Religiöst våld i Nigeria - Religious violence in Nigeria
| Religiösa konflikter i Nigeria | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||
| Krigare | ||||||||
| Kristna | Muslimer |
 Nigeria
|
||||||
| Adara , Berom , Jukun , Tiv och Tarok bönder |
Fulani och Hausa herdar Boko Haram |
 Nigerianska väpnade styrkor Nigerias polisstyrka |
||||||
Religiöst våld i Nigeria avser Christian - muslimska stridigheter i modern Nigeria , som kan spåras tillbaka till 1953. Idag religiöst våld i Nigeria domineras av Boko Haram upproret , som syftar till att etablera en islamisk stat i Nigeria.
Bakgrund
Nigeria sammanslogs 1914, bara ungefär ett decennium efter Sokoto-kalifatets nederlag och andra islamiska stater av britterna, som skulle utgöra en stor del av norra Nigeria . Efter första världskriget förlorade Tyskland sina kolonier, varav en var Kamerun , till franska, belgiska och brittiska mandat. Kamerun delades in i franska och brittiska delar , varav den senare delades upp i södra och norra delar. Efter en folkomröstning 1961 valde södra Kamerun att återansluta sig till franska Kamerun, medan de norra Kamerunerna valde att gå med i Nigeria, ett steg som ökade Nigerias redan stora norra muslimska befolkning. Territoriet omfattade mycket av det som nu är nordöstra Nigeria och en stor del av de områden som drabbats av nuvarande och tidigare uppror.
Efter den demokratiska regeringens återkomst 1999 har de muslimsdominerade norra nigerianska staterna infört sharialag, inklusive straff mot hädelse och avfall. Flera incidenter har inträffat där människor har dödats för eller som svar på upplevda förolämpningar mot islam.
Historia
 |
| En del av en serie på |
|
Förföljelser av den katolska kyrkan |
|---|
 Portalen för katolicism
|
Religiösa konflikter i Nigeria sträcker sig så långt tillbaka som 1953 , och i fallet med staden Tafawa Balewa , till 1948. Igbo-massakern 1966 i norr som följde motkuppet samma år var en dubbel orsak till 1966 Nigeriansk statskupp och befintliga (sekteriska) spänningar mellan Igbos och de lokala muslimerna. Detta var en viktig faktor i Biafran-avskiljningen och det resulterande inbördeskriget .
På 1980-talet ökade våldet på grund av Mohammed Marwas död ("Maitatsine") ( se nedan ). Under samma årtionde registrerade Nigerias militärledare, general Ibrahim Babangida , Nigeria i organisationen för den islamiska konferensen . Detta var ett drag som förvärrade religiösa spänningar i landet, särskilt bland det kristna samfundet. Som svar påpekade vissa i det muslimska samfundet att vissa andra afrikanska medlemsländer har mindre andelar muslimer, liksom Nigerias diplomatiska förbindelser med Heliga stolen .
Sedan demokratins återkomst till Nigeria 1999 inrättades sharia som en huvuddel av civilrättslig och straffrättslig lag i 9 muslimska majoriteter och i vissa delar av tre muslimska flertalsstater, då den statliga guvernören i Zamfara, Ahmad Rufai Sani, började driva för sharia-institutionen på statsnivå.
1980-talet
På 1980-talet inträffade det allvarliga utbrottet mellan kristna och muslimer i Kafanchan i södra Kaduna-staten i ett gränsområde mellan de två religionerna, fördjupat av extrema ledare som kunde samla en ung, utbildad grupp individer som fruktade att nationen inte skulle kunna skydda sin religiösa grupp. Ledarna kunde polarisera sina anhängare genom tal och offentliga demonstrationer.
Aktiviteterna under dessa tider hade lett till förlust av liv och egendom när de rörde sig om att förstöra statliga anläggningar som de såg som arv eller kopior av västerländska kulturer i deras olika samhällen. Dessa religiösa kampanjer har sett en ökad vapenstrid mellan medlemmarna i dessa sekter och säkerhetsstyrkor med förlust av liv som bevittnats på båda sidor. Även om direkta konflikter mellan kristna och muslimer var sällsynta flammade spänningarna upp mellan de två grupperna när varje grupp radikaliserades. Det inträffade konflikter i oktober 1982 när muslimska fanatiker i Kano kunde genomdriva sin makt för att hindra Anglican House Church från att utvidga sin storlek och maktbas. De såg det som ett hot mot den närliggande moskén, även om den anglikanska huskyrkan hade varit där fyrtio år innan moskén byggdes. Dessutom fanns det två studentgrupper i Nigeria som deltog i tävlingen, Fellowship of Christian Students och the Muslim Student Society . I ett fall anordnades en evangelisk kampanj som organiserades av FCS och ifrågasattes varför en sekt skulle dominera campus i Kafanchan College of Education. Detta gräl accelererade till den punkt där muslimska studenter organiserade protester runt om i staden och brände en kyrka vid högskolan. Den kristna majoriteten vid högskolan tog tillbaka den 9 mars. Tolv personer dog, flera moskéer brändes och ett klimat av rädsla skapades. Vedergällningen var förplanerad.
Utnyttjandet av media brukade sprida idéerna om konflikten och därigenom radikalisera varje kraft ännu mer. Media var partiska på båda sidor, så medan platser som Federal Radio Corporation diskuterade tanken på att försvara islam under detta korta ögonblick av terror, rapporterade de inte dödsfall och skador orsakade av muslimer, vilket galvaniserade den muslimska befolkningen. På samma sätt rapporterade de kristna tidningarna inte skador och dödsfall orsakade av kristna utan snarare fokuserade på den islamiska terrorismen. Andra individer som leder dessa religiösa rörelser använder media för att sprida meddelanden som gradvis blev mer intoleranta mot andra religioner, och på grund av dessa religiösa uppdelningar fortsätter radikal islam att vara ett problem i Nigeria idag.
Maitatsine
I slutet av 1970-talet och början av 1980-talet fanns ett stort islamiskt uppror som leddes av Maitatsine och hans anhängare, Yan Tatsine som ledde till flera tusen dödsfall. Efter Maitatsines död 1980 fortsatte rörelsen ytterligare fem år.
1990-talet
1991 försökte den tyska evangelisten Reinhard Bonnke ett korståg i Kano och orsakade en religiös upplopp som ledde till att mer än ett dussin människor dödade.
2000–2010
Sedan demokratin återställdes 1999 har sekulära regeringar dominerat landet på federal nivå, medan de muslimsdominerade norra nigerianska staterna har genomfört strikt sharialag. Religiösa konflikter mellan muslimer och kristna har brutit ut flera gånger sedan 2000 av olika skäl, vilket ofta orsakar upplopp med flera tusen offer på båda sidor. Sedan 2009 har den islamistiska rörelsen Boko Haram utkämpat ett väpnat uppror mot den nigerianska militären, sparkat byar och städer och tagit tusentals liv i strider och massakrer mot kristna, studenter och andra som ansågs fiender till islam.
Kravaller
Händelserna i Abuja 2000 och Jos 2001 var upplopp mellan kristna och muslimer i Jos , Nigeria om utnämningen av en muslimsk politiker, Alhaji Muktar Mohammed, till lokal koordinator för det federala programmet för att bekämpa fattigdom. Ytterligare ett sådant upplopp dödade över 100 personer i oktober 2001 i staten Kano.
År 2002 skrev den nigerianska journalisten Isioma Daniel en artikel som ledde till demonstrationerna och våldet som orsakade över 200 dödsfall i Kaduna , liksom en fatwa i hennes liv. Den 2002 Miss World tävlingen flyttades från Abuja till London som följd. Resten av 2000-talet skulle interreligiöst våld fortsätta i Jos och Kaduna.
Reaktionen på Mohammed-teckningarna ledde till en serie våldsamma protester i Nigeria. Konflikter mellan upprorare och polis krävde flera liv, med uppskattningar från 16 till mer än hundra. Detta ledde till vedergällningsattacker i södra delen av landet, särskilt i Onitsha . Mer än hundra förlorade sina liv.
2010–2020
År 2018 utropade USA: s president Donald Trump mordet på kristna i Nigeria.
Se även
- Religion i Nigeria
- Sharia i Nigeria
- Islamisk extremism i norra Nigeria
- Lista över massakrer i Nigeria
- Tidslinje för Boko Harams uppror