Parokialism - Parochialism

Parokialism är sinnestillståndet, varigenom man fokuserar på små delar av en fråga snarare än att överväga dess bredare sammanhang. Mer allmänt består den av att vara smal. I det avseendet är det en synonym med " provinsialism ". Det kan, särskilt när det används pejorativt , stå i kontrast till universalism . Termen insularitet (relaterad till en ö) kan användas på samma sätt.

Begreppet härstammar från idén om en församling ( sen latin : parochia ), en av de mindre avdelningarna inom många kristna kyrkor som de romersk -katolska , ortodoxa och anglikanska kyrkorna.

Församlingsorganisation

Händelser, grupper och beslut inom en församling baseras lokalt - ibland tar man lite hänsyn till vad som händer i den bredare kyrkan . En församling kan ibland vara alltför fokuserad på den lokala skalan (alltså inom en viss synvinkel), genom att ha (för) liten kontakt med det bredare utanför, visa magert intresse för och möjligen kunskap om den universella skalan.

Subsidiaritet

Subsidiaritet är en organiserande princip som ärenden bör hanteras av den minsta, lägsta eller minst centraliserade behöriga myndigheten. Oxford English Dictionary definierar subsidiaritet som tanken att en central myndighet ska ha en delfunktion som endast utför de uppgifter som inte kan utföras effektivt på en mer omedelbar eller lokal nivå.

Terminologi

Begreppet "parokialt" kan tillämpas i både kultur och ekonomi om en lokal kultur eller ett geografiskt områdes regering fattar beslut baserade på enbart lokala intressen som inte tar hänsyn till beslutets effekt på det bredare samhället. Uttrycket kan också tillämpas på beslut och händelser som anses vara triviala i de stora sakerna men som kan överbetonas i ett mindre samhälle, till exempel tvister mellan grannar.

Parokialism i politiken

Parokialism finns över hela världen och har ibland erkänts av lokala institutioner. Till exempel, vid en ändring av läroplanen den 7 februari 2007, sa Harvard University att ett av huvudsyftena med den stora översynen av läroplanen (det första på tre decennier) var att övervinna amerikanska "parochialism" och hänvisade i detta fall till en nationell synvinkel snarare än en som berör ett särskilt litet samhälle.

Den politiska principen localism är den som stödjer lokal produktion och konsumtion av varor, lokal styrning av regeringen, och den lokala kulturen och identiteten. Lokalistisk politik har närmats från många håll av olika grupper. Ändå kan lokalism i allmänhet beskrivas som relaterad till regionalism och i motsats till centralism .

Som pejorativ används termen församlingspumpolitik för att beskriva politisk aktivitet som mer uppenbarligen handlar om att ta itu med de lokala väljarnas omedelbara behov än om strategi som kan påverka deras långsiktiga välbefinnande. Det används oftare med termen Gombeenism som hänvisar till en underhanded skuggig individ som är intresserad av att tjäna pengar på sig själv.

Kosmopolitism kontra parokialism

1969 publicerade Everett Carll Ladd Ideology in America - hans studie av politiska attityder i Greater Hartford, Connecticut -området. För kontext introducerade han den "konventionella dikotomin" av liberal kontra konservativ i politiskt tänkande, och kontrasterar detta med en alternativ dimension av kosmopolitism kontra parokialism. Ladd erkänner Robert Mertons förväntan på denna lokalistiska kontra kosmopolitiska dikotomi.

Ladd beskriver en parokial ledare när det gäller deras i stort sett lokala bilagor:

De är vanligtvis små affärsmän och lokalt orienterade yrkesverksamma som har tillbringat hela eller större delen av sina liv i samhället och vars horisont och förbindelser är snäva och begränsade till det. Deras ortodoxi - dels på grund av mindre formell utbildning och dels på grund av deras föreningar och kontakter - är de äldre "förvetenskapliga". De har inflytande inte på grund av expertis eller kontrollpositioner i stora företagsstrukturer, utan på grund av personliga egenskaper - deras vänskap och föreningar med vanliga män (vanligtvis som väljare) i samhället. De speglar fientligheten hos deras marginellt "har" beståndsdelar mot krav på förändring som hotar deras ekonomiska ställning eller sociala status. (sida 177)

Han klargör att han inte demoniserar parokialismens anhängare:

Det kommer att bli en stark frestelse att från min konstruktion dra en bild av Parochials som skurkarna i den nya ideologiska kampen. Detta är inte avsett. Svaret från Parochials är förmodligen lika "rimligt", med tanke på deras sociopolitiska position, liksom Cosmopolitans svar mot deras. Vad jag har försökt föreslå är att hur mänskligt de än är individer, Hartford Parochials är i grunden "reaktionära", reagerar mot en ny ortodoxi, en ny expertis, en ny komplexitet och för dem en ny och minskad status. Parokialism är en "reaktionär" ideologi i en civilisation texchnicienne , en som har dämpat traditionella ekonomiska spänningar, samlat vetenskaplig kunskap om plågsamma sociala problem och förvärvat en svindlande mängd teknisk expertis. (Sida 344)

Se även

Referenser