Psykedelik och ekologi - Psychedelics and ecology
Forskare har noterat förhållandet mellan psykedelika och ekologi , särskilt i förhållande till de förändrade medvetandetillstånden (ASC) som produceras av psykedeliska läkemedel och uppfattningen av sammankoppling uttryckt genom ekologiska idéer och teman som produceras av den psykedeliska upplevelsen. Detta känns genom den direkta upplevelsen av enhetens natur och den miljö där individen inte längre uppfattas som separat utan intimt ansluten och inbäddad inuti.
Den schweiziska kemisten Albert Hofmann , den första personen som syntetiserade LSD , trodde att läkemedlet gjorde en medveten och känslig för "naturens storhet och djur- och växtriket" och mänsklighetens roll i förhållande till naturen. Stanley Krippner och David Luke har spekulerat i att "konsumtionen av psykedeliska ämnen leder till en ökad oro för naturen och ekologiska frågor". Som ett resultat har den amerikanska psykologen Ralph Metzner och flera andra hävdat att psykedelisk droganvändning var drivkraften för den moderna ekologirörelsen i slutet av 1960 -talet.
Terminologi och bedömning
I samband med den psykedeliska upplevelsen används termen ekologi för att hänvisa till två begrepp: hur organismer förhåller sig till sig själva och sin miljö och begreppet den politiska rörelsen som försöker skydda miljön. Den psykedeliska upplevelsen sägs resultera i ett direkt förverkligande av det grundläggande begreppet sammankoppling, till exempel den typ som finns i ekologiska relationer . Ämnen som genomgår en LSD -psykedelisk terapisession i en kontrollerad, laboratoriemiljö rapporterar upplösning av gränser och känslan av enhet med naturen under en psykedelisk toppupplevelse . Vollenweider & Kometer (2010) noterar att mätning av "känslor av enhet med miljön" nu kan bedömas på ett tillförlitligt sätt med hjälp av den femdimensionella förändrade tillstånden för medvetenhetsskala (5D-ASC) varav "oceanisk gränslöshet" är den primära dimensionen. Forskning av Lerner & Lyvers (2006) och Studerus et al. (2010) visar att psykedeliska droganvändares självrapporterade värderingar och övertygelser tyder på en större oro för miljön än både icke-användare och användare av andra olagliga droger. Det är oklart från forskningen om oro för miljön föregick den psykedeliska upplevelsen eller kom till följd av den. Omvänt rapporterar Lester Grinspoon att ekologisk medvetenhet kan leda till att psykedeliska droganvändare glömmer drogen och icke-användare håller sig borta från den helt för att förbli "rena". Med andra ord kanske ekologisk medvetenhet inte utlöser psykedelisk droganvändning, men kan faktiskt avskräcka från det.
Historia
Det är troligt att människor har konsumerat psykoaktiva växter i shamanismens rituella sammanhang i tusentals år före den västerländska civilisationens framträdande och de inhemska kulturella värdena ersattes. Den antropologiska arkeologen Gerardo Reichel-Dolmatoff studerade de shamanska ritualerna för de inhemska Tucano-folket i Sydamerika och fann att deras shamaniska metoder främst tjänade till att upprätthålla ekologisk balans i regnskogens livsmiljö. Experter spekulerar i att shamanismens ekologiska värden är ett attribut för den psykedeliska upplevelsen.
De som äter psykoaktiva läkemedel rapporterar ofta liknande erfarenheter av ekologisk medvetenhet. Den schweiziska kemisten Albert Hofmann, den norska filosofen Arne Næss , den brittiske religionsvetaren Graham Harvey och den amerikanske mykologen Paul Stamets har alla skrivit om det delade ekologiska budskapet om den psykedeliska upplevelsen. Den back-to-the-land rörelsen och skapandet av landsbygden avsikt samhällen av hippie counter av 1960-talet var delvis på grund av den utbredda användningen av psykedeliska droger som man kände hjälpte dem att komma i kontakt med naturen.
Utopiska romaner från 1960- och 1970 -talen illustrerade detta samband mellan psykedeliska droger och ekologiska värden. Aldous Huxleys roman Island (1962) skildrade ett utopiskt samhälle som använde psykedeliska svampar samtidigt som de ansåg ekologiska övertygelser. Invånarna trodde att om de behandlade naturen väl, skulle naturen behandla dem väl i gengäld; och om de skadar naturen skulle naturen förstöra dem. Romanen, enligt Ronald T. Sion, "återspeglade stämningen hos den upproriska amerikanska ungdomen på 1960 -talet, särskilt i deras sökande efter ett gemensamt liv som främjade ekologiska principer." Gerd Rohman kallade ön för "ett avgörande inflytande på modern ekologisk tanke." Mer än ett decennium senare presenterade den amerikanska författaren Ernest Callenbach en liknande historia i Ecotopia (1975). I romanen skiljer sig medlemmarna i Ecotopia från USA för att skapa en ekologisk utopi i nordvästra Stilla havet . Leslie Paul Thiele noterar att i Ecotopia använder samhället aktivt och odlar cannabis. "Liksom Huxleys öbor", skriver Thiele, medlemmar i Ecotopia "underlättar ekologisk anpassning genom högre medvetandetillstånd." Föreställningen att cannabisanvändning är relaterad till ekologisk medvetenhet finns i trossystemen hos grupper som Rastafari -rörelsen , som hävdar att cannabisanvändning ger dem "närmare jorden". På senare tid har ekologrörelsen Extinction Rebellion påstås ha grundats efter en psykedelisk upplevelse.
Se även
Referenser
Vidare läsning
- Adams, Cameron (2010). Psychedelics och holistiskt tänkande: ett verktyg för vetenskap. Droger och alkohol idag , 10 (1): 33-35. doi : 10.5042/daat.2010.0126
- Simpson, D. (2014). Återanvändningens mekanik: komma ihåg Peter Berg längs bioregionalt spår. I C. Glotfelty & E. Quesnel (red.), The Biosphere and the Bioregion: Essential Writings of Peter Berg (s. 228-247). Routledge. ISBN 1134504098 .