Naziförföljelse av den katolska kyrkan i Polen - Nazi persecution of the Catholic Church in Poland
Under den tyska ockupationen av Polen (1939–1945) undertryckte nazisterna den katolska kyrkan i Polen på ett brutalt sätt , hårdast i de tysk-ockuperade områdena i Polen . Tusentals kyrkor och kloster stängdes, beslagtogs eller förstördes systematiskt. Som ett resultat förlorades många verk av religiös konst och föremål permanent.
Kyrkans ledare var särskilt riktade till som en del av ett övergripande försök att förstöra polsk kultur. Minst 1811 medlemmar av det polska prästerskapet dog i nazistiska koncentrationsläger . Uppskattningsvis 3000 medlemmar av prästerskapet dödades. Hitlers planer för germanisering av öst tillät inte katolicismen .
De åtgärder som vidtagits mot polska katolicismen var en del av Generalplan Ost , som om de genomförs, skulle så småningom utrotas förekomsten av polackerna . Adolf Hitler sa i augusti 1939 att han ville att hans dödshuvudstyrkor skulle "döda alla män, kvinnor och barn av polsk härkomst eller språk utan medlidande eller nåd".
Bakgrund
Den romersk-katolska kyrkan har varit närvarande i Polen i nästan 1000 år. Historikern Richard J. Evans skrev att den katolska kyrkan var den institution som "mer än någon annan hade upprätthållit den polska nationella identiteten genom århundradena". År 1939 utgav cirka 65% av polackerna sig vara katolska.
Invasionen av övervägande katolska Polen av nazistiska Tyskland 1939 antändte andra världskriget . Storbritannien och Frankrike förklarade krig mot Tyskland som ett resultat av invasionen medan Sovjetunionen invaderade den östra halvan av Polen i enlighet med Molotov – Ribbentrop-pakten med Hitler.
Nazitysklands invasion av Polen från väst ägde rum den 1 september 1939 med en ockupationsperiod. Nazistiska ideologin riktade sig mot polska judar för utrotning och kategoriserade etniska polacker, varav de flesta var katolska, som en sämre ras. Judarna sammanställdes till getton eller skickades till förintelseläger medan den etniska polska intelligentsia , präster och politiker var inriktade på eliminering. Tvångsarbete användes också som en elimineringsteknik.
Den röda armén invaderade Polen från öst den 17 september 1939. Sovjeterna förtryckte också de polska katolikerna och prästerna , med betoning på att bekämpa "klassfiender". Den sovjetiska invasionen var dock kortlivad. Operationen Barbarossa , den tyska attacken mot Sovjetunionen, lanserades i juni 1941, och krossade den nazist-sovjetiska icke-aggressionspakten och förde hela Polen under nazistkontroll. Norman Davies skrev:
Adolf Hitler hatade Polen med en vilja. För Polen låg i hjärtat av nazisternas Lebensraum , det ideologiska "bostadsutrymmet" i vilket Tyskland vågade expandera. Det beboddes dessutom av en blandning av slaver och judar, som båda klassificerades i nazistiska handböcker som Untermenschen , eller subhumans ... [-] Hitler beordrade specifikt sina hantlangare att agera med stor grymhet.
- Norman Davies ; Rising '44: Striden om Warszawa
Nazistplanen för Polen inkluderade förstörelsen av den polska nationen, som krävde attackering av den polska kyrkan, särskilt i områden som var knutna till Tyskland. Hitlers biograf Ian Kershaw sa i schemat för germaniseringen av Östeuropa att Hitler hade gjort det klart att det inte skulle finnas någon "plats i denna utopi för de kristna kyrkorna". Historiskt sett hade den katolska kyrkan varit en ledande kraft i polsk nationalism mot utländsk dominans. Därför riktade nazisterna till präster, munkar och nunnor i deras försök att eliminera den polska kulturen.
Nazistiska ideologin var fientlig mot kristendomen och Hitler höll den katolska kyrkans läror i förakt. Hitlers valda biträdande och privata sekreterare Martin Bormann och den officiella nazistiska filosofen Alfred Rosenberg var bestämt antikristna. I sin 1930-bok Myth of the Twentieth Century skrev Rosenberg att tyskarnas främsta fiender var "ryska tartarer" och "semiter" - inklusive kristna, särskilt de kristna i den katolska kyrkan.
Division Polen
Den tyska militären kontrollerade Polen fram till den 25 oktober 1939. Därefter annekterade Tyskland polska territorier till de östra tyska staterna: Västpreussen , Poznań , Övre Schlesien och staden Danzig . Resten av det nazi-ockuperade Polen kom under regeringens administration - en "polisdriven ministat" under SS-kontroll och nazistadvokat Hans Franks styre . Davies skrev att detta område "blev det laglösa laboratoriet för nazistisk rasideologi", och blev med tiden basen för de viktigaste nazistiska koncentrationslägren.
Förföljelser
Inriktning av intelligentsia och prästerskap
Enligt Norman Davies var nazisterroren "mycket hårdare och mer långvarig i Polen än någon annanstans i Europa." Den nazistiska ideologin betraktade etniska "polacker" - den huvudsakligen katolska etniska majoriteten i Polen - som "undermänniskor". Efter deras 1939-invasion av Västpolen inledde nazisterna en politik för folkmord mot Polens judiska minoritet. De mördade eller undertryckte de etniska polska eliterna inklusive religiösa ledare. Under invasionen 1939 skickades speciella dödsgrupper av SS och polis för att arrestera eller avrätta någon som ansågs vara kapabel att motstå ockupationen: yrkesverksamma, präster och statliga tjänstemän.
Följande sommar samlade AB Aktion ( Extraordinary Pacification Operation ) samman flera tusen polska intelligentsia och SS sköt många av prästerna inom den offentliga sektorn. Under denna operation var Polen under militär kontroll. Denna period av militär kontroll varade från den 1 september 1939 till den 25 oktober 1939. Under denna period "enligt en källa genomfördes 714 massavrättningar och 6376 personer, främst katoliker, sköts. Andra satte dödstalen i en stad ensam vid 20 000. Det var en smak av saker som skulle komma. "
1940 proklamerade Hitler: "Polackerna får bara ha en mästare - en tyskare. Två mästare kan inte existera sida vid sida, och det är därför alla medlemmar i den polska intelligensen måste dödas." Enligt Craughwell mördades uppskattningsvis 3000 medlemmar (18%) av det polska prästerskapet mellan 1939 och 1945. Av dessa dog 1 992 i koncentrationsläger ( Encyclopædia Britannica citerar 1811 polska präster dog i nazistiska koncentrationsläger).
Den 16 och 17 november 1940 sände Vatikanradio att polska katolikers religiösa liv fortsatte att begränsas brutalt. De hävdade att minst 400 präster hade deporterats till Tyskland under de föregående fyra månaderna:
De katolska föreningarna i regeringen har också upplösts, de katolska utbildningsinstitutionerna har stängts och katolska professorer och lärare har reducerats till ett tillstånd av extremt behov eller har skickats till koncentrationsläger. Den katolska pressen har blivit impotent. I den del som införlivats i riket, och särskilt i Posnania, har företrädarna för de katolska prästerna och ordningarna hållits i koncentrationsläger. I andra stift har prästerna satts i fängelse. Hela delar av landet har berövats alla andliga tjänster och kyrkans seminarier har spridits.
- Vatikanradion, november 1940
Cirka 150 000 till 180 000 civila dödades i undertryckandet av ett uppror, tillsammans med tusentals fångade upprorare. Fram till slutet av september 1944 betraktades inte polska motståndskämpar av Tyskland som stridande. När de fångades avrättades de alltså. 165 000 överlevande civila skickades till arbetsläger; medan 50 000 transporterades till koncentrationsläger och staden revs systematiskt.
Bilagade regioner
.jpg)
Nazipolitiken gentemot kyrkan var som hårdast inom de territorier som den anfogade till Större Tyskland , där nazisterna systematiskt avvecklade kyrkan - arresterade dess ledare, förvisade sina präster, stängde dess kyrkor, kloster och kloster. Många präster mördades. De bifogade områdena omfattade det katolska ärkestiftet Gniezno-Poznań och stift Chełmno , Katowice och Włocławek , och delar av stift Częstochowa , Kielce , Kraków , Łomża , Łódź , Płock och Warszawa , som alla skulle "tyskas". I dessa områden skulle den polska kyrkan utrotas grundligt, även om tyska katoliker kunde stanna kvar eller bosätta sig där.
Hitler avsåg att använda Polen som en koloni för bosättning av tyskar. De inhemska polackerna skulle rensas för att göra plats för tyska bosättare. Efter Polens nederlag utsågs Heinrich Himmler till rikskommissionär för förstärkning av det tyska raset. Germaniseringen av de bifogade regionerna började i december 1939 med deportationer av män, kvinnor och barn. I Wartheland inledde regional ledare Arthur Greiser med uppmuntran av Reinhard Heydrich och Martin Bormann ett angrepp på den katolska kyrkan. Dess fastigheter och fonder konfiskerades, och lekorganisationer stängdes av. Evans skrev att "många präster, munkar, stiftadministratörer och kyrkans tjänstemän arresterades, deporterades till generalregeringen, fördes till ett koncentrationsläger i Riket eller helt enkelt sköts. Sammanlagt cirka 1700 polska präster hamnade i Dachau: hälften av dem överlevde inte sin fängelse. " Greisers administrativa chef August Jager hade tidigare lett ansträngningen mot nazifiering av den evangeliska kyrkan i Preussen. I Polen fick han smeknamnet " Kirchen-Jager " (kyrkajägaren) på grund av hans fientlighet mot kyrkan. "I slutet av 1941", skrev Evans, "hade den polska katolska kyrkan effektivt förbjudits i Wartheland. Den var mer eller mindre germaniserad i de andra ockuperade områdena, trots en uppslagsverk som utfärdades av påven redan den 27 oktober 1939 och protesterade mot denna förföljelse. "
I Västpreussen arresterades 460 av de nuvarande 690 polska prästerna; de överlevande flydde helt enkelt; endast tjugo tjänstgjorde fortfarande 1940. Av de arresterade avrättades 214; resten deporterades till generalregeringen. Dödsfall var många: i Wrocław var 49,2% av prästerna döda; i Chełmno, 47,8%; i Łódź, 36,8%; i Poznań, 31,1%. I Warszawas stift mördades 212 präster; i Wilno, 92; i Lwów, 81; i Kraków, 30; i Kielce, 13. Nunnor delade ett liknande öde; cirka 400 nunnor fängslades i koncentrationslägret Bojanowo. Många seminariestudenter och nunnor utsågs till tvångsarbetare. I Poznań var det bara två kyrkor som inte stängdes eller omplanerades; i Łódź förblev bara fyra öppna.
Polens högre präster var inte undantagna från förtryck; några tvingades gå i pension, medan andra arresterades, fängslades eller avrättades. Bland dem skickades biskoparna Marian Leon Fulman, Władysław Goral, Michał Kozal , Antoni Julian Nowowiejski och Leon Wetmański till koncentrationsläger, med Goral, Nowowiejski, Kozal och Wetmański som förgick i Sachsenhausen, Dachau, Soldau respektive Auschwitz.
Kardinal Hlonds rapport
I efterdyningarna av invasionen lämnade Polens primat, kardinal August Hlond , en officiell redogörelse för förföljelserna av den polska kyrkan till Vatikanen. Han rapporterade beslag av kyrkans egendom och missbruk av präster och nunnor i ärkestiftet Gniezno:
Många präster är fängslade och utsätts för förödmjukelser, slag, misshandel. Ett visst antal deporterades till Tyskland ... Andra har hållits kvar i koncentrationsläger ... Det är inte sällsynt att se en präst mitt i arbetargäng som arbetar på åkrarna ... Några av dem har till och med varit käftade för natten i grisbåtar, barbariskt misshandlad och utsatt för andra tortyr ... Canon Casimir Stepczynski ... tvingades i sällskap med en jud att bära bort den mänskliga avföringen ... curaten som ville ta plats för den vördnadsvärda prästen blev brutalt misshandlad med gevär
- Utdrag ur kardinal Hlonds rapport till Vatikanen.
Öppettider för kyrkor som fortfarande hade sina präster hade varit begränsade till söndagar från 9 till 11. Preken kunde endast predikas på tyska. Polska psalmer förbjöds. Krucifikser togs bort från skolorna och religionsundervisning förbjuden. Katolsk aktion hade förbjudits och katolska välgörenhetsorganisationer som St Vincent de Paul upplöstes och deras medel konfiskerades. Religiösa helgedomar och statyer på offentliga platser var "misshandlade till marken".
I ärkestiftet Poznań rapporterade Hlond att prästerna utsattes för samma misshandel som i Gniezno och ett antal hade skjutits, deporterats, fängslats eller saknades. I Poznań, som hade fungerat som centrum för organisering av kyrkans aktiviteter i Polen, undertryckte nazisterna National Institute for Catholic Action, the Pontifical Association for the Propagment of the Faith, Association of Catholic Women och katolska ungdomsgrupper. Andra katolska medier och utbildningsorganisationer undertrycktes också. Ledarna för katolsk aktion fängslades och Edward Potworowski, presidenten för katolska ungdomsföreningen, sköts offentligt på Gostyn-torget, medan presidenten för katolska flickorföreningen utvisades till centrala Polen. Curia och Metropolitan-domstolen togs över av Gestapo och deras register antogs. Det ärkebiskopala palatset invaderades och övertogs av soldater och dess arkiv överlämnades till Gestapo. Den Katedralen i Poznań stängdes och teologiska seminariet omvandlas till en polisskola. Polsk ungdom arresterades efter massan och deporterades till Tyskland.
I stiftet Chełmno, som hade införlivats i riket, rapporterade Hlond att religiöst liv nästan helt hade undertryckts och den antika katedralen hade stängts och förvandlats till ett garage. Dess anmärkningsvärda staty av Maria hade välts och biskopens bostad ransakades. Präster och lekmän hade torterats och kyrkliga fastigheter beslagtagits. Endast 20 av 650 präster återstod - resten fängslade, deporterade eller tvingade till arbete - ibland ledde till döden av trötthet:
[I Chełmno stift] Det anges att ett stort antal präster har skjutits, men varken antalet eller detaljerna är ännu kända, eftersom ockupationsmyndigheterna upprätthåller en envis tystnad i ämnet ... Kyrkorna har nästan alla har stängts och konfiskerats av Gestapo ... alla kors och heliga emblem vid vägkanten har förstörts ... 95% av prästerna har fängslats, utvisats eller förödmjukats inför de troendes ögon ... och mest framstående katoliker avrättade.
- Utdrag ur kardinal August Hlonds rapport till Vatikanen.
Hlond rapporterade liknande kränkningar och skräck i stiften Katowice, Łódź och Włocławek som också hade införlivats i riket. I sina sista observationer för påven Pius XII skrev Hllond:
Hitlerismen syftar till systematisk och total förstörelse av den katolska kyrkan i de rika och bördiga territorierna i Polen som har införlivats i riket ... Det är med säkerhet känt att 35 präster har skjutits, men det verkliga antalet offer .. uppgår utan tvekan till mer än hundra ... I många distrikt har kyrkans liv blivit helt krossat, prästerna har nästan alla utvisats; de katolska kyrkorna och kyrkogårdarna är i inkräktarnas händer ... Katolsk tillbedjan existerar knappast mer ... Kloster och kloster har undertryckts metodiskt ... [Kyrkans fastigheter] alla har plundrats av inkräktarna.
- Utdrag ur kardinal Hlonds rapport till Vatikanen
Polska prästerskapet under ockupationen
Åttio procent av de katolska prästerna och fem biskopar i Warthegau skickades till koncentrationsläger 1939; 108 av dem betraktas som välsignade martyrer. Cirka 1,5 miljoner polacker transporterades till arbete som tvångsarbete i Tyskland. Behandlas som rasmässigt sämre, de var tvungna att bära lila P-sydd i sina kläder - sexuella relationer med polacker var straffbart med död. Utöver folkmordet på de polska judarna uppskattas det att 1,8 till 1,9 miljoner polska civila dödades under den tyska ockupationen och kriget. Hundratals präster och nunnor är bland de 5000 polska katolikerna som hedras av Israel för deras roll för att rädda judar.
Universitetsprofessorn och efterkrigstidens primat i Polen , Fr. Stefan Wyszynski , beordrades att lämna Włocławek av sin biskop, Michal Kozal och undkom därmed ödet för Kozal och nästan 2000 andra präster som dog i nazistiska koncentrationsläger.
Präster vid koncentrationslägret Dachau
Dachau grundades i mars 1933 som det första nazistiska koncentrationslägret . Dachau var främst ett politiskt läger och uppskattningsvis 2 720 (främst katolska) präster fängslades i lägret; nazisterna inrättade dedikerade prästerbaracker . Från detta antal som registrerats som fängslade i Dachau var cirka 2579 (eller 94,88%) katolska. Totalt registrerades 1034 präster som döende i lägret, med 132 "överförda eller avvecklade" under den tiden. Det finns lite olika siffror i Dachau: Den officiella historien 1933–1945. Författaren Paul Berben noterade att R. Schnabels undersökning från 1966, Die Frommen in der Holle, hittade en alternativ summa av 2 771 prästerskap. Detta inkluderade också ödet som alla präster listade, med 692 som noterades ha dött i lägret och 336 skickades ut på "ogiltiga tåglaster" och därför antas döda.
Det totala antalet är okända, eftersom vissa präster inte erkändes som sådana av lägermyndigheterna, och vissa - särskilt polacker - ville inte identifieras som sådana och fruktade att de skulle behandlas fel. Det största antalet kontorsfångar kom från Polen. Sammanlagt 1748 polska katolska präster, varav cirka 868 dog i lägret. Från 1940 blev Dachau koncentrationspunkten för kontorsfångar. Präster samlades i block 26, 28 och 30, dock bara tillfälligt. 26 blev det internationella blocket och 28 var reserverat för polackerna - den mest talrika gruppen.
Nazisterna införde en rashierarki - att hålla polackerna under hårda förhållanden, samtidigt som de gynnade tyska präster. 697 polacker anlände i december 1941 och ytterligare 500, främst äldre präster, fördes i oktober 1942. Otillräckligt klädda för den kalla förkylningen, bara 82 av den senare gruppen överlevde. Ett stort antal polska präster valdes för nazistiska medicinska experiment. I november 1942 fick 20 slemoner. 120 användes av Dr Schilling för malariaexperiment mellan juli 1942 och maj 1944. Flera polacker dog på "ogiltiga tåg" som skickades ut från lägret, andra likviderades i lägret och fick falska dödsintyg. Några dog av straff för förseelser - misshandlade till döds eller kör till utmattning.
Polska präster fick inte bedriva religiös verksamhet. Antireligiösa fångar planterades i det polska kvarteret för att säkerställa att regeln inte bröts, men vissa hittade sätt att kringgå förbudet: att i hemlighet fira massan under sitt arbete. 1944, med Tysklands förhoppningar om seger i kriget bleknade, hade förhållandena släppts och polackerna kunde hålla en veckotjänst. Så småningom fick de delta i kapellet. Religiös aktivitet utanför kapellet var helt förbjudet. Icke-präster var förbjudna från kapellet, och Berben skrev, tyska präster fruktade att bryta denna regel skulle förlora deras kapell: "prästerskapet i block 26 följde denna regel på ett hjärtlöst sätt som naturligt väckte en storm av protest. Med polackerna i block 28 var annorlunda: alla kristna oavsett nationalitet välkomnades som bröder och bjöds in till de hemliga söndagsmassorna, firade innan gryningen under förhållanden som påminner om katakomberna.
Motstånd
.jpg)
Efter överlämnandet av den polska regeringen i slutet av september 1939 motstod den polska tunnelbanan och Armia Krajowa (hemarmén), lojala mot den polska exilregeringen, nazistiska ockupationen. Det polska motståndets position var mycket komplicerad efter nazistinvasionen av Sovjetunionen. Stalin, som avsåg att installera en efterkrigskommunistisk regim, tillät Warszawaupproret att sättas ner av nazisterna, vilket resulterade i 200 000 civila döda och de västra allierade så småningom erkände den Moskva-stödda regeringen över den Londonbaserade juridiska regeringen i Polen. I slutet av kriget följde sovjetiseringen av Polen.
Den polska hemarmén var medveten om sambandet mellan moral och religiös praxis och den katolska religionen var en integrerad del av mycket polskt motstånd, särskilt under Warszawaupproret 1944. Trots förföljelse predikade katolska präster nationell anda och uppmuntrade motstånd i hela Polen och motståndet. var full av präster. Tusentals polacker har hedrats som rättfärdiga bland nationerna för att hjälpa judar - som utgör den största nationella kontingenten och hundratals präster och nunnor var inblandade i att hjälpa judar under kriget.
Adam Sapieha , ärkebiskop av Kraków, blev de facto chef för den polska kyrkan efter invasionen. Han kritiserade öppet nazistisk terror. Sapieha blev en symbol för polskt motstånd och stolthet och spelade en viktig roll i räddning av judar. Han öppnade ett hemligt seminarium i en handling av kulturellt motstånd. Bland seminarierna var Karol Wojtyla , den framtida påven Johannes Paul II . Wojtyla hade varit medlem i Rhapsodic Theatre, en underjordisk motståndsgrupp, som försökte upprätthålla polsk kultur genom förbjudna läsningar av poesi och dramaföreställningar. Wladyslaw Bartoszewski , en av grundarna av Zegota , hade arbetat med den katolska underjordiska rörelsen, Fronten för återfödelsen av Polen , och arresterades i en nazistisk rensning av intelligentsia 1940 och skickades till Auschwitz. Befriade sju månader senare efter tryck från internationella Röda korset , räddade Bartoszewski och Zegota tusentals judar.
Polen hade en stor judisk befolkning, och enligt Davies var antalet dödade judar och antalet räddade judar högre än i någon annan nation: räddningssiffran brukar sättas till mellan 100 000 och 150 000. Polen hade sin egen tradition av antisemitism. Enligt Davies överdrivit den kommunistiska staten som etablerade sig i Polen efter kriget som en del av sina ansträngningar för att undertrycka potentiella motståndare till regimen förekomsten av antisemitism i Polen och systematiskt fördunklade och förtryckade dedikerade katoliker som hade motsatt sig Förintelsen, som i Zegota-fallet 1948-9. Hundratals präster och nunnor var inblandade i att hjälpa polens judar under kriget, men exakta siffror är svåra att bekräfta. Klostren spelade en viktig roll i skyddet av judar. Matylda Getter , överordnad mor till Franciscan Sisters of the Family of Mary , gömde många barn i sitt Pludy-kloster. I Kolonia Wilenska gömde syster Anna Borkowska män från den judiska tunnelbanan från Vilna gettot. Från 1941 medförde sådant stöd dödsstraff. Ett antal biskopar hjälpte polska judar, särskilt Karol Niemira , biskopen i Pinsk, som samarbetade med den underjordiska organisationen som upprätthöll band med det judiska gettot och skyddade judar i ärkebiskopens bostad.
När AK Home Army Intelligence upptäckte det verkliga ödet för transporter som lämnar den judiska gettot, inrättades rådet för att hjälpa judar - Rada Pomocy Żydom (kodnamn Zegota ) i slutet av 1942, i samarbete med kyrkogrupper. Organisationen räddade tusentals. Tyngdpunkten låg på att skydda barn, eftersom det var nästan omöjligt att ingripa direkt mot de hårt bevakade transporterna. Falska papper förbereddes och barn distribuerades mellan säkra hus och kyrkans nätverk. Judiska barn placerades ofta i kyrkans barnhem och kloster.
Katolsk religiös glöd var ett inslag i Warszawaupproret 1944 . General Antoni Chruściel utfärdade instruktioner om hur frontlinjetrupper kunde fortsätta att be, recitera radbandet och erbjuda bekännelse och att religiösa festivaler firades. Kyrkor förstördes, men församlingarna avskräcktes inte. De religiösa ordningarna, särskilt nunnor, ägnade sig åt att be för upproret. Prästerskap var inblandade på många nivåer - som kapellaner till militära enheter, eller som tenderade till de ständigt växande sårade och döende. "Nunnor av olika ordning", skrev Davies, "agerade som universella systrar av barmhärtighet och vann omfattande beröm. Dödligheten bland dem högre än bland de flesta kategorier av civila. När de fångades av SS väckte de en speciell ilska, som ofta slutade i våldtäkt eller slakteri ". Enligt Davies var den katolska religionen integrerad i kampen:
Bland de hundratals kapellaner som var knutna till hemarmén var Stefan Wyszyński , som senare tjänade som Polens kardinalprimat i kommunisttiden. De religiösa samfunden förblev i allmänhet under upproret, omvandlade sina kryptor och källare till bombskydd och sjukhus och kastade sig in i socialt arbete. Det slutna klostret för de benediktinska systrarna för evig tillbedjan tog upp ett hundra år gammalt förbud mot manliga besökare att tjäna som en strategisk bas för hemarmén och kastade upp sina dörrar för flyktingar, som vårdades och matades av systrarna. Prioristen fick ett ultimatum från tyskarna, men vägrade att lämna av rädsla för inverkan på moral. Davies skrev att systrarna började sina kvällsböner samlade runt tabernaklet, omgiven av tusen människor, när tyska flygplan flög över huvudet och "kyrkan kollapsade i en dånande explosion ... räddningsgrupper grävde för att rädda de levande ... en mycket minskad klosterkören sjöng för att uppmuntra dem. Vid gryningen gick en handfull nunnor ... in. Linjer av upprorister hälsade. Och de tyska vapnen öppnade eld igen. "
Martyrer
Den polska kyrkan hedrar 108 martyrer från andra världskriget , inklusive de 11 systrarna från den heliga familjen från Nasaret som mördades av Gestapo 1943 och kändes som de välsignade martyrerna i Nowogródek . Den polska kyrkan öppnade saken för Józef och Wiktoria Ulma för saliggöringsprocessen 2003. Paret och deras familj mördades för att skydda judar.
Bland de mest vördade polska martyrerna var fransiskanen, Saint Maximillian Kolbe , som dog i Auschwitz-Birkenau , efter att ha erbjudit sitt eget liv för att rädda en medfång som hade dömts till död av lägermyndigheterna. Cellen där han dog är nu en helgedom. Under kriget tillhandahöll han skydd för flyktingar, inklusive 2000 judar som han gömde i sitt fängelse i Niepokalanów .
Påven Pius XII
Polens trohet mot påvedömet gav sin situation en internationell dimension, som både nazistiska och sovjetiska ockupationsmakter kände till. I Polen var kyrkan välorganiserad och präster respekterades. Garlinski skrev att den polska kyrkans "tusenåriga koppling till Rom gav det ett visst skydd. Det tyska riket innehöll 30 miljoner katoliker, som erkände påvens auktoritet ... och [varje tysk härskare], hur starkt också motsatt Rom, var tvungen att ta hänsyn till av detta ... "Påven Pius XII efterträdde Pius XI i mars 1939, strax före andra världskriget. Den nya påven stod inför den aggressiva utrikespolitiken för nazismen och upplevde ett hot mot Europa och kyrkan från sovjetkommunismen, som predikade ateism - "varje system attackerade religion, båda förnekade frihet och enderas seger skulle vara ett nederlag för kyrkan" , skrev Garlinski. Pius XII lobbade världsledare för att undvika krig och försökte sedan förhandla om en fred, men ignorerades av krigförarna när Tyskland och Ryssland började behandla katolska Polen som deras koloni. I sin första uppslagsverk, Summi Pontificatus av den 20 oktober 1939, svarade Pius på invasionen av Polen. Encyclikan angrep Hitlers krig som "okristen" och erbjöd dessa ord för Polen:
[Detta är en "" Mörkets timme "... där våldens och oenighetens anda för med sig obeskrivligt lidande för mänskligheten ... Nationerna som svepte in i krigens tragiska bubbelpool är kanske ännu bara vid sorgens början "... men även nu regerar i tusentals familjer död och ödeläggelse, klagan och elände. Otaliga människors blod, till och med icke-motståndare, väcker en bedrövlig trängsel över en nation som Vårt kära Polen, som för sin trohet mot kyrkan för sina tjänster för att försvara den kristna civilisationen, skriven med outplånliga tecken i annalerna av historia, har rätt till generös och broderlig sympati för hela världen, medan den väntar och förlitar sig på den kraftfulla förbönen från Maria, hjälpen av kristna, timmen för en uppståndelse i harmoni med principerna om rättvisa och sann fred.
- Summi Pontificatus - Påven Pius XII , oktober 1939
Den påvliga Nuncio till Polen, Fillippo Cortesi hade övergett Warszawa tillsammans med den diplomatiska kåren, efter invasionen och den påvliga Nuncio till Tyskland, Cesare Orsenigo , antog rollen att kommunicera situationen för de territorier som är knutna till Tyskland - men hans roll att skydda Kyrkan i Polen var i konflikt med sin roll att underlätta bättre förbindelser med den tyska regeringen och hans egna fascistiska sympatier. Andra kanaler fanns för kommunikation, inklusive via den polska primaten kardinal Hlond . Den Heliga stolen vägrade tyska begäran om att fylla biskops av de bifogade territorierna med tyska biskoparna och hävdade att det inte skulle känna igen de nya gränserna tills ett fredsavtal undertecknades.
I april 1940 underrättade Heliga stolen den amerikanska regeringen Franklin D. Roosevelt om att alla dess ansträngningar för att leverera humanitärt bistånd hade blockerats av tyskarna och att den därför försökte kanalisera hjälp genom indirekta rutter som den amerikanska "kommissionen för polska Lättnad". 1942 rapporterade den amerikanska nationella katolska välfärdskonferensen att "när kardinal Hlonds rapporter strömmade in i Vatikanen, protesterade påven Pius XII mot de enorma egenskaper de berättade med obeveklig kraft". Konferensen noterade påvens 28 oktober-uppslagsverk och rapporterade att Pius talade till polska präster den 30 september 1939 och talade om "en vision av galna skräck och dyster förtvivlan" och sade att han hoppades att trots "Guds fienders" arbete, katolska livet skulle överleva i Polen. I en julafton till College of Cardinals fördömde Pius de grymheter "även mot icke-stridande, flyktingar, gamla personer, kvinnor och barn, och bortse från mänsklig värdighet, frihet och mänskligt liv" som hade ägt rum på polska krig som "handlingar som ropar på Guds hämnd".
Vatikanen använde sin press och radio för att berätta världen för det polska folket i januari 1940. Den 16 och 17 november 1940 sade Vatikanradion att det religiösa livet för katoliker i Polen fortsatte att begränsas brutalt och att minst 400 prästerskap hade deporterats till Tyskland under de föregående fyra månaderna:
De katolska föreningarna i regeringen har också upplösts, de katolska utbildningsinstitutionerna har stängts och katolska professorer och lärare har reducerats till ett tillstånd av extremt behov eller har skickats till koncentrationsläger. Den katolska pressen har blivit impotent. I den del som införlivats i riket, och särskilt i Posnania, har företrädarna för de katolska prästerna och ordningarna hållits i koncentrationsläger. I andra stift har prästerna satts i fängelse. Hela delar av landet har berövats alla andliga tjänster och kyrkans seminarier har spridits.
- Vatikanradion, november 1940
I Pommern tillät nazisten Gauleiter Albert Forster tyska präster, och trodde att polackerna själva kunde germaniseras. Under den exceptionellt aggressiva politiken av Arthur Greiser , nazisten Gauleiter i Wartheland-regionen, led tyska katoliker och den protestantiska kyrkan emellertid en kampanj för att utrota den polska kyrkan, vilket fick chefen för den tyska biskopkonferensen att be påven om hjälp, men Pius erbjöd ett försiktigt svar. Även om Pius hade hjälpt till med utarbetandet av den antinazistiska encykliken Mit brennender Sorge , som förblev bindande genom kriget, upprepade han inte det under kriget, och skrev Garlinski var han medveten om att Hitlers expansion förde 150 miljoner katoliker under kontroll över det tredje riket, och att villkoren för katoliker utanför Polen kunde påverkas negativt av hans uttalanden. Denna "återhållsamma och motiverade hållning", skrev Garlinski, även om den var motiverad på lång sikt, "passade inte polackerna" som förväntade sig ett mer direkt språk mot nazisterna, men skrev Garlinski:
[De] hundra år gamla banden som band [Polen] till Rom försvagade ockupationskraften. Kyrkans roll i nationens kamp för överlevnad och för sin själ var mycket stor och var tydlig i nästan alla områden i det nationella livet. Trots förluster och motgångar täckte nätverket av församlingar hela landet och i sin tjänst gav det tröst och hopp. Trots personlig risk använde präster sina predikstolar för att upprätthålla nationell anda och uppmuntrade motstånd, biskopsråden var ett synligt tecken på existensen av en organisation, även om de inte var statliga och motståndsrörelsen var full av prästerskap i alla slags positioner ... [- ] ... den katolska kyrkan kom ur kriget som segrande, andligt stärkt, inåt förstärkt av sina förluster, omgiven av universell respekt och redo för nya och svåra dagar framöver.
- Utdrag från Polen och andra världskriget av Jozef Garlinski; 1985.
Se även
- Katolska kyrkan och nazistiska Tyskland
- Nazistiska brott mot etniska polacker
- Naziförföljelse av den katolska kyrkan i Tyskland
- Sovjetiska förtryck av polska medborgare (1939–1946)
- Förintelsen i Polen
- Förintelsefren
- Polska områden annekterade av Nazityskland
- Polsk motståndsrörelse under andra världskriget
- Polska underjordiska staten
- Massaker i jesuitklostret på gatan Rakowiecka i Warszawa (1944)