Nazistförföljelse av den katolska kyrkan i Tyskland - Nazi persecution of the Catholic Church in Germany

Den romersk -katolska kyrkan led förföljelse i Nazityskland . De Nazisterna hävdade jurisdiktion över all kollektiv och social aktivitet och partiledningen hoppades att de-KRISTNA Tyskland på lång sikt. Präster övervakades noga och fördömdes, arresterades och skickades ofta till nazistiska koncentrationsläger . Välfärdsinstitutioner stördes eller överfördes till statlig kontroll. Katolska skolor, press, fackföreningar, politiska partier och ungdomsligor utrotades. Anti-katolsk propaganda och "moral" prövningar genomfördes. Kloster och kloster var inriktade på expropriation. Framstående katolska lekmän ledare mördades och tusentals katolska aktivister greps.

Totalt stod en tredjedel av de tyska prästerna inför någon form av repressalier i Nazityskland och 400 tyska präster skickades till de dedikerade prästbarackerna i koncentrationslägret Dachau . Förföljelsen av kyrkan i Tyskland var som allvarligast i de bilagda polska regionerna . Här började nazisterna systematiskt demontera kyrkan och de flesta präster mördades, deporterades eller tvingades fly. Av de 2 720 präster som satt fängslade i Dachau från Tyskland och ockuperade territorier var 2579 (eller 94,88%) katolska.

Bakgrund

Nazisternas långsiktiga plan var att avkristna Tyskland efter slutlig seger i kriget. Deras ideologi kunde inte acceptera ett autonomt etablissemang, vars legitimitet inte kom från regeringen, och de önskade att kyrkan underordnades staten. Katoliker misstänktes för otillräcklig patriotism, illojalitet mot fäderneslandet eller tjänstgör intressen för "skumma främmande krafter". Aggressiva antikyrkliga radikaler som Joseph Goebbels och Martin Bormann såg konflikten med kyrkorna som en prioriterad fråga, och antikyrkliga känslor var starka bland gräsrotspartistaktivister. På kort sikt var Hitler beredd att hålla tillbaka sin antiklerikalism och såg fara i att stärka kyrkan genom förföljelse.

Under 1920- och 1930 -talen gjorde katolska ledare ett antal attacker mot nazistisk ideologi och det största kristna motståndet mot nazismen hade kommit från den katolska kyrkan. Tyska biskopar fördömde energiskt dess "falska läror". De varnade katolikerna mot nazistisk rasism och några stift förbjöd medlemskap i nazistpartiet, medan den katolska pressen kritiserade nazirörelsen. I sin historia om det tyska motståndet skrev Hamerow:

Den katolska kyrkan ... hade i allmänhet betraktat nazistpartiet med rädsla och misstänksamhet. Det hade känts hotat av en radikal ultranationalistisk ideologi som betraktade påvedömet som en otrevlig, främmande institution, som motsatte sig konfessionell separatism inom utbildning och kultur, och som ibland tycktes främja en återgång till nordisk hedendom. Upprättandet av det tredje riket tycktes innebära en bitter konflikt mellan kyrka och stat

- Utdrag från Theodore S. Hamerow's On the Road to the Wolf's Lair - tysk motstånd mot Hitler

Förföljelse i Tyskland

Efter kriget samlade American Office of Strategic Services bevis för Nürnbergproven om arten och omfattningen av den nazistiska förföljelsen av kyrkorna. Olika steg som det noterade inkluderade kampanjen för att undertrycka konfessionella och ungdomsorganisationer, kampanjen mot konfessionella skolor och förtal mot kampanjerna. I en rapport med titeln The Nazi Master Plan: The Perecution of the Christian Churches sa OSS:

Under hela den nationalsocialistiska regeringen försämrades religiösa friheter i Tyskland och i ockuperade områden allvarligt. De olika kristna kyrkorna avbröts systematiskt från effektiv kommunikation med folket. De begränsades så långt som möjligt till utförandet av snävt religiösa funktioner, och även inom denna trånga sfär utsattes de för så många hinder som nazisterna vågade införa. Dessa resultat uppnåddes dels genom lagliga och dels med olagliga och terroristiska medel.

Adalbert Probst , nationell chef för katolska ungdomsidrottsförbundet, mördades i Night of the Long Knives

Hitler gick snabbt för att eliminera den politiska katolicismen . Nazisterna grep tusentals medlemmar av det tyska centerpartiet . Den katolska bayerska folkpartiets regering hade störtats av en nazistisk kupp den 9 mars 1933. Två tusen funktionärer i partiet avrundades av polisen i slutet av juni, och den, tillsammans med det nationella centerpartiet, upplöstes i början av juli. Upplösningen lämnade det moderna Tyskland utan katolskt parti för första gången. Visekansler Franz von Papen förhandlade under tiden om ett Reich Concordat med Vatikanen, vilket förbjöd präster att delta i politiken. Ian Kershaw skrev att Vatikanen var angelägen om att nå en överenskommelse med den nya regeringen, trots "fortsatt kränkning av katolska prästerskap och andra upprördheter som begåtts av nazistiska radikaler mot kyrkan och dess organisationer". Hitler hade dock en "uppenbar ignorering" av Concordat, skrev Paul O'Shea , och dess undertecknande var för honom bara ett första steg i "gradvis undertryckande av den katolska kyrkan i Tyskland". Anton Gill skrev att "med sin vanliga oemotståndliga mobbningsteknik fortsatte Hitler sedan en mil där han hade fått en tum" och stängde alla katolska institutioner vars funktioner inte var strikt religiösa:

Det blev snabbt klart att [Hitler] avsåg att fängsla katolikerna, liksom, i sina egna kyrkor. De kunde fira mässa och behålla sina ritualer så mycket de ville, men de kunde inte ha något alls att göra med det tyska samhället annars. Katolska skolor och tidningar stängdes och en propagandakampanj mot katolikerna inleddes.

- Utdrag ur ett hedrande nederlag av Anton Gill

Nästan omedelbart offentliggjorde nazisterna sin steriliseringslag - lagen för förebyggande av ärftligt sjuka avkommor - en offensiv politik i katolska kyrkans ögon. Några dagar senare började åtgärder för att upplösa den katolska ungdomsförbundet. Den politiska katolicismen var också ett av målen för Hitlers utrensning av Long Knives 1934 : de avrättade inkluderade chefen för katolsk handling , Erich Klausener ; Papens talförfattare och rådgivare Edgar Jung (även en katolsk aktionsarbetare ); och den nationella direktören för katolska ungdomsidrottsförbundet, Adalbert Probst . Den tidigare centerpartikanslern Heinrich Brüning klarade sig knappt undan avrättningen.

William Shirer skrev att det tyska folket inte väcktes kraftigt av den nazistiska regeringens förföljelse av kyrkorna. Den stora majoriteten drevs inte till fängelse för att dyrka frihet, för imponerad av Hitlers tidiga framgångar. Få, sade han, stannade upp för att återspegla att nazistregimen avsåg att förstöra kristendomen och ersätta den gamla hedniskheten hos de tidiga stamgermanska gudarna och den nya hedenskapen hos de nazistiska extremisterna. Anti-nazistiska känslor växte i katolska kretsar när den nazistiska regeringen ökade sina repressiva åtgärder. Hoffmann skriver att från början:

[Den katolska kyrkan] kunde inte tyst acceptera den allmänna förföljelsen, regementationen eller förtrycket, inte särskilt steriliseringslagen sommaren 1933. Under åren fram till krigsutbrottet förstärktes katolskt motstånd tills dess sist den mest framstående talesmannen var påven själv med sin encykliska Mit brennender Sorge ... den 14 mars 1937, läst från alla tyska katolska predikstolar. Clemens August Graf von Galen , biskop i Münster, var typisk för de många orädd katolska talarna. I allmänhet var därför kyrkorna de enda stora organisationerna som erbjöd relativt tidigt och öppet motstånd: de förblev så under senare år.

- Utdrag ur The History of the German Resistance 1933–1945 av Peter Hoffmann

Himmler och SS

Under Himmlers ställföreträdare, Reinhard Heydrich , var säkerhetspolisen och SD ansvariga för att undertrycka fiender till naziststaten, inklusive "politiska kyrkor" - som lutherska och katolska präster som motsatte sig Hitlerregimen. Sådana dissidenter greps och skickades till koncentrationsläger . Enligt Himmlers biograf Peter Longerich var Himmler starkt emot kristen sexuell moral och "principen om kristen barmhärtighet", som båda såg som ett farligt hinder för hans planerade strid med "undermän". År 1937 skrev han:

Heinrich Himmler (L) och Reinhard Heydrich (R) var starka antikatoliker.

Vi lever i en tid av den yttersta konflikten med kristendomen. Det är en del av SS: s uppdrag att ge det tyska folket under det kommande halvseklet de icke-kristna ideologiska grunderna att leda och forma deras liv på. Denna uppgift består inte enbart i att övervinna en ideologisk motståndare utan måste i varje steg åtföljas av en positiv drivkraft: i detta fall betyder det återuppbyggnad av det tyska arvet i den bredaste och mest omfattande bemärkelsen.

- Heinrich Himmler , 1937

Himmler såg huvuduppgiften för hans Schutzstaffel (SS) -organisation att vara att "fungera som förtrupp för att övervinna kristendomen och återställa ett" germanskt "sätt att leva" för att förbereda sig för den kommande konflikten mellan "människor och undermän": Longerich skrev att medan nazirörelsen i sin helhet lanserade sig mot judar och kommunister, "genom att länka avkristnandet till åter-germanisering hade Himmler försett SS med ett helt eget mål och syfte." Han satte igång att göra sin SS i fokus för en "kult av teutonerna".

Inriktning på prästerskap

Präster, nunnor och lekmän leddes efter det nazistiska övertagandet, ofta på trumfade anklagelser om valutasmuggling eller "omoral". Präster övervakades noga och dömdes ofta, arresterades och skickades till koncentrationsläger. Från 1940 hade en dedikerad prästbarack inrättats i koncentrationslägret Dachau . Intimidering av prästerskap var utbredd. Kardinal Michael von Faulhaber sköts mot. Kardinal Theodor Innitzer fick sitt Wien -residens plundrat i oktober 1938 och biskop Johannes Baptista Sproll från Rottenburg skakades och hans hem vandaliserades. År 1937 rapporterade New York Times att julen skulle se "flera tusen katolska präster i fängelse". Propaganda satiriserade prästerskapet, inklusive Anderl Kern 's pjäs Den sista bonden .

I kampanjen mot klostren och klostren 1936 anklagade myndigheterna 276 medlemmar av religiösa order för brottet homosexualitet. 1935-6 var höjdpunkten i "omoraliska" prövningar mot präster, munkar, lekbröder och nunnor. I USA organiserades protester som svar på rättegångarna, inklusive en petition från juni 1936 som undertecknades av 48 präster, inklusive rabbiner och protestantiska pastorer: "Vi protesterar högtidligt mot den nästan unika brutaliteten i de attacker som den tyska regeringen inledde. anklagar katolska präster ... i hopp om att den totalitära statens slutliga undertryckande av all judisk och kristen tro kan genomföras. " Winston Churchill skrev ogillande i brittisk press om regimens behandling av "judarna, protestanterna och katolikerna i Tyskland".

Regimen var tvungen att överväga möjligheten till rikstäckande protester om framstående präster greps. Medan hundratals vanliga präster skickades till koncentrationsläger, fängslades bara en tysk katolsk biskop kortvarigt i ett koncentrationsläger och bara en annan utvisades från sitt stift. Detta återspeglade också det försiktiga tillvägagångssättet som hierarkin antog, som bara kände sig trygg i att kommentera frågor som bryter mot den kyrkliga sfären.

Dokument som används som bevis vid Nürnbergproven visar att nazisterna var försiktiga när det gäller mordet på kyrkoledare och medvetna om att de inte ville skapa martyrer. Trots detta mötte katolska ledare ofta våld eller hot om våld, särskilt i händerna på SA, SS eller Hitler Ungdom. Ett antal fall citerade av OSS, inklusive tre demonstrationer mot biskop Sproll av Rottenburg 1938, ett mot ärkebiskop Caspar Klein av Paderborn , två attacker mot biskop Franz Rudolf Bornewasser av Trier och olika mot kardinal Faulhaber.

Från 1940 inledde Gestapo en intensiv förföljelse av klostren. Provinsialen i Dominikanska provinsen Teutonia, Laurentius Siemer , andlig ledare för det tyska motståndet, var inflytelserik i kommittén för frågor som rör ordningarna, som bildades som svar på nazistiska attacker mot katolska kloster och syftade till att uppmuntra biskoparna att gå i förbindelse med för ordnarnas räkning och motarbeta naziststaten mer eftertryckligt. Figurer som Galen och Preysing försökte skydda tyska präster från gripande. I Galens berömda predikningar mot dödshjälp 1941 fördömde han förverkande av kyrkogendomar. Han attackerade Gestapo för att ha omvandlat kyrkogendomar till sina egna ändamål - inklusive användning som biografer och bordeller. Han protesterade mot misshandel av katoliker i Tyskland: gripanden och fängelse utan rättslig process, undertryckandet av klostren och utvisning av religiösa order.

Jesuithistorikern Vincent A. Lapomarda skriver att Hitler kampanjerade mot jesuiterna, stängde sina skolor och konfiskerade eller förstörde deras egendom, fängslade eller förvisade tusentals och dödade 259 av dem - däribland 152 som dog i nazistiska koncentrationsläger. Ordenens överordnade i Tyskland, Fr Anton Rosch , fängslades, brutaliserades och planerades för avrättning när han räddades av sovjetiska trupper i slutet av kriget.

Undertryckning av den katolska pressen

Fritz Gerlich , redaktör för Münchens katolska veckotidning, mördades i Night of the Long Knives.

Tysklands blomstrande katolska press stod inför censur. Slutligen i mars 1941 förbjöd Goebbels all kyrklig media under förevändning av "pappersbrist". År 1933 inrättade nazisterna en Reich Chamber of Authorship och Reich Press Chamber under Reich Cultural Chamber i ministeriet för propaganda . Dissidenta författare terroriserades. Juni – juli 1934 rensningen Night of the Long Knives var kulmen på denna kampanj. Fritz Gerlich , redaktör för Münchens katolska veckotidning, Der Gerade Weg , dödades i utrensningen för sin hårda kritik av nazirörelsen. Författaren och teologen Dietrich von Hildebrand tvingades fly Tyskland. Poeten Ernst Wiechert protesterade mot regeringens attityder till konsten och kallade dem "andligt mord". Han greps och fördes till koncentrationslägret Dachau . Hundratals arresteringar och nedläggning av katolska presser följde utfärdandet av påven Pius XI : s Mit brennender Sorge anti-nazistiska encyklika. Nikolaus Gross , en kristen fackföreningsman, och chef för den västtyska arbetstidningen Westdeutschen Arbeiterzeitung , förklarades som martyr och saligförklarad av påven Johannes Paul II 2001. Förklarades som statens fiende 1938, hans tidning stängdes. Han greps i juliplanen och avrättades den 23 januari 1945.

Undertryckning av katolsk utbildning

När nazistskolechefen i Munster 1933 utfärdade ett dekret om att religionsundervisning skulle kombineras med diskussion om "demoraliserande makt" hos "Israels folk", nekade biskop Clemens von Galen i Münster och skrev att sådan inblandning var ett brott mot konkordatet och att han fruktade att barn skulle bli förvirrade om deras "skyldighet att agera med välgörenhet mot alla män" och om det israeliska folkets historiska uppdrag. Ofta protesterade Galen direkt mot Hitler över kränkningar av Concordat. När nazisterna 1936 tog bort korsfästelser i skolan ledde protest av Galen till allmän demonstration. Hitler tillät ibland att man pressade tyska föräldrar att ta bort barn från religiösa klasser för att få ideologisk undervisning i stället, medan i elitnazistiska skolor ersattes kristna böner med teutoniska ritualer och soldyrkande.

Kyrkans dagis stängdes, korsfästelser avlägsnades från skolorna och katolska välfärdsprogram begränsades på grundval av att de hjälpte "ras oförmögna". Föräldrar tvingades ta bort sina barn från katolska skolor. I Bayern tilldelades lärartjänster som tidigare tilldelades nunnor till sekulära lärare och konfessionella skolor som förvandlades till "gemenskapsskolor". När myndigheterna i Övre Bayern 1937 försökte ersätta katolska skolor med "gemensamma skolor", erbjöd kardinal Faulhaber hårt motstånd. År 1939 hade alla katolska konfessionella skolor upplösts eller konverterats till offentliga lokaler.

Undertryckning av katolska fackföreningar

De katolska fackföreningarna bildade vänsterflygeln i det katolska samfundet i Tyskland. Nazisterna gick snabbt för att undertrycka både de "fria" fackföreningarna (socialistiska) och de "kristna fackföreningarna" (allierade med den katolska kyrkan). År 1933 likviderades alla fackföreningar. Katolska fackliga ledare gripna av regimen inkluderade salig Nikolaus Gross och Jakob Kaiser .

Inblandning i välfärdsorganisationer

Från 1941 ökade expropriationen av kyrkans fastigheter. De nazistiska myndigheterna hävdade att fastigheterna behövdes för krigsartiklar som sjukhus eller boende för flyktingar eller barn, men använde dem faktiskt för sina egna ändamål. Trots nazisternas ansträngningar att överföra sjukhus till statlig kontroll var fortfarande ett stort antal handikappade under kyrkornas vård när nazisterna inledde sitt ökända dödshjälpsprogram .

Medan likvidationen av judarnas slutliga lösning av judarna i första hand ägde rum på tysk-ockuperat polskt territorium , skedde mordet på invalider på tysk mark och involverade inblandning i katolska (och protestantiska) välfärdsinstitutioner. Medvetenheten om det mordiska programmet blev därför utbredd, och kyrkans ledare som motsatte sig det (som biskopen i Münster, Clemens August von Galen ) kunde därför väcka utbrett offentligt motstånd.

Den 6, 13 och 20 juli 1941 talade biskop von Galen mot statens intag av fastigheter och utvisning av nunnor, munkar och religiösa och kritiserade dödshjälpsprogrammet . I ett försök att ko Galen gjorde polisen en raid på hans systers kloster och höll henne kvar i källaren. Hon flydde från inneslutningen och Galen, som också hade fått besked om det överhängande avlägsnandet av ytterligare patienter, inledde sin mest djärva utmaning mot regimen i en predikan den 3 augusti. Han förklarade morden vara olagliga och sa att han formellt anklagat de ansvariga för morden i hans stift i ett brev till åklagaren. Galen sa att det var de kristnas plikt att motstå människoliv, även om det innebar att förlora sina egna liv. Den regionala nazistledaren och Hitlers ställföreträdare Martin Bormann krävde att Galen skulle hängas, men Hitler och Goebbels uppmanade till en fördröjning av vedergällningen till krigets slut.

Interventionen ledde till, med Evans ord, "den starkaste, mest uttalade och mest utbredda proteströrelsen mot någon politik sedan början av det tredje riket." Sjuksköterskor och personal (särskilt i katolska institutioner) försökte alltmer hindra genomförandet av policyn. Under påtryckningar från växande protester stoppade Hitler det huvudsakliga eutanasi -programmet den 24 augusti 1941, även om mindre systematiska mord på handikappade fortsatte.

"Krig mot kyrkan"

I slutet av 1935 uppmanade biskop Clemens August von Galen i Münster ett gemensamt pastoralt brev som protesterade mot ett "underjordiskt krig" mot kyrkan. I början av 1937 hade kyrkans hierarki i Tyskland, som inledningsvis försökt samarbeta, blivit mycket besviken. I mars utfärdade påven Pius XI Mit brennender Sorge encyklisk - anklagade den nazistiska regeringen för kränkningar av 1933 års Concordat, och vidare att den sådde "misstankar, missnöje, hat, grumlighet, för hemlig och öppen fundamental fientlighet mot Kristus och hans kyrka ". Nazisterna svarade med en intensifiering av kyrkstriden, som började omkring april. Goebbels noterade ökade verbala attacker mot prästerskapet från Hitler i sin dagbok och skrev att Hitler hade godkänt inledningen av "omoraliska prövningar" mot prästerskap och anti-kyrklig propagandakampanj. Goebbels orkestrerade attack inkluderade en iscensatt "moralprövning" av 37 franciskaner.

Vid utbrottet av andra världskriget utövade Goebbels propagandaministerium intensiv press på kyrkorna för att uttrycka stöd för kriget, och Gestapo förbjöd kyrkomöten i några veckor. Under de första månaderna av kriget följde de tyska kyrkorna. Inga anklagelser om invasionen av Polen eller Blitzkrieg utfärdades. De katolska biskoparna bad sina anhängare att stödja krigsansträngningen: "Vi vädjar till de troende om att delta i ivrig bön om att Guds försyn kan leda detta krig till välsignad framgång för fosterland och folk." Trots detta bestämde den antikyrkliga radikalen Reinhard Heydrich att stöd från kyrkans ledare inte kunde förväntas på grund av arten av deras läror och internationalism, och ville lamslå prästerskapets politiska verksamhet. Han utarbetade åtgärder för att begränsa kyrkornas verksamhet under täckning av krigstidsåtgärder, till exempel att minska resurser som finns tillgängliga för kyrkans press på grund av ransonering, och förbjuda pilgrimsvandringar och stora kyrkliga sammankomster på grund av transportsvårigheter. Kyrkor stängdes för att de var "för långt från bombskydd". Klockorna smälte ner. Pressarna stängdes.

Med krigets expansion i öst från 1941 kom det också en expansion av regimens attack mot kyrkorna. Kloster och kloster var riktade och expropriation av kyrkans fastigheter ökade. De nazistiska myndigheterna hävdade att fastigheterna behövdes för krigsartiklar som sjukhus eller boende för flyktingar eller barn, men använde dem faktiskt för sina egna ändamål. "Fientlighet mot staten" var en annan vanlig orsak till förverkningarna, och handling från en enda medlem i ett kloster kan resultera i beslagtagande av helheten. Jesuiterna var särskilt riktade. Påven Nuncio Cesare Orsenigo och kardinal Bertram klagade ständigt till myndigheterna men fick besked att förvänta sig fler rekvisitioner på grund av krigstidens behov. De nazistiska myndigheterna föreskrev upplösning av alla kloster och kloster i det tyska riket, många av dem blev faktiskt ockuperade och sekulariserade av Allgemeine SS under Himmler. Den 30 juli 1941 upphörde dock Aktion Klostersturm (Operation Monastery) genom ett dekret från Hitler, som fruktade att den katolska delen av den tyska befolkningen skulle öka protesterna kan leda till passiva uppror och därigenom skada det nazistiska krigsarbetet vid östfronten. Över 300 kloster och andra institutioner exproprierades av SS.

Den 22 mars 1942 utfärdade de tyska biskoparna ett pastoralt brev om "Kampen mot kristendomen och kyrkan". Brevet startade ett försvar av mänskliga rättigheter och rättsstatsprincipen och anklagade rikets regering för "orättvist förtryck och hatad kamp mot kristendomen och kyrkan", trots tyska katolikars lojalitet mot fäderneslandet, och modig tjänst för katolska soldater:

I åratal har ett krig rasat i vårt fosterland mot kristendomen och kyrkan, och har aldrig förts med en sådan bitterhet. De tyska biskoparna har upprepade gånger bett rikets regering att avbryta denna ödesdigra kamp. men tyvärr var våra överklaganden och våra strävanden utan framgång.

- 22 mars 1942 de tyska biskoparnas pastorala brev

I brevet beskrivs serieöverträdelser av Concordat 1933, upprepade klagomål om katolsk skolgång, pressar och sjukhus och kvittade att "den katolska tron har begränsats till en sådan grad att den nästan helt har försvunnit ur det offentliga livet" och till och med dyrkat inom kyrkor i Tyskland "är ofta begränsade eller förtryckta", medan i de erövrade territorierna (och även i det gamla riket ) hade kyrkorna "stängts med våld och till och med använts för profana ändamål". Prästernas yttrandefrihet hade undertryckts och präster "övervakades ständigt" och straffades för att de fullgjorde "prästplikter" och fängslades i koncentrationsläger utan juridisk process. Religiösa order hade utvisats från skolor och deras fastigheter beslagtagits, medan seminarier hade beslagtagits "för att beröva det katolska prästadömet efterträdare". Biskoparna fördömde det nazistiska dödshjälpsprogrammet och förklarade sitt stöd för mänskliga rättigheter och personlig frihet under Gud och "rättvisa lagar" för alla människor:

Vi kräver juridiskt bevis på alla straff och frigivning av alla medborgare som har berövats friheten utan bevis ... Vi tyska biskopar ska inte sluta protestera mot dödandet av oskyldiga personer. Ingen människas liv är säkert om inte budet "Du ska döda" iakttas ... Vi biskopar, i det katolska folkets namn ... kräver att all olagligt konfiskerad och i vissa fall avlägsnad egendom återlämnas ... för vad som händer idag med kyrklig egendom kan i morgon hända med all laglig egendom.

- 22 mars 1942 de tyska biskoparnas pastorala brev

Präster i Dachau

Regimen fängslade präster som hade motsatt sig nazistregimen i koncentrationslägret Dachau . År 1935 blev Wilhelm Braun , en katolsk teolog från München, den första kyrkomannen som satt i fängelse i Dachau. Från december 1940 beordrade Berlin överföring av prästfångar som hölls i andra läger, och Dachau blev centrum för fängelse av präster. Av totalt 2 720 präster registrerade som fängslade i Dachau var cirka 2579 (eller 94,88%) romersk katoliker . 1 034 katolska präster dog där. De återstående 1 545 prästerna befriades av de allierade den 29 april 1945.

Bland de katolska präster som dog i Dachau fanns många av de 108 polska martyrerna under andra världskriget . Den välsignade Gerhard Hirschfelder dog av hunger och sjukdom 1942. Den välsignade Titus Brandsma , en holländsk karmelit, dog av en dödlig injektion 1942. Salig Alojs Andritzki , en tysk präst, fick en dödlig injektion 1943. Välsignade Engelmar Unzeitig , en Tjeckisk präst dog av tyfus 1945. Salig Giuseppe Girotti dog i lägret i april 1945.

Mitt i den nazistiska förföljelsen av de tyrolska katolikerna, den välsignade Otto Neururer , skickades en kyrkoherde till Dachau för "förtal till nackdel för det tyska äktenskapet", efter att han avrådde en tjej från att gifta sig med en vän till en senior nazist. Han avrättades grymt i Buchenwald 1940 för att ha utfört ett dop där. Han var den första prästen som dödades i koncentrationslägren.

Den välsignade Bernhard Lichtenberg dog på väg till Dachau 1943. I december 1944 fick den välsignade Karl Leisner , en diakon från Munster som höll på att dö av tuberkulos, sin ordination vid Dachau. Hans medfånge Gabriel Piguet , biskopen i Clermont-Ferrand presiderade vid den hemliga ceremonin. Leisner dog strax efter befrielsen av lägret.

Se huvudartikeln för detaljerad information.

Bilagda regioner

Den nazistiska Gauleiter Wien, Odilo Globocnik . som inledde ett korståg mot kyrkan

Österrike

Österrike, som annekterades av Tyskland i början av 1938, var överväldigande katolskt. I riktning mot kardinal Innitzer skalade kyrkorna i Wien sina klockor och flög hakkors för Hitlers ankomst till staden den 14 mars. Men, skriver Mark Mazower , sådana gester med logi var "inte tillräckligt för att lindra de österrikiska nazistiska radikalerna, främst bland dem den unga Gauleiter Globocnik ".

Globocnik inledde ett korståg mot kyrkan, och nazisterna konfiskerade egendom, stängde katolska organisationer och skickade många präster till Dachau. De martyrade österrikiska prästerna Jakob Gapp och Otto Neururer blev saligförklarade 1996. Neururer torterades och hängdes i Buchenwald och Jakob Gapp guillotinerades i Berlin. Ilska över behandlingen av kyrkan i Österrike växte snabbt och oktober 1938, skrev Mazower, såg "den allra första handlingen av öppet massmotstånd mot den nya regimen", när ett sammanträde av tusentals lämnade mässan i Wien och sjöng "Kristus är vår Führer" , innan de sprids av polisen.

En nazistisk pöbel plundrade över kardinal Innitzers bostad, efter att han hade fördömt nazistförföljelse av kyrkan. L'Osservatore Romano rapporterade den 15 oktober att Hitler Youth och SA hade samlats vid Stefanskatedralen under en gudstjänst för katolsk ungdom och startade "motrop och visselpipor: 'Down with Innitzer! Our faith is Germany'". Dagen efter stenade mobben kardinalens bostad, bröt sig in och plockade in det - baserade en sekreterare medvetslös och stormade ett annat hus av katedralen curia och kastade dess kurator ut genom fönstret. Den amerikanska nationella katolska välfärdskonferensen skrev att påven Pius, "återigen protesterade mot nazisternas våld, genom att påminna om Nero och Judas förrädaren och jämföra Hitler med avfälliga Julian ."

Tjeckiska länder

Efter annexeringen i oktober 1938 såg nazistpolitiken i Sudetenland att etniska tjeckiska präster utvisades, eller berövas inkomst och tvingades utföra arbete, medan deras fastigheter togs i beslag. Religiösa order undertrycktes, privata skolor stängdes och religiös undervisning förbjöds i skolor. Strax före andra världskriget , Tjeckoslovakien upphört att existera, sväljas av Nazi expansion. Dess territorium delades in i det huvudsakligen tjeckiska protektoratet i Böhmen och Moravia , och den nyförklarade Slovakiska republiken , medan en betydande del av Tjeckoslovakien var direkt ansluten till det tredje riket . 122 tjeckoslovakiska katolska präster skickades till koncentrationslägret Dachau . 76 överlevde inte prövningen.

Polen

Nazistpolitiken gentemot kyrkan var som allvarligast i de områden som den fogade till Stor -Tyskland , där de började systematiskt demontera kyrkan - arrestera dess ledare, förvisa dess präster, stänga dess kyrkor, kloster och kloster. Många präster mördades. Sammantaget hamnade omkring 1700 polska präster i Dachau: hälften av dem överlevde inte fängelset. " Kerhsaw skrev att det i Hitlers plan för Germanisering av Östeuropa inte skulle finnas någon plats för de kristna kyrkorna".

Slovenien

Den nazistiska förföljelsen av kyrkan i det annekterade Slovenien liknade det som inträffade i Polen. Inom sex veckor efter den nazistiska ockupationen var bara 100 av de 831 prästerna i Maribor stift och en del av Ljubljana stift kvar. Prästerna förföljdes och skickades till koncentrationsläger, religiösa order fick sina beslag tagna, några ungdomar steriliserades. Den första prästen som dog var Aloysius Zuzek.

Långsiktiga planer

Dokument som användes som bevis vid Nürnbergprocessen drog slutsatsen att nazisterna planerade att avkristna Tyskland. I en rapport med titeln "The Nazi Master Plan; The Perecution of Christian Churches" som utarbetats av Office of Strategic Services (föregångare till amerikanska CIA ) står det: "Viktiga ledare för det nationalsocialistiska partiet skulle ha velat ... fullständig utrotning av kristendomen och ersättningen av en ren rasreligion. " Rapporten konstaterade att det bästa beviset för förekomsten av en antikyrklig plan var att hitta den systematiska karaktären av förföljelsen av Tysklands kyrkor.

I januari 1934 hade Hitler utsett Alfred Rosenberg till kultur- och pedagogisk ledare för riket. Rosenberg var en ny-hednisk och ökänt antikatolik. År 1934 rekommenderade Sanctum Officium i Rom att Rosenbergs bok skulle läggas upp på Index Librorum Prohibitorum (listan över förbjudna böcker över den katolska kyrkan) för att ha tagit emot och förkastat "alla katolska dogmas dogmer, faktiskt själva grunden för den kristna religionen". Under kriget redogjorde Rosenberg för framtiden som Hitler-regeringen tänkt sig för religion i Tyskland, med ett trettiopoängsprogram för de tyska kyrkornas framtid. Bland dess artiklar: National Reich Church of Germany skulle hävda exklusiv kontroll över alla kyrkor; publiceringen av Bibeln skulle upphöra; korsfästelser , biblar och helgon skulle tas bort från altare; och Mein Kampf skulle placeras på altare som "för den tyska nationen och därför för Gud den heligaste boken"; och det kristna korset skulle tas bort från alla kyrkor och ersättas med hakkorset .

Languages

In other projects