Neo -arameiska språk - Neo-Aramaic languages

Neo-arameiska
Modernt arameiskt
Geografisk
fördelning
Irak , Iran , Syrien , Turkiet , Libanon och den assyriska diasporan
Språklig klassificering Afro-asiatisk
Underavdelningar
Glottolog aram1259  (Arameiska)

De neo-arameiska eller moderna arameiska språken är sorter av arameiska som utvecklades under de senmedeltida och tidiga moderna perioderna och fortsätter fram till i dag som folkliga (talade) språk i moderna arameiska talande samhällen. Inom arameiska studier har klassificering av neo-arameiska språk varit ett ämne av särskilt intresse bland forskare, som föreslog flera indelningar, i två (västra och östra), tre (västra, centrala och östra) eller fyra (västra, centrala , nordöstra och sydöstra) primära grupper.

När det gäller sociolingvistik klassificeras också neo-arameiska språk efter olika etnolingvistiska och religiolingvistiska kriterier, som sträcker sig över etniska och religiösa gränser och omfattar grupper som ansluter sig till kristendom , judendom , mandeism och islam .

Kristna neo-arameiska språk har länge funnits tillsammans med klassisk syriska som ett litterärt och liturgiskt språk för syrisk kristendom . Eftersom klassisk syrisk och liknande arkaiska former, som targumisk arameiska (gammal judeo-arameisk sort) och klassisk mandaic , inte längre är folkliga, klassificeras de inte som neo-arameiska språk. De klassiska språken fortsätter dock att ha inflytande över de vardagliga neo-arameiska språken.

De mest framträdande neo-arameiska sorterna hör till centrala neo-arameiska och nordöstra neo-arameiska grupper. De talas främst (men inte helt uteslutande) av etniska assyrier , som är anhängare av den assyriska östkyrkan , forntida kyrkan i öst , syrisk ortodoxa kyrkan , den kaldeiska katolska kyrkan och några andra valörer. Andra högtalare inkluderar araméer från Levanten talar det hotade västra arameiska , mandéerna och några Mizrahi -judar . Idag är antalet flytande neo-arameiska talare betydligt mindre, och nyare generationer av assyrier förvärvar i allmänhet inte hela språket, särskilt eftersom många har emigrerat och ackulturerat till sina nya hemländer.

Historia

Fördelning av neo-arameiska språk
Platser där sorter av nordöstra neo-arameiska talas

Under senantiken och under medeltiden präglades den språkliga utvecklingen av arameiskt språk av samexistens av litterära och folkliga former. Den dominerande litterära formen bland aramisktalande kristna var Edessan Aramaic (Urhaya), som blev känd som klassisk syrisk (term som myntats av västerländska forskare). Samtidigt hade arameiska talande judar sina egna litterära språk ( judiskt-arameiska språk ). Tillsammans med dominerande litterära former talades också olika folkliga former med distinkta regionala variationer. I slutet av medeltiden anfördes litterära former som används av arameiska talande kristna främst till den religiösa livssfären (liturgisk användning), medan folkliga former fortsatte att utvecklas till den tidiga moderna perioden. Så småningom började några av de neo-arameiska folkliga formerna också användas för litterära ändamål.

Under 1800-talet inleddes de första systematiska studierna av neo-arameiska språk, och i början av 1900-talet gick några neo-arameiska sorter redan in i den moderna fasen av deras språkliga utveckling, präglade av uppkomsten av olika neo-arameiska publikationer , och även genom inrättandet av moderna skolor och andra institutioner.

Den utvecklingen avbröts kraftigt av utbrottet av första världskriget (1914–1918) och de grymheter som begicks mot aramisktalande samhällen under Seyfo (folkmord). Förflyttning av många samhällen från deras inhemska regioner störde det språkliga kontinuumet och skapade också nya grupper av neo-arameiska högtalare i hela diasporan . Dessa händelser hade en djupgående inverkan på den fortsatta utvecklingen av neo-arameiska samhällen, som påverkade alla livssfärer, inklusive olika kulturfrågor relaterade till deras språk.

Neo-arameiska språk är inte enhetliga. De växte ur fickor av arameiska talande samhällen som har hållit fast vid deras språk genom förändringarna under de senaste århundradena. Därför är de moderna resterna av tidigare dialektkontinuum ofullständiga, med många sorter frånvarande. Den ömsesidiga förståelsen mellan gruppens sorter är endast begränsad till angränsande dialekter. Många av sorterna delar dock funktioner som har utvecklats parallellt från äldre arameiska sorter och de klassiska språken.

Olika sorter

Röda markörer representerar kristna neo-arameiska sorter medan blå representerar judiska och lila representerar båda talade i samma stad.

Under hela det arameiska språkets historia har det funnits en dialektal gräns som delar västerländska och östra sorter som löper tvärs över den syriska öknen från sydost till nordväst. Östra arameiska har förblivit dominerande genom historien, och alla klassiska språk är östra sorter med ursprung i Mesopotamien ( Assyrien - Babylonien ). Endast Western Neo-arameiska , talas i Maaloula och omgivande byar i Anti-Libanon från syrisk - arameiska kristna samfund, kvarstår som ett vittne till en gång utbredda västra sorter av Levanten och Transjordanien .

De andra neo-arameiska språken är alla östra sorter, men med liten homogenitet. Mest distinkt i denna grupp är Modern Mandaic , som har låg förståelse för andra sorter. Det är den direkta ättlingen till Classical Mandaic, som spårar sina rötter tillbaka till det persiska influerade arameiska i Arsacid Empire . Modern Mandaic talas flytande av cirka 6 000 människor mestadels i Ahvaz , Iran , som alla är mandarier , en gnostisk etnisk minoritet med cirka 70 000 anhängare i Irak och Iran , av vilka de flesta till stor del har adopterat arabiska eller persiska trots att de är icke-arabiska och icke-arabiska -Iranisk etniskt.

De andra östra neo-arameiska språken har mycket mer gemensamt med varandra. Vissa studier har märkt den här gruppen centralneo-arameisk (det namnet används dock också för en mindre undergrupp) eller norra neo-arameiska . Dessa språk kan delas upp på olika sätt. Ibland är de indelade efter religion i judiska och kristna sorter. Det finns emellertid inte fullständig förståelse i något av de religiösa samfunden, och ibland bättre förståelse över den religiösa klyftan. Ur denna grupp, de kristna sorter av den extrema nordvästra delen av Mesopotamien  - Central Neo-arameiska (förvirrande skiljer sig från definitionen ovan) - stå en bit.

Denna undergrupp bevittnas av Turoyo ( alias Surayt) och den nu utdöda Mlahsô , båda påverkade av den klassiska syriska . De andra sorterna, både judiska och kristna, utgör den största undergruppen av neo-arameiska, som vanligtvis kallas nordöstra neo-arameiska (NENA). Kristna NENA-sorter påverkas av klassisk syrisk, men i mindre grad än centralneo-arameiska, och verkar behålla några akkadiska lånord och grammatiska strukturer; Judiska NENA -sorter påverkas av Targumic Aramaic .

Högtalare

Antalet moderna talare av neo-arameiska språk uppskattas från cirka 575 000 till 1 000 000, varav de allra flesta är assyriska . Den största av undergrupper av högtalare är assyriska ny-arameiska med cirka 500 000 högtalare, kaldeiska neo-arameiska med cirka 240 000 högtalare, Turoyo (Surayt) med cirka 100 000 högtalare och några tusen talare av andra neo-arameiska språk (dvs. modern judeo-arameiska) varianter och bland annat Bohtan Neo-Aramaic ), som ger totalt över 870 000 neo-arameiska högtalare.

Även om dessa ofta är associerade med specifika religiösa anknytningar (Assyrian Church of the East, Chaldean Catholic Church respektive Syriac Orthodox Church) har dessa dialekter talare från olika kyrkor bland sina nummer, till exempel kan en medlem av den kaldeiska katolska kyrkan tala assyriska neo -Aramaic, och en medlem av den assyriska kyrkan i öst eller syrisk ortodoxa kyrkan kan tala kaldeiska ny-arameiska.

Det finns också ett mindre antal talare av mindre nordöstra neo-arameiska språk, i synnerhet judar ursprungligen från Assyrien , i ungefärligt antal tiotusentals talare i Israel , västerländsk neo-arameiska , judiskt-arameiska språk och neo-mandaiska .

Se även

Referenser

Källor

externa länkar