Oud -Oud
 Syrisk oud tillverkad av Abdo Nahat 1921
| |
| Andra namn | Arabiska : عود |
|---|---|
| Klassificering | |
| Hornbostel–Sachs klassificering | 321.321-6 (Komposit kordofon lät med ett plektrum ) |
| Tagit fram | Islamisk guldålder |
| Relaterade instrument | |
Oud ( arabiska : عود , romaniserad : ʿūd , uttalas [ ʕuːd] ; somaliska : kaban eller cuud ) är ett korthalsat lutliknande, päronformat , bandlöst stränginstrument (en kordofon i instrumentklassificeringen Hornbostel–Sachs ) , vanligtvis med 11 strängar grupperade i sex banor , men vissa modeller har fem eller sju banor, med 10 respektive 13 strängar.
Oud är mycket lik andra typer av luta , och även västerländska lutor. Liknande instrument har använts i Mellanöstern , Nordafrika (särskilt Maghreb , Egypten och Somalia) och Centralasien i tusentals år, inklusive Mesopotamien , Egypten , Kaukasus , Levanten , anatoliska greker , Albanien och Bulgarien ; det kan till och med finnas förhistoriska antecedenter till lutan. Oud, som en grundläggande skillnad med den västra lutan, har inga band och en mindre hals . Det är den direkta efterträdaren till den persiska Barbat- lutan. Den äldsta bevarade oud tros vara i Bryssel, på Museet för musikinstrument .
En tidig beskrivning av den "moderna" oud gavs av 1000-talets musiker, sångare och författare Al-Hasan Ibn al-Haytham (ca 965 – ca 1040) i hans kompendium om musik Ḥāwī al-Funūn wa Salwat al-Maḥzūn . Den första kända fullständiga beskrivningen av ‛ūd och dess konstruktion finns i episteln Risāla fī-l-Luḥūn wa-n-Nagham av 800-talsfilosofen Yaʻqūb ibn Isḥāq al-Kindī . Kindīs beskrivning ser ut så här:
[och] längden [av ‛ūd ] kommer att vara: trettiosex ledfingrar – med bra tjocka fingrar – och den totala summan kommer att uppgå till tre ashbār . Och dess bredd: femton fingrar. Och dess djup sju och ett halvt fingrar. Och måttet på brons bredd med resten bakom: sex fingrar. Återstår längden på strängarna: trettio fingrar och på dessa strängar sker divisionen och partitionen, eftersom det är den klingande [eller "den talande"] längden. Det är därför bredden måste vara [av] femton fingrar eftersom det är hälften av denna längd. På samma sätt för djupet, sju och ett halvt fingrar och detta är hälften av bredden och fjärdedelen av längden [av strängarna]. Och halsen måste vara en tredjedel av längden [av de talande strängarna] och den är: tio fingrar. Förblir den vibrerande kroppen: tjugo fingrar. Och att baksidan (ljudlådan) vara väl rundad och dess "uttunning" (kharţ) [måste göras] mot halsen, som om det hade varit en rund kropp ritad med en kompass som skars i två delar för att få ut två ‛ ūds .
I det förislamiska Arabien och Mesopotamien hade stränginstrumenten bara tre strängar, med en liten speldosa och en lång hals utan några stämstift . Men under den islamiska eran förstorades musikallådan, en fjärde sträng lades till och basen för stämpinnarna (Bunjuk) eller pegboxen lades till. Under de första århundradena av (för-islamisk) arabisk civilisation hade stränginstrumenten fyra kurser (en sträng per kurs – dubbla strängar kom senare), stämda i på varandra följande fjärdedelar. Curt Sachs sa att de kallades (från lägsta till högsta tonhöjd) bamm , maṭlaṭ , maṭnā och zīr . "Så tidigt som på 800-talet " lades ibland en femte sträng ḥād ("skarp") till "för att göra omfånget av två oktaver komplett". Den var högst i tonhöjd, placerad lägst i sin positionering i förhållande till andra strängar. Modern stämning bevarar den urgamla följden av fjärdedelar, med adjunktioner (lägsta eller högsta kurser), som kan ställas in på olika sätt efter regionala eller personliga preferenser. Sachs ger en stämning för detta arrangemang av fem par strängar, d, e, a, d', g'.
Historiska källor indikerar att Ziryab (789–857) lade till en femte sträng till sin oud. Han var välkänd för att ha grundat en musikskola i Andalusien , en av platserna där oud eller luta kom in i Europa. Ett annat omnämnande av den femte strängen gjordes av Al-Hasan Ibn al-Haytham i Ḥāwī al-Funūn wa Salwat al-Maḥzūn .
Namn och etymologi
Arabiskan : العود ( al-ʿūd eller oud ) betecknar bokstavligen ett tunt stycke trä som liknar formen av ett sugrör. Det kan syfta på träplektrumet som traditionellt används för att spela oud, till de tunna träremsorna som används för baksidan, eller till träsoundboarden som skiljer den från liknande instrument med hudvända kroppar. Henry George Farmer betraktar likheten mellan al-ʿūd och al-ʿawda ("återkomsten" – av lycka).
Flera teorier har föreslagits för ursprunget till det arabiska namnet oud . En icke-akademisk författare uttalade sin tro att oud betyder "från trä" och "pinne" på arabiska. 1940 motsatte eller förfinade Curt Sachs den idén och sa att oud betydde flexibel pinne , inte trä. En västerländsk forskare inom islamiska musikämnen, Eckhard Neubauer, föreslog att oud kan vara ett arabiskt lån från det persiska ordet rōd eller rūd , som betydde sträng. En annan forskare, arkeomusikologen Richard J. Dumbrill , föreslår att rud kom från sanskrit rudrī (रुद्री, som betyder "stränginstrument") och överfördes till arabiska (ett semitiskt språk) genom ett semitiskt språk. Även om författarna till dessa uttalanden om ordets betydelser eller ursprung kan ha fått tillgång till språkliga källor, var de inte lingvister.
En annan teori enligt semitiska språkforskare är dock att arabiskan ʿoud härstammar från syriska ʿoud-a , som betyder "träpinne" och "brinnande ved" – besläktad med biblisk hebreiska 'ūḏ , som syftar på en pinne som används för att röra in stockar en eld.
Namn på instrumentet på olika språk inkluderar arabiska : عود ʿūd eller ʿoud ( arabiskt uttal: [ ʕu ( ː )d, ʢuːd ] , plural : أعواد aʿwād ) , armeniska : ուդ : ύriac , Řud : oi עוּד ud , persiska : بربط barbat (även om barbaten är ett annat lutinstrument), turkiska : ud eller ut , azeriska : ud , och somaliska : cuud 𐒋𐒓𐒆 eller kaban 𐒏𐒖𐒁𐒖 .
Historia
Musikinstrument från förhistorien
Den fullständiga historien om lutfamiljens utveckling är inte helt sammanställd vid detta datum, men arkeomusikologer har arbetat med att sätta ihop en lutfamiljehistoria. Den mycket inflytelserika organologen Curt Sachs skiljde mellan den "långhalsade lutan" och den korthalsade varianten. Douglas Alton Smith hävdar att den långhalsade sorten inte alls borde kallas luta eftersom den existerade i åtminstone ett årtusende innan det korthalsade instrumentet uppträdde som så småningom utvecklades till vad som nu är känt för lutan.
Musikforskaren Richard Dumbrill använder idag ordet mer kategoriskt för att diskutera instrument som fanns årtusenden innan termen "luta" myntades. Dumbrill dokumenterade mer än 3000 år av ikonografiska bevis för luterna i Mesopotamien, i sin bok The Archaeomusicology of the Ancient Near East . Enligt Dumbrill inkluderade lutfamiljen instrument i Mesopotamien före 3000 f.Kr. Han pekar på en cylindertätning som bevis; med anor från c. 3100 f.Kr. eller tidigare (nu i British Museums ägo); sigillen föreställer på ena sidan vad som tros vara en kvinna som spelar en pinne "luta". Liksom Sachs såg Dumbrill längd som utmärkande luter, och delade de mesopotamiska luterna i en långhalsad variant och en kort. Han fokuserar på de längre luterna i Mesopotamien och liknande typer av relaterade halskordofoner som utvecklades i hela den antika världen: grekiska , egyptiska (i Mellersta kungariket ), elamiter, hettiter , romerska , bulgariska , turkiska , indiska , kinesiska , armeniska / ciliciska , Kanaanitiska/feniciska , israelitiska/judiska och olika andra kulturer. Bland de långa luterna nämner han pandura , panduri , tambur och tanbur .
Linjen av korthalsade luter utvecklades vidare öster om Mesopotamien, i Bactria och Gandhara , till en kort, mandelformad luta. Curt Sachs pratade om skildringarna av Gandharan luter i konsten, där de presenteras i en blandning av "nordvästindisk konst" under "starka grekiska influenser". De korthalsade luterna i dessa Gandhara-konstverk var "den ärevördiga förfadern till de islamiska, de kinesisk-japanska och de europeiska lutfamiljerna." Han beskrev Gandhara-luterna som att de hade en "päronformad kropp som smalnar av mot den korta halsen, en främre stränghållare, laterala pinnar och antingen fyra eller fem strängar." De äldsta bilderna av korthalsade luter från området som Sachs kände till var "persiska statyetter från 800-talet f.Kr.", som hittades i utgrävningar i Suza, men han visste ingenting som kopplade dessa till den Oud-relaterade Gandharan-konsten 8 århundraden senare.
Gandhara till Spanien, den persiska barbaten och den arabiska ouden åker till Europa
Bactria och Gandhara blev en del av Sasanian Empire (224–651). Under sasanerna kom en kort mandelformad luta från Bactria att kallas barbat eller barbud, som utvecklades till den senare islamiska världens oud eller ud . Oud är troligen kombinationen av Barbat, med den antika grekiska Barbiton , vilket ger Barbat en lägre ton och spelet av maqams i Mellanöstern och Bysantinsk musik . När umayyaderna erövrade Hispania 711 tog de med sig sin ud, in i ett land som redan hade känt till en luttradition under romarna, panduran . En oud avbildas som spelad av en sittande musiker i Qasr Amra från Umayyaddynastin , en av de tidigaste avbildningarna av instrumentet som spelat i tidig islamisk historia.
Under 700- och 800-talen strömmade många musiker och artister från hela den islamiska världen till Iberia. Bland dem var Abu l-Hasan 'Ali Ibn Nafi' (789–857), en framstående musiker som hade tränat under Ishaq al-Mawsili (d. 850) i Bagdad och förvisades till Andalusien före 833 e.Kr. Han undervisade och har krediterats för att lägga till en femte sträng till sin oud och för att ha etablerat en av de första musikskolorna i Córdoba .
På 1000-talet hade det muslimska Iberia blivit ett centrum för tillverkning av instrument. Dessa varor spreds gradvis till Provence , påverkade franska trubadurer och trouvères och nådde så småningom resten av Europa. Medan Europa utvecklade lutan, förblev oud en central del av arabisk musik, och även den bredare osmanska musiken, som genomgick en rad förvandlingar.
Även om den korta lutans huvudsakliga intåg var i västra Europa, vilket ledde till en mängd olika lutastilar, kom den korta lutan också in i Europa i öster; redan på 500-talet tog bulgarerna med sig den korthalsade varianten av instrumentet som heter Komuz till Balkan.
Ursprung teori från religiösa och filosofiska övertygelser
Enligt Abū Ṭālib al-Mufaḍḍal (an-Naḥawī al-Lughawī) ibn Salma (800-talet), som själv hänvisar till Hishām ibn al-Kullā, uppfanns ouden av Lamech , ättling till Adam och Kain . En annan hypotetisk tillskrivning säger att dess uppfinnare var Mani . Ibn a-ṭ-Ṭaḥḥān lägger till två möjliga mytiska ursprung: det första involverar Djävulen, som skulle ha lockat "Davids folk" att byta ut (åtminstone en del av) sina instrument med oud. Han skriver själv att denna version inte är trovärdig. Den andra versionen tillskriver, liksom i många andra kulturer som påverkats av grekisk filosofi, uppfinningen av oud till "filosofer".
Centralasien
En teori är att oud härstammar från det persiska instrumentet som kallas barbat (persiska: بربط ) eller barbud , en luta som Marcel-Dubois indikerade att vara av centralasiatiskt ursprung. Den tidigaste bildbilden av barbaten går tillbaka till 1:a århundradet f.Kr. från antika norra Bactria och är det äldsta beviset på barbatens existens. Bevis på en form av barbaṭ finns i en Gandhara-skulptur från 2:a-4:e århundradena e.Kr. som mycket väl kan ha introducerats av Kushan - aristokratin, vars inflytande vittnas i Gandharas konst. Själva namnet barbat betydde korthalsad luta i pahlavi , språket i det sasaniska riket , genom vilket instrumentet kom västerut från Centralasien till Mellanöstern, antaget av perserna.
Barbaten (möjligen känd som mizhar, kirān eller muwatter, alla versioner med skinn) användes av vissa araber på 500-talet. I slutet av 600-talet konstruerades en trätoppad version av det persiska instrumentet av al Nadr, kallat "ūd", och introducerades från Irak till Mecka. Detta instrument i persisk stil spelades där på 700-talet. Någon gång på 700-talet modifierades den eller "perfekterades" av Mansour Zalzal , och de två instrumenten (barbat och "ūd shabbūt") användes sida vid sida in i 1000-talet, och möjligen längre. De två instrumenten har blandats ihop av moderna forskare som letat efter exempel, och några av de identifierade ouderna kan möjligen vara barbater. Exempel på detta som citeras i Encyclopedia of Islam inkluderar en luta i Cantigas de Santa Maria och frontispicen från The Life and Times of Ali Ibn Isa av Harold Bowen.
Den äldsta bilduppteckningen av en korthalsad luttyp vīnā dateras från omkring 1:a till 300-talet e.Kr. Ursprungsplatsen för oud verkar vara Centralasien. Oudens förfader, barbaten var i bruk i det förislamiska Persien. Sedan den safavida perioden, och kanske på grund av namnskiftet från barbat till oud, tappade instrumentet gradvis favör hos musiker.
De turkiska folken hade ett liknande instrument som kallas kopuz . Detta instrument ansågs ha magiska krafter och fördes till krig och användes i militära band. Detta noteras i Göktürks monumentinskriptioner. Militärbandet användes senare av andra turkiska staters arméer och senare av européer.
Typer
.JPG)
.jpg)
Arabisk oud, turkisk oud och persisk barbat
Moderna ouds delas in i tre kategorier: arabiska , turkiska och persiska , den sista är också känd som barbat .
Denna distinktion är inte baserad enbart på geografi; den arabiska oud finns inte bara på den arabiska halvön utan i hela arabvärlden. Turkiska ouds har spelats av anatoliska greker , där de kallas outi, och på andra platser i Medelhavet. Den irakiska oud, egyptisk oud och syrisk oud, grupperas normalt under termen "arabisk oud" på grund av sina likheter, även om lokala skillnader kan förekomma, särskilt med den irakiska oud. Men alla dessa kategorier är mycket nya och gör inte rättvisa åt den mångfald av ouds som tillverkades på 1800-talet och även idag.
Arabiska oud är normalt större än sina turkiska och persiska motsvarigheter, vilket ger ett fylligare, djupare ljud, medan ljudet av den turkiska oud är mer stramt och gällt, inte minst eftersom den turkiska oud vanligtvis (och delvis) är stämd ett helt steg högre än den arabiska. Turkiska ouder tenderar att vara lättare konstruerade än arabiska med en ofullbordad klangbotten , lägre strängverkan och med stråkbanor placerade närmare varandra. Turkiska ouds tenderar också att vara högre och ha en "ljusare klang". Arabiska ouds har en skallängd på mellan 61 cm och 62 cm i jämförelse med skallängden på 58,5 cm för turkiska. Det finns också en mängd olika elektroakustiska och elektriska ouds.
Den moderna persiska barbaten liknar oud, även om skillnaderna inkluderar en mindre kropp, längre hals, en något upphöjd greppbräda och ett ljud som skiljer sig från det för oud. Se mer information på sidan: Barbat (luta) .
Cümbüş är ett turkiskt instrument som började som en hybrid av oud och banjo .
Inställning
Olika sätt att stämma oud finns inom de olika oud-traditionerna. Bland de som spelar oud i den arabiska traditionen är ett vanligt äldre mönster för att stämma strängarna (låg tonhöjd till hög): D2 G2 A2 D3 G3 C4 på enkelsträngsbanor eller D2, G2 G2, A2 A2, D3 D3, G3 G3 , C4 C4 för en bana av två strängar. I den turkiska traditionen är "Bolahenk"-stämningen vanlig, (låg tonhöjd till hög): C#2 F#2 B2 E3 A3 D4 på instrument med ensträngskurser eller C#2, F#2 F#2, B2 B2, E3 E3, A3 A3, D4 D4 på instrument med två strängar. C2 och F2 är faktiskt avstämda 1/4 av en ton högre än en normal c eller f i Bolahenk-systemet.
.jpg)
Många nuvarande arabiska spelare använder denna stämning: C2 F2 A2 D3 G3 C4 på standardinstrumenten för stämning, och vissa använder en högre tonhöjd, FADGCF
Zenne oud
Zenne oud, ofta översatt som en kvinnlig oud eller kvinnlig oud , är en mindre version av oud designad för dem med mindre händer och fingrar. Den har vanligtvis en skallängd på 55–57 cm, istället för 60–62 cm för den arabiska oud, och 58,5 cm för den turkiska oud.
Oud arbi och oud ramal
.jpg)
Oud arbi är en nordafrikansk variant av oud med en längre hals och endast fyra kurser. Det är inte att förväxla med den annorlunda formade och inställda kwitra . Oud arbi är stämd i en återkommande stämning av G3 G3, E4 E4, A3 A3, D4 D4.
Oud kumethra
Oud kumethra , även känd som gravid oud eller päronoud är en oud med kroppen i en päronliknande form. Denna typ är relativt ovanlig och mest från Egypten.
Elektrisk oud
En mer experimentell version är oud-motsvarigheten till elgitarren, som används av det fransk-algeriska Folktronica-bandet Speed Caravan .
Se även
- Arabisk musik
- Arabiska Oud House
- Armenisk musik
- Bysantinsk musik
- Musik från Palestina
- Lista över oud-tillverkare
- Lista över oud-spelare
- Mellanöstern och nordöstra Afrikas musiktraditioner
- Somalisk musik
- Turkisk musik
- Musik från Irak
- Zaidoon Treeko
Anteckningar
- ^ Shibr ( singular av ashbār ) är en måttenhet som motsvarar ungefär 18-24 cm, beroende på handen. Det motsvarar den uppmätta längden mellan spetsen av tummen och spetsen av öronfingret när den sträcks platt och i motsatta riktningar. Shibren mäter annars 12 fingrar (36:3): ett "fullt" finger ska vara ca 2 cm brett.
Referenser
Vidare läsning
- Rebuffa, David. Il Liuto, L'Epos , (Palermo, 2012), s. 22–34.