Påskmysteriet - Paschal mystery

Del av en serie om
Katolsk kyrka
Peterskyrkan , Vatikanstaten
Översikt
Påven : Francis Hierarki Historia ( tidslinje ) Teologi Liturgi Sakramenter Mary
Bakgrund Jesus Korsfästelse Uppståndelse Uppstigning Tidig kristendom Peter Paul Fäder Katolska kyrkans historia Påvets historia Ekumeniska råd Magisterium Fyra kyrkans märken En sann kyrka Apostolisk succession
Organisation Heliga stolen Roman Curia College of Cardinals Ekumeniska råd Biskopspolitiskt Latinska kyrkan Östliga kyrkor Kanonisk lag
Teologier Lära Gud Treenigheten Far Son heliga Anden Consubstantialitas Filioque Divinum illud munus Gudomlig lag Dekalogus Ex Cathedra Deificatio Riken bortom kyrkans stater Himmel Skärseld Limbo Helvete Påskens mysterium Jesu passion Jesu korsfästelse Harrowing of Hell Uppståndelse Uppstigning Välsignade jungfru Maria Mariologi Vördnad Obefläckad befruktning Mater Dei Evig oskuld Antagande Dormition Titlar Drottning Uppenbarelse Mediatrix Frälsning Dop av begär Gudomlig nåd Utanför kyrkan finns ingen frälsning Tillförd rättfärdighet Oövervinnlig okunskap Berättigande Nådesmedel Merit Dödssynd Tillfredsställelse Moraliskt inflytande Helgelse Synergi Venial synd Ekklesiologi College of Bishops Insättning av tro Kyrkans ofelbarhet Kristi mystiska kropp Påvligt företräde Guds folk Perfekt gemenskap Prenumerera i Andra läror Josephology Moral Kropp Föredrag Sexualitet Ursäkta Amillennialism Arvsynd Hypostatisk förening Förutbestämning Sju dödssynder Vacker syn Saints Dogm
Texter Bibeln Gamla testamentet Nya testamentet Officiell bibel Vulgate Sixtine Vulgate Sixto-Clementine Vulgate Nova Vulgata Peshitta Apostles 'Creed Nicene Creed Athanasian Creed Katolska kyrkans katekes Påvlig tjur Apostolisk uppmaning Epistula Encyclica
Filosofi Kardinal dygder Bara krig Naturlag Katolsk etik Personalism Sannolikhet Social undervisning Filosofi om kanonisk lag Filosofer Dygdsetik Skolor Augustinism Scholasticism Thomism Skotism Ockamism Kristen humanism Molinism Neo-skolastik
Dyrkan Liturgi Massa Gudomlig liturgi Heliga Qurbana Gudomligt kontor Liturgiskt år Sakramenter Dop Bot Nattvarden Bekräftelse Smörjning av de sjuka Äktenskap Heliga order Bön Andakter Bibeln Bibelns kanon
Riter Latin Romerska Post-Vatikanen II Tridentin Anglikansk användning Zaire Användning Gallican Ambrosian Braga Mozarabic Östra Antiokien Maronit Västsyriska Syro-Malankara Kaldeiska Östsyriska Syro-Malabar Bysantinsk Armeniska Alexandrian Etiopisk
Diverse Antipoper Antikatolicism Kritik Deism / Pandeism Ekumenism Monastik Förhållanden med: Islam Judendom Protestantism
Samhällsfrågor Konst Evolution Sjukvård HIV/AIDS Homosexualitet Sexuella övergrepp musik Nazityskland Politik ( i USA ) Roll i civilisationen Vetenskap Sex och könsroller Slaveri upptäcktstid
Länkar och resurser Index Översikt Ordlista Kategori Media Mallar WikiProject  Vatikanstaten portal
Katolska kyrkans portal
v t e

Den påsk- gåtan är en av de centrala begreppen katolska tron i samband med frälsningshistorien . Enligt Compendium of the Catechism of the Catholic Church , står ”Paschal Mystery of Jesus, som omfattar hans passion, död, uppståndelse och förhärligande, i centrum för den kristna tron ​​eftersom Guds räddningsplan en gång för alla uppnåddes av hans Son Jesu Kristi förlösande död. " Katekismen säger att i kyrkans liturgi "är det huvudsakligen hans eget påskmysterium som Kristus betyder och gör närvarande."

Katolska , anglikanska och ortodoxa kristna kyrkor firar detta mysterium på påsk . Det återkallas och firas också under varje nattvarden , och särskilt på en söndag, som är veckans påsk.

Etymologi

Ordet paschal är motsvarigheten till grekiska pascha och härrör från arameiska pasḥā och hebreiska pesaḥ , vilket betyder "övergången". Ursprunget är inte känt. Vissa forskare hänvisar till assyriska pasah- "blidka" eller egyptisk pa-sh- minne eller pē-sah- "slaget". Bibeln förbinder pesaḥ med pāsaḥ - två bokstavliga betydelser är: "att halta" och att utföra en rituell dans kring ett offer ( 1 K 18: 21.26). Bildligt kan det förstås, "att hoppa", "att passera", "att skona". Det hänvisar till Guds passage på påsknatten , då israeliterna lämnade Egypten. Gud slog egyptiernas hus och lämnade israeliterna orörda, dvs "gick förbi".

Det andra ordet, mysterium , betraktas i kristen 1900-talsteologi som ett av de viktigaste nyckelorden i kristendomen och dess teologi. Den motsätter sig idéerna om gnosticism , rationalism och halvrationalism och påpekar att det finns gudomliga mysterier (korrekt kallade) som inte kan förstås av bara mänskligt resonemang och bara kan uppenbaras av Gud genom nåd . I denna mening mysterium beskriver inte en idé som måste låsas upp eller lösas som en roman, men den gudomliga sanningen och livet , som Gud genom kyrkan , sakramenten , Guds ord och tro , initierar de dedicatees. (jfr Ef 1,17ff)

Patristiska andliga och teologiska aspekter

Den allra första kända användningen av termen Paschalmysterium (bokstavligen Mysteriet om Pascha ) hittades i predikan till Melito of Sardis On the Pascha skriven mellan AD 160 och 170:

Enligt Raniero Cantalamessa OFMCap kan patristisk tolkning av påskmysteriet i dess huvudfasetter och konstituerande dimensioner sammanfattas i fyra punkter:

1. Historia. Historiska händelser utgör grunden för påskmysteriet och firas i påskens liturgi påsk
2. Sakramenter och mystagogik. Historiska händelser om Kristi död och uppståndelse förverkligas i den troende som övergång från döden till livet. Det uppnås i första hand i dopet och eukaristin, men påskhögtidligheten i påsk som helhet är i sig ett sakrament , påskens sakramentum .
3. Moralt och andligt liv. Pascha (eller påsk) är en transitus - avskildhet från ondska, omvändelse till gott och framsteg i andligt liv, fram till den sista övergången till Guds rike .
4. Eskatologi. I de första åren av kyrkans påskmysterium firades med en levande förväntan på Kristi ankomst. Efterhand har kristna samhällen kommit att fokusera på Kristi närvaro i kyrkan som liturgisk förväntan på parousian . Paschal eskatologi har också individuell dimension som iver efter den himmelska Pascha. Påskmysteriet blir ett löfte om evigt liv.

Katolsk undervisning

För att understryka vikten av påskmysteriet säger Compendium of the Catechism of the Catholic Church att "Paschal Mystery of Jesus, som omfattar hans passion, död, uppståndelse och förhärligande, står i centrum för den kristna tron ​​eftersom Guds räddningsplanen uppnåddes en gång för alla genom att hans Son Jesu Kristi förlösande död var. "

Andra Vatikanrådet

Enligt påven Benedikt XVI är rådets viktigaste och viktigaste budskap "påskmysteriet som centrum för vad det är att vara kristen och därför i det kristna livet, det kristna året, de kristna årstiderna". Uttrycket Mysterium paschale användes upprepade gånger under andra Vatikankonsiliet (1963–65) som en meningsfull beteckning på den kristna förlossning som utropades och nu genomfördes i liturgin . Rådsfäder stödde frukten av arbetet från forskare från Liturgiska rörelsen , särskilt Dom Odo Casel och hela Maria Laach -klostret. Begreppet frälsningens mysterium tog sin väg till rådets dokument, inte utan något motstånd eller missförstånd. Vissa fäder uttryckte tvivel om att det var en vag och chimär idé, dess ortodoxi var tveksam och att den ignorerades av sund teologi . Så småningom beslutade rådet att bekräfta betydelsen av termen. Det återspeglas särskilt i konstitutionen om liturgin Sacrosanctum Concilium . I början av första kapitlet, där rådsdokumentet talar om restaurering och främjande av liturgin , visas påskmysteriet som det sätt på vilket Kristus har förlossat mänskligheten:

Guds underbara gärningar bland folket i Gamla testamentet var bara ett förspel till Kristi Herrens verk i att förlösa mänskligheten och ge fullkomlig ära åt Gud. Han uppnådde sin uppgift huvudsakligen genom påskmysteriet om hans välsignade passion, uppståndelse från de döda och den härliga uppstigningen, varigenom "döende, han förstörde vår död och, när han steg upp, återställde han vårt liv". Ty det var från Kristi sida när han sov dödens sömn på korset som det framkom "hela kyrkans underbara sakrament"

-  Constitution Sacrosanctum Concilium 5; jfr. n. 10, 47, 61

Post-Conciliar magisterialdokument

Efter andra Vatikanrådet har termen påskmysterium använts av katolska kyrkans magisterium som ett av grundbegreppen för kristen tro och liv.

Katolska kyrkans katekism säger att "Påskmysteriet om Kristi kors och uppståndelse står i centrum för de goda nyheterna som apostlarna och kyrkan som följer dem ska förkunna för världen. Guds frälsningsplan uppnåddes" en gång för allt 'genom hans Son Jesu Kristi förlösande död. " (CCC 571)

För att förklara kyrkans sakramentala system eller sakramentala ekonomi ägnar katekismen ett kapitel om påskmysteriet i kyrkans tid. Den lär att "I kyrkans liturgi är det huvudsakligen hans eget påskmysterium som Kristus betecknar och presenterar. Under sitt jordiska liv meddelade Jesus sitt påskmysterium genom sin undervisning och förutsåg det genom sina handlingar. När hans timme kommer, han lever ut den unika historiska händelse som inte försvinner: Jesus dör, begravs, reser sig från de döda och sitter vid Faderns högra hand "en gång för alla."

"Hans påskmysterium är en verklig händelse som inträffade i vår historia, men den är unik: alla andra historiska händelser inträffar en gång, och sedan försvinner de, uppslukade i det förflutna. Kristi påskmysterium kan däremot inte förbli bara i det förflutna, eftersom han genom sin död förstörde döden, och allt som Kristus är - allt han gjorde och led för alla människor - deltar i den gudomliga evigheten, och överskrider så alla tider samtidigt som han är närvarande i dem alla. korset och uppståndelsen stannar och drar allt mot livet. " (CCC 1085)

Det förklarar också att "Påskmysteriet har två aspekter: genom sin död befriar Kristus oss från synden; genom sin uppståndelse öppnar han vägen för oss till ett nytt liv. Detta nya liv är framför allt rättfärdiggörelse som återställer oss i Guds nåd , 'så att när Kristus uppstod från de döda genom Faderns härlighet, skulle vi också kunna leva i ett nytt liv.' Rättfärdiggörelse består i både seger över döden orsakad av synd och nytt deltagande i nåd. adoption så att människor blir Kristi bröder. " (CCC 654)

1992 brev Communionis Notio av Troskongregationen till biskoparna om kyrkan förstås som gemenskap, påskens mysterium förklaras som det sätt på vilket Guds initiativ genomfördes för att ta med till Kristi lärjungar och, faktiskt, till hela mänskligheten gemenskapens gåva .

Johannes Paulus II skrev i sitt brev om att hålla Herrens dag helig att fira söndag är att presentera påskens mysterium, som är höjdpunkten i frälshistorien :

Kristi påskmysterium är en fullständig uppenbarelse av mysteriet om världens ursprung, höjdpunkten i frälsningens historia och förväntan på världens eskatologiska uppfyllelse. Vad Gud åstadkom i skapelsen och gjorde för sitt folk i utflykten har funnit sitt fulla uttryck i Kristi död och uppståndelse, även om dess slutgiltiga uppfyllelse inte kommer förrän i Parousia , när Kristus kommer tillbaka i härlighet. I honom förverkligas den "andliga" betydelsen av sabbaten fullt ut, som den helige Gregorius den Store förklarar: "För oss är den sanna sabbaten vår förlossares person, vår Herre Jesus Kristus."

-  Dö Domini , 18

Dokumentet Instrumentum Laboris , utfärdat före synoden om nattvarden (2005), talade om uppfattningen om det eukaristiska mysteriet bland de troende. I många utvecklade länder misslyckas kristna med att se nattvarden som ett firande av påskmysteriet. De tenderar att uppfatta det som helt enkelt uppfyllandet av en söndagsskyldighet och en måltid av gemenskap. Påskmysteriet, firat på ett blodigt sätt på altaret , är mycket mer en källa till andlig styrka för de kristna som lever i situationen med lidande, krig och naturkatastrofer etc.

Under synoden 2005 betonade påven Benedikt XVI och biskopar behovet av att de troende ska gå djupare in i det mysterium som firas . De efterlyste en process av mystagogik, det vill säga initiering till Frälsningens mysterium. Enligt påvens uppmaning som publicerades efter synoden, bör initiering i liturgiens mysterium respektera tre element:

• Tolkning av händelserna i Jesu liv, och påskmysteriet i synnerhet, i förhållande till hela Gamla testamentets historia .
• Introduktion till innebörden av tecknen och gesterna i riterna. I en högteknologisk tid förstår människor dem inte längre.
• Att skydda riternas inverkan bör ha på det kristna livet i alla dess dimensioner - arbete och ansvar, tankar och känslor, aktivitet och vila .

Påven efterlyste nya samhällen och rörelser för att hjälpa till med det praktiska genomförandet av det programmet i församlingar :

Varje kristen gemenskap kallas för att vara en plats där människor kan undervisas om de mysterier som firas i tro. I detta avseende efterlyste synodfäderna ett större engagemang av samhällen med invigda liv , rörelser och grupper som, genom sina specifika karismer, kan ge ny kraft åt kristen bildning. Även i vår tid skänker den Helige Ande fritt sina gåvor för att upprätthålla kyrkans apostoliska mission, som har till uppgift att sprida tron ​​och förverkliga den.

-  Uppmaning Sacramentum Caritatis , 64

Bland de nya samhällen av det invigda livet som bidrar till den kristna bildningen finns t.ex. gemenskapen av St. John , Lammets gemenskap , Monastiska broderskap i Jerusalem och andra. Påven talade också om nya rörelser och grupper som arbetar inom kristen bildning. Bland internationellt aktiva finns t.ex. Charismatic Renewal , Communion and Liberation , Community of the Beatitudes , Community of the Chemin Neuf , Community of Sant'Egidio , Emmanuel Community , Focolare Movement , Neocatechumenal Way , Opus Dei , etc. Dessa samhällen, rörelser och grupper har uppstått under 1900 -talet på grund av andra Vatikanrådets förnyelse av kyrkan.

På grund av det historiska sammanhanget av nominalism som främjas av William Ockham har protestantisk nattvarden blivit mer en broderlig måltid än en hyllning av påskmysteriet. "Abendmahl" under den evangeliska gudstjänsten i Dreikönigskirche, Frankfurt .

Påskmysteriet och traditionalisterna

Begreppet påskmysteriet kritiseras av traditionalisterna. Enligt adressen till Superior of the Society of St. Pius X , biskop Bernard Fellay (2001), minskar teologin om "påskmysteriet" mysteriet om inlösen, eftersom det bara betraktar sakramentet i dess relation till " mysterium ", och eftersom den uppfattning som den gör om" minnesmärket "ändrar mässans offerdimension och som en konsekvens gör den post-försonande liturgin farligt avlägsen katolsk lära . Kort. Joseph Ratzinger och Jonathan Robinson CO visar att traditionalisterna sätter sig i en falsk position, med utsikt över det faktum att Vatikan II : s undervisning om denna fråga återställde en djupt traditionell lära, central för kristen tanke och erfarenhet.

Protestantisk syn

Den protestantiska synen på nåd och frälsning påverkades mycket av nominalism av William Ockhams rakhyvel . I Martin Luther uppfattning var Ockham det enda skolas vars undervisning var värt att studera. Avvisning av traditionell metafysik , och särskilt det universella , banade väg för modern empirism . I denna nominalistiska protestantiska syn på förhållandet mellan Gud och skapelsen blir Guds mysterium fullständigt ouppnåelig av mänsklig anledning, även om det är upplyst av tro . Medan traditionell förståelse av troens mysterium är att den gudomliga uppenbarelsen kan använda mänskligt ord, på något sätt assimilera Guds ord, för att initiera människan i mysteriet med det gudomliga livet, enligt Louis Bouyer , utesluter den protestantiska uppfattningen ett sådant tillvägagångssätt. Uppenbarelse av frälsningens mysterium för människan är förenlig med traditionell filosofi, som tommism , och oförenlig med den protestantiska synen på nåd, påverkad av nominalism.

Paschal Lamb med fanan som symboliserar Kristi uppståndelse. Målat glas, anglikansk katedral i Guildford , Surrey , England .

Teologisk reflektion

Påskmysteriet omfattar flera händelser när Jesus gick bort från denna värld. De är centrala i den kristna trosbekännelsen .

Korsfästelsen och nedstigningen av Jesus till de döda

Jesus offrade sitt liv genom att fritt acceptera döden på korset och läggas i en grav. Genom att uppleva döden och övervinna den i uppståndelsen, försäkrar Kristus oss att vi kommer att ha ett evigt liv tillsammans med Gud, eftersom vi också, genom Kristi prestation som vår representant, kommer att segra över döden och övergå i evigt liv med uppståndelsen av den förhärligade kroppen.

Återupplivandet

Tre dagar efter att han dog och begravdes tror den kristna tron ​​att Jesus uppstod från de döda med en ny och förhärligad kropp. Alla fyra evangelierna i Nya testamentet redogör tydligt för uppståndelsen. Denna händelse är kärnan i tron ​​på Kristus (se 1 Kor 15: 3-5).

Uppstigningen och upphöjelsen

Fyrtio dagar efter uppståndelsen steg den uppståndne Kristus upp till Fadern i himlen, Guds domän. Därifrån kommer Kristus, som är dold för våra ögon, igen i härlighet i slutet av tiden för att döma de levande och de döda. Genom Kristi uppstigning och upphöjelse har mänskligheten fått det obrytliga löftet om evigt liv med Gud.

Genom påskmysteriet har allt varit rättfärdigat och gjort rätt i Kristus med Gud. Jesus kom för att uppfylla och fullborda Guds förbund och för att försäkra allt om att Guds kärlek är evig och konstant.

"När Jesus verkligen dör och är begravd, hur ska vi fyllas med förundran! Sömnet över Kristi död viker sömlöst för uppståndelsens glädje när påsken går för oss" (Compendium, 126).

Det unika i påskmysteriet

Påskmysteriet är en enstaka händelse som aldrig kan upprepas, ångras, ändras, korrigeras, ersättas, likställas eller ersättas. Den är närvarande hela tiden och på alla platser, medan den överskrider rymdtid . Dess effekter, som att ge syndare ånger , är universella och tidlösa. Det har definitivt åstadkommit allt av följande: förlöst hela skapelsen, besegrat allt ont, förde fram kyrkan och allt som hör till den, invigde den messianska tiden , avslutade Satans herravälde över mänskligheten genom att inviga Guds rike , uppfyllde Gamla testamentet, och fick Jesu mänsklighet att delta i sättet, allmakt och auktoritet för treenighetens andra person.

Referenser

Bibliografi

externa länkar

• Loyolapress.com/our catholic - Paschal Mystery in Every Day Life