Nationella kvinnokonventionen - National Women's Rights Convention

Den nationella kvinno konvention rättigheter var en årlig serie möten som ökade synligheten för de tidiga kvinnors rättigheter rörelse i USA. Först hölls 1850 i Worcester, Massachusetts , kombinerade den nationella kvinnokonventionen både kvinnligt och manligt ledarskap och lockade en bred bas av stöd, inklusive avhållningsförespråkare och avskaffande . Tal hölls om ämnena lika löner, utökad utbildning och karriärmöjligheter, kvinnors äganderätt, äktenskapsreform och nykterhet. En av de farhågor som diskuterades vid kongressen var att lagar skulle antas som skulle ge kvinnor rösträtt .

Bakgrund

Frederick Douglass var starkt för kvinnors rösträtt.

Seneca Falls Convention

År 1840 reste Lucretia Mott och Elizabeth Cady Stanton med sina män till London för den första världskonventionen mot slaveri , men de fick inte delta eftersom de var kvinnor. Mott och Stanton blev vänner där och kom överens om att organisera en kongress för att främja kvinnors rättigheter. Det var först sommaren 1848 som Mott, Stanton och tre andra kvinnor organiserade Seneca Falls -konventionen , den första kvinnokonventionen. Det deltog cirka 300 personer under två dagar, inklusive cirka 40 män. Resolutionen om röster för kvinnor orsakade oenighet tills Frederick Douglass tog plattformen med ett passionerat tal för att ha ett rösträttsförklaring inom den föreslagna känslodeklarationen . Ett hundra av deltagarna undertecknade därefter förklaringen.

Andra tidiga konventioner om kvinnors rättigheter

Underskriverna av deklarationen hoppades på att "en rad konventioner som omfattar alla delar av landet" för att följa sitt eget möte. På grund av berömmelse och dragkraft hos Lucretia Mott, som inte skulle besöka Upstate New York -området mycket längre, organiserade några av deltagarna på Seneca Falls ytterligare ett regionalt möte två veckor senare, Rochester Women's Rights Convention 1848 , med många av samma högtalare. Den första kvinnokonventionen som anordnades på statlig basis var Ohio Women's Convention i Salem 1850 .

Planera

Paulina Kellogg Wright Davis hjälpte till att organisera och leda de två första kongresserna och var president för centralkommittén under större delen av decenniet.

I april 1850 höll Ohio -kvinnor en konvention för att börja begära deras konstitutionella konvention för kvinnors lika juridiska och politiska rättigheter. Lucy Stone , som hade agiterat för kvinnors rättigheter medan en student vid Ohio's Oberlin College och började föreläsa om kvinnors rättigheter efter examen 1847, skrev till Ohio -arrangörerna och lovade Massachusetts att följa deras ledning.

I slutet av New England Anti-Slavery Convention den 30 maj 1850 meddelades att ett möte skulle hållas för att överväga om man skulle hålla en kvinnors rättighetskonvention. Den kvällen presiderade Paulina Kellogg Wright Davis ett stort möte i Boston Melodeon Hall, medan Lucy Stone fungerade som sekreterare. Stone, Henry C. Wright , William Lloyd Garrison och Samuel Brooke talade om behovet av en sådan konvention. Garrison, vars namn ledde den första kvinnliga rösträttsansökan som skickades till Massachusetts lagstiftare året innan, sa: "Jag föreställer mig att det första som kvinnorna i detta land måste göra är att kräva deras politiska enfranchisement. Bland de" själv- uppenbara sanningar 'som tillkännagavs i självständighetsförklaringen är detta -' All regering hämtar sin rättmätiga makt från de styrdes samtycke . '"Mötet beslutade att kalla till en konvention och ange Worcester, Massachusetts, som plats och 16 och 17 oktober, 1850, som datum. Det utsåg Davis, Stone, Abby Kelley Foster , Harriot Kezia Hunt , Eliza J. Kenney, Dora Taft och Eliza H. Taft till en kommitté för arrangemang, med Davis och Stone som korrespondenskommitté.

Davis och Stone bad William Elder, en pensionerad läkare i Philadelphia, att utarbeta konferenssamtalet medan de började säkra signaturer till det och ställa upp högtalare. "Vi behöver alla kvinnor som är vana att tala offentligt - varje timmer som är sund", skrev Stone till Antoinette Brown, en kollega i Oberlin som förberedde sig för tjänsten. På Davis lista att kontakta fanns Elizabeth Cady Stanton, som skickade hennes ånger tillsammans med ett stödbrev och ett tal som skulle läsas i hennes namn. Stanton ville stanna hemma för att hon skulle vara i slutet av graviditeten.

Efter att ha avslutat sin del av korrespondensen åkte Stone till Illinois för att besöka en bror. Inom några dagar efter hennes ankomst dog han av kolera och Stone fick lämna sina affärer och följa med sin gravida änka tillbaka österut. Av rädsla för att hon kanske inte skulle kunna återvända på tre månader skrev hon till Davis och bad henne ta ansvar för samtalet. Samtalet började dyka upp i september, med kongressdatumet skjutit tillbaka en vecka och Stones namn ledde listan över åttonio undertecknare: trettiotre från Massachusetts, tio från Rhode Island, sjutton från New York, arton från Pennsylvania, en från Maryland , och nio från Ohio. Medan samtalet började cirkulera låg Stone nära döden i ett värdshus vid vägkanten. Efter att ha bestämt sig för att inte stanna kvar i den sjukdomsfyllda Wabash-dalen , hade hon påbörjat en stigresa tillbaka över Indiana med sin svägerska och fick inom några dagar tyfus som höll henne sängliggande i tre veckor. Hon kom tillbaka till Massachusetts i oktober, bara två veckor före kongressen.

1850 i Worcester

Den första nationella kvinnokonventionen möttes i Brinley Hall i Worcester, Massachusetts, den 23–24 oktober 1850. Cirka 900 personer dök upp för det första mötet, män utgjorde majoriteten, med flera tidningar som rapporterade över tusen deltagare vid eftermiddagen första dagen och mer vände sig utanför. Delegater kom från elva stater, inklusive en delegat från Kalifornien - en stat som bara var några veckor gammal.

Lucy Stone hjälpte till att organisera de första åtta nationella konventionerna, ledde den sjunde och var sekreterare i centralkommittén under större delen av decenniet.

Mötet kallades till order av Sarah H. Earle, ledare i Worcesters organisationer mot slaveri. Paulina Wright Davis valdes att leda och krävde i sitt inledande tal att "en klass frigörs, halva världen förlöses och en anpassad omorganisation av alla sociala, politiska och industriella intressen och institutioner".

Den första resolutionen från affärskommittén definierade rörelsens mål: "att säkerställa [kvinna] politisk, juridisk och social jämlikhet med mannen tills hennes rätta sfär bestäms av vad som ensam ska bestämma den, hennes krafter och kapacitet, stärkt och förfinad av en utbildning i enlighet med hennes natur ". En annan uppsättning resolutioner framförde kvinnors krav på lika medborgerliga och politiska rättigheter och krävde att ordet ”man” skulle slås från varje statlig konstitution. Andra tog upp specifika frågor om äganderätt, tillgång till utbildning och sysselsättningsmöjligheter, medan andra definierade rörelsen som ett försök att säkra alla kvinnors "naturliga och medborgerliga rättigheter", inklusive kvinnor som hålls i slaveri.

Konventet övervägde hur man bäst organiserar sina mål. Med tanke på många medlemmars motstånd mot organiserade samhällen sa Wendell Phillips att det inte fanns något behov av en formell förening eller grunddokument: årliga kongresser och en ständig kommitté för att ordna dem var tillräckligt med organisation, och resolutioner som antogs vid konventionerna kunde fungera som en deklaration av principer. När det gäller sina jämställdhetsprinciper tillsatte näringslivskommittén en centralkommitté med nio kvinnor och nio män. Det tillsatte också kommittéer för utbildning, industriella avokationer, civila och politiska funktioner och sociala förbindelser för att samla in och publicera information som är användbar för att vägleda den allmänna opinionen mot att upprätta "Kvinnors likvärdiga suveränitet med mannen".

Konferenshögtalare inkluderade William Lloyd Garrison , William Henry Channing , Wendell Phillips , Harriot Kezia Hunt , Ernestine Rose , Antoinette Brown , Sojourner Truth , Stephen Symonds Foster , Abby Kelley Foster , Abby H. Price, Lucretia Mott och Frederick Douglass . Stone tjänstgjorde i affärskommittén och talade inte förrän sista kvällen. Som utnämnd till utskottet för civila och politiska funktioner uppmanade hon församlingen att begära sina statliga lagstiftare för rösträtt, gifta kvinnors rätt att inneha egendom och så många andra specifika rättigheter som de kände sig praktiska att söka i sina respektive stater. Sedan höll hon ett kort tal och sa: "Vi vill vara något mer än samhällets bilagor; vi vill att Kvinnan ska vara en jämlik och hjälpsam möte för alla intressen och faror och njutningar av mänskligt liv. Vi vill att hon bör uppnå utvecklingen av sin natur och kvinnlighet; vi vill att när hon dör, kanske det inte står skrivet på hennes gravsten att hon var någon " relikt ". "

Susan B. Anthony , som inte var på kongressen, sa senare att det var genom att läsa detta tal som gjorde henne till kvinnors rättigheter.

Stone betalade för att få konventionens förfaranden tryckta som häften; hon skulle upprepa denna praxis efter var och en av de kommande sex årliga konventionerna. Häften såldes vid hennes föreläsningar och vid efterföljande kongresser som Woman's Rights Tracts.

Rapporten från konventionen i New York Tribune for Europe inspirerade kvinnor i Sheffield, England, att upprätta en framställning för kvinnlig rösträtt och presentera den för House of Lords och Harriet Taylor Mill 1851 för att skriva The Enfranchisement of Women. Harriet Martineau skrev ett brev till Davis i augusti 1851 för att tacka henne för att hon skickade en kopia av förfarandet: "Jag hoppas att du är medveten om det intresse som väckts i detta land av den konventionen, vars starkaste bevis är att en artikel om ämnet i Westminster Review ... Jag är inte utan hopp om att den här artikeln kommer att stärka dina händer på ett väsentligt sätt, och jag är säker på att den inte kan annat än glädja dina hjärtan. "

1851 i Worcester

Ett andra nationellt möte hölls 15–16 oktober 1851, igen i Brinley Hall, med Paulina Kellogg Wright Davis som ordförande. Harriet Kezia Hunt och Antoinette Brown höll tal, medan ett brev från Elizabeth Cady Stanton lästes upp. Lucretia Mott fungerade som officer vid mötet.

Wendell Phillips talade kraftfullt vid många kongresser och ansvarade för ekonomin.

Wendell Phillips höll ett tal som var så övertygande att det skulle säljas som en traktat fram till 1920:

Släng upp dörrarna till kongressen; kasta upp domstolarna; kasta dörrarna till dina högskolor vida och ge systrarna till De Staëls och Martineaus samma möjlighet till kultur som män har, och låt resultaten bevisa vad deras kapacitet och intellekt verkligen är. När en kvinna har njutit i så många århundraden som vi har hjälp av böcker, livets disciplin och berömmelse, är det dags att börja diskutera dessa frågor: ”Vad är kvinnans intellekt? Är det lika med människans? '

Elizabeth Oakes Smith , journalist, författare och medlem i New Yorks litterära krets deltog i kongressen 1850 och ombads 1851 att ta plattformen. Efteråt försvarade hon konventionen och dess ledare i artiklar hon skrev för New York Tribune .

Abby Kelley Foster vittnade om den förföljelse hon utsatts för som kvinna: "Mitt liv har varit mitt tal. I fjorton år har jag förespråkat denna orsak i mitt dagliga liv. Blodiga fötter, systrar, har slätt den väg som du har kom hit. " Abby H. Price talade om prostitution, som hon hade året innan, och hävdade att för många kvinnor föll till prostitution eftersom de inte hade de jobbmöjligheter eller utbildning som män hade.

Ett brev lästes från två fängslade franska feminister, Pauline Roland och Jeanne Deroin , där det stod "Din modiga förklaring om kvinnors rättigheter har återvänt till och med i vårt fängelse och har fyllt våra själar med oförklarlig glädje."

Ernestine Rose höll ett tal om förlusten av identitet i äktenskapet som Davis senare karakteriserade som "oöverträffad". Rose sa om kvinnan att "Vid äktenskapet förlorar hon hela sin identitet, och hennes väsen sägs ha blivit sammanfogat i sin man. Har naturen därmed slagit ihop det? Har hon upphört att existera och känt nöje och smärta? När hon bryter mot lagarna av hennes väsen, betalar hennes man straffet? När hon bryter mot den moraliska lagen drabbas han av straffet? När han uppfyller sina önskemål, är det tillräckligt för att tillfredsställa hennes natur? ... Vilken inkonsekvens som från det ögonblick hon går in i kompakt där hon tar på sig det höga ansvaret för fru och mor, upphör hon juridiskt att existera och blir en rent underdånig varelse. kvinnor som hos män. "

1852 i Syracuse

Lucretia Mott var vägledande för konventionerna och ledde två av dem.

För den tredje kongressen valdes stadshuset i Syracuse, New York som plats. Eftersom Syracuse var närmare Seneca Falls (två dagars resor med häst, flera timmars resa med järnväg) kunde fler av de ursprungliga undertecknarna av känslodeklarationen delta än de två föregående konventionerna i Massachusetts. Lucretia Mott utsågs till president; vid ett tillfälle kände hon att det var nödvändigt att tysta en minister som kränkt församlingen genom att använda bibliska referenser för att hålla kvinnor underordnade män. Ett brev från Elizabeth Cady Stanton lästes upp och dess resolutioner röstades om. Vid sessionerna 8–10 september 1852 höll Susan B. Anthony och Matilda Joslyn Gage sina första offentliga tal om kvinnors rättigheter. Ernestine Rose talade och fördömde plikter utan rättigheter och sa "eftersom en kvinna måste betala skatt för att behålla regeringen har hon rätt att delta i bildandet och administrationen av den." Antoinette Brown efterlyste fler kvinnor att bli ministrar och hävdade att Bibeln inte förbjöd det. Ernestine Rose reste sig som svar och sa att Bibeln inte skulle användas som auktoritet för att lösa en tvist, särskilt eftersom den innehöll stor motsättning beträffande kvinnor. Elizabeth Oakes Smith uppmanade kvinnor att ha en egen tidning så att de kunde bli oberoende av den manliga pressen och sa "Vi borde ha en egen litteratur, en tryckpress och ett förlag och traktatförfattare och distributörer, som liksom föreläsningar och konventioner; och ändå säger jag detta till en tiggerras, för kvinnor har inga ekonomiska resurser. " Antoinette Brown föreläste om hur manlig lag aldrig kan representera hela kvinnan. Lucy Stone bar en byxklänning som ofta kallades "bloomers", en mer praktisk stil hon hade plockat upp under sommaren efter att ha träffat Amelia Bloomer . Hon talade med: "Kvinnan som först avviker från rutinen i vilken samhället tillåter henne att röra sig måste lida. Låt oss modigt bära förlöjligelse och förföljelse för det goda som kommer att resultera, och när världen ser att vi kan åstadkomma vad vi åtar oss, kommer det att erkänna vår rätt. " Syracuse Weekly Chronicle var mindre imponerad av hennes dräkt än av sin elektrifierande adress och skrev ut "Tja, oavsett om vi gillar det eller inte, lilla kvinna, Gud gjorde dig till en ORATOR !"

Pastor Lydia Ann Jenkins från Genève, New York talade vid kongressen och frågade: "Finns det någon lag som hindrar kvinnor från att rösta i denna stat? Konstitutionen säger att" vita manliga medborgare "får rösta, men säger inte att vita kvinnliga medborgare får inte." Nästa år valdes Jenkins till ledamot i kommittén som fick i uppgift att utforma frågan om rösträtt inför New York -lagstiftningen .

En motion lämnades om att bilda en nationell organisation för kvinnor, men efter animerad diskussion nåddes inget samförstånd. Elizabeth Smith Miller föreslog att kvinnorna bildade organisationer på statlig nivå, men även detta mildare förslag mötte motstånd. Paulina Kellogg Wright Davis sa: "Jag hatar organisationer ... de tränger mig." Lucretia Mott höll med och sa att "upplösningens frön är mindre benägna att sås." Angelina Grimké Weld , Thomas M'Clintock och Wendell Phillips höll med, och Phillips sa "ni kommer att utveckla splittringar emellan er." Ingen nationell organisation skulle bildas förrän efter inbördeskriget .

1853 i Cleveland

I Melodeon Hall i Cleveland, Ohio , den 6–8 oktober 1853, talade William Lloyd Garrison för att säga ”... självständighetsförklaringen som framfördes vid Seneca Falls. standard. Det var att ta sina egna ord och att tillämpa sina egna principer på kvinnor, som de har tillämpats på män. "

Frances Dana Barker Gage blev förvånad över att bli vald till president och sa "... Jag har aldrig i mitt liv deltagit i ett vanligt affärsmöte ..."

Tidigare under året hade en regional kvinnokonvention i New York avbrutits av orubbliga män i publiken, där de flesta talarna var oöverträffade över rop och väsningar. Arrangörerna av den fjärde nationella konventionen var oroliga för att en upprepning av den mobbscenen inte sker. I Cleveland väcktes invändningar angående bibeltolkningar och ordnad diskussion fortsatte.

Frances Dana Barker Gage fungerade som president för de 1500 deltagarna. Lucretia Mott, Amy Post och Martha Coffin Wright fungerade som officerare; James Mott tjänstgjorde i affärskommittén och Lucretia Mott kallade till mötet för att beställa.

I ett högläst brev föreslog William Henry Channing att konventet skulle utfärda en egen deklaration om kvinnors rättigheter och framställningar till statliga lagstiftare som yrkar på kvinnlig rösträtt, lika arvsrätt, lika förmyndarlagar, skilsmässa för fruar av alkoholister, skattebefrielser för kvinnor tills de får rösträtt och rätt till rättegång inför en jury av kvinnliga kamrater. Lucretia Mott flyttade antagandet av Seneca Falls -deklarationen om känslor, som lästes upp för konventionen, debatterades och hänvisade sedan till en kommitté för att utarbeta en ny deklaration. Antoinette Brown, William Lloyd Garrison, Lucretia Mott, Ernestine Rose och Lucy Stone arbetade med att forma en ny deklaration, och resultatet lästes upp i slutet av mötet, men antogs aldrig.

The Plain Dealer skrev ut en omfattande redogörelse för konventionen, menade Ernestine Rose att hon "är mästerens anda i konventionen. Hon beskrivs som en polsk dam med stor skönhet, som är känd i detta land som en allvarlig förespråkare för mänsklig frihet . " Efter att ha kommenterat blommarkostymen som Lucy Stone bar på fortsatte The Plain Dealer : "Miss Stone måste sättas ner som en dam utan gemensamma förmågor och med ovanlig energi i jakten på en omhuldad idé. Hon är en markant favorit i Konventioner. "

1854 i Philadelphia

Ernestine Louise Rose talade vid många kongresser och valdes till president 1854.

I Sansom Street Hall i Philadelphia, Pennsylvania under tre dagar 18–20 oktober 1854 valdes Ernestine Rose till president trots sin ateism . Susan B. Anthony stödde henne och sa "varje religion - eller ingen - borde ha lika rätt på plattformen". Rose talade till sammankomsten och sa "Våra påståenden är baserade på den stora och oföränderliga sanningen, hela mänsklighetens rättigheter. För är kvinnan inte inkluderad i den frasen" alla män är skapade ... lika "? ... Berätta för oss, ni män i nationen ... om kvinnan inte ingår i den stora självständighetsförklaringen ? " Hon fortsatte "Jag kommer inte mer att lova hur vi ska använda våra rättigheter än vad människan har lovat innan han fick dem, hur han skulle använda dem."

Susan B. Anthony talade med att uppmana deltagarna att begära sina statliga lagstiftare för lagar som ger kvinnor lika rättigheter. En kommitté bildades för att publicera traktat och att placera artiklar i nationella tidningar. Återigen kunde konventet inte enas om ett förslag om att skapa en nationell organisation, utan beslutade istället att fortsätta arbetet på lokal nivå med samordning från en kommitté som leddes av Paulina Kellogg Wright Davis.

Henry Grew tog talarens plattform för att fördöma kvinnor som krävde lika rättigheter. Han beskrev exempel från Bibeln som tilldelade kvinnor en underordnad roll. Lucretia Mott blossade upp och debatterade honom och sa att han selektivt använde Bibeln för att sätta kvinnor en känsla av ordning som hade sitt ursprung i människans sinne. Hon sa "Predikstolen har prostituerats, Bibeln har blivit illa utnyttjad ... I stället för att ta Bibelns sanningar för att bekräfta högern har praxis varit att vända på sidorna för att hitta exempel och auktoritet för felaktiga . " Mott citerade bibelställen som visade sig bli fel. William Lloyd Garrison ställde upp för att stoppa debatten och sa att nästan alla närvarande var överens om att alla var lika i Guds ögon.

1855 i Cincinnati

Martha Coffin Wright var två gånger president.

I Smith & Nixons Hall i Cincinnati, Ohio den 17–18 oktober 1855 presiderade Martha Coffin Wright den enda publiken i stående rum . Wright, en yngre syster till Lucretia Mott och en av grundarna av den första Seneca Falls -konventionen, stod i kontrast till den stora salen fylld med supportrar till den mycket mindre sammankomsten 1848, kallad "i lugn och tvivel om vår egen styrka, vår egen kapacitet, vår egna krafter ".

Antoinette Brown, Ernestine Rose, Josephine Sophia White Griffing och Frances Dana Barker Gage talade med publiken och listade för dem prestationer och framsteg som gjorts hittills. Lucy Stone talade för varje människas rätt att själva fastställa vilken sfär, inhemsk eller offentlig, de borde vara aktiva i. En heckler avbröt förfarandet och kallade kvinnliga talare "några besvikna kvinnor". Stone svarade med en replik som blev allmänt citerad och sa att ja, hon var verkligen en "besviken kvinna". "... I utbildning, i äktenskap, i religion, i allt är besvikelse kvinnans lott. Det kommer att vara mitt livs sak att fördjupa denna besvikelse i varje kvinnas hjärta tills hon inte böjer sig för det längre."

1856 i New York

Antoinette Brown Blackwell var den första kvinnliga ministern som ordinerades i USA.

Vid Broadway Tabernacle i New York City den 25–26 november 1856 tjänstgjorde Lucy Stone som president och berättade för publiken om de senaste framstegen när det gäller kvinnors äganderättslagar i nio stater, samt en begränsad förmåga för änkor i Kentucky att rösta på skolstyrelsemedlemmar. Hon noterade med tillfredsställelse att det nya republikanska partiet var intresserat av kvinnligt deltagande under valet 1856. Lucretia Mott uppmuntrade församlingen att använda sina nya rättigheter och sa: "Tro mig, systrar, det är dags att ni utnyttjar alla vägar som öppnas för er."

Ett brev lästes upp av Antoinette Brown Blackwell : "Skulle det då inte vara helt lämpligt att denna nationella konvention krävde rösträtt för henne från lagstiftaren i varje stat i nationen? Vi kan inte begära av den allmänna regeringen om Tillåt mig därför med respekt att föreslå att det är lämpligt att tillsätta en kommitté, som ska få i uppdrag att förbereda ett minnesmärke anpassat till varje lagstiftande organ, och som kräver, i denna konvention, den valbara franchisen för kvinnor." En motion antogs för att godkänna förslaget och Wendell Phillips rekommenderade att kvinnor i varje stat kontaktades och uppmuntrades att ta minnesuppropet till sina respektive lagstiftande organ.

1858 i New York

För de åttonde och efterföljande nationella konventionerna ändrades mötena från olika datum under hösten till ett mer konsekvent schema i mitten av maj. 1857 hoppades över - nästa möte hölls 1858. I Mozart Hall i New York den 13–14 maj 1858 innehade Susan B. Anthony posten som president. William Lloyd Garrison talade och sa: "De som har invigd denna rörelse är värda att rankas med martyrernas armé ... i gamla dagar. Välsignelser över dem! De bör segra och varje motstånd tas bort, att fred och kärlek , rättvisa och frihet, kan råda över hela världen. " Garrison föreslog inte bara att kvinnor skulle fungera som förtroendevalda, utan att antalet kvinnliga lagstiftare skulle vara lika med antalet män.

Frederick Douglass tog scenen för att tala efter upprepade samtal från publiken. Lucy Stone, pastor Antoinette Brown Blackwell (nu gift med Samuel Charles Blackwell ), pastor Thomas Wentworth Higginson och Lucretia Mott var bland dem som talade. Stephen Pearl Andrews förvånade församlingen genom att förespråka fri kärlek och okonventionella förhållanden till äktenskap. Han antydde preventivmedel genom att insistera på att kvinnor ska ha rätt att sätta en gräns för "moderskapets bekymmer och lidanden". Eliza Farnham presenterade sin uppfattning att kvinnor var överlägsna män, ett koncept som diskuterades hårt. Konventet, skadat av avbrott och bråk, "avbröts mitt i stor förvirring".

1859 i New York

Arrangerades igen i Mozart Hall i New York City den 12 maj 1859, den nionde nationella kongressen öppnades med Lucretia Mott som ordförande. Caroline Wells Healey Dall läste upp resolutionerna, inklusive en som är avsedd att skickas till varje statlig lagstiftare, och uppmanar det organet att "säkra kvinnor alla de rättigheter och privilegier och immuniteter som i rättvisa tillhör varje medborgare i en republik".

En annan orubblig folkmassa gjorde det svårt att höra tal från Antoinette Brown Blackwell, Caroline Dall, Lucretia Mott och Ernestine Rose. Wendell Phillips stod för att tala och "höll den där hånfulla publiken i sin ihåliga hand".

1860 i New York

Vid Cooper Union i New York City den 10–11 maj 1860 leddes den tionde nationella kongressen av 600–800 deltagare av Martha Coffin Wright. En ny lagsseger i New York hyllades, en som gav kvinnor gemensam vårdnad om sina barn och ensam användning av deras personliga egendom och löner.

Elizabeth Cady Stanton och Susan B. Anthony hjälpte till att etablera den första nationella organisationen av kvinnor, Woman's National Loyal League .

Elizabeth Cady Stanton och Antoinette Brown Blackwell flyttade för att lägga till en resolution som kräver lagstiftning om äktenskapreform; de ville ha lagar som skulle ge kvinnor rätt att skilja från eller skilja sig från en man som visat fylleri, vansinne, övergivenhet eller grymhet. Wendell Phillips argumenterade mot resolutionen, vilket bröt verkställande kommittén i frågan. Susan B. Anthony stödde också åtgärden, men den besegrades genom omröstning efter en het debatt.

Horace Greeley skrev i Tribune att det var "Tusen personer närvarande, sju åttondelar av dem kvinnor, och en rättvis andel ung och snygg". Greeley, en fiende av äktenskapsreformen, fortsatte mot Stantons förslag till resolution med en jabb på "lätt skilsmässa" och skrev att ordet "Kvinna" skulle ersättas i konventionens titel med "Hustrur missnöjda".

Inbördeskrig och därefter

Det amerikanska inbördeskrigets ankomst avslutade den årliga nationella kvinnokonventionen och fokuserade kvinnors aktivism på frågan om frigörelse för slavar. New York State -lagstiftaren upphävde 1862 mycket av den vinst som kvinnor hade gjort 1860. Susan B. Anthony var "sjuk i hjärtat" men kunde inte övertyga kvinnliga aktivister att hålla en annan konvention som enbart fokuserade på kvinnors rättigheter.

År 1863 flyttade Elizabeth Cady Stanton nyligen till New York City för att gå ihop med Susan B. Anthony för att skicka ett samtal via kvinnans centralkommitté under ledning av Paulina Kellogg Wright Davis till alla "Nationens lojala kvinnor" för att träffas igen på möte i maj. Bland kvinnorna National Loyal League bildades bland andra Stanton, Anthony, Martha Coffin Wright, Amy Post, Antoinette Brown Blackwell, Ernestine Rose, Angelina Grimké Weld och Lucy Stone. De organiserade First Woman's National Loyal League Convention i Puritans kyrka i New York City den 14 maj 1863 och arbetade för att få 400 000 underskrifter 1864 för att begära att USA: s kongress skulle godkänna det trettonde ändringsförslaget som avskaffar slaveriet.

1866 i New York

Den 10 maj 1866 hölls den elfte nationella kvinnokonventionen vid puritanernas kyrka på Union Square. Mötet kallades av Stanton och Anthony och omfattade Ernestine L. Rose, Wendell Phillips, pastor John T. Sargent, pastor Octavius ​​Brooks Frothingham , Frances D. Gage, Elizabeth Brown Blackwell, Theodore Tilton , Lucretia Mott, Martha C. Wright, Stephen Symonds Foster och Abbey Kelley Foster, Margaret Winchester och Parker Pillsbury , och leddes av Stanton.

Ett rörande tal mot rasdiskriminering hölls av afroamerikansk aktivist Frances Ellen Watkins Harper , där hon sa "Ni vita kvinnor talar här om rättigheter. Jag talar om fel. Jag, som en färgad kvinna, har haft utbildning i detta land vilket har fått mig att känna att jag befann mig i situationen Ismael, min hand mot varje människa och varje mans hand mot mig. "

Några veckor senare, den 31 maj 1866, hölls det första mötet i American Equal Rights Association i Boston.

1869 i Washington, DC

En händelse som rapporterades som "Den tolfte vanliga nationella konventionen om kvinnors rättigheter" hölls den 19 januari 1869. Framträdande talare inkluderade Lucretia Mott, Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, senator Samuel Clarke Pomeroy , Parker Pillsbury, John Willis Menard och doktor Sarah H. Hathaway. Doktor Mary Edwards Walker och en "Mrs Harman" sågs i "manlig klädsel" som aktivt passerade fram och tillbaka mellan publiken och scenen.

Stanton talade hett med ett förberett tal mot dem som hade etablerat "en aristokrati av sex på denna kontinent". "Om livegenskap, bönder och slaveri har krossat kungadömen, översvämmade kontinenter med blod, spridit republiker som damm före vinden och hyr vår egen union sönder, vilken typ av regering, tror ni, amerikanska statsmän, ni kan bygga med rasens mödrar hukande vid dina fötter ...? " Andra tal var off-the-cuff, och lite rekord är känt om dem.

Se även

Referenser

Anteckningar

Bibliografi

Del av en serie om
Feminism
Symbol venus.svg
Historia
Vågor
Tidslinjer
Kvinnors rösträtt efter land
Allmänna varianter
Religiösa varianter
Begrepp
Utsikter
Teori
Studieområden
Efter land
Listor och kategorier
Listor
Kategorier
Woman-power emblem.svg Feminism portal

externa länkar

Nationella kvinnokonventionen (1850