Pedro Calungsod - Pedro Calungsod

helgon

Pedro Calungsod
helgon ; Pedro Calungsod
Lagkatekist och martyr
Född	21 juli 1654 ; Ginatilan, Cebu , kaptenernas general i Filippinerna
Död	2 april 1672 (17 år) ; Tumon , Guam , kaptenernas general i Filippinerna
Ärade i	Katolsk kyrka
Saligförklarad	5 mars 2000, Peterskyrkan , Vatikanstaten av påven Johannes Paul II
Kanoniserad	21 oktober 2012, Peterskyrkan , Vatikanstaten av påven Benedikt XVI
Stora helgedom	Cebu Archdiocesan Shrine of Saint Pedro Calungsod , Archbishop's Residence Compound, 234 D. Jakosalem St., Cebu City 6000 PH
Fest	27 mars
Attribut	Martyrens handflata , spjut , Bolo , Doctrina Christiana bok , Rosenkrans , Christogram , krucifix
Beskydd	Filippinsk ungdom, katekumener , altarservrar , Filippinerna , utomeuropeiska filippinska arbetare , Guam , Cebuanos , Visayaner , ärkestift i Cebu , Pury, San Antonio, Quezon -provinsen

Pedro Calungsod ( spanska : Pedro Calúñgsod eller archaically Pedro Calonsor , mitten av 1650-talet - April 2, 1672), även känd som Peter Calungsod och Pedro Calonsor var en katolsk filippinsk invandrare, klockaren och missions konfirmander som tillsammans med den spanska jesuiten missionären Diego Luis de San Vitores , led religiös förföljelse och martyrskap i Guam för sitt missionsarbete 1672.

I Guam predikade Calungsod kristendom för Chamorro -folket genom katekes , medan han döpte spädbarn, barn och vuxna med risk och bekostnad av att bli förföljda och så småningom mördade. Genom Calungsod och San Vitores missionsinsatser konverterade många infödda Chamorros till romersk katolicism .

Calungsod blev saligförklarad den 5 mars 2000 av påven Johannes Paul II och kanoniserades av påven Benediktus XVI vid Peterskyrkan i Vatikanstaten den 21 oktober 2012.

Tidiga år och missionsarbete

Drottning Mariana av Österrike , Spaniens regent, välgörare från uppdraget till Ladronesöarna senare namngiven till hennes ära.

Födelseplats tvist

Få detaljer om Calungsods tidiga liv (stavas Calonsor i spanska register) är kända. Historiska uppgifter nämner inte hans exakta födelseort eller födelsedatum och identifierade honom bara som " Pedro Calonsor, el Visayo ." Historisk forskning identifierar Ginatilan i Cebu , Hinunangan och Hinundayan i södra Leyte och Molo -distriktet i Iloilo City som möjliga ursprungsorter; Loboc , Bohol gör också anspråk. Av dessa påståenden anses den från Ginatilan, Cebu, vara den starkaste. Ändå låg alla fyra platserna inom Cebu stift vid Calungsods martyrskap.

Förespråkare av Ilonggo -ursprung hävdar att termen " Visayan " i den tidiga spanska perioden uteslutande hänvisade till människor från öarna Negros eller Panay . Däremot kallades människor från Cebu, Bohol och Leyte för " Pintados ". Om han hade fötts i Cebu hade han alltså kallats " Calonsor El Pintado " istället för " Calonsor El Visayo "; termen "Visayan" som fick sin nuvarande omfattning (dvs inklusive invånare i Cebu, Bohol och Leyte) någon gång på 1700 -talet. Den amerikanska historikern och forskaren John N. Schumacher bestrider dock Bisaya / Pintados -dikotomipåståendet eftersom Pintados vid den tiden också kallades Visayans oavsett plats och sa att Calungsod "var en Visayan" och kan ha varit men tveksamt "från ön av Cebu "eller" kunde ha kommit någon annan Visayas öar. "

Cebu -lägret menade att Ginatilan innehåller en hög densitet av människor som fick namnet Calungsod och att de under saligföringsprocessen var de första anspråk på att ha varit Calungsods födelseort. Calungsods i Iloilo hävdar också att de är den äldsta grenen, baserat på dopböcker som innehåller efternamnet "Calungsod" från cirka 1748, jämfört med filialer i Cebu och Leyte, som bara har dop dop från 1828 respektive 1903.

Träning och ankomst till Guam

I Guam fick Calungsod grundutbildning på en jesuitinternatskola, behärskade katekismen och lärde sig att kommunicera på spanska . Han finslipade troligen också sina tecknings-, målnings-, sång-, skådespelar- och snickerifärdigheter, eftersom dessa var nödvändiga för missionärsarbete.

1668 var Calungsod, då omkring 14, bland de unga kateketerna som valdes att följa med spanska jesuittiska missionärer till Islas de Los Ladrones ("Isles of Thieves"), som hade döpts om Mariana Islands året innan för att hedra båda Jungfru Maria och missionens välgörande, María Ana från Österrike, drottningregent av Spanien. Calungsod följde prästen Diego San Vitores till Guam att FÖRHÖRA infödda Chamorroindivider . Missionärslivet på ön var svårt eftersom proviant inte kom regelbundet, djunglerna och terrängen var svåra att passera och Marianerna blev ofta förstörda av tyfoner. Uppdraget fortsatte ändå och ett stort antal lokalbefolkningen döptes.

Martyrium

En kinesisk man vid namn Choco, en kriminell från Manila som förvisades i Guam, började sprida rykten om att missionärernas dopvatten var giftigt. När några sjuka Chamorro -spädbarn som döptes till slut dog, trodde många på historien och höll missionärerna ansvariga. Choco fick lätt stöd av macanjas (medicinmän) och urritaos (unga män) som föraktade missionärerna.

I deras sökning efter en flyktig följeslagare vid namn Esteban, kom Calungsod och San Vitores till byn Tumon , Guam, den 2 april 1672. De fick veta att fruen till byns chef Mata'pang hade fött en dotter, och de gick genast för att döpa barnet. Påverkad av förtalen från Choco motsatte sig chef Mata'pang starkt; För att ge honom lite tid att lugna ner sig, samlade missionärerna barnen och några vuxna i byn vid den närliggande stranden och började sjunga med dem den katolska troens principer. De bjöd in Mata'pang att gå med, men han skrek tillbaka att han var arg på Gud och hade tröttnat på kristna läror.

Fast besluten att döda missionärerna gick Mata'pang bort och försökte värva en annan bybor, en hedning vid namn Hirao. Den senare vägrade initialt, med tanke på missionärernas vänlighet mot de infödda, men blev pirrig och kapitulerade så småningom när Mata'pang stämplade honom som en feg. Medan Mata'pang var borta från sitt hus, döpte San Vitores och Calungsod flickan med hennes kristna mors samtycke.

När Mata'pang fick veta om dotterns dop blev han ännu mer rasande. Han kastade med våld först spjut mot Calungsod, som kunde undvika dem. Vittnen hävdar att Calungsod kunde ha undgått attacken men inte lämnat San Vitores. De som kände Calungsod betraktade personligen hans krigiska förmågor och att han kunde ha besegrat aggressorerna med vapen; San Vitores hade dock förbjudit sina följeslagare att bära vapen. Calungsod slogs med ett spjut i bröstet och föll till marken; Hirao anklagade honom genast och avslutade honom med ett machete -slag mot huvudet. San Vitores befriade snabbt Calungsod innan han också dödades.

Mata'pang tog San Vitores korsfästelse och slog den med en sten medan han hädade Gud. Båda lönnmördarna klädde sedan av liken i både Calungsod och San Vitores, knöt stora stenar till fötterna och drog ut kropparna i Tumon Bay efter att ha laddat dem på sina proas .

Den katolska kyrkan anser att Calungsods martyrskap har begåtts i Odium Fidei ('In Hat of the Faith').

Saligförklaring

En månad efter martyrskapet i San Vitores och Calungsod inleddes en process för saligförklaring, men bara för San Vitores. Den politiska och religiösa oron försenade dock och stoppade processen i århundraden. År 1981, när Hagåtña förberedde sitt 20 -årsjubileum som stift , återupptäcktes San Vitores 1673 -saligföringssak i gamla manuskript och återupplivades tills han slutligen blev saligförklarad den 6 oktober 1985. Detta gav också erkännande till Calungsod och banade vägen för hans saliggörelse.

År 1980 bad dåvarande ärkebiskop av Cebu Ricardo kardinal Vidal tillstånd från Vatikanen att inleda Calungsods saligförings- och kanoniseringsorsak. I mars 1997 godkände den heliga församlingen för de heliga orsakerna till stiftets saligföringsprocess. Samma år utsåg kardinal Vidal Fr Ildebrando Leyson till vice postulator för saken, som fick i uppdrag att sammanställa en Positio Super Martyrio ("ställning angående martyrskapet") som skulle granskas av församlingen. Den positionering , som förlitade sig på San Vitores s beatification dokumentation avslutades 1999.

När han ville inkludera unga asiatiska lekmän i sin första saligförklaring för stora jubileet år 2000 ägnade påven Johannes Paulus II särskild uppmärksamhet åt orsaken till Calungsod. I januari 2000 godkände han dekretet super martyrio ("angående martyrskapet") i Calungsod och planerade hans saligföring för den 5 mars samma år på Peterskyrkan i Rom.

När det gäller Calungsods välgörenhetsverk och dygdiga handlingar förklarade Johannes Paul II:

... Från barndomen förklarade Pedro Calungsod sig orubbligt för Kristus och svarade generöst på hans uppmaning. Unga människor i dag kan hämta uppmuntran och styrka från Pedros exempel, vars kärlek till Jesus inspirerade honom att ägna tonåren åt att lära sig tron som lekmanskateter. Pedro lämnade familj och vänner och accepterade villigt den utmaning som fr. Diego de San Vitores för att gå med honom på Mission to the Chamorros. I en trosanda, präglad av stark eukaristisk och mariansk hängivenhet , tog Pedro på sig det krävande arbete som han bad om och tappade modigt de många hinder och svårigheter han mötte. Inför den överhängande faran skulle Pedro inte överge fr. Diego, men som en "Kristi goda soldat", föredrog han att dö vid missionärens sida.

Sainthood

Den 19 december 2011 godkände Stolen officiellt det mirakel som kvalificerade Calungsod för helgon av den romersk -katolska kyrkan. Det erkända miraklet är från den 26 mars 2003, då en kvinna från Leyte , som uttalades kliniskt död två timmar efter en hjärtattack, återupplivades när en behandlande läkare åberopade Calungsods förbön.

Kardinal Angelo Amato ledde deklarationsceremonin på uppdrag av kongregationen för de heligas orsak . Han avslöjade senare att påven Benedikt XVI hade godkänt och undertecknat de officiella kungörelsedekrenen som erkänner miraklen som äkta och trovärdiga. College of Cardinals skickades sedan med ett dokument om de nya helgonen, och de uppmanades att ange sitt godkännande. Den 18 februari 2012, efter Consistory for the Creation of Cardinals, begärde kardinal Amato formellt en påven att meddela de nya helgonas kanonisering. Den 21 oktober 2012 kanoniserade påven Benedikt XVI Calungsod på Petersplatsen. Påven bar påvekläder som endast användes vid speciella tillfällen. Kardinal Ricardo Jamin Vidal , ärkebiskop emeritus i Cebu, firade vid kanoniseringsmässan.

Reliker

Vid sin kanoniseringsmässa var Calungsod det enda helgonet utan en förstklassig relik utsatt för vördnad, eftersom hans kropp hade kastats i havet och förlorats. Den cutlass används för att hacka Calungsod huvud och nacke hämtades från Guam av Cardinal Vidal och är nu vördas som en andra klassens kvarleva . Under predikan sa Benediktus XVI att Calungsod mottog upplösningens sakrament från San Vitores före sin död.

Festdag

Efter Sankt Lorenzo Ruíz i Manila är Calungsod den andra filippinska som förklarats helgon av den romersk -katolska kyrkan. Den romerska martyrologin firar Calungsods högtid tillsammans med välsignade Diego Luis de San Vitores varje 2 april, deras dies natalis (himmelsk födelsedatum); när den 2 april faller inom Stilla veckan eller påskens oktav , överförs hans högtid till lördagen i den femte veckan i fastan , dagen efter sorgens fredag och före palmsöndagen .

Lördagen har utsetts till veckodagen för andakter och novenor till hans ära, eftersom han dödades en första lördag.

Födelseplatsfråga

Olika områden på Visayan öarna hävdar att Pedro Calungsod är född och uppvuxen där. Omfattande forskning från Ginatilans folkräkningsforskning , Cebu gav en mångårig historia över Calonsor- och Calungsod- infödingar från sitt område, varifrån ett starkt påstående hade de flesta Calungsod-infödingarna sedan filippinsk-spanska eran sedan slutet av 1700-talet. Enligt församlingspastoralrådet William Pancho från Ginatilan, Cebu, finns det ett starkt påstående om att det i mitten av 1600-talet fanns tre Calungsod-bröder:

Valerio Calungsod, som migrerade till Iloilo Casimiro Calungsod, som emigrerade till Bohol
Pablo Calungsod, som var kvar i Ginatilan, Cebu, och var far till Pedro Calungsod.

I en offentlig tv-intervju med ABS-CBN: s korrespondent och nyhetsförmedlare Korina Sanchez betonade kardinal Ricardo Jamin Vidal sin bestörtning över att när den ursprungliga saligförklaring av Pedro Calungsod började på 1980-talet ville ingen provins utom Ginatilan, Cebu, hävda sin plats födelse. När kanoniseringen godkändes ville katolska biskopar från regionerna Cebu, Bohol, Leyte, Samar och Iloilo och olika Mindanao -provinser göra anspråk på Calungsods officiella födelseort.

Som ett resultat avgjorde kardinal Vidal att han inte kommer att fastställa en slutgiltig dom över sin födelseort eftersom spanska register bara anger orden " Pedro Calonsor, El Visayo " som hans ursprungliga beskrivning. Vidare uppgav han att alla Visayan-provinser låg under ärkestiftet i Cebus kyrkliga jurisdiktion under den filippinsk-spanska eran.

Ikonografi

Calungsod skildras ofta med en katekismbok , särskilt "Doctrina Christiana". Endast känt överlevande exemplar av Fray Juan de Plasencia. Library of Congress , Washington DC cirka 1590 -talet.

Det är inte känt hur Calungsod såg ut, eftersom inga samtida skildringar överlever. Författaren Alcina, som var en samtida av Pedro Calungsod, beskrev hans mans visayanska indios som vanligtvis mer korpulenta, bättre byggda och något högre än Tagalogs i Luzon ; att deras hud var ljusbrun; att deras ansikten vanligtvis var runda och av fina proportioner; att deras näsor var platta; att deras ögon och hår var svarta; att de - särskilt ungdomarna - hade håret lite längre; och att de redan började bära camisas (skjortor) och calzones (knäbyxor). Pedro Chirino, SJ, som också arbetade i Visayas på 1590-talet, beskrev Visayans på samma sätt som välbyggda, av tilltalande ansikte och ljushyad.

Calungsod avbildas ofta som en tonårig ung man som bär en camisa de chino som ibland är blodig och vanligtvis mörk, lös byxa. Hans mest kända attribut är martyrpalmen tryckt mot bröstet och Doctrina Christiana . Han är avbildad i mitten av steget, ibland bär också en rosenkrans eller korsfästelse för att indikera hans missionärsstatus. I några tidiga statyer visas Calungsod med ett spjut och catana (cutlass), instrumenten för hans död.

I art

De första skildringarna som anges vara av Pedro Calungsod var ritningar gjorda av Eduardo Castrillo 1994 för Heritage of Cebu -monumentet i Parian. En bronsstaty som representerar Calungsod gjordes och utgör en del av monumentet. Bildhuggarna Francisco dela Victoria och Vicente Gulane från Cebu och Justino Cagayat, Jr., i Paete, Laguna , skapade statyer som representerade Calungsod 1997 respektive 1999.

När ärkestiftet i Manila 1998 publicerade broschyren Pedro Calungsod: Young Visayan "Proto-Martyr" av teologen Catalino Arevalo, SJ , den 17-årige Ronald Tubid från Oton, Iloilo , då student-idrottsman vid University of the East , valdes att modellera för ett porträtt som representerar Calungsod. Detta blev grunden för Rafael del Casals målning 1999, Is som valdes som det officiella porträttet för Calungsod. Del Casal -bilden är den första som har ett Christogram , sigillet av Jesu sällskap, som Calungsod var anslutet till. Den ursprungliga målningen är nu förankrad i ärkestiftets helgedom i Saint Pedro Calungsod i Cebu City.

Flera statyer som representerar Calungsod beställdes också för saligförklaring, en medfördes till Rom och välsignades av Johannes Paulus II. Detta blev "Pilgrimsbilden", som nu är förankrat i ärkestiftets helgedom för den svarta nazararen i Society of the Peace of Peace i Cansojong, Talisay, Cebu . Ytterligare en bild förankrades vid ärkebispedomen i Saint Pedro Calungsod i Cebu City. Båda bilderna visar Calungsod iklädd en vit camisa (skjorta) och byxor, med martyrens handflata, ett rosenkrans och ett korsfäst pressat mot hans bröst. Under novena före hans festdag sätts en kopia av catana som används för att döda honom i statyn.

För kanoniseringsfirandet representerade den valda skulpturen av Justino Cagayat, Jr. Calungsod i mitten av steget och bar Doctrina Christiana och martyrens handflata pressad mot bröstet. Denna bild fördes till Rom för kanoniseringsfesterna. Vid återkomsten till Filippinerna turnerade bilden landet. När du inte är på en pilgrimsvandring är bilden förankrad vid Cebu ärkestiftets helgedom i Saint Pedro Calungsod i ärkebiskopens residens.

I film

Pedro Calungsod: Batang Martir är en filippinsk film med Rocco Nacino i titelrollen som släpptes den 25 december 2013 som ett officiellt inträde till Metro Manila Film Festival 2013 . Den skrevs och regisserades av Francis O. Villacorta och producerades av HPI Synergy Group och Wings Entertainment.

Platser och saker uppkallade efter Calungsod

Kyrkor

Cebu Archdiocesan Shrine of Saint Pedro Calungsod, Archbishop's Residence Compound, 234 D. Jakosalem St., Cebu City
San Pedro Calungsods kapell - SM Aura Premier , Fort Bonifacio Global City, Taguig
Parokya ni San Pedro Calunsod, Diyosesis ng Lucena - Brgy. Pury, San Antonio, Quezon
San Pedro Calungsod Quasi Parish, Poblacion, Muntinlupa
Chapel of San Pedro Calungsod, SM Seaside City Cebu , Cebu City
San Pedro Calungsod församling och Sanctuary of St. Padre Pio, Antipolo
San Pedro Calungsod församling, Sta. Catalina, Minalin, Pampanga
San Pedro Calungsod församling- Stift Surigao, Sta. Cruz, Placer, Surigao del Norte

Filmer och teater

2013: Pedro Calungsod: Batang Martir
2014: "San Pedro Calungsod The Musical Stage Play"

Tv

Kanonisering av salig Pedro Calungsod TV -specialtäckning (PTV 4, 2012)
San Pedro Calungsod: Ang Ikalawang Santo Documentary TV Special (ABS-CBN 2, 2013)

Läroanstalter

Academia de San Pedro Calungsod - Naga, Cebu
St. Pedro Calungsod Academy (tidigare Blessed Pedro Calungsod Academy) - Pasig
San Pedro Calungsod Learning Center - Carmen, Cebu
San Pedro Calungsod Mission School - Maribojoc, Bohol
San Pedro Calungsod Montessori & Science School - San Pedro, Laguna
San Pedro Calungsod Technical Vocational School, Inc. - Zamboanga

Se även

Referenser

Bibliografi

Arevalo, Catalino. Pedro Calungsod, Young Visayan Proto-Martyr , Archdiocese of Manila Youth Ministry 1998, New edition from the Daughters of St. Paul, Manila 2000
Leyson, Ildebrando Jesus. Pedro Calonsor Bisaya, Prospects of a Teenage Filipino , Cebu City, Claretian Publications 1999.
Leyson, Ildebrando Jesus A. Pedro Calonsor Bissaya: Prospects of a Teenage Filipino . Andra upplagan. Cebu: Basic Graphics, 2000. ISBN 971-501-834-3
Putzu, Fr. Salvatorre, "Pedro Calungsod, Young Catechist & Martyr", andra upplagan, Manila, Word & Life Publications, Inc., 2012
Bersales, Jose Eleazar Reynes, "San Pedro Calungsod: Canonization Album", University Of San Carlos Press, Cebu, 2012
Agualada, Jr., Salvador G., "Pedro Calungsod: beskyddare för den filippinska ungdomen", Claretian Publications, Inc., Manila, 2012
Orbeta, Ruben, "The Liturgical Cult of San Pedro Calungsod: a Filipino Response to the Universal Call to Holiness", STL University Of America, New York, 2019

Languages

In other projects