Paul II tillsammans med prästen Adam Sztark. De dödades samtidigt. 2001 blev Sztark den första jesuiten som någonsin tilldelats titeln Rättfärdig bland nationerna av staten Israel. Han brukade leverera mat till gettot, köpt med kontantdonationer från sina församlingsmedlemmar. Han utfärdade också falska intyg, personligt skyddade judiska flyktingar och uppmanade hela hans församling att hjälpa till att rädda ghettoinvånarna.

Saligförklarade Marta Wołowska från Słonim, mördad för att rädda judar

Minnesmärket i Belzec dödsläger minns 600 000 mördade judar och 1500 polacker som försökte rädda judar. Hittills har 7 112 katolska polacker hedrats som nationernas rättfärdiga av Yad Vashem - som utgör den största nationella kontingenten. Hundratals präster och nunnor var inblandade i att hjälpa polens judar under kriget, men exakta siffror är svåra att bekräfta. Från 1941 medförde sådant stöd dödsstraff. Upp till 50 000 polacker avrättades av Nazityskland endast som straff för att rädda judar. Gilbert noterar att i förhållande till utvecklingen av Polens judiska räddningsnätverk skrev Yisrael Gutman att "En särskild sektor av intelligentsia - bestående av både män med progressiva åsikter och fromma katoliker som arbetade med obeveklig hängivenhet för att rädda judar - var av särskild betydelse" och från dessa kretsar växte Zegota , rådet för bistånd till judarna.

Den välsignade systern Kratochwil torterades till döds av Gestapo för att ha försökt skydda judiska fångar

Ett antal biskopar gav bistånd till polska judar, särskilt Karol Niemira , biskopen i Pinsk, som samarbetade med den underjordiska organisationen för att upprätthålla banden med det judiska gettot och skydda judar i ärkebiskopens residens. Oskar Schindler , en tysk katolsk affärsman kom till Polen för att först tjäna på den tyska invasionen . Han fortsatte med att rädda många judar, vilket dramatiserades i filmen Schindlers lista . Gilbert noterar olika polska nunnor som hedras av Yad Vashem för att skydda judar i sina kloster och om polska prästers arbete med att tillhandahålla falska dopbevis, om församlingsprästers arbete som en av Nowt Dyor, som torterades och slogs ihjäl för att skydda en judisk tjej, och fr. Marceli Godlewski, som öppnade sin krypta för judar som flyr från ghettot. I Kolonia Wilenska gömde syster Anna Borkowska män från den judiska underjorden från Vilna -gettot.

Judarna i Warszawa, som före kriget utgjorde cirka en halv miljon människor, tvingades in i Warszawagettot 1940. I november 1941 hade den nazistiska guvernören i staden bestämt att dödsstraff skulle tillämpas med största allvar på dem skydda eller hjälpa judar på något sätt. Matylda Getter , mammaöverordnad för Franciscan Sisters of the Family of Mary tog beslutet att erbjuda skydd åt alla judiska barn som kunde fly från Ghettot. Getters kloster låg vid ingången till gettot. När nazisterna inledde rensningen av gettot 1941 tog Getter in många föräldralösa barn och skingrade dem bland Family of Mary -hem. När nazisterna började skicka föräldralösa till gaskamrarna, utfärdade Getter falska dopcertifikat som gav barnen falska identiteter. Familjen Mary levde i daglig rädsla för tyskarna och räddade mer än 750 judar.

När AK Home Army Intelligence upptäckte det sanna ödet för transporter som lämnade det judiska gettot, inrättades rådet för att hjälpa judar - Rada Pomocy Żydom (kodenamnet Zegota ) i slutet av 1942, i samarbete med kyrkogrupper. Organisationen räddade tusentals. Betoning lades på att skydda barn, eftersom det var nästan omöjligt att ingripa direkt mot de tungt bevakade transporterna. Falska papper utarbetades och barn delades ut bland trygga hus och kyrkliga nätverk. Judiska barn placerades ofta på kyrkliga barnhem och kloster. Polen var det enda landet i det ockuperade Europa där en sådan organisation upprättades. Zegota anstiftades av författaren Zofia Kossak-Szczucka och katolska demokrater. Två kvinnor grundade rörelsen, den katolska författaren och aktivisten, Zofia Kossak-Szczucka , och socialisten Wanda Filipowicz . Några av dess medlemmar har varit inblandade i polska nationalistiska rörelser som själva var anti-judiska, men som var förfärade över barbari hos de nazistiska massmorden. I en emotiv protest före rådets grundande skrev Kossak att Hitlers rasmord var ett brott som det inte var möjligt att förbli tyst om. Även om polska katoliker fortfarande kan tycka att judar var "polens fiender", skrev Kossak att det krävdes protest.

Zofia Kossak-Szczucka , medgrundare av Zegota .

Gud kräver denna protest från oss, Gud som inte tillåter mord. Det krävs av katolskt samvete. Varje varelse, som kallar sig mänsklig, har rätt till broderkärlek. De oskyldiges blod kräver hämnd mot himlen. Han, som inte stöder denna protest - är inte katolsk

-  1942 protest Zofia Kossak-Szczucka av Zegota

Wladyslawa Choms, "Ängel av Lvov", ledde Zegota i Lvov , hjälpt av kyrkan och hemarmén. Hon beskrev den katolska prästerskapet som "ovärderlig" för ansträngningen, för de levererade tomma dopbevis för att skapa falska dokument. Wladyslaw Bartoszewski (alias "Teofil"), en av grundarna av Zegota, hade arbetat med den katolska underjordiska rörelsen, Fronten för återfödelsen av Polen , och greps vid en nazistisk utrensning av intelligentsia 1940 och skickades till Auchwitz. Befriad sju månader senare efter påtryckningar från det internationella Röda Korset, hjälpte Bartoszewski Zegota i sina räddningsinsatser. Han förklarade sin motivation och sade senare: "Jag växte upp till katolik och vi lärdes att älska vår nästa. Jag gjorde vad Bibeln lärde." Han blev erkänd som nationens rättfärdiga 1963. Som chef för Zegotas barnsektion placerade Irena Sendlerowa mer än två tusen fem hundra judiska barn i kloster, barnhem, skolor, sjukhus och hem. Hon fångades av Gestapo 1943 och blev förlamad av tortyr.

I Zegota-fallet 1948–199, försökte och fängslade den stalinstödda regimen i Polen efter kriget i hemlighet de ledande överlevande från Zegota, som en del av en kampanj för att eliminera och besegra katolska motståndshjältar som kan hota den nya regimen. Bartoszewski satt fängslad till 1954.

Frankrike

Många franska präster och religiösa har hedrats av Yad Vashem , och skrev Gilbert "Många präster och nunnor och katolska institutioner i hela Frankrike gjorde vad de kunde för att rädda judar från deportation". Den första deportationen av judar från Paris inträffade den 27 mars 1942. För det mesta togs de till polska födda och fördes till Auchwitz. Deportationerna fortsatte under de följande månaderna och intensifierades i augusti. Gilbert skrev att, "Seniorkyrkofigurer tog en ledande roll: strax söder om Lyons gick protestantiska och katolska präster, inklusive kardinal Gerlier , ärkebiskopen i Lyons, ihop med judiska motståndsgrupper för att gömma gömställen för femhundra vuxna och mer än en hundra barn ... Inte bara kardinal Gerlier, utan också hans sekreterare, monsieigneur Jean-Baptiste Maury ... hedrades [av Yad Vashem] för deras räddningsaktioner. " Tusentals präster, munkar, nunnor och lekmän utförde välgörenhet mot de förföljda judarna i Frankrike. Den 28 augusti 1942 beordrade tyskarna arrestering av alla katolska präster som skyddade judar.

The Times rapporterade att kardinal Gerlier trotsigt hade vägrat överlämna judiska barn i skydd i katolska hem, och att flera gripanden hade gjorts, bland annat av jesuiter som hade skyddat hundratals barn. Vatikanen fördömde behandlingen av judar i Frankrike till den franska Vichy -ambassadören vid Stilla kyrkan. Monsignor Gabriel Piguet , biskopen i Clermont-Ferrand , tillät judiska barn att döljas för nazisterna på Saint Marguerite katolska internat i Clermont-Ferrand och greps i sin katedral den 28 maj 1944. Han deporterades till Dachau koncentrationsläger i September. I Dachau presiderade Piguet den hemliga ordinationen för den välsignade Karl Leisner .

Två tredjedelar av de 300 000 judar som bodde i Frankrike vid krigsutbrottet överlevde det nazistiska förintelsen. Tusentals präster, nunnor och lekmän agerade för att hjälpa franska judar. Majoriteten av franska judar överlevde ockupationen, till stor del tack vare hjälpen från katoliker och protestanter, som skyddade dem i kloster, internat, presbyter och familjer. Den amities chrétiennes organisation fungerade ut ur Lyon till säkra gömställen för judiska barn. Bland medlemmarna fanns jesuiten Pierre Chaillet och Alexandre Glasberg  [ fr ] , en präst som tidigare var judisk tro. Den inflytelserika franska teologen Henri de Lubac var aktiv i motståndet mot nazismen och mot antisemitism. Han hjälpte till med publiceringen av Témoinage chrétien med Pierre Chaillet. Han reagerade på nypaganism och antisemitism med tydlighet och beskrev uppfattningen om ett ariskt nytestamente som står i motsats till ett semitiskt gammalt testamente som "hädelse" och "dumhet". 1988 återvände Lubac till att skriva om eran i Résistance chrétienne à l'antisémitisme, souvenirer 1940-1944 (Christian Resistance to Antisemitism: Memories from 1940-1944)

Moderöverordnade i många kloster gav många franska judar en fristad. Agnes Walsh , en brittisk välgörenhetsdotter som tillbringade kriget i det ockuperade Frankrike erkändes som rättfärdig bland nationerna för att hon skyddade en judisk familj i hennes kloster från 1943. Ärkebiskopen i Nice Paul Remond , som underlättade underjordiska aktiviteter som gömde judiska barn i kloster tills de kunde ges säkert till kristna familjer. Karmelitmunken, Lucien Bunel (Jacques de Jesus), som skickades till Mauthausen Death Camp för att skydda tre judiska pojkar på hans skola (dramatiserad i filmen Au revoir les enfants 1987 , gjord av Louis Malle , en av hans tidigare elever) . Bunel hade öppnat sin kyrka för flyktingar som flydde från nazisternas förföljelse och anlitade en judisk lärare som fick sparken enligt diskriminerande lagar. Han dog av utmattning dagar efter befrielsen. Även om Bunel kunde informera sina äldre elever om pojkarnas judiska identitet och hemligheten hölls, avslöjade en tidigare elev som hade anslutit sig till motståndet under tortyr att det var Bunel som hade satt honom i kontakt med motståndet.

På den schweiziska gränsen hjälpte olika präster och församlingar judar att fly till säkerhet. Raymond Boccard och andra präster hjälpte hundratals flyktingar, inklusive många judar över gränsen till Schweiz. Abbé Simon Gallay gömde judar i Evian-les-Bains och hjälpte till att passera till Schweiz tills de greps och deporterades till Tyskland för att aldrig återvända.

Italien

Trots den italienska diktatorns Mussolinis nära allians med Hitlers Tyskland, antog Italien inte nazismens folkmordsideologi mot judarna. Nazisterna var frustrerade över de italienska styrkorna som vägrade att samarbeta i judarnas omgångar, och inga judar deporterades från Italien före den nazistiska ockupationen av landet efter den italienska kapitulationen 1943. I italienska ockuperade Kroatien, nazistiska sändebud Siegfried Kasche meddelade Berlin att italienska styrkor "tydligen hade påverkats" av Vatikanens motstånd mot tysk antisemitism. När känslan mot axlarna växte i Italien, gjorde användningen av Vatikanradion för att sända påvligt ogillande av rasmord och antisemitisme ilskna till nazisterna. Mussolini störtades i juli 1943, och nazisten flyttade för att ockupera Italien och inledde en samling judar. Även om tusentals fångades räddades den stora majoriteten av Italiens judar. Liksom i andra nationer var katolska nätverk starkt engagerade i räddningsinsatser.

Assisi -katedralen . Biskopen av Assisi inrättade Assisi -nätverket , där kyrkorna, klostren och klostren i Assisi tjänade som en fristad för flera hundra judar under den tyska ockupationen.

Enligt Martin Gilbert hade påven hjälpt judarna i Rom i september 1943 genom att erbjuda vilken mängd guld som helst som skulle behövas för det 50 kg lösen som nazisterna krävde. Samtidigt, skrev Gilbert, hade kapucinfadern Benoit räddat ett stort antal judar genom att förse dem med falska identifikationspapper, hjälpta av schweiziska, ungerska, rumänska och franska ambassader och ett antal italienska tjänstemän. Några dagar före sammanställningen den 15/16 oktober beordrade Pius XII personligen Vatikanens präster att öppna Vatikanens helgedomar för alla "icke-arier" som behöver flykt. 4715 av de 5715 romerska judarna som listades för utvisning av nazisterna var skyddade i 150 institutioner - 477 i själva Vatikanen. När tyska samlingar fortsatte i norra Italien öppnade påven sitt sommarresidens, Castel Gandolfo , för att ta emot tusentals judar och auktoriserade institutioner i norr för att göra detsamma.

Gilbert skrev att i oktober 1943, då SS ockuperade Rom och bestämde sig för att deportera stadens 5000 judar, hade Vatikanens prästerskap öppnat Vatikanens helgedomar för alla "icke-arier" i behov av räddning i ett försök att förhindra deportationen . "Katolska präster i staden agerade med alacrity", skrev Gilbert. "I Capuchin -klostret på Via Siciliano räddade fader Benoit , under namnet fader Benedetti, ett stort antal judar genom att förse dem med falska identifikationspapper [...] före morgonen den 16 oktober, totalt 4 238 judar hade fått fristad i de många klostren och klostren i Rom. Ytterligare 477 judar hade fått skydd i Vatikanen och dess enklaver. " Gilbert krediterade kyrkans "snabba räddningsinsatser" för att ha sparat över fyra femtedelar av romerska judar den morgonen. Il Collegio San Giuseppe - Istituto De Merode , som andra romersk -katolska skolor, gömde många judiska barn och vuxna bland sina studenter och bröder.

Från sitt Vatikankontor och i samarbete med Pius XII , opererade monstern Hugh O'Flaherty , en irländare, en flyktoperation för judar och allierade flyktingar. Den Irish Independent kredit honom med att ha sparat mer än 6.500 människor under kriget. Från 1943 började han erbjuda skydd till allierade soldater som sökte fristad i Vatikanen. Med hjälp av falska dokument och ett hemligt kommunikationsnätverk trotsade O'Flaherty Gestapos krigsförbrytande befälhavare i Rom, Herbert Kappler , och undvek fångst genom den tyska ockupationen av Rom. O'Flahertys "Rome Escape Line" gömde brittiska och amerikanska soldater och judar i trygga hus runt om i staden. Kappler hade en vit linje ritad runt Vatikanens gräns och erbjöd en premie på O'Flahertys huvud. O'Flaherty förlät Kappler efter kriget och blev en regelbunden besökare i hans fängelsecell - så småningom presiderade han vid hans konvertering till katolicismen. O'Flahertys historia dramatiserades i filmen The Scarlet and the Black and Ireland från 1983 hedrar hans arbete med Hugh O'Flaherty International Humanitarian Award.

Svenskfödda Elisabeth Hesselblad listades bland de " rättfärdiga " av Yad Vashem för sitt religiösa instituts arbete för att hjälpa judar. Hon och två brittiska kvinnor, mor Riccarda Beauchamp Hambrough och syster Katherine Flanagan har blivit saligförklarade för att de återupplivade den svenska Bridgettine -ordningen för nunnor och gömde massor av judiska familjer i deras kloster under Roms ockupationstid under nazisterna.

Kyrkorna, klostren och klostren i Assisi bildade Assisi -nätverket och fungerade som en fristad för judar. Gilbert krediterar nätverket som upprättades av biskop Giuseppe Placido Nicolini och Abbott Rufino Niccaci från franciskanerklostret, med att rädda 300 personer. När nazisterna började samla ihop judar beordrade monseignor Nicolini, biskop av Assisi , fader Aldo Brunacci att leda en räddningsinsats och ordnade skyddsplatser i 26 kloster och kloster och lämnade falska papper för transitering. Respekten för judiska religiösa handlingar såg Jom Kippur firas i Assisi 1943, med nunnor som förberedde måltiden för att avsluta fastan. Andra italienska präster som hedras av Yad Vashem inkluderar teologiprofessorn Fr Giuseppe Girotti från Dominikanska seminariet i Turin, som räddade många judar innan de greps och skickades till Dacau där han dog 1945; Fr Arrigo Beccari som skyddade omkring 100 judiska barn i sitt seminarium och bland lokala bönder i byn Nonantola i centrala Italien; och Don Gaetano Tantalo , en kyrkoherde som skyddade en stor judisk familj. Av Italiens 44 500 judar mördades cirka 7 680 i nazistförintelsen.

Se även

• Katolskt motstånd mot nazismen
• Påven Pius XII och Förintelsen
• Pius XII och det tyska motståndet
• Lista över individer och grupper som hjälper judar under Förintelsen
• Polarnas räddning av judar under Förintelsen
• Katolska kyrkan och Nazityskland
• Katolska kyrkan och Nazityskland under andra världskriget
• Katolsk prästs engagemang med Ustaše
• Nazistförföljelse av den katolska kyrkan

Referenser

Källor

externa länkar

• Motstå på grundval av katolska övertygelser ; Tyska motståndsminnescentret.
• Encyclopædia Britannica - Reflektioner om Förintelsen: Pius XII
• Protokollet över Pius XII: s motstånd mot Hitler ; publicerad av CatholicCulture.Org
• "De får aldrig glömmas bort: Präster och nunnor som räddade människor från Förintelsen" publicerat av katolsk utbildningsresurscenter.
• Katolska martyrer av Förintelsen publicerade av katolska utbildningsresurscentret
• Protokollet över Pius XII: s motstånd mot Hitler ; publicerad av CatholicCulture.org
• Myten om Hitlers påve: Hur påven Pius XII räddade judar från nazisterna ; ett tal av Rabbi David Dalin på YouTube.
• Räddning av judiska barn i polska kloster under Förintelsen ; Nahum Bogner; Yad Vashem .