Nationalism - Nationalism
| Del av en serie om |
| Nationalism |
|---|
Nationalism är en idé och rörelse som anser att nationen ska vara kongruent med staten . Som en rörelse tenderar nationalismen att främja en viss nations intressen (som i en grupp människor ), särskilt i syfte att vinna och behålla nationens suveränitet ( självstyrning ) över sitt hemland . Nationalismen anser att varje nation bör styra sig själv, fri från yttre inblandning ( självbestämmande ), att en nation är en naturlig och idealisk grund för en politik och att nationen är den enda rättmätiga källan till politisk makt ( folklig suveränitet ).
Det syftar också till att bygga och underhålla en enda nationell identitet , som bygger på gemensamma sociala egenskaper kultur , etnicitet , geografiskt läge , språk , politik (eller regeringen ), religion , traditioner och tro på en gemensam singular historia , och att främja nationell enighet eller solidaritet . Statsvetare beskriver sådana nationer som "inbillade samhällen" och nationalism som en "uppfunnen tradition" där delad känsla ger en form av kollektiv identitet och binder individer samman i politisk solidaritet. En nations grundläggande "berättelse" kan byggas kring en kombination av etniska attribut, värderingar och principer, och kan vara nära kopplad till berättelser om tillhörighet. Nationalism kan bevara och främja en nations traditionella kulturer, och kulturella väckelser har förknippats med nationalistiska rörelser. Det uppmuntrar också stolthet över nationella prestationer. Nationalismens moraliska värde, förhållandet mellan nationalism och patriotism och nationalismens och kosmopolitismens förenlighet är alla ämnen för filosofisk debatt. Nationalism kan kombineras med olika politiska mål och ideologier som konservatism ( nationalkonservatism och högerpopulism ) eller socialism ( vänsternationalism ).
Genom historien har människor haft en anknytning till sin släktgrupp och traditioner , territoriella myndigheter och sitt hemland, men nationalism blev inte ett allmänt erkänt begrepp förrän i slutet av 1700 -talet. Det finns tre paradigm för att förstå nationalismens ursprung och grund. Primordialism (perennialism) föreslår att det alltid har funnits nationer och att nationalism är ett naturfenomen. Etnosymbolism förklarar nationalism som ett dynamiskt, evolutionärt fenomen och betonar vikten av symboler, myter och traditioner i utvecklingen av nationer och nationalism. Moderniseringsteorin föreslår att nationalism är ett nyare socialt fenomen som har utvecklats på grund av socioekonomiska strukturer i det moderna samhället inklusive industrialisering, urbanisering och massutbildning.
Det finns olika definitioner av en "nation" som leder till olika typer av nationalism . Etnisk nationalism definierar nationen i termer av delad etnicitet, arv och kultur medan medborgerlig nationalism definierar nationen när det gäller delat medborgarskap, värderingar och institutioner, och är kopplad till konstitutionell patriotism . Antagandet av nationell identitet när det gäller historisk utveckling har ofta varit ett svar från inflytelserika grupper som är missnöjda med traditionella identiteter på grund av att deras sociala ordning inte stämmer överens och dess medlemmars erfarenhet av den sociala ordningen, vilket resulterat i en anomie som nationalister försöker lösa. . Denna anomi resulterar i att ett samhälle tolkar identitet, behåller element som anses acceptabla och tar bort element som anses oacceptabla för att skapa en enhetlig gemenskap. Denna utveckling kan vara ett resultat av interna strukturfrågor eller resultatet av en bestående grupp eller gruppers motvilja mot andra samhällen, särskilt främmande makter som (eller anses vara) kontrollerar dem. Nationella symboler och flaggor , nationalsånger , nationella språk , nationella myter och andra symboler för nationell identitet är mycket viktiga inom nationalismen.
I praktiken kan nationalism vara positiv eller negativ, beroende på dess ideologi och resultat. Nationalism har varit en del av rörelser för frihet och rättvisa och inspirerat till uppoffringar för allmänhetens bästa. Det har också använts för att legitimera ras-, etniska och religiösa uppdelningar; undertrycka eller attackera minoriteter; och undergräva mänskliga rättigheter och demokratiska traditioner. Nationalism har varit en viktig drivkraft i självständighetsrörelser som den grekiska revolutionen , den irländska revolutionen , den sionistiska rörelsen som skapade det moderna Israel och upplösningen av Sovjetunionen . Radikal nationalism i kombination med rashat var också en nyckelfaktor i Förintelsen som utfördes av Nazityskland . Nationalism var en viktig drivkraft för Rysslands kontroversiella annektering av Krim .
Terminologi
Den terminologiska användningen av "nationer", "suveränitet" och tillhörande begrepp förfinades avsevärt med skrivandet av Hugo Grotius från De jure belli ac pacis i början av 1600 -talet. Att leva under tiderna av åttioårskriget mellan Spanien och Nederländerna och trettioåriga kriget mellan katolska och protestantiska europeiska nationer (katolska Frankrike befinner sig i det annars protestantiska lägret), det är inte förvånande att Grotius var djupt oroad över frågor om konflikter mellan nationer i samband med motsatser som härrör från religiösa skillnader. Ordet nation användes också användbart före 1800 i Europa för att hänvisa till invånarna i ett land såväl som till kollektiva identiteter som kan innefatta delad historia, lag, språk, politiska rättigheter, religion och traditioner, i en betydelse som mer liknar den moderna uppfattning.
Nationalism som härrör från substantivet som betecknar "nationer" är ett nyare ord; på engelska språket, termen härstammar från 1798. Termen blev först viktig under 1800 -talet. Begreppet blev alltmer negativt i sina konnotationer efter 1914. Glenda Sluga konstaterar att "1900 -talet, en tid av djup besvikelse med nationalism, var också globalismens stora tidsålder ."
Historia
Forskare placerar ofta början av nationalismen i slutet av 1700 -talet eller början av 1800 -talet med den amerikanska självständighetsförklaringen eller med den franska revolutionen . Konsensus är att nationalism som begrepp fastställdes på 1800 -talet. I historier om nationalism ses den franska revolutionen (1789) som en viktig utgångspunkt, inte bara för dess inverkan på fransk nationalism utan ännu mer för dess inverkan på tyskar och italienare och på europeiska intellektuella. Nationalismens mall, som en metod för att mobilisera opinionen kring en ny stat baserad på folklig suveränitet, gick längre tillbaka än 1789: filosofer som Rousseau och Voltaire , vars idéer påverkade den franska revolutionen, hade själva påverkats eller uppmuntrats av exemplet av tidigare konstitutionalistiska befrielserörelser, särskilt Korsikanska republiken (1755–1768) och amerikanska revolutionen (1775–1783).
På grund av den industriella revolutionen uppstod en integrerad, nationomfattande ekonomi och en nationell offentlig sfär , där det brittiska folket började identifiera sig med landet i stort, snarare än de mindre enheterna i deras provins, stad eller familj. Den tidiga uppkomsten av en populär patriotisk nationalism ägde rum i mitten av 1700-talet och främjades aktivt av den brittiska regeringen och av tidens författare och intellektuella. Nationella symboler , hymner, myter , flaggor och berättelser konstruerades flitigt av nationalister och antogs allmänt. Den Union Jack antogs 1801 som den nationella. Thomas Arne komponerade den patriotiska låten " Rule, Britannia! " 1740, och tecknaren John Arbuthnot uppfann karaktären av John Bull som personifieringen av den engelska nationaland 1712.
De politiska kramperna i slutet av 1700 -talet som förknippades med de amerikanska och franska revolutionerna ökade massivt den patriotiska nationalismens omfattande dragningskraft.
Den preussiska forskaren Johann Gottfried Herder (1744–1803) skapade termen 1772 i sin "Avhandling om språkets ursprung" och betonade rollen som ett gemensamt språk. Han fäst exceptionell vikt vid begreppen nationalitet och patriotism - "den som förlorat sin patriotiska ande har förlorat sig själv och hela världen om sig själv", samtidigt som han lärde att "i viss mening är varje mänsklig perfektion nationell".
Vissa forskare hävdar att varianter av nationalism uppstod före 1700 -talet. Den amerikanske filosofen och historikern Hans Kohn skrev 1944 att nationalism växte fram på 1600 -talet. I Britons, Forging the Nation 1707–1837 ( Yale University Press , 1992), utforskar Linda Colley hur nationalismens roll växte fram omkring 1700 och utvecklades i Storbritannien som nådde full form på 1830 -talet.
1800 -talet
Nationalismens politiska utveckling och drivkraften för folklig suveränitet kulminerade med Europas etniska/nationella revolutioner. Under 1800 -talet blev nationalismen en av historiens mest betydande politiska och sociala krafter; Det är vanligtvis listat bland de främsta orsakerna till första världskriget .
Napoleons erövringar av de tyska och italienska staterna omkring 1800–06 spelade en stor roll för att stimulera nationalism och kraven på nationell enhet.
Engelsk historiker JPT Bury hävdar:
Mellan 1830 och 1870 hade nationalismen alltså tagit stora framsteg. Det hade inspirerat till stor litteratur, påskyndat lärdom och vårdat hjältar. Den hade visat sin makt både att förena och dela. Det hade lett till stora prestationer av politisk konstruktion och konsolidering i Tyskland och Italien; men det var tydligare än någonsin ett hot mot de ottomanska och Habsburgska imperierna, som i huvudsak var multinationella. Den europeiska kulturen hade berikats av de nya folkliga bidragen från föga kända eller bortglömda folk, men samtidigt stod en sådan enhet som den i fara för fragmentering. Dessutom hade de motsättningar som främjats av nationalismen inte bara gjort för krig, uppror och lokala hat - de hade accentuerat eller skapat nya andliga klyftor i ett nominellt kristet Europa.
Frankrike
Nationalismen i Frankrike fick tidiga uttryck i Frankrikes revolutionära regering. År 1793 förklarade den regeringen en mass värnplikt ( levée en masse ) med uppmaning till tjänst:
Hädanefter, tills fienderna har fördrivits från republikens territorium, är alla fransmän i permanent rekvisition för armétjänst. De unga männen ska gå i strid; de gifta männen ska smida vapen på sjukhusen; barnen ska göra gammalt linne till ludd; gubbarna ska reparera till allmänheten för att stimulera krigarnas mod och predika republikens enhet och kungens hat.
Denna nationalism tog fart efter den franska revolutionens slut. Nederlag i krig, med förlust av territorium, var en mäktig kraft i nationalismen. I Frankrike var Alsace-Lorraines hämnd och återkomst en kraftfull drivkraft i ett kvartssekel efter deras nederlag mot Tyskland 1871. Efter 1895 fokuserade franska nationalister på Dreyfus och inre subversion, och Alsace-frågan sprang ut.
Den franska reaktionen var ett känt fall av revanchism ("hämnd") som kräver att det förlorade territoriet återlämnas som "tillhör" det nationella hemlandet. Revanchism drar sin styrka från patriotisk och vedergällningstänkande och den motiveras ofta av ekonomiska eller geografiska politiska faktorer. Extrema revanchistiska ideologer representerar ofta en hökaktig inställning, vilket tyder på att deras önskade mål kan uppnås genom det positiva resultatet av ett annat krig. Det är kopplat till irredentism, uppfattningen att en del av den kulturella och etniska nationen förblir "oflöst" utanför gränserna för dess lämpliga nationalstat. Revanchistisk politik förlitar sig ofta på identifiering av en nation med en nationalstat, som ofta mobiliserar djupt rotade känslor av etnisk nationalism och hävdar territorier utanför staten där medlemmar av den etniska gruppen bor, samtidigt som de använder hårdhänt nationalism för att mobilisera stöd för dessa mål . Revanchistiska motiveringar presenteras ofta som baserade på antik eller till och med autoktonisk ockupation av ett territorium sedan "urminnes tider", ett påstående som vanligtvis är oupplösligt involverat i revanchism och irredentism, vilket motiverar dem i deras förespråkares ögon.
Den Dreyfus angelägenheten i Frankrike 1894-1906 gjort kampen mot förräderi och illojalitet ett centralt tema för konservativa katolska franska nationalister. Dreyfus, en jude, var en outsider, det vill säga intensiva nationalister, inte en äkta fransman, inte en som man kan lita på, inte en som får tvivel. Sann lojalitet mot nationen, ur den konservativa synvinkeln, hotades av liberala och republikanska principer om frihet och jämlikhet som ledde landet till katastrof.
Ryssland
Före 1815 var känslan av rysk nationalism svag - det som fokuserades på lojal lydnad mot tsaren. Det ryska mottot " Orthodoxy, Autocracy and Nationality " myntades av greve Sergey Uvarov och antogs av kejsaren Nicholas I som officiell ideologi. Tre komponenter i Uvarovs triad var:
- Ortodoxi - ortodox kristendom och skydd av den rysk -ortodoxa kyrkan .
- Envälde -unconditional lojalitet till Huset Romanov i utbyte mot paternalistisk skydd för alla sociala egendomar .
- Nationalitet ( Narodnost , har också översatts som nationell anda )-erkännande av den statliga grunden för den ryska nationaliteten.
På 1860-talet, som ett resultat av utbildningsindoktrinering och konservativt motstånd mot idéer och ideologier från Västeuropa, hade en pan-slavisk rörelse uppstått som producerar både en känsla av rysk nationalism och ett nationalistiskt uppdrag att stödja och skydda panslavism. Denna slavofila rörelse blev populär i Ryssland från 1800-talet. Pan-slavism drivs av och var bränslet för Rysslands många krig mot det ottomanska riket med målet att befria ortodoxa nationer, som bulgarer , rumäner, serber och greker, från ottomanska styret . Slavofiler motsatte sig inflytandet från Västeuropa i Ryssland och var fast beslutna att skydda rysk kultur och traditioner. Aleksey Khomyakov , Ivan Kireyevsky och Konstantin Aksakov krediteras med att ha grundat rörelsen.
Latinamerika
En uppgång i nationalismen i Latinamerika under 1810- och 1820 -talen utlöste revolutioner som kostade Spanien nästan alla dess kolonier där. Spanien var i krig med Storbritannien från 1798 till 1808, och den brittiska kungliga flottan avbröt sina kontakter med sina kolonier så att nationalismen blomstrade och handeln med Spanien avbröts. Kolonierna inrättade tillfälliga regeringar eller juntor som faktiskt var oberoende av Spanien. Dessa juntor upprättades som ett resultat av Napoleons motståndsbrist i Spanien. De tjänade till att bestämma nytt ledarskap och avskaffade i kolonier som Caracas slavhandeln och den indiska hyllningen. Skillnaden exploderade mellan spanjorer som är födda i Spanien (kallade "peninsulares") mot de av spansk härkomst som är födda i Nya Spanien (kallas "criollos" på spanska eller " kreoler " på engelska). De två grupperna brottades om makten, med criollos som ledde uppmaningen till självständighet. Spanien försökte använda sina arméer för att slå tillbaka men fick ingen hjälp från europeiska makter. Faktum är att Storbritannien och USA arbetade mot Spanien och verkställde Monroe -doktrinen . Spanien förlorade alla sina amerikanska kolonier, förutom Kuba och Puerto Rico, i en komplex revolt från 1808 till 1826.
Tyskland
I de tyska staterna väster om Preussen avskaffade Napoleon många av de gamla eller medeltida relikerna, som att upplösa det heliga romerska riket 1806. Han införde rationella rättssystem och demonstrerade hur dramatiska förändringar var möjliga. Hans organisation av Rhenförbundet 1806 främjade en känsla av nationalism.
Nationalister försökte omfatta maskulinitet i sin strävan efter styrka och enhet. Det var den preussiska förbundskanslern Otto von Bismarck som uppnådde tysk enande genom en rad mycket framgångsrika korta krig mot Danmark, Österrike och Frankrike som spände de pan-tyska nationalisterna i de mindre tyska staterna. De kämpade i hans krig och gick ivrigt med i det nya tyska riket, som Bismarck drev som en kraft för balans och fred i Europa efter 1871.
På 1800-talet främjades tysk nationalism av hegelianska akademiska historiker som såg Preussen som den sanna bäraren av den tyska andan och statens makt som nationalismens slutmål. De tre huvudhistorikerna var Johann Gustav Droysen (1808–1884), Heinrich von Sybel (1817–1895) och Heinrich von Treitschke (1834–1896). Droysen gick från liberalismen till en intensiv nationalism som hyllade preussisk protestantism, effektivitet, framsteg och reformer, i slående kontrast till österrikisk katolicism, impotens och efterblivenhet. Han idealiserade Hohenzollern -kungarna i Preussen. Hans storskaliga historia om preussisk politik (14 vol 1855–1886) var grunden för nationalistiska studenter och forskare. Von Sybel grundade och redigerade den ledande akademiska historiska tidskriften, Historische Zeitschrift och som direktör för de preussiska statsarkiven publicerade massiva sammanställningar som slukades av nationalismens forskare.
Den mest inflytelserika av de tyska nationalistiska historikerna var Treitschke som hade ett enormt inflytande på elitstudenter vid Heidelberg och Berlin universitet. Treitschke angrep kraftigt parlamentarismen, socialismen, pacifismen, engelsmännen, fransmännen, judarna och internationalisterna. Kärnan i hans budskap var behovet av en stark, enad stat - ett enat Tyskland under preussisk övervakning. "Det är statens högsta plikt att öka dess makt", sade han. Även om han var ättling till en tjeckisk familj ansåg han sig inte vara slavisk utan tysk: "Jag är 1000 gånger mer patriot än professor."
Tysk nationalism, uttryckt genom ideologi nazismen , men kan också ses som transnationell karaktär. Denna aspekt förespråkades främst av Adolf Hitler , som senare blev ledare för nazistpartiet . Detta parti ägnades åt vad de identifierade som en arisk ras , bosatt i olika europeiska länder, men ibland blandat med främmande element som judar.
Samtidigt avvisade nazisterna många av de väletablerade medborgarna i samma länder, till exempel romer (zigenare) och naturligtvis judar, som de inte identifierade som ariska. En viktig nazistisk doktrin var "Living Space" (endast för arier) eller " Lebensraum ", som var ett stort åtagande att transplantera arier i hela Polen , stora delar av Östeuropa och de baltiska nationerna , och hela västra Ryssland och Ukraina . Lebensraum var således ett stort projekt för att främja den ariska rasen långt utanför en viss nation eller nationella gränser. Nazistens mål var rasistiska inriktade på att främja den ariska rasen som de uppfattade den, eugenikmodifiering av mänskligheten och utrotning av människor som de ansåg underlägsna. Men deras mål var transnationella och avsedda att spridas över så mycket av världen som de kunde uppnå. Även om nazismen förhärligade Tysklands historia, omfamnade den också de förmodade dygderna och prestationerna för den ariska rasen i andra länder, inklusive Indien. Nazisternas aryanism längtade efter nu utdöda arter av överlägsna tjurar som en gång användes som boskap av arier och andra drag i arisk historia som aldrig bodde inom Tysklands gränser som nation.
Italien
Italiensk nationalism växte fram på 1800 -talet och var drivkraften för italiensk förening eller Risorgimento (som betyder "återupplivning" eller "väckelse"). Det var den politiska och intellektuella rörelsen som konsoliderade de olika delstaterna på den italienska halvön till enstat i kungariket Italien 1861. Risorgimentos minne är centralt för italiensk nationalism men det var baserat i de liberala medelklasserna och bevisade slutligen lite svag. Den nya regeringen behandlade den nyfogade södern som en slags underutvecklad provins för sitt ”efterblivna” och fattigdomsramade samhälle, dess dåliga grepp om standarditaliensk (som italo-dalmatiska dialekter av napolitansk och siciliansk var vanligt förekommande i vanligt bruk) och dess traditioner. Liberalerna hade alltid varit starka motståndare till påven och den mycket välorganiserade katolska kyrkan . Den liberala regeringen under sicilianska Francesco Crispi försökte utvidga sin politiska bas genom att efterlikna Otto von Bismarck och skjuta upp italiensk nationalism med en aggressiv utrikespolitik. Den kraschade delvis och hans orsak återställdes. Om sin nationalistiska utrikespolitik säger historikern RJB Bosworth :
[Crispi] förde politik vars öppet aggressiva karaktär inte skulle jämställas förrän den fascistiska regimens dagar. Crispi ökade de militära utgifterna, pratade glatt om en europeisk förbränning och oroade sina tyska eller brittiska vänner med dessa förslag om förebyggande attacker mot hans fiender. Hans politik var förstörande, både för Italiens handel med Frankrike, och, mer förödmjukande, för koloniala ambitioner i Östafrika. Crispis lust för territorium där motverkades när den 1 mars 1896 styrde Etiopiens kejsare Menelik italienska styrkor vid Adowa [...] i vad som har definierats som en katastrof utan motstycke för en modern armé. Crispi, vars privatliv och privatekonomi [...] var föremål för flerårig skandal, gick i oärlig pension.
Italien gick med i de allierade i första världskriget efter att ha fått löften om territorium, men dess krigsinsats hedrades inte efter kriget och detta faktum diskrediterade liberalismen som banade väg för Benito Mussolini och en politisk doktrin om hans egen skapelse, fascismen . Mussolinis 20-åriga diktatur innebar en mycket aggressiv nationalism som ledde till en rad krig med skapandet av det italienska riket , en allians med Hitlers Tyskland och förnedring och svårigheter under andra världskriget. Efter 1945 återvände katolikerna till regeringen och spänningarna minskade något, men de två tidigare Sicilierna förblev fattiga och delvis underutvecklade (enligt industrilandstandarder). Men under femtiotalet och början av sextiotalet fick Italien en ekonomisk högkonjunktur , som drev ekonomin till femte platsen mellan världsnationerna.
Arbetarklassen under dessa årtionden röstade mest på kommunistpartiet , och det såg till Moskva snarare än Rom för inspiration, och hölls utanför den nationella regeringen även om den kontrollerade vissa industristäder i norr. I 21: a århundradet, har kommunisterna blivit marginell men politiska spänningarna fortsatt hög vilket framgår av Umberto Bossi s Padanism på 1980-talet (vars parti Lega Nord har kommit till delvis anamma en moderat version av italiensk nationalism genom åren) och andra separatiströrelser spridda över landet.
Grekland
Under början av 1800-talet, inspirerat av romantik , klassicism , tidigare rörelser av den grekiska nationalismen och misslyckade grekiska revolter mot det ottomanska riket (som Orlofika-revolten i södra Grekland 1770 och den Epirus-makedoniska revolten i norra Grekland 1575), Grekisk nationalism ledde till det grekiska självständighetskriget . Den grekiska drivkraften för självständighet från det ottomanska riket på 1820- och 1830 -talen inspirerade anhängare över hela det kristna Europa, särskilt i Storbritannien, vilket var resultatet av västerländsk idealisering av det klassiska Grekland och romantiken. Frankrike, Ryssland och Storbritannien ingrep kritiskt för att säkerställa framgången för denna nationalistiska strävan.
Serbien
I århundraden styrdes de ortodoxa kristna serberna av det muslimska ottomanska riket . Serbiska revolutionens framgångar mot det ottomanska styret 1817 markerade furstendömet Serbiens födelse . Det uppnådde de facto självständighet 1867 och fick slutligen internationellt erkännande 1878. Serbien hade försökt att befria och förena sig med Bosnien och Hercegovina i väster och Gamla Serbien ( Kosovo och Vardar Makedonien ) i söder. Nationalistiska kretsar i både Serbien och Kroatien (del av Österrike-Ungern ) började förespråka en större södra slavisk union på 1860-talet och hävdade Bosnien som deras gemensamma land baserat på gemensamt språk och tradition. År 1914 mördade serbiska revolutionärer i Bosnien ärkehertig Ferdinand. Österrike-Ungern , med tysk uppbackning, försökte krossa Serbien 1914 och tändde därmed första världskriget där Österrike-Ungern upplöstes i nationalstater.
År 1918 kom regionen Banat, Bačka och Baranja under kontroll av den serbiska armén, senare röstade den stora nationalförsamlingen av serber, Bunjevci och andra slaver för att ansluta sig till Serbien; den Kungariket Serbien gick med i facket med staten sloven, kroater och serber den 1 december 1918 och landet hette Konungariket serber, kroater och slovener . Det döptes om till Jugoslavien och en jugoslavisk identitet främjades, vilket i slutändan misslyckades. Efter andra världskriget grundade jugoslaviska kommunister en ny socialistisk republik Jugoslavien . Den staten bröt upp på 1990 -talet.
Polen
Orsaken till polsk nationalism frustrerades upprepade gånger före 1918. På 1790 -talet invaderade, annekterade och delade Habsburgmonarkin , Preussen och Ryssland Polen . Napoleon inrättade hertigdömet Warszawa , en ny polsk stat som antände en anda av nationalism. Ryssland tog över det 1815 när kongressen Polen med tsaren utropades som "kung av Polen". Storskaliga nationalistiska revolter utbröt 1830 och 1863–64 men krossades hårt av Ryssland, som försökte göra det polska språket , kulturen och religionen mer lik Rysslands. Det ryska imperiets kollaps under första världskriget gjorde det möjligt för stormakterna att återupprätta ett oberoende Polen, som överlevde fram till 1939. Samtidigt flyttade polacker i områden som kontrollerades av Tyskland till tung industri men deras religion attackerades av Bismarck i Kulturkampf på 1870 -talet. Polarna gick med tyska katoliker i ett välorganiserat nytt centerparti och besegrade Bismarck politiskt. Han svarade med att stoppa trakasserierna och samarbeta med Centerpartiet.
I slutet av 1800 -talet och början av 1900 -talet godkände många polska nationalistiska ledare Piast -konceptet . Det hävdade att det fanns en polsk utopi under Piastdynastin tusen år tidigare, och moderna polska nationalister borde återställa sina centrala värden i Polen för polerna. Jan Poplawski hade utvecklat "Piast -konceptet" på 1890 -talet, och det utgjorde mittpunkten i polsk nationalistisk ideologi, särskilt som det presenterades av National Democracy Party , känt som "Endecja", som leddes av Roman Dmowski . I motsats till Jagiellon-konceptet fanns det inget koncept för ett multietniskt Polen.
Piast-konceptet stod i motsats till "Jagiellon-konceptet", som möjliggjorde multi-etnicism och polskt styre över många minoritetsgrupper som de i Kresy . Jagiellon -konceptet var regeringens officiella politik på 1920- och 1930 -talen. Sovjetiska diktatorn Josef Stalin på Teheran 1943 avvisade Jagiellon begrepp eftersom det handlade om polska styre över ukrainare och vitryssar . Han godkände istället Piast -konceptet, vilket motiverade en massiv förskjutning av Polens gränser i väster. Efter 1945 antog den sovjet-backa marionettkommunistiska regimen helhjärtat Piast-konceptet, vilket gjorde det till mittpunkten i deras påstående att de är "de sanna ärvarna till polsk nationalism". Efter alla mord, inklusive nazistisk tysk ockupation, terror i Polen och befolkningsöverföringar under och efter kriget, förklarades nationen officiellt som 99% etniskt polsk.
Bulgarisk nationalism
Den bulgariska moderna nationalismen växte fram under osmanskt styre i slutet av 1700 -talet och början av 1800 -talet, under påverkan av västerländska idéer som liberalism och nationalism, som sipprade in i landet efter den franska revolutionen.
Den bulgariska nationella väckelsen började med Saint Paisius av Hilendar , som motsatte sig grekisk dominans av Bulgariens kultur och religion. Hans verk Istoriya Slavyanobolgarskaya ("Slav-bulgarernas historia"), som uppträdde 1762, var det första verket i bulgarisk historiografi. Det anses vara Paisius största verk och en av de största bitarna i bulgarisk litteratur. I den tolkade Paisius bulgarisk medeltida historia med målet att återuppliva andan i hans nation.
Hans efterträdare var Sankt Sophronius av Vratsa , som startade kampen för en oberoende bulgarisk kyrka. Ett autonomt bulgariskt exarkat inrättades 1870/1872 för det bulgariska stiftet där minst två tredjedelar av ortodoxa kristna var villiga att gå med i det.
År 1869 initierades den interna revolutionära organisationen .
Den April uppror av 1876 indirekt resulterat i återupprättandet av Bulgarien 1878 .
Judisk nationalism
Judisk nationalism uppstod under senare hälften av 1800 -talet och den korrelerade till stor del med den sionistiska rörelsen . Denna term härstammar från ordet Sion , som var ett av Torahns namn för staden Jerusalem . Slutmålet för nationalisterna och sionisterna var en judisk majoritet och i de flesta fall en stat i landet Palestina . En tumultartad historia om att leva under förtryckande, främmande och osäkra omständigheter fick rörelsens anhängare att utarbeta en självständighetsförklaring som hävdade Israel som en födelseort. De första och andra förstörelserna av templet och forntida Torahprofetior formade till stor del incitamenten för de judiska nationalisterna. Många framstående teorier inom judisk teologi och eskatologi bildades av anhängare och motståndare till rörelsen under denna tid.
Det var den franska revolutionen 1789 som väckte nya tankegångar i hela Europa kring styrning och suveränitet. En förskjutning från det traditionella hierarkibaserade systemet till politisk individualism och medborgarstater utgjorde ett dilemma för judarna. Medborgarskap var nu viktigt när det gällde att säkerställa grundläggande rättigheter och bostadsrättigheter. Detta resulterade i att fler och fler judar valde att identifiera sig med vissa nationaliteter för att behålla dessa rättigheter. Logiken sa att ett nationbaserat statssystem skulle kräva att judarna själva hävdade sin egen rätt att betraktas som en nation på grund av ett urskiljbart språk och historia. Historikern David Engel har förklarat att sionismen mer handlade om rädsla för att en majoritet av världens judar skulle spridas och vara oskyddade, snarare än att uppfylla gamla profetior och traditioner i historiska texter.
1900 -talet
Kina
Uppvaknande av nationalism över Asien hjälpte till att forma kontinentens historia. Den viktigaste episoden var Rysslands avgörande nederlag av Japan 1905, vilket demonstrerade icke-européers militära framsteg i ett modernt krig. Nederlaget som snabbt ledde till manifestationer av ett nytt intresse för nationalism i Kina, liksom Turkiet och Persien. I Kina lanserade Sun Yat-sen (1866–1925) sitt nya parti Kuomintang (National People's Party) i strid med det förfallna kejsardömet, som drevs av utomstående. Rekryterna från Kuomintang lovade:
[F] från detta ögonblick kommer jag att förstöra det gamla och bygga det nya, och kämpa för folkets självbestämmande, och kommer att tillämpa all min styrka på stödet från den kinesiska republiken och förverkligandet av demokrati genom de tre principerna, ... för den goda regeringens framsteg, folkets lycka och eviga fred och för att stärka statens grundvalar i fredens namn i hela världen.
Kuomintang drev i stort sett Kina tills kommunisterna tog över 1949. Men den senare hade också starkt påverkats av Suns nationalism såväl som av den fjärde majrörelsen 1919. Det var en rikstäckande proteströrelse om den inhemska efterblivenheten i Kina och har ofta framställts som den intellektuella grunden för kinesisk kommunism. Den nya kulturrörelsen som stimulerades av den fjärde majrörelsen växte sig stark under 1920- och 1930 -talen. Historikern Patricia Ebrey säger:
Nationalism, patriotism, framsteg, vetenskap, demokrati och frihet var målen; imperialismen , feodalismen , krigsherren , enväldet , patriarkatet och den blinda efterlevnaden av traditionen var fienderna. Intellektuella kämpade med hur man är stark och modern och ändå kinesisk, hur man bevarar Kina som en politisk enhet i en konkurrerande nation.
Grekland
Nationalistiska irredentistiska rörelser grekiska som förespråkar Enosis (etnisk grekiska staters enhet med den grekiska republiken för att skapa en enad grekisk stat), som används idag i Cyperns fall , liksom Megali Idea , den grekiska rörelsen som förespråkade återerövring av grekiska förfäderländer från det ottomanska riket (som Kreta , Ionia , Pontus , Northern Epirus , Kappadokien , Thrakien bland andra) som var populära i slutet av 1800 -talet och början av 1900 -talet, ledde till många grekiska stater och regioner som var etniskt grekiska för att så småningom förenas med Grekland och det grekisk-turkiska kriget 1919 .
Den 4 augusti regim var en fascist eller fascistiska nationalistiska auktoritär diktatur inspirerad av Mussolinis fascistiska Italien och Hitlers 's Tyskland och leds av grekisk general Ioannis Metaxas från 1936 till sin död 1941. Det förespråkade för tredje Hellenic civilisation, en kulturellt överlägsen grekisk civilisationen som skulle bli efterföljaren till den första och andra grekiska civilisationen, det var antika Grekland respektive det bysantinska riket . Det främjade grekiska traditioner , folkmusik och danser , klassicism såväl som medeltida .
Afrika
På 1880 -talet delade de europeiska makterna upp nästan hela Afrika (endast Etiopien och Liberia var oberoende). De styrde tills efter andra världskriget när nationalismens krafter växte sig mycket starkare. Under 1950- och 1960 -talen blev koloniala innehav oberoende stater. Processen var vanligtvis fredlig men det fanns flera långa, blodiga inbördeskrig, som i Algeriet, Kenya och på andra håll. Över Afrika utnyttjade nationalismen de organisatoriska färdigheter som infödda lärde sig i brittiska och franska och andra arméer i världskriget. Det ledde till organisationer som inte var kontrollerade av eller godkända av antingen kolonialmakterna eller de traditionella lokala maktstrukturer som samarbetade med kolonialmakterna. Nationalistiska organisationer började utmana både de traditionella och de nya koloniala strukturerna och förflyttade dem slutligen. Ledare för nationalistiska rörelser tog kontroll när de europeiska myndigheterna lämnade; många regerade i decennier eller tills de dog. Dessa strukturer inkluderade politiska, pedagogiska, religiösa och andra sociala organisationer. Under de senaste decennierna har många afrikanska länder genomgått den nationalistiska glödens triumf och nederlag och i processen förändrat lokaliseringen av centraliserande statsmakt och patrimonialstat.
Sydafrika , en brittisk koloni, var exceptionell i och med att den blev praktiskt taget självständig 1931. Från 1948 kontrollerades den av vita Afrikanernas nationalister med fokus på rassegregering och vit minoritetsstyrelse som officiellt kallades apartheid , som varade fram till 1994, då val hölls. Den internationella anti-apartheidrörelsen stödde svart nationalist tills framgångar uppnåddes och Nelson Mandela valdes till president.
Mellanöstern
Arabisk nationalism , en rörelse mot att befria och ge makt åt de arabiska folken i Mellanöstern, växte fram under 1800 -talets senare, inspirerad av andra självständighetsrörelser från 1700- och 1800 -talen. När det ottomanska riket minskade och Mellanöstern huggades upp av Europas stormakter, försökte araberna etablera sina egna oberoende nationer som styrdes av araber snarare än utlänningar. Syrien grundades 1920; Transjordanien (senare Jordanien ) fick gradvis självständighet mellan 1921 och 1946; Saudiarabien grundades 1932; och Egypten uppnådde gradvis självständighet mellan 1922 och 1952. Arabförbundet inrättades 1945 för att främja arabiska intressen och samarbete mellan de nya arabstaterna.
Parallellt med dessa ansträngningar var den sionistiska rörelsen som uppstod bland europeiska judar under 1800 -talet. Från och med 1882 började judar, främst från Europa, emigrera till det ottomanska Palestina med målet att etablera ett nytt judiskt hemland. Insatsen kulminerade i förklaringen av staten Israel 1948. Eftersom detta drag stred mot tron bland arabiska nationalister att Palestina var en del av den arabiska nationen, inledde de närliggande arabiska nationerna en invasion för att göra anspråk på regionen. Invasionen var bara delvis framgångsrik och ledde till årtionden av sammandrabbningar mellan de arabiska och judiska nationalistiska ideologierna.
Upplösning av Jugoslavien
Det ökade den extrema nationalismen efter att revolutionerna 1989 utlöste kommunismens kollaps på 1990 -talet. När kommunismen föll lämnade den många människor utan identitet. Människorna under kommuniststyret var tvungna att integrera sig, och de fann sig fria att välja. Med fritt val steg långa vilande konflikter och skapade källor till allvarliga konflikter. När kommunismen föll i Jugoslavien uppstod allvarliga konflikter, vilket ledde till ökningen av extrem nationalism.
I sin artikel från Jihad mot McWorld från 1992 föreslog Benjamin Barber att kommunismens fall kommer att få ett stort antal människor att söka efter enhet och att småskaliga krig kommer att bli vanliga; grupper kommer att försöka rita om gränser, identiteter, kulturer och ideologier. Kommunismens fall tillät också en "oss mot dem" -mentalitet att växa fram. Regeringar blir fordon för sociala intressen och landet kommer att försöka utforma nationell politik baserad på majoriteten, till exempel kultur, religion eller etnicitet. Vissa nyutvecklade demokratier har stora skillnader i politik i frågor som sträcker sig från invandring och mänskliga rättigheter till handel och handel.
Akademiker Steven Berg ansåg att grunden till nationalistiska konflikter är kravet på autonomi och en separat existens. Denna nationalism kan ge upphov till starka känslor som kan leda till att en grupp kämpar för att överleva, särskilt eftersom politiska gränser inte matchade etniska gränser efter kommunismens fall. Allvarliga konflikter uppstod ofta och eskalerade mycket lätt när individer och grupper agerade utifrån deras övertygelser och orsakade död och förstörelse. När detta skulle hända riskerade de stater som inte kunde begränsa konflikten att bromsa sina demokratiseringsframsteg.
Jugoslavien grundades efter första världskriget och var en sammanslagning av tre olika etniska grupper; Serber, kroater och slovener. De nationella folkräkningssiffrorna för en tioårsperiod 1971–1981 mätte en ökning från 1,3 till 5,4% i deras befolkning som etniskt identifierades som Jugoslav. Detta innebar att landet, nästan som en helhet, delades av distinkta religiösa, etniska eller nationella lojaliteter efter nästan 50 år.
Inom Jugoslavien är separationen av Kroatien och Slovenien från resten av Jugoslavien en osynlig rad av tidigare erövringar av regionen. Kroatien och Slovenien i nordväst erövrades av katoliker eller protestanter och gynnades av europeisk historia; renässansen, franska revolutionen, industriella revolutionen och är mer benägna att demokrati. Det återstående jugoslaviska territoriet erövrades av ottomanska eller tsaristiska imperierna; är ortodoxa eller muslimer, är mindre ekonomiskt avancerade och är mindre benägna att demokrati.
På 1970 -talet skyddade ledningen av de separata territorierna i Jugoslavien endast territoriella intressen på bekostnad av andra territorier. I Kroatien var det nästan en splittring inom territoriet mellan serber och kroater så att varje politiskt beslut skulle väcka oroligheter och spänningar kunde korsa de intilliggande områdena; Bosnien och Hercegovina. Inom Bosnien fanns det ingen grupp som hade majoritet; Muslimer, serber, kroater och jugoslavier var alla där så ledningen kunde inte avancera hit heller. Politiska organisationer kunde inte framgångsrikt hantera en så mångfaldig nationalism. Inom territorierna kunde ledarskapet inte kompromissa. Att göra det skulle skapa en vinnare i en etnisk grupp och en förlorare i en annan, vilket ökar risken för en allvarlig konflikt. Detta förstärkte den politiska hållningen som främjar etniska identiteter. Detta orsakade intensivt och splittrat politiskt ledarskap inom Jugoslavien.
På 1980 -talet började Jugoslavien bryta in i fragment. De ekonomiska förhållandena i Jugoslavien försämrades. Konflikten i de omtvistade områdena stimulerades av ökningen av massnationalism och inter-etniska fientligheter. Inkomsten per capita för människor i nordvästra territoriet, som omfattar Kroatien och Slovenien, var i kontrast till det södra territoriet flera gånger högre. Detta kombinerat med eskalerande våld från etniska albaner och serber inom Kosovo intensifierade ekonomiska förhållanden. Detta våld bidrog starkt till uppkomsten av extrem nationalism av serber i Serbien och i Jugoslavien. Den pågående konflikten i Kosovo propagerades av kommunist -serbiska Slobodan Milosevic för att ytterligare öka serbisk nationalism. Som nämnts gav denna nationalism upphov till kraftfulla känslor som ökade den serbiska nationalismens kraft genom mycket nationalistiska demonstrationer i Vojvodina, Serbien, Montenegro och Kosovo. Den serbiska nationalismen var så hög att Slobodan Milosevic kunde avsätta ledare i Vojvodina och Montenegro, ytterligare undertrycka albaner i Kosovo och så småningom kontrollerade fyra av de åtta regionerna/territorierna. Slovenien, en av de fyra regioner som inte är under kommunistisk kontroll, gynnar en demokratisk stat.
Inom Slovenien ökade rädslan eftersom Milosevic använde milisen för att undertrycka en i Kosovo, vad skulle han göra mot Slovenien. Hälften av Jugoslavien ville vara demokratisk, den andra ville ha en ny nationalistisk auktoritär regim. Hösten 1989 höll spänningarna på topp och Slovenien hävdade sitt politiska och ekonomiska oberoende från Jugoslavien och avskedade sig. I januari 1990 blev det ett totalt avbrott med Serbien i Jugoslaviens kommunistförbund, en institution som Milosevic tänkt ut för att stärka enheten och blev bakgrunden för kommunismens fall inom Jugoslavien.
I augusti 1990 utfärdades en varning till regionen när etniskt uppdelade grupper försökte ändra regeringsstrukturen. Republikgränserna som upprättades av den kommunistiska regimen under efterkrigstiden var extremt sårbara för utmaningar från etniska samfund. Etniska samfund uppstod för att de inte delade identiteten med alla inom de nya postkommunistiska gränserna. Detta hotade de nya regeringarna. Samma tvister utbröt som fanns innan Milosevic och förvärrades av handlingar från hans regim.
Även inom territoriet var kroaterna och serberna i direkt konkurrens om kontrollen över regeringen. Val hölls och ökade potentiella konflikter mellan serbisk och kroatisk nationalism. Serbien ville vara separat och bestämma sin egen framtid utifrån sin egen etniska sammansättning. Men detta skulle då ge Kosovo uppmuntran att bli oberoende av Serbien. Albaner i Kosovo var redan oberoende av Kosovo. Serbien ville inte låta Kosovo bli självständigt. Muslimska nationalister ville ha sitt eget territorium men det skulle kräva en omritning av kartan och hota grannområdena. När kommunismen föll i Jugoslavien uppstod allvarliga konflikter, vilket ledde till ökningen av extrem nationalism.
Nationalism gav återigen upphov till kraftfulla känslor som framkallade i vissa extrema fall, en vilja att dö för det man tror på, en kamp för gruppens överlevnad. Slutet på kommunismen inledde en lång period av konflikt och krig för regionen. Under de sex åren efter kollapsen dog 200 000–500–000 människor i det bosniska kriget. Bosniska muslimer led av serberna och kroaterna. Kriget fick bistånd från grupper; Muslimska, ortodoxa och västkristna samt statliga aktörer som levererade alla sidor; Saudiarabien och Iran stödde Bosnien, Ryssland stödde Serbien, Centraleuropeiska och västländer inklusive USA stödde Kroatien och påven stödde Slovenien och Kroatien.
2000 -talet
Arabisk nationalism började minska under 2000 -talet vilket ledde till lokaliserad nationalism, som kulminerade i en rad revolter mot auktoritära regimer mellan 2010 och 2012, känd som den arabiska våren . Efter dessa revolter, som mestadels misslyckades med att förbättra förhållandena i de drabbade nationerna, sjönk arabisk nationalism och även de flesta lokala nationalistiska rörelser dramatiskt. En följd av den arabiska våren samt invasionen av Irak 2003 var inbördeskrigen i Irak och Syrien , som så småningom gick med i en enda konflikt . En ny form av arabisk nationalism har emellertid utvecklats i kölvattnet av den arabiska vintern , förkroppsligad av den egyptiska presidenten Abdel Fatteh el-Sisi , den saudiska kronprinsen Mohammad bin Salman och UAE: s ledare Mohammed bin Zayed .
Globalismens framväxt i slutet av 1900 -talet ledde till en ökning av nationalism och populism i Europa och Nordamerika. Denna trend drevs ytterligare av ökad terrorism i väst ( attackerna den 11 september i USA är ett utmärkt exempel), ökande oroligheter och inbördeskrig i Mellanöstern och vågor av muslimska flyktingar som flödar in i Europa (från 2016 flyktingen krisen verkar ha nått sin topp). Nationalistiska grupper som Tysklands Pegida , Frankrikes nationalfront och Storbritanniens självständighetsparti fick framträdande i sina respektive nationer som förespråkade restriktioner för invandring för att skydda lokalbefolkningen.
Sedan 2010 har katalanska nationalister lett en förnyad katalansk självständighetsrörelse och förklarat Kataloniens självständighet . Rörelsen har motsatts av spanska nationalister . Under 2010 -talet har den grekiska ekonomiska krisen och invandringsvågorna lett till en betydande ökning av fascismen och den grekiska nationalismen i Grekland, särskilt bland ungdomarna.
I Ryssland tillät utnyttjandet av nationalistiska känslor Vladimir Putin att befästa makten. Denna nationalistiska känsla användes vid Rysslands annektering av Krim 2014 och andra åtgärder i Ukraina. Nationalistiska rörelser började gradvis stiga också i Centraleuropa, särskilt Polen, under inflytande av det regerande partiet, lag och rättvisa (ledd av Jaroslaw Kaczynski ). I Ungern är retoriken mot invandring och hållning mot utländskt inflytande ett kraftfullt nationellt lim som främjade det härskande Fidesz- partiet (ledd av Viktor Orbán ). Nationalistiska partier har också gått med i styrande koalitioner i Bulgarien , Slovakien , Lettland och Ukraina .
I Indien har den hinduiska nationalismen ökat i popularitet med uppkomsten av Bharatiya Janata Party , ett högerparti som har styrt Indien på nationell nivå sedan 2014. Ökningen av religiös nationalism följer med höjningen av högerpopulismen i Indien, med val och omval av populistledaren Narendra Modi som premiärminister, som lovade ekonomiskt välstånd för alla och ett slut på korruption. Militant buddhistisk nationalism ökar också i Myanmar , Thailand och Sri Lanka .
I Japan utvecklades nationalistiska inflytanden i regeringen under början av 21 -talet, mycket tack vare Nippon Kaigi -organisationen. Den nya rörelsen har förespråkat återupprättande av Japan som en militärmakt och revidering av historiska berättelser för att stödja uppfattningen om ett moraliskt och starkt Japan.
En folkomröstning om skotsk självständighet från Storbritannien hölls den 18 september 2014. Förslaget besegrades, med 55,3% som röstade mot oberoende. I en folkomröstning 2016 röstade den brittiska befolkningen för att dra Storbritannien ur Europeiska unionen (kallat Brexit ). Resultatet hade varit i stort sett oväntat och sågs som en populismseger . Eftersom löftet om fortsatt medlemskap i Europeiska unionen var ett kännetecken i kampanjen mot oberoende under den skotska folkomröstningen har det krävts en andra folkomröstning om skotsk självständighet .
Den 2016 USA presidentvalskampanjen såg den exempellösa ökningen av Donald Trump , en affärsman med någon politisk erfarenhet som körde på en populistisk / nationalistisk plattform och kämpade för att få påskrifter från vanliga politiker, även inom hans eget parti. Trumps slagord " Make America Great Again " och " America First " exemplifierade hans kampanjs avvisning av globalism och dess starka nationalistiska syn. Hans oväntade seger i valet sågs som en del av samma trend som hade medfört Brexit -omröstningen. Den 22 oktober 2018, två veckor före mellanårsvalet, förkunnade president Trump öppet att han var nationalist för en jublande folkmassa vid ett möte i Texas till stöd för omval av senator Ted Cruz som en gång var en motståndare. Den 29 oktober 2018 likställde Trump nationalism med patriotism och sa "Jag är stolt över det här landet och jag kallar det" nationalism ".
År 2016 blev Rodrigo Duterte president på Filippinerna och körde en utpräglad nationalistisk kampanj. I motsats till de senaste föregångarnas politik tog han avstånd från landet från Filippinernas tidigare härskare, USA, och sökte närmare band med Kina (liksom Ryssland).
År 2017 drev den turkiska nationalismen president Recep Tayyip Erdoğan att få makten utan motstycke i en nationell folkomröstning . Reaktioner från världsledare var blandade, med västeuropeiska ledare som generellt uttryckte oro medan ledarna för många av de mer auktoritära regimerna samt president Trump bjöd sina gratulationer.
Statsvetenskap
Många statsvetare har teoretiserat om grunden för den moderna nationalstaten och suveränitetsbegreppet. Begreppet nationalism i statsvetenskap drar från dessa teoretiska grunder. Filosofer som Machiavelli , Locke , Hobbes och Rousseau konceptualiserade staten som ett resultat av ett " socialt kontrakt " mellan härskare och individer. Max Weber tillhandahåller den vanligaste definitionen av staten, "det mänskliga samhället som framgångsrikt gör anspråk på monopolet på legitimt fysiskt våld inom ett visst territorium". Enligt Benedict Anderson är nationer " Imagined Communities ", eller socialt konstruerade institutioner.
Många forskare har noterat förhållandet mellan statsbyggande , krig och nationalism. Många forskare tror att utvecklingen av nationalismen i Europa och därefter den moderna nationalstaten berodde på hotet om krig. "Externa hot har en så kraftfull effekt på nationalismen eftersom människor på ett djupgående sätt inser att de hotas på grund av vem de är som en nation; de tvingas inse att det bara är som en nation som de framgångsrikt kan besegra hotet ". Med ökade yttre hot ökar statens utvinningskapacitet. Jeffrey Herbst hävdar att bristen på yttre hot mot länder i Afrika söder om Sahara, efter självständigheten, är kopplad till svag statsnationalism och statlig kapacitet . Barry Posen hävdar att nationalism ökar krigets intensitet och att stater medvetet främjar nationalism i syfte att förbättra sin militära kapacitet.
Det har också observerats att nationalistiska partier drar nytta av förmågan att diversifiera sig från nischpositioner under valsystem baserade på proportionell representation .
De flesta nya nationalstater sedan 1815 har uppstått genom avkolonisering.
Sociologi
Den sociologiska eller modernistiska tolkningen av nationalism och nationbyggande hävdar att nationalism uppstår och blomstrar i moderna samhällen som har en industriell ekonomi som är kapabel till självhållbarhet, en central högsta myndighet som kan upprätthålla auktoritet och enhet och ett centraliserat språk som förstås av ett samhälle Av människor. Modernistiska teoretiker noterar att detta bara är möjligt i moderna samhällen, medan traditionella samhällen vanligtvis saknar förutsättningar för nationalism. De saknar en modern självhållbar ekonomi, har delade myndigheter och använder flera språk vilket resulterar i att många grupper inte kan kommunicera med varandra.
Framstående teoretiker som utvecklat den modernistiska tolkningen av nationer och nationalism inkluderar: Carlton JH Hayes , Henry Maine , Ferdinand Tönnies , Rabindranath Tagore , Émile Durkheim , Max Weber , Arnold Joseph Toynbee och Talcott Parsons .
I sin analys av de historiska förändringarna och utvecklingen av mänskliga samhällen noterade Henry Maine att den viktigaste skillnaden mellan traditionella samhällen definieras som "status" -samhällen baserat på familjeförening och funktionellt diffusa roller för individer och moderna samhällen definierade som "kontrakts" -samhällen där sociala relationerna bestäms av rationella kontrakt som individer för att främja sina intressen. Maine såg utvecklingen av samhällen som att flytta bort från traditionella statussamhällen till moderna kontraktsamhällen.
I sin bok Gemeinschaft und Gesellschaft (1887) definierade Ferdinand Tönnies en Gemeinschaft ("gemenskap") som baserad på känslomässiga anknytningar som tillskrivs traditionella samhällen samtidigt som man definierar ett Gesellschaft ("samhälle") som ett opersonligt samhälle som är modernt. Även om han insåg fördelarna med moderna samhällen, kritiserade han dem också för deras kalla och opersonliga natur som orsakade främlingskap samtidigt som de berömde intimiteten i traditionella samhällen.
Émile Durkheim utvidgade Tönnies erkännande av främlingskap och definierade skillnaderna mellan traditionella och moderna samhällen som mellan samhällen baserade på "mekanisk solidaritet" kontra samhällen baserade på "organisk solidaritet". Durkheim identifierade mekanisk solidaritet som involverade sedvänja, vana och förtryck som var nödvändigt för att behålla delade åsikter. Durkheim identifierade organiska solidaritetsbaserade samhällen som moderna samhällen där det finns en arbetsfördelning baserad på social differentiering som orsakar främlingskap. Durkheim hävdade att social integration i det traditionella samhället krävde auktoritär kultur med acceptans av en social ordning. Durkheim hävdade att det moderna samhället bygger integrationen på de ömsesidiga fördelarna med arbetsfördelningen, men noterade att det moderna stadslivets opersonliga karaktär orsakade främlingskap och anomikänslor .
Max Weber hävdade att förändringen som utvecklade det moderna samhället och nationerna är resultatet av att en karismatisk ledare har tagit makten i ett samhälle som skapar en ny tradition eller ett rationellt-rättssystem som etablerar statens högsta auktoritet. Webers uppfattning om karismatisk auktoritet har noterats som grunden för många nationalistiska regeringar.
Primordialistisk evolutionär tolkning
Ett annat tillvägagångssätt från biologi och psykologi tittar på långsiktiga evolutionära krafter som kan leda till nationalism. Det primordialistiska perspektivet bygger på evolutionsteorin.
Detta tillvägagångssätt har varit populärt bland allmänheten men avvisas vanligtvis av experter. Laland och Brown rapporterar att "de allra flesta professionella akademiker inom samhällsvetenskapen inte bara ... ignorerar evolutionära metoder utan i många fall [är] extremt fientliga mot argumenten" som drar stora generaliseringar från ganska begränsade bevis.
Nationalismens evolutionsteori uppfattar nationalism som ett resultat av utvecklingen av människor för att identifiera sig med grupper, såsom etniska grupper eller andra grupper som utgör grunden för en nation. Roger Masters i The Nature of Politics beskriver den ursprungliga förklaringen till etniska och nationella gruppers ursprung som att de erkänner gruppbindningar som anses vara unika, känslomässiga, intensiva och hållbara eftersom de är baserade på släktskap och främjas i linje med gemensamma anor.
De primordialistiska evolutionära synpunkter på nationalism refererar ofta till Charles Darwins evolutionsteorier såväl som socialdarwinistiska åsikter från slutet av artonhundratalet. Tänkare som Herbert Spencer och Walter Bagehot tolkade om Darwins teori om naturligt urval "ofta på ett sätt som inte överensstämmer med Charles Darwins evolutionsteori" genom att göra påståenden om biologisk skillnad mellan grupper, etniciteter, raser och nationer. Moderna evolutionära vetenskaper har tagit avstånd från sådana åsikter, men föreställningar om långsiktig evolutionär förändring förblir grundläggande för evolutionära psykologers arbete som John Tooby och Leda Cosmides .
Närmat sig genom det primordialistiska perspektivet kan exemplet med att se mobilisering av en utländsk militärstyrka på nationens gränser få medlemmar i en nationell grupp att förena och mobilisera sig som svar. Det finns närliggande miljöer där individer identifierar icke -omedelbara verkliga eller inbillade situationer i kombination med omedelbara situationer som får individer att konfrontera en gemensam situation med både subjektiva och objektiva komponenter som påverkar deras beslut. Eftersom sådana närbelägna miljöer får människor att fatta beslut baserat på befintliga situationer och förväntade situationer.
Kritiker hävdar att urmodeller som förlitar sig på evolutionär psykologi inte är baserade på historiska bevis utan på antaganden om oobserverade förändringar under tusentals år och antar en stabil genetisk sammansättning av befolkningen som bor i ett specifikt område, och är oförmögna att hantera de händelser som kännetecknar alla kända historisk process. Robert Hislope hävdar:
[T] han artikulering av kulturell evolutionsteori representerar teoretiska framsteg över sociobiologin, men dess förklarande utbetalning är fortfarande begränsad på grund av beredskapens roll i mänskliga angelägenheter och betydelsen av icke-evolutionära, närbelägna kausala faktorer. Även om evolutionsteorin utan tvekan belyser utvecklingen av allt organiskt liv, verkar det fungera bäst på makronivåer av analys, "distala" förklaringspunkter och ur långsiktighetens perspektiv. Därför är det tvunget att visa brister vid händelser på mikronivå som är mycket kontingenta till sin natur.
År 1920 hävdade den engelske historikern GP Gooch att "[w] patriotism är lika gammal som mänsklig förening och gradvis har utvidgat sin sfär från klanen och stammen till staden och staten, nationalism som en fungerande princip och endast en artikulerad trosbekännelse framträdde bland de mer komplicerade intellektuella processerna i den moderna världen. "
Marxistiska tolkningar
I Kommunistiska manifestet , Karl Marx och Friedrich Engels förklarade att "de arbetande män har inget land".
Vladimir Lenin stödde begreppet självbestämmande.
Josef Stalin 's Marxism och den nationella frågan (1913) förklarar att 'en nation är inte en ras eller stam , men historiskt utgjort gemenskap av människor,' "en nation är inte en tillfällig eller flyktig konglomeration , utan en stabil gemenskap av människor"; "en nation bildas endast som ett resultat av långvarigt och systematiskt samlag , som ett resultat av att människor lever tillsammans generation efter generation"; och i sin helhet: "en nation är en historiskt sammansatt, stabil gemenskap av människor, bildad på grundval av ett gemensamt språk, territorium, ekonomiskt liv och psykologiskt smink som manifesteras i en gemensam kultur."
Typer
Historiker, sociologer och antropologer har diskuterat olika typer av nationalism sedan åtminstone 1930 -talet. I allmänhet har det vanligaste sättet att klassificera nationalism varit att beskriva rörelser som antingen har "medborgerliga" eller "etniska" nationalistiska egenskaper. Denna åtskillnad populariserades på 1950 -talet av Hans Kohn som beskrev "medborgerlig" nationalism som "västerländsk" och mer demokratisk samtidigt som "etnisk" nationalism skildrades som "östlig" och odemokratisk. Sedan 1980 -talet har emellertid forskare inom nationalism påpekat många brister i denna styva uppdelning och föreslagit mer specifika klassificeringar och många sorter.
Antikolonial nationalism
Antikolonial nationalism är en intellektuell ram som föregick, följde och följde avkoloniseringsprocessen i mitten av 1900-talet. Benedict Anderson definierade en nation som en socialt konstruerad gemenskap som skapades av individer som föreställer sig som en del av denna grupp. Han pekar på den nya världen som den plats som ursprungligen tänkt på nationalism som ett begrepp, som definieras av dess fantasi om en ahistorisk identitet som förnekar kolonialism per definition. Detta begrepp om nationalism exemplifierades av omvandlingen av nybyggarkolonier till nationer, medan antikolonial nationalism exemplifieras av rörelser mot kolonialmakter under 1900-talet.
Nationalistisk mobilisering i franska koloniala Afrika och brittiska koloniala Indien utvecklades "när koloniala regimer vägrade att avstå från sina alltmer välutbildade koloniala undersåtar", som bildade inhemska eliter och strategiskt antog och anpassade nationalistisk taktik. Nya nationella identiteter kan korsa befintliga etniska eller språkliga uppdelningar. Antikoloniala självständighetsrörelser i Afrika och Asien under 1900-talet leddes av individer som hade en uppsättning gemensamma identiteter och föreställde sig ett hemland utan yttre styre. Anderson hävdar att rasismen ofta upplevs som ett resultat av kolonialt styre och som tillskrivs nationalism snarare beror på klassteorier.
Gellners teori om nationalism hävdar att nationalism arbetar för att kombinera en kultur eller etnicitet i en stat, vilket leder till den statens framgång. För Gellner är nationalism etnisk, och statspolitiska partier bör återspegla den etniska majoriteten i staten. Denna definition av nationalism bidrar också till antikolonial nationalism, om man tänker sig att antikoloniala rörelser är rörelser som består av en specifik etnisk grupp mot ett externt styrande parti. Edward Said såg också nationalism som etnisk, åtminstone delvis, och hävdade att nationalistiska berättelser ofta går hand i hand med rasism, som samhällen definierar sig själva i förhållande till den andra.
Antikolonial nationalism är inte statisk och definieras av olika former av nationalism beroende på plats. I den antikoloniala rörelsen som ägde rum på den indiska subkontinenten argumenterade Mahatma Gandhi och hans allierade i den indiska självständighetsrörelsen för en sammansatt nationalism , utan att tro att en oberoende indisk nation skulle definieras av dess religiösa identitet. Trots stort motstånd delades den indiska subkontinenten upp i två stater 1947: den muslimska majoriteten Pakistan och den hinduiska majoriteten Dominion i Indien .
På grund av kolonialismens skapande av statliga och landliga gränser över etniska, religiösa, språkliga och andra historiska gränser, är antikolonial nationalism i stor utsträckning relaterad till mark först. Efter självständigheten, särskilt i länder med särskilt olika befolkningar med historisk fiendskap, har det funnits en rad mindre självständighetsrörelser som också definieras av antikolonialism.
Filosofen och forskaren Achille Mbembe hävdar att postkolonialism är en motsägelsefull term, eftersom kolonialism någonsin är närvarande. De som deltar i denna intellektuella övning föreställer sig en postkolonialism trots att den är den definierande ramen för världen. Detta är fallet med antikolonialism också. Antikolonial nationalism som intellektuell ram kvarstod in i slutet av 1900-talet med motståndsrörelserna i sovjetiska satellitstater och fortsätter med självständighetsrörelser i arabvärlden under 2000-talet.
Medborgerlig nationalism och liberal nationalism
Medborgerlig nationalism definierar nationen som en sammanslutning av människor som identifierar sig som tillhörande nationen, som har lika och delade politiska rättigheter och trohet till liknande politiska förfaranden. Enligt medborgarnationalismens principer är nationen inte baserad på gemensamma etniska anor, utan är en politisk enhet vars kärnidentitet inte är etnicitet. Detta medborgerliga begrepp om nationalism exemplifieras av Ernest Renan i hans föreläsning 1882 " What is a Nation? ", Där han definierade nationen som en "daglig folkomröstning" (ofta översatt "daglig folkmassa ") beroende på folkets vilja att fortsätta leva tillsammans.
Medborgerlig nationalism förknippas normalt med liberal nationalism , även om de två är distinkta och inte alltid sammanföll. Å ena sidan, fram till slutet av 1800-talet och början av 1900-talet anhängare av antiopplysningstider som fransk legitimism eller spansk karlism avvisade ofta den liberala, nationella enhetsstaten, men identifierade sig inte med en etnisk nation utan med en icke-nationell dynasti och regionala feodala privilegier. Främlingsfientliga rörelser i sedan länge etablerade västeuropeiska stater antog verkligen ofta en 'medborgerlig nationell' form och avvisade en given grupps förmåga att assimilera sig med nationen på grund av att den tillhör ett gränsöverskridande samhälle (irländska katoliker i Storbritannien, ashkenaziska judar i Frankrike) . Å andra sidan, medan subnationella separatiströrelser vanligtvis förknippades med etnisk nationalism, så var det inte alltid så, och sådana nationalister som Korsikanska republiken , United Irishmen , Breton Federalist League eller Catalan Republican Party kunde kombinera ett avvisande av den enhetliga medborgar-nationella stat med en tro på liberal universalism.
Liberal nationalism är en slags icke- främlingsfientlig nationalism som påstås vara förenlig med liberala värderingar om frihet , tolerans , jämlikhet och individuella rättigheter . Ernest Renan och John Stuart Mill anses ofta vara tidiga liberala nationalister. Liberala nationalister försvarar ofta värdet av nationell identitet genom att säga att individer behöver en nationell identitet för att leva meningsfulla, autonoma liv och att liberala demokratiska politiker behöver nationell identitet för att fungera korrekt.
Medborgerlig nationalism ligger inom rationalismens och liberalismens traditioner , men som en form av nationalism står den vanligtvis i kontrast med etnisk nationalism . Medborgerlig nationalism är korrelerad med sedan länge etablerade stater vars dynastiska härskare gradvis hade förvärvat flera distinkta territorier, med små förändringar av gränser, men som innehöll historiska befolkningar med flera språkliga och/eller konfessionella bakgrunder. Eftersom individer bosatta inom olika delar av statens territorium kan ha lite uppenbar gemensam grund, utvecklades medborgerlig nationalism som ett sätt för härskare att både förklara en samtida anledning till sådan heterogenitet och att ge ett gemensamt syfte ( Ernest Renans klassiska beskrivning i Vad är en nation? (1882) som ett frivilligt partnerskap för en gemensam strävan). Renan hävdade att faktorer som etnicitet, språk, religion, ekonomi, geografi, härskande dynasti och historiska militära gärningar var viktiga men inte tillräckliga. Det behövdes en andlig själ som tillät som en "daglig folkomröstning" bland folket. Medborgerliga ideal påverkade utvecklingen av representativ demokrati i multietniska länder som USA och Frankrike, liksom i konstitutionella monarkier som Storbritannien, Belgien och Spanien.
Den tyske filosofen Monika Kirloskar-Steinbach tycker inte att liberalism och nationalism är förenliga, men hon påpekar att det finns många liberaler som tror att de är det. Kirloskar-Steinbach säger:
Motiveringar av nationalism tycks göra framsteg inom politisk filosofi. Dess förespråkare hävdar att liberalism och nationalism inte nödvändigtvis utesluter varandra och att de faktiskt kan göras kompatibla. Liberala nationalister uppmanar en att betrakta nationalism inte som modernitetens patologi utan som ett svar på dess sjukdom. För dem är nationalism mer än en infantil sjukdom, mer än "mänsklighetens mässling" som Einstein en gång förklarade att det var. De hävdar att nationalism är ett legitimt sätt att förstå sin roll och plats i livet. De strävar efter en normativ motivering av nationalism som ligger inom liberala gränser. Det huvudsakliga påståendet som verkar vara inblandat här är att så länge en nationalism avskyr våld och förökar liberala rättigheter och lika medborgarskap för alla medborgare i dess stat, kan dess filosofiska meriter anses vara sunda.
Kreolsk nationalism
Kreolsk nationalism är den ideologi som uppstod i självständighetsrörelser bland kreoler (ättlingar till kolonisatorerna), särskilt i Latinamerika i början av 1800 -talet. Det underlättades när den franske kejsaren Napoleon tog kontroll över Spanien och Portugal och bryter kontrollkedjan från de spanska och portugisiska kungarna till de lokala guvernörerna. Troskap mot Napoleons stater avvisades, och kreolerna krävde i allt högre grad oberoende. De uppnådde det efter inbördeskrig 1808–1826.
Etnisk nationalism
Etnisk nationalism, även känd som etno-nationalism, är en form av nationalism där "nationen" definieras i termer av etnicitet . Det centrala temat för etniska nationalister är att "nationer definieras av ett gemensamt arv, som vanligtvis innehåller ett gemensamt språk , en gemensam tro och en gemensam etnisk härkomst ". Den innehåller också idéer om en kultur som delas mellan medlemmarna i gruppen och med deras förfäder. Det skiljer sig dock från en rent kulturell definition av "nationen", som gör att människor kan bli medlemmar i en nation genom kulturell assimilering ; och från en rent språklig definition, enligt vilken "nationen" består av alla talare av ett specifikt språk.
Medan nationalism i och för sig inte innebär någon tro på en etnisk eller lands överlägsenhet framför andra, stöder vissa nationalister etnocentrisk överhöghet eller protektionism.
Förnedringen av att vara en andra klassens medborgare ledde till att regionala minoriteter i multietniska stater, som Storbritannien, Spanien, Frankrike, Tyskland, Ryssland och det ottomanska riket, definierade nationalism när det gäller lojalitet till deras minoritetskultur, särskilt språk och religion. Tvångsassimilering var anathema.
För den politiskt dominerande kulturgruppen var assimilering nödvändig för att minimera illojalitet och förräderi och blev därför en viktig del av nationalismen. En andra faktor för den politiskt dominerande gruppen var konkurrens med grannstaterna - nationalism innebar en rivalitet, särskilt när det gäller militär förmåga och ekonomisk styrka.
Ekonomisk nationalism
Ekonomisk nationalism, eller ekonomisk patriotism, är en ideologi som gynnar statlig interventionism i ekonomin, med politik som betonar den inhemska kontrollen över ekonomin, arbetet och kapitalbildningen , även om detta kräver införande av tullar och andra restriktioner för arbetarrörelsen. , varor och kapital.
Genus och muskulös nationalism
Feministisk kritik tolkar nationalism som en mekanism genom vilken sexuell kontroll och förtryck motiveras och legitimeras, ofta av en dominerande maskulin makt. Den Gendering av nationalism genom socialt konstruerade föreställningar om manlighet och kvinnlighet inte bara formar vad maskulina och feminina deltagande i byggandet av den nationen kommer att se ut, men också hur nationen ska föreställa av nationalister. En nation som har sin egen identitet ses som nödvändig och ofta oundviklig, och dessa identiteter är könsbestämda. Själva det fysiska landet är ofta könsbestämt som kvinnligt (dvs. "fosterland"), med en kropp i ständig fara för kränkningar av utländska män, medan nationell stolthet och skyddande "hennes" gränser är könsbestämda som maskulin.
Historia, politiska ideologier och religioner placerar de flesta nationerna längs ett kontinuum av muskulös nationalism. Muskulär nationalism föreställer en nations identitet som att den härrör från muskulösa eller maskulina attribut som är unika för ett visst land. Om definitioner av nationalism och kön uppfattas som socialt och kulturellt konstruerade kan de två konstrueras tillsammans genom att åberopa en "oss" kontra "dem" dikotomi i syfte att utesluta den så kallade "andra", som används att stärka nationens enande band. Bemyndigandet av ett kön, en nation eller en sexualitet tenderar att ske på bekostnad och avmakt från ett annat; på detta sätt kan nationalism användas som ett instrument för att vidmakthålla heteronormativa maktstrukturer. Det könsbestämda sätt på vilket dominerande nationalism har tänkt sig i de flesta stater i världen har haft viktiga konsekvenser för inte bara individens levda erfarenhet, utan också för internationella relationer. Kolonialismen har historiskt sett varit starkt sammanflätad med muskulös nationalism, från forskning som kopplar samman hegemonisk maskulinitet och empirebyggande , till intersektionellt förtryck som motiveras av kolonialistiska bilder av ”den andra”, en praxis som är integrerad i bildandet av västerländsk identitet. Denna "andra" kan komma i form av orientalism , där östern feminiseras och sexualiseras av väst. Det föreställda kvinnliga öst, eller "annat", existerar i kontrast till det manliga väst.
Status för erövrade nationer kan bli ett kausalitetsdilemma: nationen "erövrades för att de var kvinnliga och betraktades som kvinnliga för att de var erövrade." I nederlag anses de vara militaristiskt okvalificerade, inte aggressiva och därmed inte muskulösa. För att en nation ska betraktas som ”riktig” måste den ha de manligt könsbestämda karaktärerna av virilitet, i motsats till de stereotypa kvinnliga egenskaperna med undergivenhet och beroende. Muskulär nationalism är ofta oskiljbar från konceptet med en krigare , som delar ideologiska gemensamheter mellan många nationer; de definieras av de maskulina föreställningarna om aggression, vilja att delta i krig, beslutsamhet och muskelstyrka, i motsats till de kvinnliga föreställningarna om fred, svaghet, icke-våld och medkänsla. Denna maskuliniserade bild av en krigare har teoretiserats för att vara "kulmen på en rad könshistoriska och sociala processer" som spelas ut i ett nationellt och internationellt sammanhang. muskulös nationalism, understryka den dominerande nationella identitetens ras , klass , kön och heteronormativa karaktär.
Nationer och könssystem är ömsesidigt stödjande konstruktioner : nationen uppfyller de maskulina idealen om kamratskap och brödraskap. Manlighet har nämnts som en anmärkningsvärd faktor för att producera politisk militans. Ett gemensamt drag i den nationella krisen är en drastisk förändring av de socialt acceptabla sätten att vara man, vilket sedan bidrar till att forma den könsbestämda uppfattningen av nationen som helhet.
Integrerad nationalism, irredentism och pan-nationalism
Det finns olika typer av nationalism inklusive Risorgimento nationalism och Integral nationalism. Medan risorgimento -nationalism gäller för en nation som försöker upprätta en liberal stat (till exempel Risorgimento i Italien och liknande rörelser i Grekland , Tyskland, Polen under 1800 -talet eller medborgerlig amerikansk nationalism ), uppnås integrerad nationalism efter att en nation har uppnått självständighet och har bildat en stat. Fascistiska Italien och Nazityskland , enligt Alter och Brown, var exempel på integrerad nationalism.
Några av de egenskaper som kännetecknar integrerad nationalism är anti-individualism , statism , radikal extremism och aggressiv-expansionistisk militarism. Termen integral nationalism överlappar ofta fascismen, även om det finns många naturliga meningsskiljaktigheter. Integral nationalism uppstår i länder där en stark militär etos har fastnat genom självständighetskampen, när man, när självständigheten uppnåtts, tror man att en stark militär krävs för att säkerställa den nya statens säkerhet och livskraft. Även framgången för en sådan befrielsekamp resulterar i känslor av nationell överlägsenhet som kan leda till extrem nationalism.
Pan-nationalism är unik genom att den täcker en stor yta. Pan-nationalism fokuserar mer på "kluster" av etniska grupper. Pan-slavism är ett exempel på pan-nationalism. Målet är att förena alla slaviska människor till ett land. De lyckades med att förena flera södra slaviska människor till Jugoslavien 1918.
Vänsternationalism
Vänsternationalism, ibland känd som socialistisk nationalism, för att inte förväxlas med den tyska fascistiska nationalsocialismen , är en politisk rörelse som kombinerar vänsterpolitik med nationalism.
Många nationalistiska rörelser ägnar sig åt nationell befrielse , i uppfattningen att deras nationer förföljs av andra nationer och därför måste utöva självbestämmande genom att befria sig från de anklagade förföljarna. Antirevisionistisk marxist – leninism är nära knuten till denna ideologi, och praktiska exempel inkluderar Stalins tidiga arbete Marxism och den nationella frågan och hans socialism i ett lands edikt, som förklarar att nationalism kan användas i ett internationalistiskt sammanhang, som kämpar för nationell befrielse utan ras- eller religiös uppdelning.
Andra exempel på vänsternationalism omfattar Fidel Castro : s 26 juli-rörelsen som lanserade kubanska revolutionen 1959, Cornwall 's Mebyon Kernow , Irland Sinn Féin , Wales 's Plaid Cymru , den Awami League i Bangladesh, African National Congress i Sydafrika och många rörelser i Östeuropa.
Nationalanarkism
Bland de första förespråkarna för nationell-anarkism var Hans Cany, Peter Töpfer och före detta National Front- aktivisten Troy Southgate , grundare av National Revolutionary Faction , en sedan upplöst brittisk-baserad organisation som odlade kopplingar till vissa vänster- och högerextrema kretsar i Storbritannien och i post-sovjetiska stater , inte att förväxla med Black-anarchismens nationalanarkism. I Storbritannien arbetade nationell-anarkister med Albion Awake , Alternative Green (utgiven av den tidigare Green Anarchist- redaktören Richard Hunt ) och Jonathan Boulter för att utveckla Anarchist Heretics Fair. Dessa nationalanarkister hänvisar till deras inflytande främst från Mikhail Bakunin , William Godwin , Peter Kropotkin , Pierre-Joseph Proudhon , Max Stirner och Leo Tolstoy .
En position som utvecklades i Europa under 1990-talet, nationellt-anarkistiska grupper har uppstått över hela världen, mest framträdande i Australien (New Right Australia/New Zealand), Tyskland (International National Anarchism) och USA (BANA). Nationalanarkism har beskrivits som en radikal högernationalistisk ideologi som förespråkar rasseparatism och vit rasrenhet . Nationalanarkister hävdar att de synkretiserar neotribal etnisk nationalism med filosofisk anarkism , främst i sitt stöd för ett statslöst samhälle samtidigt som de avvisar anarkistisk socialfilosofi. Nationalanarkismens främsta ideologiska innovation är dess anti-statliga palingenetiska ultranationalism . Nationalanarkister förespråkar homogena samhällen i stället för nationalstaten . Nationalanarkister hävdar att de från olika etniska eller rasgrupper skulle vara fria att utvecklas separat i sina egna stamkommuner samtidigt som de strävar efter att vara politiskt meritokratiska , ekonomiskt icke- kapitalistiska , ekologiskt hållbara och socialt och kulturellt traditionella .
Även om begreppet nationell-anarkism går tillbaka så långt som på 1920-talet, har den samtida nationellt-anarkistiska rörelsen framförts sedan slutet av 1990-talet av den brittiska politiska aktivisten Troy Southgate , som positionerar den som " bortom vänster och höger ". De få forskare som har studerat nationell-anarkism drar slutsatsen att den representerar en ytterligare utveckling i tanken på den radikala högern snarare än en helt ny dimension på det politiska spektrumet. Nationalanarkism betraktas av anarkister som en rebranding av totalitär fascism och ett oxymoron på grund av den inneboende motsättningen av anarkistisk antifascismfilosofi , avskaffande av obefogad hierarki , demontering av nationella gränser och universell jämlikhet mellan olika nationaliteter som oförenlig med tanken på en syntes mellan anarkism och fascism.
Nationalanarkism har framkallat skepsis och direkt fientlighet från både vänster- och högerextrema kritiker. Kritiker, inklusive forskare, anklagar nationalanarkister för att inte vara annat än vita nationalister som främjar en kommunitär och rasistisk form av etnisk och rasistisk separatism samtidigt som de vill ha den militanta chicen att kalla sig anarkister utan det historiska och filosofiska bagage som följer med ett sådant påstående, inklusive den antirasistiska egalitär anarkist filosofi och bidragen från judiska anarkister . Vissa forskare är skeptiska till att implementering av nationell anarkism skulle resultera i en expansion av friheten och beskriver den som en auktoritär antistatism som skulle resultera i auktoritarism och förtryck, bara i mindre skala.
Nativistisk nationalism
Nativistisk nationalism är en typ av nationalism som liknar kreolska eller territoriella typer av nationalism, men som definierar att tillhöra en nation enbart genom att födas på dess territorium. I länder där stark nativistisk nationalism finns, ses människor som inte är födda i landet som mindre medborgare än de som är födda där och kallas invandrare även om de blev naturaliserade. Det är kulturellt eftersom människor aldrig kommer att se en utlandsfödd person som en av dem och är lagligt eftersom sådana människor är förbjudna på livstid från att ha vissa jobb, särskilt statliga jobb. I vetenskapliga studier är nativism en standardteknisk term, även om de som har denna politiska uppfattning vanligtvis inte accepterar etiketten. "[N] ativister... Betraktar sig inte som nativister. För dem är det en negativ term och de anser sig snarare vara" patrioter "."
Rasnationalism
Rasnationalism är en ideologi som förespråkar en rasdefinition av nationell identitet. Rasnationalism försöker bevara en given ras genom politik som att förbjuda rasblandning och invandring av andra raser. Specifika exempel är svart nationalism och vit nationalism .
Religiös nationalism
Religiös nationalism är nationalismens förhållande till en viss religiös tro, dogm eller tillhörighet där en gemensam religion kan ses bidra till en känsla av nationell enhet, ett gemensamt band mellan medborgarna i nationen. Saudiarabiska , iranska , egyptiska , irakiska , indiska och pakistansk-islamiska nationalismen ( två-nationsteori ) är några exempel.
Territoriell nationalism
Vissa nationalister utesluter vissa grupper. Vissa nationalister, som definierar det nationella samfundet i etniska, språkliga, kulturella, historiska eller religiösa termer (eller en kombination av dessa), kan sedan försöka betrakta vissa minoriteter som inte verkligen är en del av det 'nationella samhället' som de definierar det . Ibland är ett mytiskt hemland viktigare för den nationella identiteten än det faktiska territorium som nationen ockuperar.
Territoriella nationalister antar att alla invånare i en viss nation är skyldiga att föda eller adoptera sitt land. En helig egenskap söks i nationen och i de populära minnen som den väcker. Medborgarskap idealiseras av territoriella nationalister. Ett kriterium för en territoriell nationalism är upprättandet av en massa, offentlig kultur baserad på gemensamma värderingar, koder och traditioner i befolkningen.
Sportnationalism
Idrottsglasögon som fotbolls -VM styr över hela världen när nationerna kämpar om överlägsenhet och fansen investerar intensivt stöd för sitt landslag. Allt fler har knutit sina lojaliteter och till och med sin kulturella identitet till landslag. Globaliseringen av publiken genom tv och andra medier har genererat intäkter från annonsörer och prenumeranter på miljarder dollar, vilket FIFA -skandalerna 2015 avslöjade. Jeff Kingston tittar på fotboll, Commonwealth Games, baseball, cricket och OS och finner att "sportens förmåga att tända och förstärka nationalistiska passioner och fördomar är lika extraordinär som deras förmåga att trösta, förena, lyfta och generera välvilja . " Fenomenet är uppenbart i större delen av världen. Det brittiska imperiet betonade starkt sport bland sina soldater och agenter över hela världen, och ofta var lokalbefolkningen engagerade. Det etablerade en högprestigekonkurrens 1930, med namnet British Empire Games från 1930–50, British Empire and Commonwealth Games från 1954–66, British Commonwealth Games från 1970–74 och sedan dess Commonwealth Games .
Det franska kejsardömet var inte långt efter britterna i användningen av sport för att stärka kolonial solidaritet med Frankrike. Kolonialtjänstemän främjade och subventionerade gymnastik, bordsspel och dans och hjälpte fotbollen att sprida sig till franska kolonier.
Kritik
Kritiker av nationalism har hävdat att det ofta är oklart vad som utgör en nation, eller om en nation är en legitim enhet för politiskt styre. Nationalisterna anser att gränserna för en nation och en stat bör sammanfalla med varandra, så nationalismen tenderar att motsätta sig mångkultur . Det kan också leda till konflikt när mer än en nationell grupp befinner sig hävda rättigheter till ett visst territorium eller försöker ta kontroll över staten.
Filosofen AC Grayling beskriver nationer som konstgjorda konstruktioner, "deras gränser dras i blodet från tidigare krig". Han hävdar att "det finns inget land på jorden som inte är hem för mer än en annan men vanligtvis samexisterande kultur. Kulturarv är inte samma sak som nationell identitet".
Nationalism anses av sina kritiker vara i sig splittrande, eftersom anhängare kan dra och markera upplevda skillnader mellan människor, med betoning på en individs identitet med sin egen nation. De anser också att idén är potentiellt förtryckande, eftersom den kan dränka individuell identitet i en nationell helhet och ge eliter eller politiska ledare potentiella möjligheter att manipulera eller kontrollera massorna . Mycket av det tidiga motståndet mot nationalism var relaterat till dess geopolitiska ideal om en separat stat för varje nation. 1800-talets klassiska nationalistiska rörelser avvisade själva existensen av de multietniska imperierna i Europa. Men även i det tidiga stadiet fanns en ideologisk kritik av nationalismen som har utvecklats till flera former av internationalism och antinationalism. Den islamiska nypremiären av 20-talet producerade också en islamistisk kritik av nationalstaten. (se Pan-islamism )
I slutet av 1800 -talet tog marxister och andra socialister och kommunister (som Rosa Luxemburg ) fram politiska analyser som var kritiska till de nationalistiska rörelser som då var aktiva i Central- och Östeuropa, även om en mängd andra samtida socialister och kommunister, från Vladimir Lenin (kommunist) mot Józef Piłsudski (socialist) var mer sympatiska mot nationellt självbestämmande .
I sin klassiska uppsats om ämnet skiljer George Orwell nationalism från patriotism som han definierar som hängivenhet till en viss plats. Mer abstrakt är nationalism "makthunger tempererad av självbedrägeri". För Orwell är nationalisten mer sannolikt än inte dominerad av irrationella negativa impulser:
Det finns till exempel trotskister som helt enkelt blivit fiender till Sovjetunionen utan att utveckla en motsvarande lojalitet till någon annan enhet. När man fattar konsekvenserna av detta blir naturen av vad jag menar med nationalism en hel del tydligare. En nationalist är en som tänker enbart, eller huvudsakligen, när det gäller konkurrensprestige. Han kan vara en positiv eller negativ nationalist - det vill säga han kan använda sin mentala energi antingen för att öka eller förnedra - men i alla fall tänker hans tankar alltid på segrar, nederlag, triumfer och förnedringar. Han ser historien, särskilt samtida historia, som den oändliga uppgången och nedgången hos stormaktsenheter och varje händelse som händer verkar för honom som en demonstration av att hans egen sida är på uppgradering och någon hatad rival är på nedgradering. Men slutligen är det viktigt att inte blanda ihop nationalism med enbart dyrkan av framgång. Nationalisten går inte ut på principen att helt enkelt gå ihop med den starkaste sidan. Tvärtom, efter att ha valt hans sida, övertygar han sig själv om att det är det starkaste och kan hålla fast vid sin tro även om fakta är överväldigande emot honom.
I den liberala politiska traditionen fanns det mest en negativ inställning till nationalism som en farlig kraft och orsak till konflikt och krig mellan nationalstater. Historikern Lord Acton uttryckte argumentet för "nationalism som vansinnighet" 1862. Han hävdade att nationalismen undertrycker minoriteter, sätter landet över moraliska principer och skapar en farlig individuell anknytning till staten. Acton motsatte sig dock demokratin och försökte försvara påven från italiensk nationalism. Sedan slutet av 1900 -talet har liberalerna blivit allt mer splittrade, med några filosofer som Michael Walzer , Isaiah Berlin , Charles Taylor och David Miller som betonar att ett liberalt samhälle måste vara baserat i en stabil nationalstat.
Den pacifistiska kritiken mot nationalism koncentrerar sig också på våldet från vissa nationalistiska rörelser, den associerade militarismen och på konflikter mellan nationer inspirerade av jingoism eller chauvinism . Nationella symboler och patriotisk självsäkerhet diskrediteras i vissa länder av deras historiska koppling till tidigare krig, särskilt i Tyskland. Den brittiska socialistiska pacifisten Bertrand Russell kritiserade nationalismen för att ha försämrat individens förmåga att bedöma sitt fosterlands utrikespolitik. Albert Einstein konstaterade att "nationalism är en infantil sjukdom. Det är mänsklighetens mässling".
Se även
- Chauvinism
- Gellners teori om nationalism
- Chauvinism
- Lista över figurer i nationalism
- Lista över historiska separatistiska rörelser
- Lista över nationalistiska organisationer
- Lista över aktiva nationalistiska partier i Europa
- Listor över aktiva separatiströrelser
- Nationellt minne
- Nationalism över hela världen
- Nationalism på medeltiden
- Nationalismstudier , ett tvärvetenskapligt akademiskt område som ägnar sig åt studiet av nationalism
- Nationalistisk historiografi
- Nativism
- Anteckningar om nationalism uppsats av George Orwell om typer av nationalism i den sena andra världskrigets värld
- Sionism
- Främlingshat
Anteckningar
Referenser
|
Bibliotekets resurser om nationalism |
- Anderson, Benedict (1983). Imagined Communities: Reflektioner om nationalismens ursprung och spridning . London: Verso. ISBN 978-0-86091-059-6.
- Billig, Michael (1995). Banal nationalism . London: Sage. ISBN 978-0-8039-7525-5.
- Delanty, Gerard; Kumar, Krishan , red. (2006). The Sage Handbook of Nations and Nationalism . London: Sage Publications. ISBN 978-1-4129-0101-7.
- Hayes, Carlton J. The Historical Evolution of Modern Nationalism (1928) den första stora vetenskapliga undersökningen.
- Hobsbawm, Eric J. (1992). Nationer och nationalism Sedan 1780: Program, myt, verklighet (2: a uppl.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-43961-9.
- Hobsbawm, E .; Ranger, T. (1983). Uppfinningen av tradition . Cambridge, Storbritannien: Cambridge Univ. Tryck.
- James, Paul (1996). Nation Formation: Mot en teori om abstrakt gemenskap . London: Sage Publications. ISBN 978-0-7619-5072-1.
- James, Paul (2006). Globalism, nationalism, tribalism: Bringing Theory Back In . London: Sage Publications.
- Kohn, Hans. Nationalismens idé: en studie i dess ursprung och bakgrund (1944; 2: a uppl. 2005 med introduktion av Craig Calhoun). 735 sidor; en ofta citerad klassiker
- Kymlicka, Will (1995). Mångkulturellt medborgarskap: En liberal teori om minoritetsrättigheter . Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-827949-5.
- Leoussi, Athena S., red. (2001). Nationalismens encyklopedi . New Brunswick, NJ: Transaction Publishers. ISBN 978-0-7658-0002-2.
- Miller, David (1995). På nationalitet . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-828047-7.
- Motyl, Alexander , red. (2001). Nationalismens encyklopedi . San Diego: Academic Press 2 vol. ISBN 978-0-12-227230-1.
- Snyder, Louis L. (1990). Nationalismens encyklopedi . New York: Paragon House. ISBN 978-1-55778-167-3.
Vidare läsning
- Baycroft, Timothy. Nationalism i Europa 1789–1945 (1998), lärobok; 104 sid.
- Breuilly, John (1994). Nationalism and the State (2: a uppl.). University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-07414-6.
- Breuilly, John, red. Oxfordhandboken om nationalismens historia (Oxford UP, 2013).
- Brubaker, Rogers (1996). Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe . Cambridge UP. ISBN 978-0-521-57224-8.
- Day, Graham (2004). Teoretiserande nationalism . Palgrave. ISBN 978-0-333-96265-7.
- De Benoist, Alain (sommaren 2004). "På identitet" . Telos . 2004 (128).
- Gellner, Ernest. Nations and Nationalism (2: a uppl. 2009).
- Gerrits, nationalism i Europa sedan 1945 (2015).
- Greenfeld, Liah (1992). Nationalism: Fem vägar till moderniteten . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-60318-9.
- Guibernau, Montserrat 2007 ( The Identity of Nations ) Polity Press, Cambridge UK
- Guibernau, Montserrat 2013 ( Tillhör: solidaritet och splittring i moderna samhällen ) Polity Press, Cambridge
- Jusdanis, Gregory (2001). Den nödvändiga nationen . Princeton UP. ISBN 978-0-691-07029-2.
- Kingston, Jeff. Nationalism i Asien: En historia sedan 1945 (2016).
- Kohn, Hans. Nationalism: Its Meaning and History (1955) 192 sidor, med primära källor online
- Kramer, Lloyd. Nationalism i Europa och Amerika: Politik, kulturer och identiteter sedan 1775 (2011). utdrag
- Malesevic, Sinisa (2006). Identitet som ideologi: Förstå etnicitet och nationalism . Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-8786-0.
- Malesevic, Sinisa (2013). Nationstater och nationalism: organisation, ideologi och solidaritet . Polity. ISBN 978-0-7456-5339-6.
- Malesevic, Sinisa (2019). Grundad nationalism . Cambridge University Press.
- Miscevic, Nenad (1 juni 2010). "Nationalism" . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Stanford University.
- "Nationer och nationalism" . Harvard Asia Pacific Review . 11 (1). Våren 2010. ISSN 1522-1113 .
- Özkirimli, Umut (2010). Nationalism theories: A Critical Introduction (2: a upplagan). Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-57732-9.
- Smith, Anthony D. (1981). Den etniska väckelsen i den moderna världen . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-23267-8.
- Smith, Anthony D. (1995). Nationer och nationalism i en global era . Cambridge: Polity Press. ISBN 978-0-7456-1019-1.
- Smith, Anthony D. (2000). Nationen i historien: Historiografiska debatter om etnicitet och nationalism . Hannover: University Press of New England. ISBN 978-1-58465-040-9.
- Smith, Anthony D. (2010) [2001]. Nationalism: Theory, Ideology, History (2. red.). Cambridge: Polity Press. ISBN 978-0-7456-5127-9.
- Smith, Anthony D. (2009). Etnosymbolik och nationalism: en kulturell strategi . London och New York: Routledge. ISBN 978-1-135-99948-3.
- Smith, Anthony D. (2013). The Nation Made Real: Art and National Identity in Västeuropa, 1600-1850 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-966297-5.
- Spira, Thomas , red. (1999). Nationalism and Ethnicity Terminologies: An Encyclopedic Dictionary and Research Guide . Gulf Breeze, FL: Academic International Press. ISBN 978-0-87569-205-0.
- White, Philip L .; White, Michael Lee (2008). "Nationalitet: Historien om ett socialt fenomen" . Nationalitet i världshistorien .
externa länkar
- "Encyclopedia of 1848 Revolutions" , omfattande samling av nya artiklar av moderna forskare
- Nationalism - inträde på Encyclopædia Britannica
- "Nationalism" . Internet Modern History Sourcebook . Fordham University .
- "Nationalismprojektet" . Association for Research on Ethnic and Nationalism in the Americas . University of South Carolina .
- Nationalism: utvalda referenser