Diakon - Deacon
En diakon är medlem i diakonatet , ett kontor i kristna kyrkor som i allmänhet är förknippat med tjänst av något slag, men som varierar mellan teologiska och konfessionella traditioner. Major kristna kyrkor, såsom katolska kyrkan , de orientaliska ortodoxa kyrkorna , den östra ortodoxa kyrkan , de skandinaviska lutherska kyrkor , de Methodist kyrkor och Anglicannattvardsgången , se diakonatet som en order av ministeriet .
Titeln används också för presidenten, ordföranden eller chefen för en handelsgilde i Skottland ; och likaså till två officerare i en frimurareloge .
Ursprung och utveckling
Ordet diakon härrör från det grekiska ordet diákonos (διάκονος), som är ett gammalt grekiskt ord som betyder "tjänare", "väntande", "minister" eller "budbärare".
Det antas generellt att diakontjänsten har sitt ursprung i valet av sju män av apostlarna, bland dem Stefanus , för att hjälpa till med den tidiga kyrkans välgörenhetsarbete, som finns nedtecknat i Apostlagärningarna 6 .
Titeln diakoniss (διακόνισσα diakónissa ) finns inte i Bibeln. En kvinna, Phoebe , nämns dock i Rom 16: 1–2 som en diakon (διάκονος diákonos ) i kyrkan i Cenchreae . Inget mer specifikt sägs om hennes plikter eller auktoritet, även om det antas att hon bar Paulus brev till romarna . Det exakta förhållandet mellan manliga och kvinnliga diakoner varierar. I vissa traditioner gavs också titeln "diakonessa" ibland till en diakons fru.
Kvinnliga diakoner nämns av Plinius den yngre i ett brev till kejsaren Trajanus daterad c. 112.
”Jag trodde att det var nödvändigt att ta reda på från två kvinnliga slavar (ex duabus ancillis) som kallades diakoner (ministrae), vad som var sant - och att ta reda på det genom tortyr (per tormenta)”
Detta är den tidigaste latinska texten som tycks hänvisa till kvinnliga diakoner som en särskild kategori av kristen predikant.
En bibelsk beskrivning av de egenskaper som krävs av en diakon och hans hushåll finns i 1 Timoteus 3: 1–13 .
Bland de mer framstående diakonerna i historien finns Stephen , den första kristna martyren ("protomartyren"); Philip , vars dop av den etiopiska eunuchen återges i Apostlagärningarna 8: 26–40 ; S: t Phoebe , som nämns i brevet till romarna; Saint Lawrence , en tidig romersk martyr; Saint Vincent av Saragossa , protomartyr i Spanien; Sankt Frans av Assisi , grundare av mendikanten franciskaner ; Saint Ephrem den syriske ; och Saint Romanos, melodisten , en framstående tidig hymnograf. Framträdande historiska personer som spelade stora roller som diakoner och gick vidare till högre ämbete inkluderar Athanasius i Alexandria , Thomas Becket och Reginald Pole . Den 8 juni 536 väcktes en tjänstgörande romersk diakon till påven, Silverius .
Diakonatet har behållits som ett separat kall i östlig kristendom , medan det i västlig kristendom i stor utsträckning användes i katedraler och som ett tillfälligt steg på vägen mot prästvigning. Under 1900 -talet restaurerades diakonatet som en yrkesordning i många västerländska kyrkor, framför allt i den katolska kyrkans latinska ritual, den anglikanska kommunionen och United Methodist Church .
Kristna huvudtraditioner
I de katolska , skandinaviskt lutherska , anglikanska , östortodoxa och orientaliska ortodoxa kyrkorna är diakonatet en av de stora orderna - de andra är biskop , presbyter ( präst ) och historiskt sett subdeacon . Diakoner hjälper präster i deras pastorala och administrativa uppgifter, men rapporterar ofta direkt till biskoparna i deras stift. De har en särskiljande roll i liturgin i östra och västra kyrkorna.
Latinsk katolisism
Från och med 500 -talet skedde en gradvis nedgång i diakonatet som ett permanent livsstil i Latinerkyrkan . Utvecklingen av en cursus honorum (sekvens av ämbeten) fann att män kom in i prästtillståndet genom tonsur , sedan ordination till de mindre orden av lektor, portier, exorcist, akolyte före ordination till de stora orden av sub-diakon och diakon, alla stadier på vägen till prästadömet. Endast män som var avsedda för prästadömet fick ordineras till diakoner. När seminarier utvecklades, efter Trents råd , till nutid, var de enda män som ordinerades som diakoner seminarier som avslutade det senaste året eller så med sin teologiska utbildning, så kallade "övergångsdiakoner".
Efter rekommendationerna från andra Vatikankonciliet ( Lumen gentium 29) och uppmaning av Josephiterna (vars arbete med afroamerikaner krävde ökade yrkesmöjligheter för gifta män), utfärdade påven Paul VI 1967 motu proprio Sacrum Diaconatus Ordinem , som återupplivade praxis att ordinera till diakonatmännen som inte var kandidater till prästvigning. Dessa män är kända som permanenta diakoner , i motsats till dem som fortsätter sin bildning, som då kallades övergångsdiakoner . Det finns dock ingen sakramental eller kanonisk skillnad mellan de två, eftersom det bara finns en ordning med diakoner.
Bildningsperioden till det permanenta diakonatet varierar från stift till stift, fastställt av lokalbefolkningen, men det innebär vanligtvis en period av böneförberedelse och flera års studier. Diakonala kandidater får undervisning i filosofi , teologi , studier av bibeln , homiletik , sakramentala studier, evangelisering , kyrklig biologi , rådgivning och pastoralvård och tjänst innan ordination.
De kan få uppdraget att arbeta i en församling av stiftets biskop, där de står under övervakning av församlingens pastorer eller i stiftsministerier. Till skillnad från de flesta präster har permanenta diakoner som också har ett sekulärt yrke ingen rätt att få lön för sin tjänst, men många stift väljer att löna dem ändå.
Under mässan inkluderar diakons ansvar att hjälpa prästen, att förkunna evangeliet, att tillkännage de allmänna förbönen och att dela ut nattvarden. De kan också predika homilien. Som präster är diakoner skyldiga att be timmars liturgi . Diakoner, liksom präster och biskopar, är vanliga präster i dopets sakrament och kan bevittna vid sakramentet Heliga äktenskapet utanför mässan. en gudstjänst i begravningsbyrån och kan hjälpa prästen vid Requiem -mässan. De kan också presidera över olika gudstjänster, till exempel det heliga sakramentets benedning , och de kan ge vissa välsignelser. Även om deras uppgifter och kompetenser i antik historia varierade, kan diakonerna i dag inte höra bekännelse och ge absolution, smörja sjuka eller fira mässa.
De dräkter i synnerhet i samband med Western Rite katolska diakon är ALB , stal och dalmatic . Diakoner, liksom präster och biskopar, måste bära alberna och stolarna; diakoner lägger stolen över sin vänstra axel och den hänger tvärs till höger sida, medan präster och biskopar bär den runt halsen. Dalmatiken, en klädsel som särskilt är associerad med diakonen, bärs under högtiden för mässan och andra liturgiska funktioner; dess användning tillämpas mer liberalt än motsvarande klädsel av prästen, chasuble . Vid vissa större högtider, såsom ordinationer, bär stiftsbiskopen en dalmatiker under sin chasuble, för att markera att han åtnjuter fullheten av de tre graderna av heliga orden - diakon, präst och biskop.
Diakonatet tilldelas seminarier som fortsätter till prästadömet tidigast 23 år (kanon 1031 i kanonlagens kod). Som permanent stat kan diakonatet tilldelas ensamstående män 25 år eller äldre och gifta män 35 år eller äldre, men en äldre ålder kan krävas av biskopskonferensen. Om en gift diakon är änka måste han behålla celibatstaten. Under vissa mycket sällsynta omständigheter kan diakoner som blivit änka få tillstånd att gifta om sig. Detta görs oftast när diakonen lämnas som ensamstående pappa. I vissa fall kommer en änka diakon att söka prästvigning, särskilt om hans barn är vuxna.
En diakon är inte utformad som "Fader" som en präst skulle vara, utan som "diakon", förkortad på olika sätt som "Dn." eller "Dcn." Denna föredragna adressmetod anges i 2005 -dokumentet från United States Conference of Catholic Bishops, National Directory for the Formation, Ministry and Life of Permanent Deacons i USA. Den korrekta adressen i skriftlig korrespondens för alla diakoner i Latin (Roman Rite) katolska kyrkan i USA är "Deacon Name ", även om det inte är ovanligt att se "Rev. Mr." används ibland. "Rev. Mr." används dock oftare för att indikera en övergångsdiakon (dvs förberedelse för prästvigning) eller en som tillhör ett religiöst institut , medan pastor Deacon används som hedersbetygelse för permanenta diakoner i många stift (t.ex. pastor diakon John Smith eller diakon John Smith). Beslutet om huruvida diakoner ska bära den romerska kragen som gatukläder överlämnas till varje biskop för sitt eget stift. Där prästkläder godkänns av biskopen kan diakonen välja att bära "kragen" eller inte.
Diakoner, liksom seminarier, religiösa och de två andra ordningarna, biskopar och präster, ber timornas liturgi ; Diakonerna är dock vanligtvis bara skyldiga att be morgon- och kvällsbön.
Östra ortodoxi och östkatolicism
Förutom att förkunna evangeliet och bistå vid distributionen av nattvarden , diakonen censes de ikoner och människor, kallar människor till bön, leder litanior , och har en roll i dialogen med anaphoraen . I enlighet med österländsk tradition är det inte tillåtet att utföra några heliga mysterier (sakrament) på egen hand, förutom dop i extremis (i fara för död), under vilka alla, inklusive lekmän, kan döpa. När man hjälper till vid ett normalt dop är det ofta diakonen som går ner i vattnet med den som döps ( Apostlagärningarna 8:38 ). Till skillnad från den romersk -katolska kyrkan får diakoner i östkyrkorna inte presidera vid äktenskapets firande, eftersom i österländsk teologi tilldelas sakramentet en prästs vigsel.
Diakonala kläder är sticharion (dalmatisk), orarion (diakons stal) och epimanikia (manschetter). De sista bärs under hans sticharion, inte över det liksom en präst eller biskop. Diakonen bär vanligtvis en enkel orarion som bara är draperad över vänster axel, men om den höjs till ärkdiaken, bär han "dubbel-orarion", vilket betyder att den förs över vänster axel, under höger arm, och sedan korsade över vänster axel (se fotografi, höger). I modern grekisk praxis bär en diakon denna fördubblade orarion från tiden för hans ordination. I den grekiska praktiken bär han också den prästkamilavka (cylindrisk huvudtäckning ) med en kant på toppen. I slavisk praxis bär en hierodeacon (monastisk diakon) den enkla svarta kamilavka av en munk (utan kant), men han tar bort klostrets slöja (se klobuk ) när han är klädd; en gift diakon skulle inte bära en kamilavka om den inte ges honom av biskopen som en kyrklig utmärkelse ; hederskamilavka är lila i färgen och kan tilldelas antingen gifta eller monastiska präster.
När det gäller gatukläder , får diakonen omedelbart efter hans ordination en välsignelse att bära Exorasson ( arabiska : Jib'be , slaviska : Riassa ), en ytterkasse med breda ärmar, förutom anterionen (slaviska: Podraznik ) , den inre kassocken som bärs av alla präster. I slavisk praxis kan gifta präster bära vilken som helst av ett antal färger, men oftast gråa, medan klosterpräster alltid bär svart. I vissa jurisdiktioner i Nordamerika och Västeuropa bärs ofta en romersk krage , även om detta inte är en traditionell eller utbredd praxis.
En protodeacon (grekiska: πρωτοδιάκονος: protodiakonos , "första diakon") är en hedersutmärkelse som tilldelas högre diakoner, som vanligtvis tjänstgör i stiftsbiskopens personal. En ärke -diakon är likartad, men tillhör klosterkyrkan. Protodeacons och archdeacons använder en dubbellängd orarion även om det inte är den lokala traditionen för alla diakoner att använda den. I den slaviska traditionen kan en diakon tilldelas den dubbla orarionen även om han inte är protodeacon eller archdeacon.
Enligt praxis i den grekisk -ortodoxa kyrkan i Amerika, i enlighet med det ekumeniska patriarkatets tradition, är det "vanligaste" sättet att vända sig till en diakon. Beroende på lokal tradition adresseras diakoner antingen som "Fader", "Fader Diakon", "Diakonfader", eller om de tilltalas av en biskop, helt enkelt som "Diakon".
Traditionen att kyssa händerna på ordinerade präster sträcker sig också till diakonatet. Denna praxis är förankrad i den heliga eukaristin och är ett erkännande och respekt för den eukaristiska roll som medlemmar i prästerskapet spelar när de förbereder, hanterar och betalar ut sakramentet under gudomlig liturgi och i att bygga och tjäna kyrkan som Kristi kropp.
Tidigare ordinerade östkyrkorna kvinnor till diakonessor. Denna praxis förföll under det andra årtusendet, men har återupplivats i vissa ortodoxa och orientaliska ortodoxa kyrkor. Saint Nectarios of Aegina ordinerade ett antal nunnor som diakonessor i kloster. Diakonessor skulle hjälpa till med att smörja och döpa kvinnor och att ta hand om de andliga behoven hos kvinnorna i samhället. När kyrkorna slutade ordinera kvinnor som diakoner, föll dessa plikter till stor del på nunnorna och prästernas fruar.
Lutherska
I de lutherska kyrkorna i den skandinaviska traditionen finns det en trefaldig tjänst av "biskopar, präster och diakoner". Fram till 1960 -talet krävdes diakoner i Svenska kyrkan att vara celibatiska . För diakoner "innebär löften vid ordination att söka och hjälpa någon i kroppslig eller andlig nöd, försvara allas rättigheter, stå bredvid de förtryckta och uppmana Guds folk till alla goda gärningar så att Guds kärlek synliggörs i världen . " En ordinerad diakons karism innefattar "besök, hjälper och stöttar dem som har kroppsliga eller andliga behov; ger kristen vård och undervisning i tron; är ett tecken på barmhärtighet i församlingen och i samhället i stort och tjänar Kristus i allt. granne".
Anglikanism
I anglikanska kyrkor, inklusive Free Church of England, får diakoner gifta sig fritt före eller efter ordination, liksom anglikanska präster. De flesta diakoner är "övergångs", det vill säga förbereder sig inför prästadömet och de är vanligtvis prästvigda ungefär ett år efter deras diakonala ordination. Det finns dock några diakoner som inte fortsätter att få prästvigning, så kallade "permanenta diakoner" eller "yrkesdiakoner". Många provinser i den anglikanska nattvarden ordinerar både kvinnor och män som diakoner. Många av de provinser som förordnade kvinnor till prästerskapet tillät dem tidigare att bara ordineras till diakonatet. Effekten av detta var skapandet av en stor och överväldigande kvinnlig diakonat för en tid, eftersom de flesta män fortsatte att vara ordinerade präster efter en kort tid som diakon.
Anglikanska diakoner kan döpa och i vissa stift beviljas licenser för att högtidliggöra äktenskap , vanligtvis under instruktion av deras kyrkoherde och biskop. Diakoner kan inte presidera vid eukaristin (men kan leda gudstjänst med fördelning av redan invigda gemenskapselement där detta är tillåtet), inte heller kan de uttala Guds upplösning av synd eller uttala den trinitariska välsignelsen. I de flesta fall tjänar diakoner tillsammans med andra präster.
En anglikansk diakon bär en identisk körklänning till en anglikansk präst: kassock , överskott , tipp och akademisk huva . Men liturgiskt bär diakoner vanligtvis en stal över vänster axel och fästs på höger sida av midjan. Detta bärs både över överskott och alb . En diakon kan också bära en dalmatiker .
Metodistkyrkor
I metodismen började diakonerna som en övergångsordning innan de ordinerades som äldste (presbyters). 1996 avslutade Förenade metodistkyrkan övergångsdiakonen och inrättade en ny ordning för diakoner för att vara lika i status som äldsteorden. Både män och kvinnor kan ordineras som diakoner. Diakoner tjänar i en mängd olika specialiserade ministerier inklusive, men inte begränsat till, kristen utbildning, musik, kommunikation och ministerier för rättvisa och påverkansarbete. Till skillnad från United Methodist -äldste måste diakonerna hitta sin egen tjänst. Ändå godkänner biskopen officiellt och utser diakoner till deras valda tjänst. Diakoner kan hjälpa den äldste vid administrationen av sakramenten, men måste få särskilt godkännande av en biskop innan han presiderar dopet och nattvarden. Förenade metodistdiakoner finns i Nordamerika, Europa och Afrika.
Den Brittiska Metodistkyrkan har också en permanent diakonatet-baserad på en förståelse av Nya testamentet att diakoner har lika, men skiljer sig departement från presbyterer. Diakoner kallas till ett ministerium för service och vittnesbörd, och "att stå inför världens behov och bekymmer". Den ursprungliga Wesleyan Deaconess Order grundades av Thomas Bowman Stephenson 1890, efter observation av nya ministerier i stadsområden under de föregående åren. Ordern fortsatte som Wesley Deaconess Order efter Methodist Union 1932, men efter att kvinnor tillträtts till "The Ministry" (som presbyteralt ministerium brukar benämnas i Methodist Church), överfördes ett antal diakonesser och rekryteringen till WDO upphörde. från 1978. Metodistkonferensen 1986 öppnade igen ordern för både män och kvinnor och de första ordinationerna till den förnyade ordningen inträffade under konferensen 1990 i Cardiff, som sammanföll med firandet av 100 års diakonaltjänst i brittisk metodism; diakonissor hade tidigare ordinerats vid sin årliga sammankallning .
The Methodist Church of Southern Africa ordinerar diakoner som utgör en diakonal ordning, liknande den i den brittiska kyrkan.
Reformerade kyrkor
Skottlands kyrka
Det finns två olika diakontor i Skottlands kyrka . Den mest kända formen av diakonat är utbildade och betalda pastoralarbetare. Det permanenta diakonatet var tidigare uteslutande kvinnligt, och det var 1988, diakonatets hundraårsjubileum, som män togs in på diakontjänsten. Diakon- och ministerkontoren är nu båda öppna för både kvinnor och män; diakoner är nu ordinerade (de var tidigare "beställda").
Det andra kontoret för diakon finns i församlingar som tidigare tillhörde Free Church of Scotland före 1900 , där en "diakondomstol" har ansvar för ekonomisk och administrativ tillsyn över församlingar. Endast ett fåtal församlingar behåller fortfarande denna konstitutionella modell, där de flesta sedan dess har antagit Church of Scotland's "Model Constitution" (med en Kirk Session och Congregational Board) eller "Unitary Congregation" (med bara en Kirk Session). De flesta frikyrkoförsamlingar förenade sig med United Presbyterian Church of Scotland år 1900 och skapade United Free Church of Scotland , som själv förenade sig med Church of Scotland 1929.
De församlingar i frikyrkan efter 1900 som inte gick med i UF-kyrkan 1900 har fortfarande diakoner.
Presbyterianska kyrkor
En av John Calvins arv var att återställa diakonatet som en tjänande tjänst. Enskilda församlingar i de olika presbyterianska samfunden, såsom Presbyterian Church (USA) , Presbyterian Church in America och Orthodox Presbyterian Church , väljer också diakoner tillsammans med äldste . Men i vissa kyrkor hyllas egendomsfunktionerna för diakonatet och sessionen för äldste till en oberoende förvaltningsnämnd .
Nederländska reformerade kyrkor
I många nederländska reformerade kyrkor är diakoner anklagade för barmhärtighetsministerier. Som sådan är diakonerna också medlemmar i det lokala kyrkorådet. Ett särdrag hos de nederländska reformerade kyrkorna är det faktum att varje lokal kyrkas diakonat är dess egen juridiska enhet med sina egna ekonomiska medel, separerade från själva kyrkan och styrs av diakonerna.
Enande kyrka i Australien
I Uniting Church i Australien är diakonatet ett av två kontor för ordinerad tjänst. Den andra är Ordets minister.
Diakoner i den förenande kyrkan uppmanas att tjäna dem i utkanten av kyrkan och engagera sig i tjänsten i samhället. Diakoner erbjuder ledarskap i en tjänst för världen. Deacon -ministeriets primära fokus ligger på omsorg och medkänsla för de fattiga och förtryckta och för att söka social rättvisa för alla människor. De tar själva en aktiv roll i ledarskapet i sådana handlingar själva, men spelar också en nyckelroll för att uppmuntra andra förenande kyrkans medlemmar till liknande handlingar.
Några exempel på tjänster som diakoner kan ta inkluderar: fängelseprästskap, agera som ungdoms- eller samhällsarbetare, i samhällsservicebyråer, i skolor och sjukhus eller på missionsplatser i Australien eller utomlands. Även om det primära ansvaret för tillbedjan i församlingar ligger hos Ordets ministrar, har diakoner en liturgisk roll som är lämplig för deras särpräglade tjänst, inklusive ministerier där deras huvudsakliga ledarskap ligger inom en församling.
I Föreningskyrkan är både ordets och diakonernas formgivare The Reverend .
Den Uniting Church har erkänt diakoner sedan union, men det var inte förrän den 6: e församlingen 1991 att Uniting Church började ordinera diakoner. Detta berodde delvis på att de historiska, teologiska och sociologiska rollerna för diakonessor och diakoner diskuterades i stor utsträckning i kyrkor över hela världen vid den tidpunkt då unionens grundlag utarbetades
Andra traditioner
Diakoner utses eller väljs också i andra valörer, även om detta mindre vanligt ses som ett steg mot det prästdepartementet. Diakons roll i dessa valörer varierar mycket från valör till valör; ofta kommer det att läggas större vikt vid administrativa uppgifter än på pastorala eller liturgiska uppgifter. I vissa valörer är diakons uppgifter endast ekonomisk förvaltning och praktisk hjälp och lättnad. Äldste sköter pastorala och andra administrativa uppgifter.
Amish
Den Amish har diakoner; de väljs av ett råd och får ingen formell utbildning.
Brödernas kyrka
Den kyrka bröderna har också diakoner, liksom andra Brethren valörer. De väljs av församlingen för att tjäna i barmhärtighetsministerier. De väljs ut på livstid i vissa församlingar.
Baptister
Baptister erkänner traditionellt två ordinerade positioner i kyrkan: Äldste (pastorer) och diakoner, enligt 1 Timoteus 3. Vissa baptistkyrkor i den reformerade traditionen erkänner äldste och pastor som separata ämbeten.
Baptister har traditionellt följt principen om autonomi för den lokala församlingsförsamlingen, vilket ger varje kyrka möjlighet att själva urskilja tolkningen av skriften. Således är åsikterna bland baptistkyrkorna om vem som blir diakon och när, liksom vad de gör och hur de gör det, mycket olika: vissa baptistkyrkor har diakonerna att avgöra många av kyrkans angelägenheter, medan andra har diakoner endast i tjänstgörande roller.
Den dominerande uppfattningen bland baptistkyrkorna (särskilt teologiskt konservativa, inklusive majoriteten av södra baptist- och oberoende baptistkyrkor ) är att en diakon måste vara en man och gift (eller änkling) och inte vara skild tidigare. Om en diakon sedan skiljer sig måste han avstå från sitt ämbete (men om hans fru dör kan han fortsätta att tjänstgöra). Det finns dock baptistkyrkor där kvinnor får vara diakoner eller diakonessor (främst i Storbritannien och i USA bland afroamerikanska och teologiskt moderat kyrkor). I General Association of Regular Baptist Churches kan diakoner vara alla vuxna manliga församlingsmedlemmar som har god status.
I vissa afroamerikanska missionärs baptistkyrkor och i kyrkor som är anslutna till National Baptist Convention, USA, Inc. fungerar manliga och kvinnliga diakoner som en styrelse. Andra kyrkor kan ha två separata styrelser för diakoner och diakonissor. Oftast är diaken eller diakonkandidaten en mångårig medlem i kyrkan, i medelåldern, men yngre diakoner kan väljas bland medlemmar i en familj som har haft flera generationer i samma kyrka. De väljs med beslutförhet årligen. Deras roller är halvpastorala genom att de ibland fyller i pastorn eller stöder pastorn högt under hans predikan. De kan också leda en särskild bönstjänst, allmänt känd som "Diakonens bön". Deras andra roller är att följa pastorn under nattvarden genom att dela ut minnet av bröd och vin (eller druvsaft) och föregå med gott exempel för andra att följa. I deras administrativa uppgifter ingår ibland tillsyn över statskassan, söndagsskolans läroplan, transporter och olika uppsökande ministerier.
Se Baptist Distinctives för en mer detaljerad behandling av diakoner i kyrkor i andra föreningar, särskilt Storbritannien.
Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga
Deacons kontor är i allmänhet öppet för alla 12- och 13-åriga manliga medlemmar i kyrkan; alla uppmuntras att bli diakoner. Uppgifter inkluderar:
- Samla snabba erbjudanden.
- Passera sakramentet.
- Tjäna som biskopens budbärare.
- Ta hand om kyrkans grunder och fysiska faciliteter.
- Bistå vid serviceprojekt eller välfärdsuppdrag enligt uppgift av biskopen.
- Vaka över kyrkan och agera som stående präster (se L&F 84: 111).
- Var involverad i missionärs- och reaktiveringsinsatser (se L&F 20: 58–59).
- Hjälp lärarna med alla sina uppgifter efter behov (se L&F 20:53, 57).
Kristi kyrka
I enlighet med Kristi kyrkans doktrin och praxis får endast män tjäna som diakoner (diakonissor känns inte igen) och måste uppfylla bibliska kvalifikationer (vanligtvis I Timoteus 3: 8-13 är den bibliska texten som används för att avgöra om en man är kvalificerad att tjäna som diakon). En diakon kan också vara kvalificerad att tjäna som äldste (och kan faktiskt gå in i den rollen efter en viss tid om hans tjänst som diakon anses acceptabel).
Diakans roll varierar beroende på den lokala församlingen. I allmänhet kommer en diakon att ha ansvar för en specifik icke-andlig funktion (t.ex. ekonomi, byggnad och grunder, välvillighet); Men diakonerna (liksom resten av församlingen) är underkastade de äldste, som har andlig och administrativ auktoritet över diakons funktion.
I församlingar som saknar kvalificerade äldste (där församlingens män i deras frånvaro hanterar ledaruppgifter) skulle en diakon ha styrande myndighet, men inte på grund av hans ställning som diakon.
Nya apostoliska kyrkan
I den nya apostoliska kyrkan är diakontjänsten en lokal tjänst. En diakon arbetar mestadels i sin hemförsamling för att stödja prästerna. Om en präst inte är tillgänglig kommer en diakon att hålla en gudstjänst, utan gemenskapshandling (endast präster och uppåt kan inviga nattvarden).
Iglesia ni Cristo
Iglesia ni Cristos diakoner fungerar som gudstjänstens strikta etikettkontroll i manliga sittplatser, diakonessor är deras kvinnliga motsvarigheter. De fungerar också som att erbjuda samlare och andra kyrkliga uppgifter under gudstjänster. Diakoner krävs för att vara gifta människor med stark tro och gott exempel. Det finns också en huvuddiakon, som leder församlingen i bön inför predikan och bönen för frivilliga offer. De kan också marknadsföras till biskopar, om de är trogna reglerna.
Jehovas vittnen
Diakoner bland Jehovas vittnen kallas ministertjänare och hävdar att det är att föredra att översätta det beskrivande grekiska begreppet som används i Bibeln snarare än att bara skriva det som om det vore en titel. Utsedda ministertjänare hjälper äldste i församlingsuppgifter. Liksom de äldre är de vuxna döpta män och tjänar frivilligt.
Quakers
Diakoner i strukturen för de flesta möten i Religious Society of Friends (Quakers) kallas tillsyningsmän. Detta är inte en ordinerad roll utan snarare en tillfällig tjänst som urskiljs vart tredje år. De är ansvariga för att samordna pastoral vård inom ett samhälle medan äldste (motsvarigheten till det bibliska presbyteratet) tar hand om mötets andliga bekymmer. Andra namn inkluderar "pastoral vård" eller "vård och råd".
Diakonesser
Titeln "kvinnodiakon" eller "diakonissin" förekommer i många dokument från den tidiga kyrktiden, särskilt i öst. Deras arbetsuppgifter var ofta annorlunda än de manliga diakonernas; kvinnor diakoner förberedde vuxna kvinnor för dop och de hade ett allmänt apostolat till kvinnliga kristna och katekumener (vanligtvis för blygsamhetens skull). Kvinnor verkar ha ordinerats som diakoner för att tjäna det större samhället fram till ungefär 600 -talet i väst. Liturgier för ordination av kvinnliga diakoner hade likheter med såväl som skillnader från de för manliga diakoner. Åsikterna om ordinationens sakramentala karaktär varierar: vissa forskare hävdar att ordinationen för kvinnliga diakoner hade varit lika sakramental som manliga diakoner, medan andra säger att historiens kvinnliga diakoner inte ordinerades sakramentalt i full bemärkelse, som bestämt i den katolska kyrkan genom kanonerna 1008 och 1009 i Code of Canon Law.
Den katolska kyrkan erkänner för närvarande inte giltigheten av kvinnliga ordinationer, vare sig det är diakonatet eller någon annan prästordning. I augusti 2016 inrättade den katolska kyrkan en studiekommission för kvinnors diakonat för att studera kvinnliga diakons historia och studera möjligheten att ordinera kvinnor som diakoner. Fram till i dag ordinerar den armeniska apostoliska kyrkan fortfarande religiösa systrar som diakonissor, den sista klosterdiakonessan var syster Hripsime Sasounian (död 2007) och den 25 september 2017 ordinerades Ani-Kristi Manvelian en tjugofyraårig kvinna i Teherans St. Sarkis moderkyrka som den första låg diakoniss efter många århundraden. Den rysk -ortodoxa kyrkan hade en kvinnlig subdiakonat in på 1900 -talet. Den heliga synoden i den ortodoxa kyrkan i Grekland restaurerade en klosterunderkvinna under diakonatet 2004. Och den 16 november 2016 restaurerade den heliga synoden för det grekisk -ortodoxa patriarkatet i Alexandria också den kvinnliga diakonatet, faktiskt endast för subdiakonesser.
Relaterade ord
Det grekiska ordet diakonos (διάκονος) gav upphov till följande termer från Rysslands historia , för att inte förväxlas med varandra: " dyak " , " podyachy " , " dyachok " , förutom "diakon" och " protodeacon ".
Skottanvändning
På skott används titeldiakonen för en chefsarbetare, en mästare eller ordförande i en handelsgilde eller en som är skicklig, expert och skicklig. Begreppet diakoni hänvisar till kontoret för en diakon eller handelsgillet under en diakon ".
Den mest kända innehavare av denna avdelning var Deacon Brodie , som var en möbelsnickare och ordförande i införlivandet av Wrights och Masons samt vara en Burgh kommunalråd i Edinburgh men på natten ledde ett dubbelliv som en inbrottstjuv . Han anses ha inspirerat historien om The Strange Case of Dr Jekyll och Mr Hyde .
Se även
Fotnoter
Referenser
Kristi kyrka
- Vi presenterar Kristi kyrka . Star Bible Publications, Fort Worth, Texas 76182.
- Evangelicalism & the Stone-Campbell Movement (William R. Baker, red. Downers Grove: InterVarsity Press, 2002) för uppsatser om Church of Christ ecclesiology.
- Thatcher, Tom; "Diakonen i den Paulinska kyrkan" i Christ's Victorious Church: Essays on Biblical Ecclesiology and Eschatology (Jon A. Weatherly, red. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 2001).