Röd terror (Spanien) - Red Terror (Spain)
 |
| Del av en serie om |
|
Förföljelserna av katolska kyrkan |
|---|
 Katolicism portal
|
Den röda terrorn i Spanien ( spanska : Terror Rojo ) är namnet som historiker gav till olika våldshandlingar som begåtts från 1936 till slutet av det spanska inbördeskriget av delar av nästan alla vänstergrupper . Nyheter om det högra militära upproret i juli 1936 släppte påstås ett politiskt svar, och ingen republikansk kontrollerad region undkom systematiskt och antikleriskt våld, även om det var minimalt i Baskien . Våldet bestod av dödandet av tiotusentals människor (inklusive 6 832 romersk -katolska präster , de allra flesta sommaren 1936 i kölvattnet av militärkuppen), attacker mot den spanska adeln , företagare, industriister och politiker och anhängare av de konservativa partierna, liksom vanhelgning och bränning av kloster, kloster och kyrkor.
En process med politisk polarisering hade redan präglat den andra spanska republiken ; partidivisioner blev alltmer förbittrade och huruvida en individ fortsatte att utöva romersk katolicism sågs det som ett tecken på partial lojalitet. Valet hade kyrkan identifierat sig med de konservativa partierna, som hade ställt sig mot den yttersta vänstern .
Den misslyckade kuppen i juli 1936 löste en våldsam attack mot dem som revolutionärer i den republikanska zonen identifierade som fiender; "där upproret misslyckades, var det flera månader efter att bara identifieras som en präst, en religiös eller helt enkelt en militant kristen eller medlem i någon apostolisk eller from organisation, för att en person skulle avrättas utan rättegång". Vissa uppskattningar av den röda terrorn sträcker sig från 38 000 till ~ 72 344 liv. Paul Preston satte siffran till lite under 50 000.
Historikern Julio de la Cueva skrev att "trots att kyrkan ... utsätts för fruktansvärda förföljelser" har händelserna hittills inte bara mött "kyrkliga forskares pinsamma partikularitet, utan också med den generade tystnaden eller försöken" med motivering av ett stort antal historiker och memoarister ”. Analytiker som Helen Graham har kopplat ihop de röda och vita terrängerna och hävdat att det var den misslyckade kuppen som gjorde att kulturen för brutalt våld kunde blomstra: "dess ursprungliga våldshandling var att den dödade möjligheten till andra former av fredlig politisk utveckling ". Andra historiker har hittat bevis på systematisk förföljelse och våld som föregick det militära upproret och har funnit vad de kallar en "radikal och antidemokratisk" antiklerikalism bland anhängare av den andra spanska republiken och till och med inom dess konstitution. Under de senaste åren har den katolska kyrkan salat hundratals av offren (498 i en ceremoni 2007, det största enskilda antalet saliggörelser i dess historia).
Det är viktigt att notera att det var slagsmål mellan de republikanska fraktionerna och att kommunisterna efter stalinismen under Spaniens kommunistiska parti förklarade POUM , Arbetarpartiet för marxistiskt enande (ett antistalinistiskt kommunistparti ), som ett olaglig organisation, tillsammans med anarkisterna. Stalinisterna förrådde och begick massgrepp mot andra republikanska fraktioner, såsom tortyr och massavrättningar. George Orwell skulle spela in detta i sin hyllning till Katalonien samt skriva Nineteen Eighty-Four och Animal Farm för att kritisera stalinismen.
Bakgrund
Revolutionen 1931 som grundade den andra republiken och den spanska konstitutionen 1931 fick en antiklerikal regering till makten . Förhållandet mellan den nya, sekulära republiken och den katolska kyrkan var fyllda från början. Kardinal Pedro Segura y Sáenz , primaten i Spanien, uppmanade katoliker att rösta i framtida val mot en administration som ville förstöra religionen. De som försökte leda de "vanliga troende" hade insisterat på att katoliker bara hade ett politiskt val, den spanska konfederationen för autonom höger (CEDA): "Att rösta på CEDA presenterades som en enkel plikt; goda katoliker skulle gå till mässan den Söndag och stöd den politiska högern ”.
Konstitutionen respekterade medborgerliga friheter och representation, men i artiklarna 26 och 27 satte restriktioner för kyrkans användning av dess egendom och förbjöd religiösa order att delta i utbildning. Även förespråkare för separation mellan kyrka och stat såg konstitutionen som fientlig; en sådan förespråkare, José Ortega y Gasset , uttalade, "artikeln där konstitutionen lagstiftar om kyrkans agerande verkar mycket felaktig för mig". År 1933 fördömde påven Pius XI den spanska regeringens berövande av katolikernas medborgerliga friheter i encykliken Dilectissima Nobis .
Sedan vänstern ansåg att reformen av de antikleriska aspekterna av konstitutionen var helt oacceptabel, trodde historikern Stanley G. Payne att "Republiken som en demokratisk konstitutionell regim var dömd från början", och det har antagits att en sådan "fientlig" inställning till frågor om kyrka och stat var en väsentlig orsak till demokratins sammanbrott och inbördeskriget. En juridisk kommentator har klart sagt att "det allvarligaste misstaget i konstitutionen 1931 - Spaniens sista demokratiska konstitution före 1978 - var dess fientliga inställning till den katolska kyrkan".
Historikern Mary Vincent, i sin studie av kyrkan i Salamanca på 1930 -talet, anser att den republikanska lagstiftningen, i att påverka vanliga katolikars andakt, "lättat sina motståndares uppgift".
Efter det allmänna valet den 16 februari 1936 växte den politiska bitterheten i Spanien. Våldet mellan regeringen och dess anhängare, Folkfronten , vars ledarskap tydligt rörde sig mot vänstern (övergav konstitutionell republikanism för vänsterrevolutionen), och oppositionen accelererade och kulminerade i högergenerernas kupp i juli. När året gick nationalistiska och republikanska förföljelse växte, och republikaner började attackera kyrkor, ockupera mark för omfördelning och attackera nationalistiska politiker i en process av tit-for-tat våld.
1933 val och efterspel
Inför inbördeskriget hade det politiska etablissemangets tillstånd varit brutalt och våldsamt under en tid. I valet till Cortes Generales 1933 vann CEDA ett flertal platser, men president Niceto Alcalá-Zamora avböjde att bjuda in CEDA: s ledare att bilda en regering. Istället bjöd han in det radikala republikanska partiet och dess ledare, Alejandro Lerroux , att göra det. CEDA stödde Lerroux -regeringen och fick den att ge tre ministerposter. Fientligheten mellan vänster och höger ökade efter regeringens bildande. Spanien upplevde allmänna strejker och gatukonflikter. Bland strejkerna märktes gruvarbetarnas uppror i norra Spanien och kravaller i Madrid. Nästan alla uppror krossades av regeringen, och politiska gripanden följde.
Lerroux allians med högern, hans hårda undertryckande av revolten 1934 och Stra-Perlo- skandalen kombinerade för att lämna honom och hans parti med litet stöd i valet 1936. (Lerroux själv förlorade sin plats i parlamentet.)
1934 mord på präster och religiösa i Asturien
Mordet på 37 präster, bröder och seminarier av vänsterister i Asturien markerar vad vissa ser som början på den röda terrorn. I oktober 1934 var den asturiska revolutionen starkt antiklerikal och involverade våld mot präster och religiösa och förstörelse av 58 kyrkor, vilket hade varit sällsynt tills dess.
Turón , en av orterna för antikleriskt våld, en kolgruvstad i Asturien-provinsen, var ett nav för regeringsfientlig och antiklerikal agitation. De De La Salle bröder, som drev en skola där, retade vänstern som drev Turon, på grund av deras utövande av religion och deras brotten mot det konstitutionella förbudet mot religionsundervisning. Den 5 oktober 1934 invaderade agenterna för den lokala rebellregeringen orderns bostad under förevändningen att de hade gömt vapen. En passionistisk präst, fader Inocencio, nu Saint Innocencio of Mary Immaculate , som hade anlänt kvällen den 4 oktober skulle hålla mässa för bröderna. Han och bröderna togs och hölls utan rättegång och sköts summariskt mitt på natten på kyrkogården.
1936 Popular Front -seger och efterspel
I valet 1936 vann en ny koalition av socialister ( spanska socialistiska arbetarpartiet , PSOE), liberaler ( republikanska vänstern och republikanska unionens parti), kommunister och olika regionala nationalistiska grupper det extremt hårda valet. Resultaten gav 34 procent av folkrösterna till folkfronten och 33 procent till den sittande regeringen i CEDA. Detta resultat, i kombination med socialisternas vägran att delta i den nya regeringen, ledde till en allmän rädsla för revolution. Rädslan förvärrades när Largo Caballero , hyllad som "den spanska leninen" av Pravda , meddelade att landet stod på revolutionens höjdpunkt.
Tidigt utbrott av våld
Efter utbrottet av ett fullskaligt inbördeskrig skedde en explosion av grymheter i både nationalistiska och republikanska zoner.
Den största antikleriska blodsläppningen var i början av inbördeskriget när stora delar av landet föll under kontroll av lokala lojalister och miliser. En stor del av terrorn bestod av en upplevd hämnd mot chefer och prästerskap, eftersom de förlorade sin mäktiga ställning i den sociala revolutionen och den rörelse mot extremism som ägde rum under inbördeskrigets första månader. Enligt historikern Antony Beevor, "På republikanskt territorium var det värsta våldet främst en plötslig och snabbt förbrukad reaktion av undertryckt rädsla, förvärrad av hämndbegär för det förflutna" i motsats till "den obevekliga rensningen av" röda och ateister "i nationalistiskt territorium ". Efter kuppen såg 861 präster och religiösa mördade de återstående dagarna i juli, 95 av dem den 25 juli, helgdag för St James, Spaniens skyddshelgon. I augusti fick ytterligare 2 077 prästoffer. Efter bara två månaders inbördeskrig hade 3400 präster, munkar och nunnor mördats. Samma dag som Buenaventura Durruti dödade skadan avrättades 52 fångar av anarkistiska miliser som repressalier. Enligt färsk forskning var några av de republikanska dödsgrupperna tungt bemannade av medlemmar i Sovjetunionens hemliga polis, NKVD . Enligt författaren Donald Rayfield " misstänkte Stalin , Jezhov och Beria sovjetiska deltagare i det spanska kriget. Militära rådgivare som Vladimir Antonov-Ovseenko var journalister som Koltsov öppna för infektion av kätterierna, särskilt Trotskijs , utbredda bland republikens anhängare NKVD-agenter som skickades till Spanien var därför starkare på att bortföra och mörda anti-stalinister bland republikanska ledare och internationella brigadschefer än att bekämpa Francisco Franco.Republikens nederlag, i Stalins ögon, orsakades inte av NKVD: s avledningsinsatser, utan av kättarens förräderi ". Den mest kända medlem av lojalistiska mordpatruller var Erich Mielke , framtida chef för Östtyskland 's Stasi .
Enligt Payne, "Under de första månaderna av striderna kom de flesta dödsfallen inte från strider på slagfältet utan från politiska avrättningar i ryggen-den" röda "och" vita "fasan. Terrorn bestod av halvorganiserade handlingar utövas av nästan alla vänstergrupper, baskiska nationalister, till stor del katolska men fortfarande mest anpassade till republikanerna, som ett undantag ". Payne hävdar också att till skillnad från förtrycket från högern, som "koncentrerades mot de farligaste oppositionselementen", var de republikanska attackerna mer irrationella, "mördade oskyldiga människor och lät några av de farligare gå fri. Dessutom var en av de viktigaste mål för den röda terrorn var prästerskapet, varav de flesta inte engagerade sig i öppet motstånd ". Payne beskriver specifikt den röda terrorn och säger att det "började med mordet på några av rebellerna när de försökte kapitulera efter att deras revolt hade misslyckats i flera av de viktigaste städerna. Därifrån utvidgades det till grossistarresteringar och ibland avrättningar. , av markägare och industrimän, människor i samband med högergrupper eller katolska kyrkan ".
Den röda terrorn var "inte en oåterkallelig utgjutning av hat från mannen på gatan för sina" förtryckare ", utan en halvorganiserad aktivitet som utförs av delar av nästan alla vänstergrupperna".
Däremot har historiker som Helen Graham, Paul Preston, Antony Beevor, Gabriel Jackson, Hugh Thomas och Ian Gibson uttalat att massavrättningarna bakom de nationalistiska linjerna organiserades och godkändes av de nationalistiska myndigheterna och avrättningarna bakom de republikanska linjerna var resultatet av nedbrytningen av den republikanska staten och anarkin. Det delar Francisco Partaloa, åklagare vid Madrids högsta domstol (Tribunal Supremo de Madrid) och Queipo de Llanos vän, som observerade förtryck i båda zonerna.
Julius Ruiz hävdar att republikanska mord delvis var förankrade i vänsterns politiska kultur:
Dessa antifascister agerade med antagandet att terror var en integrerad del av det antifascistiska krigsarbetet. Rädslan för en avhumaniserad och mordisk ”femte kolumn” var förankrad i vänsterns exklusionistiska politiska kultur. Efter kungörelsen av den andra republiken den 14 april 1931 sammanblandade socialister och mitten-vänsterborgerliga republikaner den nya demokratin med den heterogena politiska koalition som skapade den efter kung Alonso XIII: s avgång: Republikens framtid vilade på att högern var permanent uteslutna från makten. Centerhögerns seger i valet i november 1933, det misslyckade socialistiska upproret i oktober 1934 och dess efterföljande förtryck främjade en gemensam antifascistisk diskurs baserad på dikotomin hos det dygdiga produktiva 'folket' ('pueblo') (dvs. vänster) och en parasitisk omänsklig 'fascistisk' fiende (dvs. höger). Medan folkfrontens smala valseger i februari 1936 tolkades som den antifascistiska ”puebloens” slutgiltiga triumf, måste kampen mot republikens högerfiender fortsätta.
Men Ruiz noterar också att idén om en mordisk, avhumaniserad fiende inom oss förstärktes ytterligare av nyheter om nationalistiska grymheter; det övertygade republikanerna om behovet av total seger. När Molas armé dök upp i bergen norr om Madrid, ökade detta känslan av brådska inom staden av behovet av att hantera påstådda femte kolumner, som hade klandrats för tidigare republikanska nederlag. Sällsynta nationalistiska bombattacker skapade också ytterligare rädsla, eftersom republikanerna blev övertygade om att fascister i samhället riktade rebellflygplan till sina mål. I verkligheten fanns det under terrorn 1936 ingen femte spalt på plats då nationalistiska sympatisörer inom staden var övertygade om Molas norra arméer och Francos södra, ledda av professionella officerare, lätt skulle krossa milisen som försvarade staden, vilket skulle förneka behovet av riskfyllda subversiv aktivitet. Det var först efter att Francos angrepp misslyckades vintern 1936–37, när det blev klart att kriget skulle pågå längre och frontlinjerna hade stabiliserats, som en femte spalt uppstod, även om det aldrig var så kraftfullt eller omfattande som Republikanerna fruktade; den fokuserade till stor del på ömsesidigt bistånd, spionage och undergrävande av republikansk moral, undandragande av terroristaktiviteter som bombningar och mord. Medan femte krönikörer bidrog till det nationalistiska krigsarbetet, orsakades Madrids fall inte av inre subversion utan av nederlag i strid. Den största och mest effektiva av dessa grupper var cirka 6000 starka och var ett falangistiskt kvinnors välfärdsnätverk som kallas Hermanidad Auxilio Azul María Paz .
Redan den 11 maj 1931, när mobbvåld mot republikens upplevda fiender hade lett till bränning av kyrkor, kloster och religiösa skolor, hade kyrkan ibland setts som allierad till den auktoritära högern. Akademikern Mary Vincent har skrivit: "Det var ingen tvekan om att kyrkan skulle ställa upp med rebellerna mot republiken. Jesuitprästerna i staden Salamanca var bland de första volontärerna som presenterade sig för de militära myndigheterna ... Den andra republikens tragedi var att den förstod sin egen förstörelse; kyrkans tragedi var att den blev så nära allierad med sina självutformade försvarare ". Under kriget hävdade nationalisterna att 20 000 präster hade dödats; siffran är nu satt till 4 184 präster, 2 365 medlemmar av andra religiösa institut och 283 nunnor, de allra flesta under sommaren 1936.
Payne har kallat terrorn för "den mest omfattande och våldsamaste förföljelsen av katolicismen i västhistorien, på något sätt ännu intensivare än den franska revolutionen ", vilket driver katoliker, kvar med lite alternativ, till nationalisterna ännu mer än vad som hade förväntats att göra så.
Dödssiffran
Siffror för den röda terrorn sträcker sig från 38 000 till 72 344. Historikern Beevor "räknar med att Francos efterföljande" vita terror "krävde 200 000 liv. Den" röda terrorn "hade redan dödat 38 000." Enligt Julio de la Cueva var den röda terrorn vägtull 72 344 liv. Hugh Thomas och Paul Preston sa att antalet dödsfall var 55 000, och den spanska historikern Julian Casanova sa att antalet dödade var färre än 60 000.
Tidigare hade Payne föreslagit, "De vägtullar som respektive rädsla tar kanske aldrig vet exakt. Vänstern slaktade mer under de första månaderna, men det nationalistiska förtrycket nådde förmodligen sin höjd först efter krigets slut, när straff krävdes och hämnd Den vita terrorn kan ha dödat 50 000, kanske färre, under kriget. Francoregeringen ger nu namn på 61 000 offer för den röda terrorn, men detta är inte föremål för objektiv kontroll. Antalet offer för det nationalistiska förtrycket, under och efter kriget, var utan tvekan större än så ". I Checas de Madrid ( ISBN 84-9793-168-8 ) kommer journalisten och historikern César Vidal till ett rikstäckande 110965 offer för republikanskt förtryck; 11 705 människor dödas bara i Madrid. Historikern Santos Juliá , i verket Víctimas de la guerra civil ger ungefärliga siffror: cirka 50 000 offer för det republikanska förtrycket; cirka 100 000 offer för det francoistiska förtrycket under kriget med cirka 40 000 efter kriget.
| Uppskatta | Källor |
|---|---|
| 38 000 | Antony Beevor |
| 50 000 | Stanley Payne
Santos Juliá |
| 55 000 | Hugh Thomas
Paul Preston |
| <60 000 | Julian Casanova |
| 60 000 | Paweł Skibiński
Martin Rubio Pio Moa |
| 72 344 | Ramón Salas Larrazaba
Marek Jan Chodakiewicz Julio de la Cueva |
| 110 905 | César Vidal |
Avgift på präster
Uppskattningar av antalet dödade religiösa män varierar mycket. En uppskattning är att av de 30 000 prästerna och munkarna i Spanien 1936 dödades 13% av de sekulära prästerna och 23% av munkarna, totalt 6800 religiös personal. Omkring 283 religiösa kvinnor dödades, några av dem torterades hårt. 13 biskopar dödades från stiften Siguenza Lleida , Cuenca , Barbastro , Segorbe , Jaén , Ciudad Real , Almeria , Guadix , Barcelona , Teruel och hjälpen i Tarragona . Medvetna om farorna bestämde de sig för att stanna kvar i sina städer: "Jag kan inte gå, bara här är mitt ansvar, vad som än kan hända", sa biskopen i Cuenca . Dessutom 4 172 stiftspräster, 2 364 munkar och munkar, däribland 259 Claretians , 226 Franciscans , 204 Piarists , 176 Brothers of Mary, 165 Christian Brothers (även kallade De La Salle Brothers) , 155 Augustinians , 132 Dominicaner och 114 Jesuiter var dödad. I vissa stift var antalet dödade sekulära präster överväldigande:
- I Barbastro dödades 123 av 140 präster, cirka 88%.
- I Lleida dödades 270 av 410 präster, cirka 66%.
- I Tortosa dödades 44% av de sekulära prästerna.
- I Toledo dödades 286 av 600 präster.
- I Málaga , Menorca och Segorbe stift dödades ungefär hälften av prästerna.
År 2001, den katolska kyrkan beatified hundratals martyrer det spanska inbördeskriget och beatified 498 mer den 28 oktober 2007.
I oktober 2008 publicerade den spanska tidningen La Razon en artikel om antalet mord på katolska präster och religiösa personer.
- Maj 1931: 100 kyrkobyggnader bränns medan brandmän vägrar släcka lågorna.
- 1932: 3000 jesuiter utvisas. Kyrkobyggnader bränns strafflöst i 7 städer.
- 1934: 33 präster mördas i Asturiasrevolutionen .
- 1936: en dag före den 18 juli, dagen då kriget började, mördas 17 präster.
- Från 18 juli till 1 augusti: 861 präster mördas på 2 veckor.
- Augusti 1936: 2077 präster mördas, mer än 70 om dagen, 10 av dem biskopar.
- 14 september: 3400 präster mördas under krigets första skeden.
Attityder
Republikanska sidan
Attityderna till den "röda terrorn" varierade på den republikanska sidan. President Manuel Azaña gjorde den väl publicerade kommentaren att alla kloster i Madrid inte var värda ett republikanskt liv. Men lika vanligt citeras till exempel tal av socialistledaren Indalecio Prieto i Madrid -radion den 9 augusti 1936 där han uppmanade republikanska miliser att inte "efterlikna" de militära rebellernas mordiska handlingar och det offentliga fördömandet av godtycklig "rättvisa" av Julián Zugazagoitia , redaktör för tidningen Socialistpartiet El Socialista , den 23 augusti.
Julius Ruiz noterar emellertid att "inte citeras ... är El Socialistas regelbundna rapporter om arbetet i Atadell -brigaden", en grupp republikanska agenter som ägnade sig åt förvar och ofta mord på (i slutändan) upp till 800 påstådda nationalister. "Den 27 september 1936", fortsätter Ruiz, "en ledare på brigaden betonade att dess" arbete, mer än användbart, är nödvändigt. Oumbärligt. " På samma sätt bar det Prieto-kontrollerade Madrid-dagbladet Informaciones många artiklar om Atadell-brigadens verksamhet under sommaren 1936 ".
Nationalistisk sida
Den katolska hierarkin trodde att det våld som riktades mot det var resultatet av en plan, "ett program för systematisk förföljelse av kyrkan var planerad till minsta detalj". José Calvo Sotelo sa till det spanska parlamentet i april 1936 att under de sex veckor som gått sedan regeringen, från mitten av 15 februari till 2 april 1936, hade cirka 199 attacker utförts, varav 36 i kyrkor. Han listade 136 bränder och brandbombningar, som omfattade 106 brända kyrkor och 56 kyrkor som annars förstördes. Han hävdade att det var 74 personer som dog och 345 personer skadades.
Den katolska sidans attityder till regeringen och det efterföljande inbördeskriget uttrycktes i ett gemensamt biskopsbrev från den 1 juli 1937, som de spanska biskoparna riktade till alla andra katolska biskopar. Spanien sades vara indelat i två fientliga läger, ena sidan uttrycker antireligiös och antispansk, den andra sidan upprätthåller respekten för den religiösa och nationella ordningen. Kyrkan var pastoralt orienterad och var inte villig att sälja sin frihet till politiken utan var tvungen att ställa sig på sidan av dem som började försvara dess frihet och existensrätt.
Attityderna hos folket i den nationella zonen präglades av rädsla, hopp och religiös väckelse. Segrar firades med religiösa tjänster, antikleriska lagar avskaffades och religiös utbildning blev laglig igen. Katolska präster återinfördes i armén. Attityderna till kyrkan hade förändrats från fientlighet till beundran.
Rapporterade mord
- Mord på 6 832 medlemmar av katolska präster och religiösa institut samt dödande av tusentals lekmän.
- Kyrkoherden i Navalmoral genomgick en parodi på Kristi korsfästelse. I slutet av sitt lidande de milismän diskuterade om faktiskt korsfästa honom eller bara skjuta honom. De avslutade med en skottlossning.
- Den biskopen av Jaén Manuel Basulto y Jiménez och hans syster mördades framför tvåtusen firar åskådare av en särskild bödel, en kvinna smeknamnet La Pecosa den fräknig en.
- Även om det var sällsynt rapporterades det att några nunnor våldtogs av militsmän innan de sköts. Men enligt Antony Beevor innehöll 1946s nationalistiska åtal mot republikanska grymheter inga bevis för någon sådan incident.
- Prästen i Ciempozuelos kastades in i en korall med stridstjurar där han tappades till medvetslöshet. Därefter klipptes ett av hans öron av för att imitera bedriften av en matador efter en framgångsrik tjurfäktning .
- I Ciudad Real kastrerades en präst och hans könsorgan stoppades i munnen.
- Det finns berättelser om människor som är anslutna till den katolska kyrkan som tvingats svälja rosenkranspärlor , kastas ner i gruvschakt och om att präster tvingas gräva sina egna gravar innan de begravs levande.
- Ett ögonvittne till en del av förföljelsen, Cristina de Arteaga, som snart skulle bli nunna, kommenterade att de "attackerade säljarna , människor som är helt engagerade i de fattiga. Det fanns ett rykte om att nunnor gav förgiftade godis till barn. Några nunnor togs i håret på gatorna. Den ena fick håret att dras ut ... ".
- Bara natten till den 19 juli 1936 brändes 50 kyrkor. I Barcelona, av de 58 kyrkorna, skonades bara katedralen och liknande händelser inträffade nästan överallt i republikanska Spanien.
- Alla katolska kyrkor i den republikanska zonen stängdes, men attackerna begränsades inte till katolska kyrkor, eftersom synagogor också plundrades och stängdes, även om några små protestantiska kyrkor skonades.
- Biskopen av Almeria mördades medan han arbetade med en historia om Toledo . Hans kortindexfil förstördes.
- I Madrid dödades en nunna för att hon vägrade ett förslag om äktenskap från en militsman som hjälpte att storma hennes kloster .
Verkningarna
Med nationalisternas totala seger över republikanerna 1939 slutade den röda terrorn i landet, men enskilda terrorattacker fortsatte sporadiskt av kvarvarande kommunister och socialister som gömde sig i franska gränsregioner, med lite resultat. I hela landet höll den katolska kyrkan Te Deums för att tacka Gud för resultatet. Många vänsterpersonligheter prövades för den röda terrorn, inte alla skyldiga. Francos seger följdes av tusentals sammanfattande avrättningar (rester av 35 000 människor uppskattas av Association for the Recovery of Historical Memory (ARMH) att ligga i massgravar) och fängelser, och många sattes i tvångsarbete , byggde järnvägar, torkade ut träsk, gräva kanaler ( La Corchuela , Canal i Bajo Guadalquivir ), byggandet av Valle de los Caídos monument, etc. 1940 inspelningen av ordföranden för katalanska regeringen , Lluís Companys , var en av de mest anmärkningsvärda fall av denna tidigt förtryck.
Den nya påven Pius XII skickade ett radiomeddelande med gratulationer till den spanska regeringen, prästerna och folket den 16 april 1939. Han hänvisade till uppsägningen av sin föregångare, påven Pius XI , som hade beskrivit tidigare fasor och behovet av att försvara och återställa Guds och religionens rättigheter. Påven uppgav att offren för terror dog för Jesus Kristus . Han önskade fred och välstånd över det spanska folket och vädjade till dem om att straffa brottslingar men att utöva mildhet och spansk generositet mot de många som var på andra sidan. Han bad om deras fulla deltagande i samhället och anförtrodde dem för kyrkans medkänsla i Spanien.
År 2007 gjorde Vatikanen 498 präster som dödades av den republikanska armén under inbördeskriget. Släktingar till religiösa republikaner som dödats av nationalisterna har begärt liknande erkännande och kritiserat den ojämlika behandlingen.
Se även
- spanska inbördeskriget
- White Terror (Spanien)
- Martyrer från spanska inbördeskriget
- 233 spanska martyrer
- 498 spanska martyrer
- Paracuellos -massakern
- Republikanskt förtryck i Madrid (1936-1939)
- Politisk terror
- Calles Law - Liknande antikatoliska förföljelser i Mexiko
Referenser
Anteckningar
Bibliografi
- Beevor, Antony (2006), Slaget om Spanien; Det spanska inbördeskriget 1936-1939 , London: Weidenfeld & Nicolson.
- Callahan, William J. (2012) [1998], The Catholic Church in Spain, 1875-1998 (omtryck red.)
- Cueva, Julio de la (1998), "Religiös förföljelse, antiklerisk tradition och revolution: om grymheter mot prästerskapet under det spanska inbördeskriget", Journal of Contemporary History , XXXIII (3): 355–369, JSTOR 261121
- Franzen, augusti; Bäumer, Remigius (1988), Papstgeschichte (påvlig historia) , Freiburg: Herder (cit Franzen 1988)
- Franzen, augusti; Bäumer, Remigius (1991), Kirchengeschichte (kyrkans historia) , Freiburg: Herder(cit Franzen II 1991)
- Granados, Anastasio (1969), El Cardinal Goma, Primado de Espana (på spanska), Madrid: Espasa Calpe
- Jedin, Hubert ; Repgen, Konrad; Dolan, John, red. (1999) [1981], History of the Church: The Church in the Twentieth Century , X , London & New York: Burn & Oates
- Lannon, Frances (1987), Privilege, förföljelse och profetia. Katolska kyrkan i Spanien 1875-1975 , Oxford, ISBN 0-19-821923-7
- Seppelt, Franz; Löffler, Klemens (1933), Papstgeschichte, von den Anfängen bis zur Gegenwart (på tyska), München: Verlag Josef Kösel & Friedrich Pustet (Påvlig historia)
- Montero Moreno, Antonio (1961), "Historia de la persecución religiosa en España 1936-1939", La Editorial Católica
- Mitchell, David (1983), The Spanish Civil War , New York: Franklin Watts, ISBN 9780531098967.
- Ruiz, Julius (2015), 'The Red Terror' and the Spanish Civil War: Revolutionary Violence in Madrid , Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-1107682931
- Ruiz, Julius Ruiz (2007), "Defending the Republic: The García Atadell Brigade in Madrid, 1936", Journal of Contemporary History , 42 (1): 97–115, doi : 10.1177/0022009407071625 , JSTOR 30036431 , S2CID 159559553.
- Schmidlin, Josef (1939), Papstgeschichte der neuesten Zeit Vol IV, Pius XI, 1922–1939 (på tyska), München: Verlag Josef Kösel & Friedrich Pustet (Påvlig historia)
- Thomas, Hugh (1961), Det spanska inbördeskriget , ???: Touchstone, ISBN 0-671-75876-4.
- Thomas, Hugh (1977), Det spanska inbördeskriget (reviderad och förstorad red.), Harper & Row, ISBN 0-06-014278-2
- Casanova, Julian (2010), Spanska republiken och inbördeskriget , New York: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-73780-7