Hjälpföreningen - Relief Society

Hjälpföreningen
Hjälpföreningens sigill.jpg
Hjälpföreningens sigill
Bildning 17 mars 1842
Typ Ideellt
Ändamål Evangelieundervisning, kvinnors/familjestöd, humanitärt bistånd
Huvudkontor Salt Lake City , Utah , USA
Medlemskap
Över 7 miljoner kvinnor, i över 188 länder
General President
 Jean B. Bingham
Föräldraorganisation
 Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga
Hemsida www .churchofjesuschrist .org /callings /relief-society-organisation Redigera detta på Wikidata

Den Hjälpföreningen är en filantropisk och utbildnings kvinnors organisation av Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS Church). Det grundades 1842 i Nauvoo, Illinois , USA , och har mer än 7 miljoner medlemmar i över 188 länder och territorier. Hjälpföreningen kallas ofta av kyrkan och andra som "en av de äldsta och största kvinnoorganisationerna i världen".

Uppdrag

Hjälpföreningens motto, hämtat från 1 Kor 13: 8 , är "Kärleken misslyckas aldrig." Syftet med Hjälpföreningen lyder: ”Hjälpföreningen hjälper till att förbereda kvinnor för det eviga livets välsignelser när de ökar tron ​​på vår himmelske Fader och Jesus Kristus och hans försoning; stärka individer, familjer och hem genom förordningar och förbund; och arbeta i enhet för att hjälpa dem i nöd. ”

Historia

Se även: Förteckning över allmänna ordförandeskap i Hjälpföreningen
Emma Smith , hustru till Joseph Smith , var den första generalpresidenten för Hjälpföreningen

Början

Under våren 1842 Sarah Granger Kimball och hennes sömmerska, Margaret A. Cook diskuterade kombinera sina ansträngningar för att sy kläder för arbetare konstruera Sista Dagars Heliga " Nauvoo Temple . De bestämde sig för att bjuda in sina grannar att hjälpa till genom att skapa ett damsamhälle. Kimball bad Eliza R. Snow att skriva en konstitution och stadgar för organisationen för överlämning till kyrkans president Joseph Smith för granskning. Efter att ha granskat dokumenten kallade Smith dem "det bästa han någonsin sett" men sa, "det här är inte vad du vill. Berätta för systrarna att deras erbjudande accepteras av Herren, och han har något bättre för dem än en skriven författning. ... Jag kommer att organisera kvinnorna ... efter ett mönster av prästadömet. "

Twenty Latter Day Saint-kvinnor samlades torsdagen den 17 mars 1842 i andra våningens mötesrum över Smiths Red Brick Store i Nauvoo för att diskutera bildandet av ett Ladies 'Society med Smith, John Taylor och Willard Richards . Smith, Taylor och Richards satt på plattformen i den övre änden av rummet med kvinnorna mot dem. " Guds ande som en eld brinner " sjöngs och Taylor öppnade mötet med bön. De närvarande kvinnorna var Emma Hale Smith , Sarah M. Cleveland , Phebe Ann Hawkes, Elizabeth Jones, Sophia Packard, Philinda Merrick, Martha McBride Knight , Desdemona Fulmer, Elizabeth Ann Whitney , Leonora Taylor, Bathsheba W. Smith , Phebe M. Wheeler, Elvira A. Coles (Cowles; senare Elivira AC Holmes), Margaret A. Cook, Athalia Robinson, Sarah Granger Kimball, Eliza R. Snow, Sophia Robinson, Nancy Rigdon och Sophia R. Marks. De närvarande kvinnorna föreslogs som de första medlemmarna och männen drog sig tillbaka när motionen om att acceptera alla närvarande beaktades. Motionen godkändes och männen återvände. Sedan föreslogs ytterligare sju namn av Joseph Smith för antagning. De var: Sarah Higbee, Thirza Cahoon, Keziah A. Morrison, Marinda N. Hyde, Abigail Allred, Mary Snider och Sarah S. Granger. Männen drog sig tillbaka när kvinnorna övervägde och godkände motionen. Smith föreslog sedan att samhället skulle välja en ordförande och låta tjänstemannen välja två rådgivare för att hjälpa henne. De skulle ordineras och presidera över samhället. I stället för en konstitution skulle ordförandeskapet presidera och alla deras beslut bör betraktas som lagar och agera som sådana. Vid lämpliga tillfällen borde samhällets organ rösta och majoriteten av systrarna skulle respekteras som lag. Protokollet från mötena skulle tjäna som en ytterligare vägledning för deras styrning. Whitney pekade på och det utsändes att Emma Smith skulle väljas till president och detta godkändes enhälligt. Emma Smith valde sedan sina två rådgivare, Cleveland och Whitney. Vid den tiden lämnade Taylor, som hade varit ordförande för mötet, denna ära för Smith och hennes rådgivare. Männen drog sig sedan tillbaka när Smith valde en sekreterare och kassör. De tre medlemmarna i ordförandeskapet ordinerades sedan och välsignades av Taylor.

Red Brick Store där Hjälpföreningen organiserades

Smith uttalade "föreningens syfte - att Systrarsällskapet kan provocera bröderna till goda gärningar i att se efter de fattigas behov - söka efter välgörenhetsobjekt och administrera efter deras önskemål - att hjälpa; genom att korrigera moralen och stärka det kvinnliga samhällets dygder och spara de äldste besväret att tillrättavisa, så att de kan ge sin tid åt andra plikter, osv., i sin offentliga undervisning. "

Det föreslogs att organisationen skulle gå under namnet "Benevolent Society" och utan motstånd fördes omröstningen. Emma Smith gjorde dock en invändning. Hon övertygade deltagarna att termen "lättnad" bättre skulle återspegla organisationens syfte, för de "skulle göra något extraordinärt ", som skiljer sig från dagens populära välvilliga institutioner. Efter diskussion enades man enhälligt om att den nya organisationen skulle heta "The Female Relief Society of Nauvoo". Joseph Smith erbjöd sedan fem dollar (värt $ 134 idag) i guld för att påbörja samhällets medel. Efter att männen lämnat rummet valdes Eliza R. Snow enhälligt till sekreterare i föreningen med Phebe M. Wheeler som biträdande sekreterare och Elvira A. Coles som kassör. Emma Smith påpekade att "varje medlem ska vara ambitiös för att göra gott" och söka upp och lindra de nödställda. Flera kvinnliga medlemmar donerade sedan till föreningen. Männen återvände, och Taylor och Richards gjorde också donationer. Efter att ha sjungit "Kom låt oss glädjas", avbröts mötet för att träffas påföljande torsdag klockan 10. Taylor bad sedan en avslutande bön. Av sin erfarenhet skrev Joseph Smith: "Jag deltog på begäran, det kvinnliga hjälpföreningen, vars mål är att hjälpa de fattiga, de fattiga, änkan och föräldralösa, och för att utöva alla välvilliga ändamål. ... [W ] Jag känner mig övertygad om att med de koncentrerade ansträngningarna förbättras tillståndet för de fattiga, de främmande och de faderlösa ".

Den nya organisationen var populär och växte så snabbt att det var svårt att hitta en mötesplats för en så stor grupp. Under Emma Smiths ledning var sällskapet "uppdelat i syfte att träffas" enligt var och en av stadens fyra kommunavdelningar . Smith och hennes rådgivare fortsatte att presidera över grupperna. Besökskommittéer tillsattes för att bestämma behoven i varje församling. Den unga mamman Sarah Pea Rich, fru till Charles C. Rich , erinrade sig: "Vi var då som ett folk enade och var mer som familj än som främlingar." I mars 1844 uppgick antalet medlemmar till 1331 kvinnor.

Det sista inspelade mötet i Hjälpföreningen i Nauvoo hölls den 16 mars 1844. Smith hade ofta använt Hjälpföreningen som en predikstol för att uttrycka sitt motstånd mot flertalet äktenskap . Flera av sällskapets medlemmar och ledare var emellertid själva i hemlighet i flertal äktenskap, bland annat med Smiths egen man, som själv rådde samhället mot att avslöja orättvisor. Dessa inre konflikter fick Joseph Smith att avbryta alla möten i organisationen. Efter Joseph Smiths död i juni 1844 tog Brigham Young ledningen för majoriteten av sista dagars heliga. Young ville fortsätta i flertal äktenskap och upplöste Hjälpföreningen innan han lämnade Nauvoo till Salt Lake Valley .

Flyttar västerut

Se även: Mormons pionjärer

När Hjälpföreningens sekreterare Eliza R. Snow gick med i Sista dagars heliga i deras utvandring västerut 1846, bar hon med sig Hjälpföreningens rekordbok. Även om de inte längre träffades i officiell egenskap fortsatte kvinnor att samlas informellt; vård och vård av de behövande fortsatte utan en formell Hjälpförening.

När de heliga etablerade hem i Salt Lake Valley och de omgivande bosättningarna uppstod gradvis formella möten för kvinnor. Ett kvinnligt hälsoråd inrättades 1851. Den 24 januari 1854, som svar på Brigham Youngs uppmaning till de heliga att hjälpa angränsande amerikaner, beslutade kvinnor från flera avdelningar i Salt Lake City att organisera "ett kvinnosamhälle i syfte att skapa kläder för indiska kvinnor och barn. " Två veckor senare, den 9 februari 1854, organiserade de formellt en förening som kom ihåg som "Indian Relief Society". Matilda Dudley valdes till president och kassör, ​​Mary Hawkins och Mary Bird som rådgivare, Louisa R. Taylor som sekreterare och Amanda Barnes Smith som assisterande sekreterare. Tolv andra kvinnor listades som chartermedlemmar. Även om de sista dagars heliga kvinnor var fattiga på materiella varor, kände de att indianernas behov översteg sina egna. Under de kommande fyra månaderna fortsatte deras ansträngningar att klä indiska kvinnor och barn på allvar. I juni 1854 uppmuntrade Brigham Young kvinnor att bilda samhällen i sina individuella avdelningar . Medlemmar i den första indiska hjälporganisationen upplöstes för att hjälpa till att etablera organisationer i sina egna avdelningar, många av dem blev ledare. Matilda Dudley blev till exempel president för Thirteenth Ward Relief Society med Augusta Cobb och Sarah A. Cook som rådgivare och Martha Jane Coray som sekreterare. Rekorden är begränsade men visar att 1858 hade över två dussin organisationer bildats i cirka tolv avdelningar i Salt Lake City och i andra avlägsna bosättningar som Ogden , Provo , Spanish Fork och Manti, Utah .

Varje Hjälpförening arbetade oberoende inom sin församling i samarbete med den lokala biskopen . Församlingssamhällen var inte sammankopplade av centralt kvinnligt ledarskap, även om många av dem ägnade sig åt liknande aktiviteter som att sy kläder för indianer, ta hand om de fattiga, särskilt emigranter, och väva mattor till lokala möteshus.

År 2004 dokumenterade historikern Carol Holindrake Nielson organisationen, verksamheten och medlemskapet i Salt Lake City Fourteenth Ward Relief Society. Den fjortonde avdelningen inkluderade Temple Square och elva bostadstorg i söder och väster. Detta avsnitt innehöll många kyrkoledares hem. Bland annat inkluderade avdelningen Hjälpföreningens namn Leonora Taylor och Jane B. Taylor, fruar av John Taylor ; Elizabeth B. Pratt, Kezia D. Pratt och Phoebe Soper Pratt, fru till Parley P. Pratt ; och Phebe W. Woodruff, Emma Woodruff, Sarah Woodruff, Sarah Delight Woodruff, Phebe A. Woodruff, Susan C. Woodruff, Bulah Woodruff, fruar och döttrar till Wilford Woodruff .

Avbruten av Utah-kriget 1858 överlevde inte mer än tre eller fyra av dessa oberoende församlingsorganisationer den tillfälliga flytten av mycket av sista dagars heliga befolkningen söder om Salt Lake County.

Omorganisation och expansion

14th Ward Relief Society Hall cirka 1893.

I december 1867 uppmanade kyrkans president Brigham Young offentligt till omorganisation av Hjälpföreningen i varje församling. Eliza R. Snow gav en historisk redogörelse för samhället och beskrev dess syfte att söka "inte bara för att hjälpa de fattiga, utan för att utföra varje gott och ädelt arbete." Young tog åter upp behovet av att inrätta lokala Hjälpföreningar vid kyrkans generalkonferens 1868 i april och sade: Nu, biskopar, ni har smarta kvinnor för fruar, många av er. Låt dem organisera kvinnliga hjälpföreningar i de olika avdelningarna. Vi har många duktiga kvinnor bland oss ​​.... Ni kommer att upptäcka att systrarna kommer att vara rörelsens huvudkälla. Snow fick i uppdrag att hjälpa lokala biskopar att organisera permanenta grenar av Hjälpföreningen. Genom att använda protokollet från de tidiga Nauvoo -mötena som en konstitution skapade Snow en standardmodell för alla lokala avdelningar som förenade kvinnor i syfte och gav deras organisation ett permanent namn och struktur. Hon och nio andra systrar började besöka församlingar och bosättningar 1868, och i slutet av året fanns organisationer i alla tjugo Salt Lake City -församlingar och i församlingar i nästan alla län i Utah.

Avdelningsenheterna i Hjälpföreningen utförde en mängd olika funktioner. Kvinnor hjälpte församlingsbiskopen att hjälpa de fattiga genom att samla in och betala ut medel och varor. De skötte de sjuka, städade hem, sydde matta trasor för lokala möteshus, planterade och skötte trädgårdar, främjade hemindustrin och delade lärorikt och vittnesbörd.

Snow gav centralt ledarskap både före och efter sitt kall som generalpresident 1880. Hon betonade andlighet och självförsörjning. Hjälpföreningen skickade kvinnor till läkarskolan, utbildade sjuksköterskor, öppnade Deseret -sjukhuset, drev kooperativa butiker, främjade sidenframställning, sparade vete och byggde spannmål. År 1872 gav Snow bistånd och råd till Louisa L. Greene i skapandet av en kvinnas publikation, Woman's Exponent , som var löst ansluten till Hjälpföreningen. Emmeline B. Wells efterträdde Greene och fortsatte som redaktör fram till dess sista nummer 1914.

Under Snows ledning vårdade systrarna i Hjälpföreningen unga kvinnor och barn. Med beaktande av Brigham Youngs uppmaning från 1869 till reform, bildade Snow, Mary Isabella Horne och andra Ladies 'Cooperative Retrenchment Association från vilket Young Ladies' Department of the Ladies 'Cooperative Retrenchment bildades (senare kallat Young Ladies' Mutual Improvement Association och nu de unga kvinnorna ). Snow arbetade också med Aurelia Spencer Rogers för att etablera den första församlingens primära förening 1878. År 1888 hade Hjälpföreningen mer än 22 000 medlemmar i 400 lokala församlingar och grenar. År 1891 blev Hjälpföreningen en chartermedlem i National Council of Women i USA och kallades National Women's Relief Society.

Tidiga Hjälpföreningens möten hölls i allmänhet halvmånadsvis. Ett möte per månad ägnades åt att sy och ta hand om de fattigas behov. Vid möten kan medlemmar få undervisning, diskutera upphöjande och pedagogiska ämnen och bära vittnesbörd. Kvinnorna uppmuntrades också att utforska och utveckla kulturella möjligheter för sitt samhälle.

1900 -talet

Stakes började cirkulera konturer för lektioner 1902. De första standardiserade lektionerna publicerades av generalstyrelsen 1914 i Hjälpföreningens Bulletin , senare bytte namn till Hjälpföreningens tidning 1915.

År 1942 var medlemskapet i organisationen cirka 115 000 kvinnor, vilket ökade till 300 000 medlemmar 1966.

I juni 1945 ändrade generalstyrelsen organisationens officiella namn till "Hjälpföreningen i Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga".

Det kyrkoövergripande genomförandet av prästadömskorrelation på 1960-talet "förändrade radikalt" Hjälpföreningen. Dessa förändringar hjälpte till att förbereda Hjälpföreningen för en era av en världsomspännande kyrka; korrelerade lektioner och material var lättare att översätta och tillämpliga för en bredare publik. En bieffekt av dessa förändringar var att Hjälpföreningen förlorade mycket av den autonomi som den en gång åtnjöt, särskilt kring sin budget.

Den Relief Society Magazine' s senaste upplagan var december 1970, varefter den och flera andra kyrkliga tidningar ersattes med Ensign .

Struktur och möten idag

I LDS-kyrkan idag går varje sista dagars helig kvinna på hennes 18-årsdag, eller under det kommande året, och kvinnor under 18 år som är gifta, till Hjälpföreningen från de unga kvinnorna . Dessutom går ogifta tonåriga mödrar som är 17 år eller äldre och som väljer att behålla barnet vidare till Hjälpföreningen. Det finns inga avgifter eller medlemsavgifter för att gå med i Hjälpföreningen.

I varje lokal församling i kyrkan fungerar en medlem av Hjälpföreningen som organisationens lokala ordförande. Presidenten väljer två andra kvinnor från församlingen för att hjälpa henne som rådgivare; tillsammans utgör de tre kvinnorna det lokala Hjälpföreningens ordförandeskap. Hjälpföreningens ordförandeskap agerar under ledning av biskopen eller grenpresidenten i att leda och tjäna kvinnorna i församlingen. Dessutom finns stav- eller distriktshjälpföreningens ordförandeskap för att övervaka fem eller flera lokala Hjälpföreningens ordföranden.

Efter förändringar som gjordes 2019 håller Hjälpföreningen möten två gånger i månaden som varar cirka femtio minuter. Under dessa möten presenteras en pedagogisk lektion av en medlem av Hjälpföreningens ordförandeskap eller en annan kvinna som har blivit ombedd att fungera som Hjälpföreningens instruktör. Från 1997 till 2016 bestod läroplanen främst av undervisning från kyrkans presidenter . Från och med 2019 omfattar de senaste generalkonferensmeddelandena i stort sett läroplanen. Hjälpföreningen leder också LDS-kyrkans ansträngningar att lära ut grundläggande läskunnighet för de medlemmar och icke-medlemmar som saknar dem.

Enligt kyrkan, från och med februari 2020, har Hjälpföreningen över 7 miljoner medlemmar i 188 länder och territorier, efter att ha vuxit från cirka 6 miljoner i 170 territorier under 2009.

Styrning

Tre kvinnor väljs ut av första presidentskapet för att tjäna hela LDS -kyrkan som General Hjälpföreningens presidentskap. Även om dessa kvinnor inte anses vara allmänna myndigheter , är de baserade i Salt Lake City och anses vara "general officerare" i kyrkan och är de högst rankade kvinnorna i LDS -kyrkans hierarki. I likhet med andra allmänna myndigheter och tjänstemän i kyrkan tjänar de under ledning av kyrkans första presidentskap. Sedan april 2017 har General Relief Society ordförandeskap bestått av Jean B. Bingham , president; Sharon Eubank , första rådgivare; och Reyna I. Aburto , andra rådgivare. De får hjälp och råd av en Hjälpföreningens allmänna styrelse från kvinnor i kyrkan.

Från 1970 -talet till 2013 höll Hjälpföreningen årsmöte i Salt Lake City, årligen i slutet av september, som sändes runt om i världen via tv och radio, och senare Internet. Detta möte var ett tillfälle för General Hjälpföreningens ordförandeskap att tala till hela Hjälpföreningens organ. Vanligtvis talade en medlem av kyrkans första presidentskap också till kvinnorna i kyrkan.

År 2014 ersattes sådana möten (tillsammans med General General Young Women Meeting i mars) med ett tvåårigt kvinnomöte som hölls i mars och september, en vecka före de andra sessionerna på generalkonferensen . Mötet är för alla kvinnor i kyrkan i åldern åtta och äldre. Det första av dessa möten hölls i mars 2014 och generalpresidenterna för primära, unga kvinnor och Hjälpföreningens allmänna ordförandeskap talade tillsammans med Henry B. Eyring i första presidentskapet. Från och med 2018 hålls den årliga kvinnorsessionen för kyrkans allmänna konferens i oktober, på kvällen, som en del av det vanliga lördagsschemat.

Hjälpföreningens byggnad

Hjälpföreningens byggnad i Salt Lake City, Utah

I Salt Lake City upptar Hjälpföreningen sin egen huvudkontorbyggnad som kallas Hjälpföreningens byggnad , som är skild från de andra administrativa kontoren i LDS -kyrkan. Medan de sjuttios kvorum hade en byggnad i Nauvoo på 1840 -talet, är Hjälpföreningen den enda hjälporganisationen i LDS -kyrkan i dag som har en helt separat anläggning. Denna byggnad är också den närmaste av alla byggnader till dörren till Salt Lake -templet .

Program

Tjänande systrar

Huvudartikel: Tjänstgöring

I varje LDS -församling är varje medlem i Hjälpföreningen parad med en annan medlem; detta kamratskap tilldelas sedan av Hjälpföreningens ordförande att vara systrar till en eller flera andra medlemmar i Hjälpföreningen. Tjänande systrar strävar efter att få regelbundna kontakter med de kvinnor som tilldelats dem. Ibland är denna kontakt ett personligt besök i medlemmens hem. Om detta inte är möjligt kan medlemmen kontaktas via telefon, brev, e-post eller besök på en annan plats än medlemmens hem. Tjänande systrar uppmuntras att leta efter möjligheter att tjäna de personer de tjänar till.

Den 1 april 2018, under eftermiddagsmötet söndag efter den 188: e årliga generalkonferensen, meddelade president Russell M. Nelson att det liknande programmet för besöksundervisning, tillsammans med prästadömets hemundervisning , skulle gå i pension för att ersättas med "tjänandet "-bröder-och-systrar-programmet, med dess dubbla komponenter under ledning av församlingens äldre kvorum och Hjälpföreningens respektive ledarskap.

Nådig service

Tillsammans med biskopen eller grenpresidenten är Hjälpföreningens president den viktigaste personen i församlingen för att se till att församlingens tidsmässiga och känslomässiga behov tillgodoses. Hjälpföreningens ordförandeskap ansvarar för att hjälpa församlingens kvinnor att lära sig välfärdsprinciper som arbete, självförtroende, självförsörjning, personlig och familjens beredskap och medkännande av andra. I många församlingar kommer Hjälpföreningen att be en kvinna att tjäna som medkännande tjänstledare, som är ansvarig för att organisera serviceverksamhet och bemöta medlemmarnas behov i nödsituationer eller svårigheter.

Aktivitets-/berikelsemöten

Ett kvällshjälpsmöte hålls vanligtvis kvartalsvis på en veckanatt i varje församling i kyrkan. Vid detta möte lär sig kvinnor en mängd olika färdigheter, deltar i serviceprojekt och njuter av tid tillsammans. Lokala församlingar kan också välja att hålla månatliga eller veckovisa möten för kvinnor med liknande behov och intressen. Dessa extra möten är informella och lokala församlingar har ett stort utrymme för skönsmässig bedömning av vilka aktiviteter som kommer att ingå i dessa möten. Dessa möten kallades ursprungligen "Homemaking", och den 1 januari 2000 ändrades namnet till "Hem, familj och personlig berikning", eller "Berikning" i korthet. På grund av komplexiteten i namnet och olika tolkningar av mötets syfte avbröts det separata namnet för de extra veckodagsmötena i september 2009 och alla möten i Hjälpföreningen började kallas helt enkelt som "Hjälpföreningens möten".

Erkännande

I april 2005 mottog Hjälpföreningen det amerikanska Röda Korsets "Heroes 2004 Award" för sin tjänst i Greater Salt Lake -området.

Under 2010 hedrade katolska samhällstjänster Julie Beck, generalpresident för Hjälpföreningen, där hon utsågs till gemenskapspartner.

Se även

Referenser

Vidare läsning

externa länkar