Palimpsest - Palimpsest

För andra användningsområden, se Palimpsest (otydlig) .
Den Codex Ephraemi Rescriptus , en grekisk manuskript av bibeln från den 5: e-talet, är en palimpsest.

I textstudier , en palimpsest ( / p æ l ɪ m p s ɛ s t / ) är en manuskript sida, antingen från en rullnings eller en bok , från vilken texten har skrapats eller tvättas av, så att sidan kan vara återanvänds för ett annat dokument. Pergamentet var gjord av lamm-, kalv- eller getskinnshud och var dyrt och inte lättillgängligt, så i ekonomins intresse återanvänds ofta en sida genom att skrapa bort föregående skrift. I allmänt bruk används termen palimpsest också i arkitektur , arkeologi och geomorfologi för att beteckna ett objekt som gjorts eller bearbetats för ett ändamål och senare återanvänds för ett annat, till exempel en monumental mässing vars motsatta tomma sida har graverats på nytt.

Etymologi

Ordet "palimpsest" härstammar från det latinska palimpsestus , som härstammar från den antika grekiska παλίμψηστος ( palímpsēstos , från παλίν + ψαω = "igen" + "skrapa"), ett sammansatt ord som beskriver processen: "Det ursprungliga skrivet skrapades och tvättas av, ytan glättas om och det nya litterära materialet skrivs på det räddade materialet. " De forntida grekerna använde vaxbelagda tabletter , som repkuddar, för att skriva på med en penna och för att radera skrivningen genom att släta vaxytan och skriva igen. Denna praxis antogs av forntida romare , som skrev (bokstavligen repad på bokstäver) på vaxbelagda tabletter, som var återanvändbara; Ciceros användning av termen "palimpsest" bekräftar en sådan praxis.

Utveckling

En georgisk palimpsest från 500- eller 600-talet

Eftersom pergament framställt av hudar från djur är mycket mer hållbart än papper eller papyrus , är de flesta palimpsester som är kända för moderna forskare pergament, som ökade i popularitet i Västeuropa efter 600-talet. Där papyrus var vanligt, var återanvändning av skrivmedia mindre vanligt eftersom papyrus var billigare och mer förbrukat än dyrt pergament. Vissa papyrus palimpsests överlever, och romarna hänvisade till denna sed att tvätta papyrus.

Skriften tvättades från pergament eller veläng med mjölk och havrekli . Med tiden kommer de svaga resterna av det tidigare skrivet att dyka upp igen så att forskare kan urskilja texten (kallad scriptio inferior , "underwriting") och dechiffrera den. Under senare medeltid skrapades ytan på veluset vanligtvis bort med pulveriserad pimpsten och förlorade oåterkalleligen skrivningen, varför de mest värdefulla palimpsesterna är de som skrivs över i början av medeltiden.

Medeltida kodikar är konstruerade i "samlar" som är vikta (jämför " folio ", "blad, sida" ablativt fall av latinskt folium), staplas sedan ihop som en tidning och sys ihop vid vecket. Beredda pergamentark behöll sin ursprungliga centrala vikning, så var och en skars vanligtvis i hälften, vilket gjorde en kvartvolym av originalfolion, med den överskrivna texten löpande vinkelrätt mot den borttappade texten.

Modern dechiffrering

Svaga läsbara rester lästes av ögat innan tekniker från 20-talet hjälpte till att göra förlorade texter läsbara. För att läsa palimpsests använde forskare från 1800-talet kemiska medel som ibland var mycket destruktiva med hjälp av tinktur av gall eller senare ammoniumbisulfat . Moderna metoder för att läsa palimpsests med ultraviolett ljus och fotografering är mindre skadliga.

Innovativa digitaliserade bilder hjälper forskare att dechiffrera oläsliga palimpsest. Superexponerade fotografier exponerade i olika ljusspektra, en teknik som kallas "multispektral filmning", kan öka kontrasten av blekt bläck på pergament som är för otydligt för att läsas av ögat i normalt ljus. Till exempel återhämtade multispektral avbildning som gjorts av forskare vid Rochester Institute of Technology och Johns Hopkins University mycket av undertexten (uppskattad till mer än 80%) från Archimedes Palimpsest . På Walters Art Museum där palimpsest nu bevaras har projektet fokuserat på experimentella tekniker för att hämta återstående text, varav en del döljdes av övermålade ikoner. En av de mest framgångsrika teknikerna för läsning genom färgen visade sig vara röntgenfluorescensavbildning, genom vilken järnet i bläcket avslöjas. Ett team av bildforskare och forskare från USA och Europa använder för närvarande spektralbildtekniker som utvecklats för avbildning av Archimedes Palimpsest för att studera mer än hundra palimpsests i biblioteket i Saint Catherine's Monastery på Sinaihalvön i Egypten .

Återhämtning

Ett antal forntida verk har bara överlevt som palimpsests. Manuskript av velum var överskrivna avsiktligt, främst på grund av materialets brist eller kostnad. När det gäller grekiska manuskript var konsumtionen av gamla kodikar för materialets skull så stor att ett synodalt dekret från år 691 förbjöd förstörelsen av skrifterna eller kyrkofäderna , utom för ofullkomliga eller skadade volymer. Ett sådant dekret satte extra tryck på att hämta den velum som man skrev på sekulära manuskript på. Nedgången i sveriges handel med införandet av papper förvärrade bristen och ökade trycket för att återanvända material.

Texter som är mest mottagliga för överskrivning inkluderade föråldrade juridiska och liturgiska, ibland av intensivt intresse för historikern. Tidiga latinska översättningar av Skriften gjordes föråldrade av Jerome's Vulgate . Texter kan vara på främmande språk eller skrivna i okända manus som hade blivit oläsliga med tiden. Själva koderna kan redan vara skadade eller ofullständiga. Kätterska texter var farliga att hamna - det fanns tvingande politiska och religiösa skäl att förstöra texter som betraktades som kätteri, och att återanvända media var mindre slöseri än att bara bränna böckerna.

Stor förstörelse av de breda kvartonerna under de tidiga århundradena ägde rum under perioden som följde det västra romerska imperiets fall , men palimpsest skapades också eftersom nya texter krävdes under den karolingiska renässansen . De mest värdefulla latinska palimpsesterna finns i kodikerna som gjordes om från de tidiga stora foliorna på 7 till 9-talet. Det har noterats att inget helt arbete i allmänhet återfinns i originaltexten till en palimpsest, men att delar av många verk har tagits för att utgöra en enda volym. Ett undantag är Archimedes Palimpsest (se nedan). Sammantaget var tidiga medeltida skriftlärare således inte urskillningslösa när de försörjde sig med material från gamla volymer som råkar vara till hands.

Kända exempel

Codex Nitriensis , med grekisk text i Lukas 9: 22–33 (lägre text)
Codex Nitriensis, med syrisk text (övre text)
Den Wolfenbüttel Codex Guelferbytanus A
  • Den mest kända palimpsesten i den juridiska världen upptäcktes 1816 av Niebuhr och Savigny i biblioteket i Veronas katedral . Under brev från St. Jerome och Gennadius var den nästan fullständiga texten från Gaius institut , förmodligen den första studentens lärobok om romersk lag.
  • Den Codex Ephraemi Rescriptus , Bibliothèque Nationale de France , Paris: delar av Gamla och Nya testamentet på grekiska, tillskrivs den 5: e århundradet, är täckta med verk av Ephraem den syriska i en hand av 12-talet.
  • Den Sana'a palimpsest är en av de äldsta Koranens manuskript som finns. Koldatering av pergamentet tilldelar ett datum någonstans före 671 med en sannolikhet på 99%. Med tanke på att sūra 9, ett av de sista avslöjade kapitlen, är närvarande och antar den troliga möjligheten att undertexten (scriptio inferior) skrevs strax efter beredningen av pergamentet, skrevs den troligen relativt kort, 10 till 40 år, efter den islamiska profeten Muhammeds död . Undertexten skiljer sig från koranens standardtext och är därför det viktigaste dokumentationen för förekomsten av olika koranläsningar.
  • Bland de syriska manuskript som erhållits från den nitriska öknen i Egypten, British Museum , London: viktiga grekiska texter, Add. Ms 17212 med syrisk översättning av St. Chrysostom's Homilies , från 9/10-talet, täcker en latinsk grammatisk avhandling från 600-talet.
  • Codex Nitriensis , en volym som innehåller ett verk av Severus av Antiochia från början av 800-talet, är skrivet på palimpsest blad hämtade från 600-talets manuskript av Iliaden och Lukasevangeliet , båda från 600-talet, och Euklids element från 7: e eller 8: e århundradet, British Museum.
  • En dubbel palimpsest , där en text av St. John Chrysostom , på syrisk , från 9 eller 10-talet, täcker en latinsk grammatisk avhandling i en kursiv hand från 600-talet, som i sin tur täcker de latinska annalerna av historikern Granius Licinianus , från 500-talet, British Museum.
  • Den enda kända hyper-palimpsesten : Novgorod Codex , där potentiellt hundratals texter har lämnat sina spår på träväggen på en vaxplatta.
  • Ambrosian Plautus , i rustika huvudstäder, från 4: e eller 5: e århundradet, omskriven med delar av Bibeln på 800-talet, Ambrosian Library.
  • Cicero , De re publica in uncials , från 400-talet, den enda överlevande kopian, täckt av St. Augustine på Psalmerna , från 700-talet, Vatikanbiblioteket .
  • Seneca , On the Maintenance of Friendship , det enda överlevande fragmentet, skrivet av ett gammalt testamente från slutet av 600-talet.
  • Den Codex Theodosianus i Turin , i den 5: e eller 6: e århundradet.
  • Den Fasti Consulares i Verona , på 486.
  • Det arianska fragmentet från Vatikanen , från 500-talet.
  • Brev från Cornelius Fronto , skrivna över av Chalcedons rättsakter .
  • Den Archimedes Palimpsest , ett verk av den stora Syracusan matematikern kopieras på pergament i 10-talet och skrivs över av en liturgisk text på 12-talet.
  • Den Sinaitic Palimpsest , den äldsta syrisk kopia av evangelierna, från 4: e århundradet.
  • Den unika kopian av en grekisk grammatisk text som komponerades av Herodian för kejsaren Marcus Aurelius under 2000-talet, bevarad i Österreichische Nationalbibliothek , Wien.
  • Codex Zacynthius - grekiska palimpsestfragment av Saint Luke-evangeliet, erhållet på ön Zante , av general Colin Macaulay , dechiffrerat, transkriberat och redigerat av Tregelles 1861.
  • Den Codex Dublinensis (Codex Z) S: t Matteus evangelium på Trinity College, Dublin , dechiffreras även av Tregelles 1853.
  • Codex Guelferbytanus 64 Weissenburgensis, med text från Origins of Isidore , delvis palimpsest, med texter från tidigare kodeks Guelferbytanus A , Guelferbytanus B , Codex Carolinus och flera andra texter grekiska och latin.

Cirka sextio palimpsest manuskript av det grekiska Nya testamentet har överlevt fram till i dag. Uncial- koderna inkluderar:

Porphyrianus , Vaticanus 2061 (dubbel palimpsest), Uncial 064 , 065 , 066 , 067 , 068 (dubbel palimpsest), 072 , 078 , 079 , 086 , 088 , 093 , 094 , 096 , 097 , 098 , 0103 , 0104 , 0116 , 0120 , 0130 , 0132 , 0133 , 0135 , 0208 , 0209 .

Lektionärerna inkluderar:

Se även

Anteckningar

Referenser

externa länkar