Stadsutrymme ( Piazza della Signoria , Florens )

Ett offentligt utrymme är en plats som i allmänhet är öppen och tillgänglig för människor. Vägar (inklusive trottoaren ), offentliga torg , parker och stränder betraktas vanligtvis som offentliga utrymmen. I begränsad omfattning är offentliga byggnader som är öppna för allmänheten, till exempel offentliga bibliotek, offentliga utrymmen, även om de tenderar att ha begränsade områden och större gränser för användning. Även om det inte anses vara offentligt utrymme, kan privatägda byggnader eller fastigheter som syns från trottoarer och allmänna vägar påverka det offentliga visuella landskapet, till exempel genom utomhusreklam. Nyligen konceptet delat utrymme har utvecklats för att förbättra upplevelsen för fotgängare i det offentliga rummet som gemensamt används av bilar och andra fordon.

Det offentliga rummet har också blivit något av en prövningssten för kritisk teori i relation till filosofi , (stads) geografi , bildkonst , kulturstudier , samhällskunskap och stadsdesign . Begreppet "offentligt utrymme" missuppfattas också ofta som andra saker som " samlingsplats ", som är en del av det större begreppet socialt utrymme. Offentliga utrymmen har ofta valoriserats som demokratiska församlingsrum och politiskt deltagande, där grupper kan uttrycka sina rättigheter.

Ett av de tidigaste exemplen på offentliga utrymmen är allmänningar . Gallerior, oavsett privat ägarandel, är exempel på "offentligt utrymme" eftersom inga avgifter eller betalda biljetter krävs för inträde.

Användning av offentliga utrymmen

Rätt till gemensam passage

I nordiska länder, som Norge, Sverige, Finland och även Estland, betraktas alla naturområden som offentliga utrymmen, på grund av en lag, allemansrätten (rätten till gemensam passage).

Begränsningar av statliga åtgärder i offentliga utrymmen i USA

Om allmänheten inte hade någon som helst rätt att dela ut broschyrer eller ägna sig åt annan uttrycksfull verksamhet på statligt ägda fastigheter ... så skulle det vara liten om någon möjlighet att utöva sina rättigheter till yttrandefrihet.

-  Supreme Court of Canada , försvarar rätten till affisch på ledningsstolpar offentliga och dela ut flygblad i offentliga statliga byggnader

I USA får folkets rätt att delta i tal och sammankomst på offentliga platser inte begränsas orimligt av den federala eller statliga regeringen. Regeringen kan vanligtvis inte begränsa sitt tal utöver vad som är rimligt i ett offentligt utrymme, vilket anses vara ett offentligt forum (det vill säga att skrikande epitet på förbipasserande kan stoppas; det kan förmodligen inte processlytisera sin religion). I ett privat-det vill säga icke-offentligt-forum kan regeringen i mycket högre grad styra sitt tal; till exempel, att protestera mot sin invändning mot läkemedelsreform kommer inte att tolereras i galleriet i USA: s senat. Detta är inte att säga att regeringen kan styra vad man säger i sitt eget hem eller till andra; den kan bara styra statens egendom på detta sätt. Begreppet offentligt forum är inte begränsat till fysiskt utrymme eller allmän egendom, till exempel kan en tidning betraktas som ett offentligt forum, men se forum i juridisk mening eftersom termen har en specifik betydelse i amerikansk lag.

Parker, köpcentra, stränder, väntrum etc. kan vara stängda på natten. Eftersom detta inte utesluter någon specifik grupp anses det i allmänhet inte vara en begränsning av allmänt bruk. Inträde till allmänna parker kan inte begränsas baserat på en användares bostad.

Sociala normer i det offentliga rummet

I vissa kulturer finns det ingen förväntan om integritet i ett offentligt utrymme, men civil ouppmärksamhet är en process där individer kan behålla sin integritet i en folkmassa.

Kontrovers om användningsbegränsningar

Leyton Marshes , London , ett exempel på mark med långa etablerade tillgångar och lika långa restriktioner

Det offentliga rummet delas vanligtvis och skapas för öppen användning i hela samhället, medan privat utrymme ägs av individer eller företag. Området är byggt för en rad olika typer av rekreation och underhållning. Den fysiska inställningen är socialt konstruerad , vilket skapar ett beteendemässigt inflytande. Begränsningar införs i utrymmet för att förhindra att vissa handlingar inträffar-offentligt beteende som betraktas som vidrigt eller av karaktär (dvs konsumtion av narkotika och alkohol, urinering, oanständig exponering etc.)-och stöds av lag eller förordning . Genom landskapet och den rumsliga organisationen av det offentliga rummet anses den sociala konstruktionen vara privat styrd av de implicita och uttryckliga reglerna och förväntningarna hos det utrymme som verkställs.

Även om det allmänt anses att alla har rätt att få tillgång till och använda det offentliga rummet, till skillnad från privata utrymmen som kan ha begränsningar, har det funnits ett visst akademiskt intresse för hur offentliga utrymmen hanteras för att utesluta vissa grupper - särskilt hemlösa och unga .

Åtgärder vidtas för att göra det offentliga rummet mindre attraktivt för dem, inklusive avlägsnande eller design av bänkar för att begränsa deras användning för att sova och vila, begränsa tillgången till vissa tider, låsa inomhus/slutna områden. Polisstyrkor är ibland involverade i att flytta "oönskade" medlemmar av allmänheten från offentliga utrymmen. I själva verket, genom att inte få lämplig åtkomst, är handikappade implicit uteslutna från vissa utrymmen.

Som en plats för demokrati

Mänskliga geografer har hävdat att trots de uteslutningar som är en del av det offentliga rummet kan det ändå ses som en plats där demokrati blir möjlig. Geografen Don Mitchell har skrivit mycket om ämnet det offentliga rummet och dess relation till demokrati, med hjälp av Henri Lefebvres föreställning om rätten till staden för att formulera sitt argument. Även om demokrati och offentliga rum inte helt sammanfaller, är det potentialen i deras korsning som blir politiskt viktig. Andra geografer som Gill Valentine har fokuserat på performativitet och synlighet i offentliga utrymmen, vilket ger en teaterkomponent eller 'utseende' som är central för att fungera i ett demokratiskt utrymme.

Privatisering

Ett privatägt offentligt utrymme , även känt som ett privatägt offentligt öppet utrymme (POPOS) , är ett offentligt utrymme som är öppet för allmänheten, men ägs av en privat enhet, vanligtvis en kommersiell fastighetsutvecklare . Konvertering av offentligt ägda offentliga utrymmen till privatägda offentliga utrymmen kallas privatisering av det offentliga rummet och är ett vanligt resultat av stadsombyggnad .

Ungefär på 1960 -talet har privatiseringen av det offentliga rummet (särskilt i stadskärnor) mött kritik från medborgargrupper som Open Spaces Society . Privat-offentliga partnerskap har tagit betydande kontroll över offentliga parker och lekplatser genom skyddsgrupper som inrättats för att hantera vad som anses oöverskådligt av offentliga myndigheter. Företags sponsring av offentliga fritidsområden är allestädes närvarande, vilket ger öppet utrymme för allmänheten i utbyte mot högre lufträttigheter . Detta underlättar byggandet av högre byggnader med privata parker.

I en av de nyare amerikanska inkarnationerna av det privat-offentliga partnerskapet, affärsförbättringsdistriktet (BID), får privata organisationer beskatta lokala företag och detaljhandelsanläggningar så att de kan tillhandahålla speciella privata tjänster som polis och ökad övervakning, bortskaffande av skräp , eller gaturenovering, som alla en gång föll under kontroll av offentliga medel.

Halvoffentliga utrymmen

En bredare betydelse av det offentliga rummet eller platsen inkluderar också platser dit alla kan komma om de betalar, som ett kafé , ett tåg eller en biograf . En butik är ett exempel på vad som ligger mellan de två betydelserna: alla kan gå in och se sig om utan att behöva köpa, men aktiviteter som inte är relaterade till butikens syfte är inte obegränsat tillåtna.

De hallar och gator (inklusive skyways ) i köpcentrum kan förklaras en offentlig plats och kan vara öppen när butikerna är stängda. Likaså för hallar, järnvägsplattformar och väntrum för kollektivtrafik ; ibland krävs en resebiljett. Ett offentligt bibliotek är en offentlig plats. Ett raststopp eller lastbilstopp är ett offentligt utrymme.

För dessa "halvoffentliga" utrymmen kan strängare regler gälla än utanför, t.ex. gällande klädkod , handel , tiggeri , reklam , fotografi , propaganda , åkning på rullskridskor , skateboards , en Segway , etc.

Virtuellt offentligt utrymme

Numera är virtuellt offentligt utrymme något som är mycket vanligt i vår tid, verkligen med uppfinningen av World Wide Web (www) av Tim-Berners Lee 1989. Webb 1.0 är starten på det virtuella offentliga rummet. Nu befinner vi oss redan i en tid av Web 2.0 som handlar mycket om användarna och flera plattformskategorier, från att läsa/statisk webbsidebaserat internet till ett mer dynamiskt, enkelt skapa och dela innehåll. Än idag, i det fysiska utrymme vi lever i, införlivas sociala medias normer och föreställningar längs det som hjälper till att reglera vissa lagar eller påverka vissa beslut som fattas av regeringen och annan myndighet.

Varför kan sociala medier vara en typ av offentligt utrymme?

En av anledningarna till att sociala medier kan betraktas som ett offentligt rum är att alla är lika i sociala medier / virtuella sfären. Det virtuella offentliga rummet ger enkel åtkomst till alla, var som helst när som helst. Eftersom nätverkskommunikation snabbt blir sofistikerad, kan människor med alla slags bakgrund, ras, religion, utbildningsnivå, etc. komma in i detta område eftersom det ger användarna makt att komma i kontakt med andra runt om i världen.

Kulturell aspekt av det virtuella rummet

Människor klassificeras i olika samhällen och utrymmen inom det virtuella offentliga rummet. Användare kunde oftare identifiera sig som involverade/ deltagande i mer än en gemenskap. Det finns inga gränser för vad du kan eller inte kan göra när det gäller att delta i onlineutrymmet eftersom det inte finns tillsynsmyndigheter som spårar varje steg av vad du gör.

Rymdets politiska aspekt

Standardhierarkin för den politiska makten i ett land elimineras inuti sociala medier främjar indirekt medborgarnas politiska engagemang. Utan människors varsel har användare i sociala medier en röst som när de inte har eller bara kan ha om de inte är inom regeringen.

Rebekah vid brunnen 1860 träsnitt i Die Bibel i Bildern .

Offentligt utrymme i designteori

Det offentliga rummet, som en term och som ett koncept inom design, är flyktigt. Det pratas mycket om vad som utgör det offentliga rummet, vilken roll det spelar och hur design ska förhålla sig till och hantera det.

Historiskt skift

Historiskt sett har det offentliga rummet i väst varit begränsat till stadskärnor, torg, kyrktorg, dvs nästan alltid konstruerat kring ett centralt monument, som informerar programmet om rymden. Dessa utrymmen fungerade som folkets ” allmänning ”; en politisk, social och kulturell arena. Av de tretton kolonier som blev USA var tre heltäckande planerade med integrerade fysiska, sociala och ekonomiska element. Dessa planerade kolonier i Carolina, Pennsylvania och Georgien lade vardera tonvikt på det offentliga rummet, i synnerhet det offentliga torget. Planen för Georgien, känd som Oglethorpe -planen skapade en unik design där ett offentligt torg skapades för varje avdelning med fyrtio bostadslokaler och fyra medborgerliga eller kommersiella tomter. Designen har bevarats i Savannah historiska distrikt .

Jürgen Habermas koncept om det offentliga rummet kopplar dess framväxt till demokratins utveckling. Ett bra exempel på detta är New Deal -projekten. New Deal var en kort period i USA under Franklin Delano Roosevelts regering som producerade ett stort antal offentliga arbeten i ett ekonomiskt försök att öka sysselsättningen under depressionen. Resultatet blev dock mer än så. De utgjorde ett arv från det som har kallats den kulturella infrastrukturen som ligger till grund för det amerikanska offentliga rummet. New Deal -projekten har krediterats för att de har bidragit väsentligt till kvaliteten på det amerikanska livet och uppmuntrat enhet mellan alla aspekter av samhället. Det har dock nyligen hävdats att det demokratiska idealet om det offentliga livet genom att använda det offentliga rummet har försämrats. När våra städer accelererar mot segregation (social, ekonomisk, kulturell, etnisk), är möjligheten till offentlig interaktion på väg att minska. John Chase skriver, "Betydelsen av frivilligt och obligatoriskt deltagande i det civila livet har övertagits av medvetandet om den godtyckliga karaktären hos tilldelade kulturella betydelser och av den allt viktigare roll som konsumtion av varor och tjänster spelar vid bildandet av individuell identitet."

Modern kritik

Moderna arkitektkritiker har beklagat sig över "förlustberättelsen" inom det offentliga rummet. Det vill säga, det moderna samhället har dragit sig tillbaka från det offentliga liv som brukade informera stadskärnor. Politiska och sociala behov och forum för uttryck kan nu nås från hemmet. Denna känsla återspeglas i Michael Sorkins och Mike Davis uttalande om "slutet på det offentliga rummet" och "förstörelsen av alla verkligt demokratiska stadsrum." En annan sida av debatten hävdar dock att det är människor som tillämpar mening på det offentliga rummet, var det än är. Det har föreslagits att begreppen allmänhet, rymd, demokrati och medborgarskap omdefinieras av människor genom levd erfarenhet. Diskussionen har dykt upp kring tanken på att det offentliga rummet historiskt sett har varit motsägelsefullt på det sättet som det alltid har varit exklusivt för vem som har kunnat delta. Detta har fått "motpublikerna", som identifierats av Nancy Fraser, att etablera sina egna offentliga utrymmen för att svara på sina egna bekymmer. Dessa utrymmen är i konstant flöde, och som svar omstrukturerar och återtolkar användarna det fysiska rummet. Ett exempel på detta är i det afroamerikanska grannskapet, Baldwin Hills, Los Angeles . Här har en parkeringsplats utvecklats till en scen med intensiv kommersiell och social aktivitet. Lokalbefolkningen samlas här för att träffas och umgås, sälja och konsumera varor. Exemplet har använts för att illustrera att det historiska idealet om fast offentligt utrymme runt ett monument inte är livskraftigt för ett modernt mångsidigt socialt intervall, eftersom "inget enda fysiskt utrymme kan representera ett helt inkluderande" demokratirum "."

Konst i det offentliga rummet

Piazza del Popolo i Cesena med den konstnärliga Fontana Masini

Martin Firrell The Royal National Theatre London 2016

Denna känsla av flux och förändring, informerar hur nutida offentlig konst har utvecklats. Temporär konst i offentliga rum har varit en sedan länge etablerad praxis. Men närvaron av offentlig konst har blivit allt vanligare och viktigare i våra samtida städer. Temporär offentlig konst är så viktig på grund av dess förmåga att svara på, reflektera och utforska det sammanhang som den lever i. Patricia Phillips beskriver den "sociala önskan om en konst som är samtida och aktuell, som svarar på och återspeglar dess tidsmässiga och omständliga sammanhang." Offentlig konst är en arena för utredning, utforskning och artikulation av det täta och mångsidiga offentliga landskapet. Offentlig konst ber sin publik att föreställa sig, återuppleva, se på nytt och återuppleva. Inom designområdet har man fokuserat starkt på staden som att behöva upptäcka nya och inspirerade sätt att återanvända, återupprätta och återuppfinna staden, i takt med ett intensivt intresse av att föryngra våra städer för ett hållbart framtida. Samtida design har blivit besatt av behovet av att rädda den moderna staden från en industrialiserad, kommersialiserad, urban grop av en dödsbädd.

Närmar sig stadsdesign

Samtida uppfattning om det offentliga rummet har nu förgrenat sig och vuxit till en mängd icke-traditionella platser med en mängd olika program i åtanke. Det är av denna anledning som designens sätt att hantera det offentliga rummet som en disciplin har blivit ett så mångsidigt och odefinierbart område.

Iris Aravot presenterar ett intressant tillvägagångssätt för stadsdesignprocessen, med tanken på "berättande-myten". Aravot hävdar att "konventionella analys- och problemlösningsmetoder resulterar i fragmentering ... av den autentiska upplevelsen av en stad ... [och] något av stadens livlighet som en singularitet går förlorad." Processen att utveckla en narrativ-myt i stadsdesign innebär att analysera och förstå de unika aspekterna av den lokala kulturen baserat på Cassirers fem distinkta "symboliska former". De är myt och religion, konst, språk, historia och vetenskap; aspekter som ofta ignoreras av yrkesutövning. Aravot föreslår att narrativ-myten "tvingar mening specifikt till det som fortfarande är oförklarligt", det vill säga kärnan i en stad.

Anteckningar och referenser

Se även

Bibliografi

• Hoidn, Barbara. “Demo: Polis - rätten till det offentliga rummet” i Tom Bieling (red.): Design (&) Activism: Perspectives on Design as Activism and Activism as Design, Milano: Mimesis, 2019, s. 87–96 ISBN  978-8869772412
• Olagligt att vara hemlös. National Coalition for the Homeless (2004).
• Maasik, Sonia och Jack Solomon. Tecken på liv i USA Läsningar om populärkultur för författare. Boston: Bedford/St. Martin's, 2006.
• Malone, K. "Barn, ungdomar och hållbara städer". Lokal miljö 6 (1).
• "Slutsatser från det internationella seminariet om planering av gemensamt använda utrymmen i städer", i: Monumentum (Louvain), Vol. 18–19, 1979, s. 129–135.

externa länkar

• Media relaterat till det offentliga rummet på Wikimedia Commons
• European Archive of Urban Public Space
• Projekt för offentliga utrymmen