Båtmännens pelare - Pillar of the Boatmen

Modell rekonstruerar båtmännens pelare i Musée de Cluny

Den andra pelaren i Boatmen ( franska : Pilier des nautes ) är en monumental romersk kolumn uppfördes Lutetia (modern Paris) för att hedra Jupiter guild av båtmän i 1: a århundradet. Det är det äldsta monumentet i Paris och är en av de tidigaste bitarna av representativ gallo-romersk konst med en skriftlig inskription ( Hatt 1952 ).

Det romerska namnet på monumentet är Nautae Parisiaci (sjömännen från Parisii , som var en stam av Gallier ). Den hittades återanvänd i stadsmuren från 400-talet på Île de la Cité och visas nu i frigidariet i Thermes de Cluny .

Beskrivning

Pelaren är gjord av en typ av kalksten som kallas "pierre de Saint-Leu-d'Esserent", från Saint-Leu, Oise, Frankrike. Den ursprungliga pelaren skulle ha varit 5,24 m hög, 91 cm bred vid basen och 74 cm bred upptill (Saragoza 2003). Det kommer sannolikt att ha bildats i fyra nivåer och även om ordningen uppifrån och ner är någorlunda säker från blockens relativa storlekar vet vi inte vilken rotationsordning som blocken var anordnade i; det finns 64 möjligheter.

Det finns dock inget bevis på att de var staplade och också kunde ha varit två par altare.

Gillet var för relativt rika redare eller handlare. En indikation på guildets kraft visas av en av pelarens skulpturer där de paraderar i armar med sköldar och spjut, ett privilegium som beviljats ​​av romarna, vilket är exceptionellt på mindre än ett halvt sekel efter erövringen av Gallien. Gillet var också det första kända samhället i Paris.

Inskrift

Skrivet på latin med några galliska språkdrag blandar inskriptionen romerska gudar med gudar som är tydligt galliska . Pelaren dateras av en dedikation till Tiberius Caesar Augustus , det vill säga Tiberius som blev kejsare år 14 e.Kr. Det inrättades offentligt (publice posierunt) av guilden för sjömän i Lutetia, från civitas i Parisii (nautae Parisiaci) . Dessa sjömän skulle ha varit köpmän som rest längs Seinen .

Det huvudsakliga engagemanget är Jupiter i form av Iovis Optimus Maximus ("Jove Best and Greatest"). Kejsarens namn och den högsta gudomen förekommer i dativfallet som mottagare av dedikationen. De återstående teonymerna är nominativa legender som åtföljer enskilda skildringar av gudarna. Dessa är (i den ordning de visas nedan) Jove, Tarvos Trigaranos (tjuren med tre kranar), Volcanus (Vulcan), Esus , Cernunnos , Castor , Smertrios och Fortuna .

Dedikeringen ( CIL XIII, 3026 ; RIG L2-1) är följande:

Tib (erio) Caesare /
Aug (usto) Ioui Optum [o] /
Maxsumo /
nautae Parisiaci /
publice posierunt //
Eurises // Senan [t] U [s] e [t] lo [n] [-] //
Iouis // Taruos Trigaranus //
Volcanus // Esus //
[C] ernunnos // Castor // [---] //
Smer [---] //
Fort [una] // [-] TVS [-] // D [-]
Pilier des Nautes: gudarna Tarvos trigaranus och Vulcan .
Båtmännens pelare
Sida 1 Sida 2 Sida 3 Sida 4
[C] ernunnos Smer [trios] Hjul [Pollux]
Iouis Esus Taruos Trigaranus Vulkan
Tib (erio) Caesare Aug (usto) Iovi Optum [o] Maxsumo nautae Parisiaci publice posierunt [tre beväpnade skägglösa män] Eurises [tre beväpnade skäggiga män] Senan [t] U [s] e [t] lo [n] [-] [tre klädda manliga och kvinnliga figurer]
Fort [una med Iuno? ] [två gudinnor] [-] V [-] [Mars med gemal (Venus?)] [Mercurius med Rosmerta?]

Pelaren utgör den enda obestridda förekomsten av det gudomliga namnet Cernunnos ( Koch 2006 , s. 396). Galliska teonymer presenteras som gudomnamn i sig, och inte som epitet för romerska gudar (se däremot de många keltiska gudarna synkretiserade med Mars ). Andra figurer visas på pelaren utan läsbara inskriptioner, inklusive de romerska gudarna Mars och Merkurius , som kan identifieras med sin konventionella ikonografi, och andra oidentifierade figurer, främst kvinnliga.

Gudomar

Den översta nivån, av vilken bara den övre halvan återstår, visar Cernunnos , Smertrios och Castor och Pollux . Cernunnos har hjortens horn som hänger två torcs från. Utifrån mängden kropp i den övre halvan antas Cernunnos ha avbildats i en korsbenad sittställning, vilket är typiskt för andra Cernunnos-skildringar ( Bober 1951 , s. 14, 19, 21–24); det finns inte tillräckligt med plats för honom att sitta på en stol eller stå ( Bober 1951 , s. 30). Smertrios visas på knä, viftar med en klubba och attackerar en orm. Castor och Pollux visas stå bredvid sina hästar, var och en med ett spjut ( Busson 1998 , s. 451).

Den andra nivån, som är komplett, visar Jupiter , Esus , Tarvos Trigaranos och Vulcan . Jupiter visas stående och håller i ett spjut och en åska. Esus visas stå bredvid ett pilträd, som han hugger med en yxa. Tarvos Trigaranus avbildas som en stor tjocktjur som står framför ett pilträd. Två kranar står på ryggen och en tredje på huvudet. Vulcan visas stående, med hammare och tång ( Busson 1998 , s. 449–450).

Blockering av engagemang

Krigare.
Gravering av elementen som hittades under grävningarna, Histoire de Paris , tome 1, Michel Félibien .

Den tredje nivån, vars översta halva överlever, bär den huvudsakliga dedikerade inskriptionen på ena sidan. Eftersom detta har en kant och verkar komplett, är innehållet i den nedre halvan av detta ansikte okänt. De andra sidorna visar en grupp av tre unga män med sköldar och spjut; en grupp av tre äldre, skäggiga män med spjut och sköldar, med inskriptionen Iurises ; och en grupp med tre figurer, varav minst en är kvinnlig. De är obeväpnade, klädda i flytande klänningar och har en inskription Senani U [s] eiloni ( Busson 1998 , s. 448).

Den fjärde, lägsta nivån är något bredare än de tre översta. Bara den övre halvan återstår, och inskriptionerna är allvarligt skadade. Varje ansikte visar ett par stående figurer. Mars , med spjut och svärd, åtföljs av en kvinnlig gudom med stora runda öronringar och ett flödande plagg som hålls över en arm. Kvicksilver , som kan identifieras av hans caduceus, avbildas med en gudinna som kan vara Rosmerta , hans frekventa följeslagare i gallisk konst. Fortuna åtföljs av en annan kvinnlig gudom, kanske Juno . Två andra oidentifierade kvinnliga gudar är på det fjärde ansiktet, den till vänster är naken i midjan och håller en stor kappa bakom sig med uppsträckta armar; den andra är klädd och har stora runda öronringar ( Busson 1998 , s. 447).

Pelarens historia

Någon gång under 300 -talet bröts stenblocken som bildade pelaren i två och användes för att förstärka grunden för väggarna längs flodstranden. Med tiden växte ön något så att kajarna från 300 -talet nu ligger ett dussin meter från stranden av den moderna floden ( Kruta 1883 ) .

Den katedralen Saint Etienne grundades av Childebert i 528 AD på platsen för Gallo-romerska tempel; Notre-Dame de Paris byggdes i sin tur över detta år 1163 e.Kr.

Pelaren hittades den 6 mars 1710 under byggandet av en krypta under Notre-Dame de Paris och publicerades första gången av Baudelot de Dairval 1712 ( Busson 1998 , s. 445–446). Alla bitar återfanns inte; för tre av nivåerna har vi bara den övre halvan.

Efter upptäckten togs stenblocken till Hôtel de Cluny, en medeltida kyrklig byggnad uppförd över resterna av ett romersk badhus från 2: a århundradet. Detta blev Musée de Cluny och sedan Musée national du Moyen Age .

År 2001 restaurerades blocken och tog bort den svarta patina av smuts som hade samlats på stenens yta under de tre århundradena sedan upptäckten ( Saragoza 2003 ) . De restaurerade stenarna visas återigen i museet.

Se även

Referenser

Bibliografi

  • Bober, Phyllis Fray (1951). "Cernunnos: Ursprung och omvandling av en keltisk gudomlighet". American Journal of Archaeology . Amerikas arkeologiska institut. 55 (1): 13–51. doi : 10.2307/501179 . JSTOR  501179 .
  • Busson, Didier (1998). Carte archéologique de la Gaule: 75, Paris . Paris: Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. ISBN 2-87754-056-1. Inträde på Notre-Dame, innehåller detaljerade foton och ritningar, plus en rekonstruktion av blockbeställningen.
  • Carbonnières, Philippe (1997). Lutèce: Paris ville romaine . Samling " Découvertes Gallimard ". vol 330. Paris: Gallimard/Paris-Musées. ISBN 2-07-053389-1. |volume=har extra text ( hjälp )
  • Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL), XIII Inscriptiones trium Galliarum et Germaniarum Latinae
  • d'Arbois de Jubainville, G. (1898). "Esus, Tarvos, Trigaranus". Revy Celtique . XIX : 245–251.
  • Hatt, Jean-Jacques (1952). "Les monuments gallo-romains de Paris, et les origines de la sculpture votive en Gaule romaine. I. Du pilier des nautes de Paris à la colonne de Mayence". Revue Archéologique . Jag : 68–83.
  • Koch, John, red. (2006). Keltisk kultur: En historisk encyklopedi . ABC-Clio. sid. 396. ISBN 9781851094400.CS1 -underhåll: extra text: författarlista ( länk )
  • Kruta, V. (1983). "Le quai gallo-romain de l'Île de la Cité de Paris". Cahiers de la Rotonde . 6 : 6–34.
  • Lejeune, Michel (1988) Recueil des inscriptions gauloises , volym 2-1 Textes gallo-étrusques. Textes gallo-latins sur pierre . Paris, Editions du CNRS. s. 166–169.
  • Saragoza, F .; Pariselle, C .; Meyohmas, M.-E. et al. (2003) "Le Pilier des nautes retrouvé". Archéologia 398, mars 2003 .
  • Harl, Ortolf, "Kaiser Tiberius und die nautae Parisiaci: Das Pfeilermonument aus Notre-Dame de Paris und seine Stellung in Religion, Kunst und Wirtschaft Nordgalliens", Introduktion av Henri Lavagne: "Le pilier des Nautes, hier et aujourd'hui" ( Monument Piot , 99, 2019, s.71-225.

externa länkar