Peter Lombard - Peter Lombard

Peter Lombard
PeterLombar01Medieval.png
Peter Lombard på jobbet
Född 1096
Dog 21/22 juli 1160
Ockupation Biskop av Paris
Titel Mästarens mästare
Akademisk bakgrund
Alma mater School of Reims
University of Bologna
Påverkan
Akademiskt arbete
Skola eller tradition Skolasticism
Anmärkningsvärda verk
Påverkad

Peter Lombard (även Peter Lombard , Pierre Lombard eller Petrus Lombardus ; c. 1096, Novara - 21/22 juli 1160, Paris ), var en skolastisk teolog , biskop av Paris, och författare till Four Books of Sentences som blev standardlärobok teologi, för vilken han fick utmärkelsen Magister Sententiarum .

Biografi

Tidiga år

Peter Lombard föddes i Lumellogno (då en landsbygdskommune, nu en kvartart i Novara , Piemonte ), i nordvästra Italien , till en fattig familj. Hans födelsedatum var troligtvis mellan 1095 och 1100.

Hans utbildning började troligen i Italien vid katedralskolorna i Novara och Lucca. Odo, biskop av Luccas beskydd , som rekommenderade honom till Bernard av Clairvaux , tillät honom att lämna Italien och fortsätta sina studier i Reims och Paris . Lombard studerade först i katedralskolan i Reims , där Magister Alberich och Lutolph av Novara undervisade och anlände till Paris omkring 1134, där Bernard rekommenderade honom till kanonerna i kyrkan St Victor.

Professor

I Paris, där han tillbringade det kommande årtiondet vid katedralskolan i Notre Dame , kom han i kontakt med Peter Abelard och Hugh av St. Victor , som var en av tidens ledande teologer. Det finns inga bevisade fakta om hans vistelseort i Paris förrän 1142 då han blev erkänd som författare och lärare. Omkring 1145 blev Peter en "magister", eller professor, vid katedralen i Notre Dame i Paris. Peters sätt att försörja sig innan han började att härleda inkomster som lärare och från hans kanon är prebend är höljd i osäkerhet.

Lombards undervisningsstil fick snabbt erkännande. Det kan antas att denna uppmärksamhet är det som fick kanonerna i Notre Dame att be honom gå med i deras led. Han ansågs vara en berömd teolog år 1144. Den parisiska kanonskolan hade inte inkluderat en teolog med hög respekt under några år bland deras antal. Kanonerna i Notre Dame, för en man, var medlemmar i den kapetianska dynastin , släktingar till familjer som var nära kopplade till kapetianerna genom blod eller äktenskap, avsättare av Île-de-France eller östra Loire-dalen adel eller släktingar till kungliga tjänstemän. Däremot hade Peter inga släktingar, kyrkliga förbindelser och inga politiska beskyddare i Frankrike. Det verkar som om han måste ha blivit inbjuden av kanonerna i Notre Dame enbart för hans akademiska meriter.

Prästadömet och biskopen av Paris

Han blev en underdiakon 1147. Eventuellt var han närvarande vid Paris konsistoria 1147, och han deltog verkligen i Reims råd 1148, där påven Eugenius III var närvarande vid synoden som undersökte Gilbert de la Porrée och Éon de l ' Étoile . Peter var bland undertecknarna av lagen som fördömde Gilberts läror. Någon gång efter 1150 blev han diakon , sedan ärkediakon , kanske så tidigt som 1152. Han ordinerades till präst någon tid före 1156. Den 28 juli 1159, vid helgonet Petrus och Paulus , invigdes han till biskop i Paris. . Walter från St Victor anklagade Peter för att ha fått kontoret genom simony . Den vanligaste historien är att Philip, yngre bror till Louis VII och ärkediakonen i Notre-Dame, valdes av kanonerna men avböjde till förmån för Peter, hans lärare.

Hans regeringstid som biskop var kort. Han dog på antingen 21 eller 22 juli 1160. Little kan fastställas om Lombard administrativa stil eller mål för att han lämnade efter sig så få biskops acta . Han efterträddes av Maurice de Sully , byggaren av katedralen Notre Dame . Hans grav i kyrkan Saint-Marcel i Paris förstördes under den franska revolutionen , men en transkription av hans gravskrift överlever.

Skrifter

Sententiae , 1280 circa, Biblioteca Medicea Laurenziana , Florens

Peter Lombard skrev kommentarer till Psalmerna och Pauline-brev; emellertid var hans överlägset mest kända arbete Libri Quatuor Sententiarum , eller de fyra böckerna om meningar , som blev standardlärobok för teologi vid de medeltida universiteten. Från 1220-talet fram till 1500-talet kommenterades inget arbete av kristen litteratur, förutom själva Bibeln , oftare. Alla de stora medeltida tänkarna, från Albert den store och Thomas Aquinas till William of Ockham och Gabriel Biel , påverkades av den. Till och med den unge Martin Luther skrev fortfarande ordlistor på meningarna , och John Calvin citerade från det över 100 gånger i sina institut .

Även om de fyra sändningsböckerna bildade ramen som fyra århundraden av skolastisk tolkning av kristen dogm baserade sig på, snarare än ett dialektiskt verk, är de fyra böckerna om satser en sammanställning av bibliska texter tillsammans med relevanta avsnitt från kyrkofäderna och många medeltida tänkare, på praktiskt taget hela fältet av kristen teologi som det förstås vid den tiden. Peter Lombards magnum opus står helt inom den pre-skolastiska exegesen av bibliska avsnitt, i traditionen av Anselm från Laon som undervisade genom citat från myndigheter. Det framstår som det första stora försöket att samla kommentarer om hela spektrumet av teologiska frågor, ordna materialet i en systematisk ordning och försöka förena dem där de tycktes försvara olika synpunkter. De Domar börjar med Trinity i bok I, går vidare till skapandet i Bok II, behandlar Kristus , Frälsare fallna skapelsen, i bok III, och handlar om sakramenten , som förmedlar Kristi nåd, i Bok IV.

Lära

Peter Lombards mest kända och mest kontroversiella doktrin i Meningarna var hans identifiering av välgörenhet med den Helige Ande i bok I, skillnad 17. Enligt denna lära, när den kristna älskar Gud och hans nästa, är denna kärlek bokstavligen Gud; han blir gudomlig och tas upp i treenighetens liv. Denna idé, i sin tjocka form, kan extrapoleras från vissa kommentarer från St Augustine of Hippo (jfr De Trinitate xiii.7.11). Även om detta aldrig förklarades oriktligt, har få teologer varit beredda att följa Peter Lombard i denna aspekt av hans undervisning. Jämför påven Benedictus XVI : s uppslagsverk Deus caritas est , 2006.

Också i Meningarna var doktrinen att äktenskapet var samtycke och inte behöver fullbordas för att betraktas som perfekt, till skillnad från Gratians analys (se sponsalia de futuro ). Lombards tolkning godkändes senare av påven Alexander III och hade en betydande inverkan på kyrkans tolkning av äktenskapet. Han betonade att parternas ömsesidiga samtycke är tillräckligt konstituerande för ett absolut olösligt äktenskap och är dess enda orsak oberoende av samlag.

Arbetar

  • Magna glossatura
  • Meningar . Bok 1: Treenighetens mysterium . Översatt av Giulio Silano. Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies (PIMS), 2007. LVIIII, 278 s.  ISBN   978-0-88844-292-5
  • Meningar . Bok 2: om skapelsen . Översatt av Giulio Silano. Toronto, PIMS, 2008. XLVI, 236 s.  ISBN   978-0-88844-293-2
  • Meningar . Bok 3: Om ordets inkarnation . Översatt av Giulio Silano. Toronto, PIMS, 2008. XLVIII, 190 s.  ISBN   978-0-88844-295-6
  • Meningar . Bok 4: Teckens lära . Översatt av Giulio Silano. Toronto, PIMS, 2010. 336 s.  ISBN   978-0-88844-296-3

Anteckningar

Vidare läsning

  • Doyle, Matthew. Peter Lombard och hans studenter ( studier och texter , 201; medeltida lag och teologi , 8), Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2016, ISBN   978-0-88844-201-7
  • Colish, Marcia L. Peter Lombard . 2 vol. New York: EJ Brill , 1994.
  • Delhaye, Philippe. Pierre Lombard: sa vie, ses œuvres, sa moral . Paris / Montreal: 1961.
  • Herlihy, David. Medeltida hushåll . Cambridge: Harvard UP , 1985.
  • Rosemann, Philipp W. Peter Lombard . New York: Oxford UP , 2004.
  • Rosemann, Philipp W. Historien om en stor medeltida bok: Peter Lombards "Sentences" . Peterborough, Ontario: Broadview, 2007.

externa länkar