Nomen (Ancient Egypt) - Nomen (Ancient Egypt)

Namn i hieroglyfer
G39 N5

sˁ-Rˁ
Sa-Rê
Son till Rê
Kafre-Cartouche-MetropolitanMuseum.JPG
Cartouche namn på kungen Khafra med Niswt-Bity-namnet och Sa-Rê-titeln inuti

De nomen av forntida egyptiska faraonerna var en av de " stora fem namn ". Det introducerades av kung Djedefre , tredje farao i fjärde dynastin , som en övergång till den traditionella nswt-bity crest. Nomen separerades senare från prenomen för att bli ett oberoende kungligt namn.

Heraldiskt utseende

Titeln Sa-Rê , som bokstavligen betyder "Son of Ra ", skrevs med tecknet på en solskiva och en gås placerad nedanför. I början placerades sol- och gåsskyltarna i slutet av kartongen med kungens namn. Detta läste som: "Kung av Nedre och övre Egypten, kung XXX, son till Râ". Senare placerades den före kartongen, inför kungens namn och läste nu som: "Son till Râ, kung XXX". Hieroglyferna som bildade själva nomen placerades inuti Cartouche.

symbology

Under den fjärde dynastins kung Djedefre regerade nådde solguden Ra en ny topp. Egyptiska faraoner trodde nu att de var Ra: s egna söner, eftersom Ra själv just hade blivit den största av alla gudar. Detta skulle senare förändras och Ra slogs samman symboliskt med guden Amun .

Introduktion och historia

Den tidigaste kända användningen av Sa-Rê- titeln inträffar under kung Djedefres regeringstid , tredje härskare i fjärde dynastin och efterföljare av Khufu . De tidigaste spåren av en solkult i antika Egypten, sedan koncentrerade sig på solen som ett himmelsföremål, dyker upp under den andra dynastin (c. 2890 - c. 2686 f.Kr.), eventuellt under dess andra härskare, kung Raneb . I synnerhet var Raned den första farao som använde solens symbol som en del av hans Horus-namn . Ökningen i betydelsen av kulturen av solguden manifesteras först under Peribsens regeringstid i mitten av 2: e dynastin, som placerade solskivan ovanför figuren av guden Seth. Senare, under kung Djoser , grundaren av den tredje dynastin , hittar vi de första personliga namnen på prinser och höga tjänstemän kopplade till Râ.

Denna utveckling nådde en ny höjdpunkt när kung Djedefre placerade guden Ra framför alla andra gudar och betraktade sig själv som son till Râ i persona. Vid denna tidpunkt var emellertid titeln "Son of Ra", Sa-Rê , bara en ren övergång till nswt-bity-vapnet (vilket betyder både "Han av sedgen och biet" och "kungen av övre och nedre Egypten" ), den traditionella formen för att införa namnet på linjalen. På dessa tidiga tider i egyptisk historia var således namnen och prenomenen troligen ett och samma namn. Det är först från den senare mellanrikesperioden (ca 2055 - 1650 f.Kr.) och framåt som omnämnandet "Sa-Rê" placerades, tillsammans med titeln niswt-bity , före kartongen med kungens namn. Under den mellanliggande tiden var kung Neferirkare Kakai , den tredje härskaren i 5: e dynastin (ca 2490 - 2345 f.Kr.), den första som separerade titlarna nswt-bity och Sa-rê och förvandlade dem till två olika, oberoende namn, som är nu kallad prenomen respektive nomen . Titeln Sa-Rê användes för att introducera detta nya namn på kungen och blev därmed ett nytt "Stora namn".

Efter Mellanriket använde faraonerna ofta både sina förbeningar och nomen i separata kartonger, vilket ibland ledde till förvirring bland egyptologer. Anledningen till förvirringen härrör från skillnader mellan de kungliga namnen som presenterades av den forntida historikern Manetho , som skrev en historia om Egypten under 3: e århundradet f.Kr., och de äldre egyptiska kunglistorna, som Abydos King List , Saqqara Tablet och Turin Canon , som går till Ramesside-perioden (c. 1292 - 1189 f.Kr.). Medan Manetho ger helleniserade versioner av kungarnas benämning, använder ramessidlistorna endast förbenet. Det är därför svårt att urskilja vilken nomen som hör till vilken prenomen. Dessutom använde många linjaler från senare perioder Cartouche-versionerna av deras namn och promenader separat i inskriptioner. Således är det bara i inskriptioner som ger båda namnen sida vid sida att dessa kan säkert associeras med en given kung.

referenser

  1. ^ a b Stephen Quirke: The Cult of Ra: Sol-dyrkan i det forna Egypten . Thames & Hudson, 2001, ISBN  0500051070 , s. 59-51.
  2. ^ Jürgen von Beckerath: Handbuch der ägyptischen Königsnamen (= Münchner Ägyptologische Studien , vol. 49). von Zabern, Mainz 1999, ISBN  3-8053-2591-6 , s. 25-27.
  3. ^ a b Jochem Kahl: "Ra är min Herre". Söker efter soluppgången vid solnedgången i egyptisk historia (= Menes , vol. 1). Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ISBN  978-3-447-05540-6 , s. 8, 30 & 43.
  4. ^ George Hart: A Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses. Routledge & Kegan Paul, London 1986, ISBN  0-415-05909-7 , s. 179-182.
  5. ^ a b c Alan Henderson Gardiner: faraoernas Egypten: En introduktion (= Galaxy-böcker , vol. 165). Clarendon Press, Oxford (UK) 1961, ISBN  0195002679 , s. 50 - 51.