Religiös skepsis - Religious skepticism

Religiös skepsis är en typ av skepsis som rör religion . Religiösa skeptiker ifrågasätter religiös auktoritet och är inte nödvändigtvis antireligiösa utan skeptiska till specifika eller alla religiösa övertygelser och/eller praxis. Sokrates var en av de mest framstående och första religiösa skeptikerna om vilka det finns rekord; han ifrågasatte legitimiteten hos hans tids tro på de grekiska gudarnas existens . Religiös skepsis är inte detsamma som ateism eller agnosticism , och vissa religiösa skeptiker är deister (eller teister som avvisar den rådande organiserade religionen de möter, eller till och med all organiserad religion).

Översikt

Ordet skeptiker (ibland skeptiker ) härrör från den mellersta franska sceptique eller latin scepticus , bokstavligen "skeptikernas sekt". Dess ursprung är i det grekiska ordet skeptikos , vilket betyder förfrågan, som användes för att hänvisa till medlemmar av den hellenistiska filosofiska skolan Pyrrhonism , som tvivlade på möjligheten till kunskap. Som sådan hänvisar religiös skepsis i allmänhet till att tvivla eller ifrågasätta något om religion. Även om, som noterats av Schellenberg, används termen ibland mer allmänt för alla som har en negativ syn på religion.

Majoriteten av skeptikerna är agnostiker och ateister, men det finns också ett antal religiösa människor som är skeptiska till religion. De religiösa är generellt skeptiska till påståenden från andra religioner, åtminstone när de två valörerna strider mot vissa uttalade tron. Vissa filosofer framförde den stora mångfalden av religion som en motivering för skepsis från både teister och icke-teister. Teisterna är också generellt skeptiska till påståenden från ateister.

Michael Shermer skrev att religiös skepsis är en process för att upptäcka sanningen snarare än generell icke-acceptans. Av denna anledning kan en religiös skeptiker tro att Jesus existerade medan han ifrågasatte påståenden om att han var messias eller utförde mirakel (se Jesu historicitet ). Thomas Jefferson 's liv och moral Jesus från Nasaret , en bokstavlig klippa och klistra i Nya testamentet som tar bort allt övernaturligt , är ett tydligt exempel.

Historia

Antik historia

Forntida Grekland var ett polyteistiskt samhälle där gudarna inte var allsmäktiga och krävde uppoffring och ritual.

Den tidigaste början av religiös skepsis kan spåras tillbaka till Xenophanes . Han kritiserade populärreligionen på sin tid, särskilt falska uppfattningar om det gudomliga som är en biprodukt av den mänskliga benägenheten att antropomorfisera gudar. Han tog sin tids skrift för att måla gudarna i ett negativt ljus och främjade en mer rationell syn på religion. Han var mycket kritisk till att religiösa människor priviligerade sitt trossystem framför andra utan sunda skäl.

Sokrates uppfattning om det gudomliga var att gudarna alltid var välvilliga, sanningsenliga, auktoritativa och kloka. Gudomlighet skulle fungera inom rationalitetsstandarderna. Denna kritik av etablerad religion resulterade i slutändan i hans rättegång för fromhet och korruption som dokumenterats i The Apology . Historikern Will Durant skriver att Platon var "lika skeptisk till ateism som till någon annan dogm ".

Democritus var materialismens fader i väst , och det finns inga spår av en tro på något efterlivet i hans arbete. Närmare bestämt i De i Hades hänvisar han till själens beståndsdelar som atomer som upplöses vid döden. Detta inspirerade senare filosofen Epicurus och den filosofi han grundade , som hade en materialistisk uppfattning och förkastade allt efterlivet, samtidigt som de hävdade att gudarna också var ointresserade av mänskliga angelägenheter. I dikten De rerum natura förklarade Lucretius epikurisk filosofi, att universum fungerar enligt fysiska principer och styrs av fortuna , eller slump, istället för de romerska gudarna .

I De Natura Deorum presenterade den akademiska skeptiska filosofen Cicero argument mot att stoikerna ifrågasatte gudarnas karaktär, oavsett om de deltar i jordiska frågor eller inte, och ifrågasätter deras existens.

I det antika Indien fanns det en materialistisk filosofisk skola som heter Cārvāka , som var kända som skeptiska till de vediska religionens religiösa påståenden , dess ritualer och texter. En föregångare till Charvaka -skolan, filosofen Ajita Kesakambali , trodde inte på reinkarnation.

Tidigmodern historia

Thomas Hobbes intog ståndpunkter som var mycket oense med ortodoxa kristna läror. Han hävdade upprepade gånger att det inte finns några inkorporala ämnen, och att alla saker, till och med Gud , himlen och helvetet är kroppsliga , materia i rörelse. Han hävdade att "även om Skriften erkänner andar, säger den ändå ingenstans att de är inkorporerade, vilket betyder därmed utan dimensioner och kvantitet".

Voltaire , även om han själv var en deist, var en kraftfull religionskritiker och förespråkade acceptans av alla religioner samt separation av kyrka och stat.

I Japan förklarade Yamagata Bantō (d. 1821) att "i denna värld finns det inga gudar, buddor eller spöken, inte heller finns det konstiga eller mirakulösa saker".

Modern religiös skepsis

Termen har utvecklats till en som vanligtvis betonar vetenskapliga och historiska bevismetoder. Det finns några skeptiker som ifrågasätter om religion är ett livskraftigt ämne för kritik eftersom det inte kräver bevis för tro. Andra hävdar dock att det är lika mycket som all annan kunskap, särskilt när det gör påståenden som motsäger de som vetenskapen gör.

Det har varit mycket arbete sedan slutet av 1900 -talet av filosofer som Schellenburg och Moser , och båda har skrivit många böcker som rör ämnet. Mycket av deras arbete har fokuserat på att definiera vad religion är och specifikt vad människor är skeptiska till om det. Andras arbete har argumenterat för att religiös skepsis är livskraftig genom att vädja till bevis från högre ordning (bevis om våra bevis och vår förmåga att utvärdera), vad vissa kallar meta-bevis.

Det finns fortfarande ekon av tidig grekisk skepsis i hur vissa nuvarande tänkare ifrågasätter den intellektuella livskraften i tron ​​på det gudomliga.

I modern tid finns det en viss grad av misstro och bristande acceptans av religiösa skeptiker, särskilt mot dem som också är ateister. Detta är förenat med bekymmer som många skeptiker har om regeringen i länder, till exempel USA , där separation av kyrka och stat är centrala principer.

Se även

Referenser

externa länkar