National Liberation Front (Grekland) - National Liberation Front (Greece)

National Liberation Front
Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο
Ledare Georgios Siantos , Alexandros Svolos , Ilias Tsirimokos
Grundad 1941
Upplöst 1946
Ungdomsflygel United Panhellenic Organization of Youth
Paramilitär vinge Grekiska folkets befrielsearmé
Ideologi Republikanism
Socialistisk patriotism
Socialism
Kommunism
Vänsternationalism
Antifascism
Deltagarna Greklands kommunistiska parti Greklands
socialistparti
Agrariska partiet i Grekland
Folkrepubliken

Den National Liberation Front ( grek : Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο , Ethniko Apeleftherotikó Métopo ( EAM )) var den huvudsakliga rörelsen av grekiska motståndsrörelsen under Axis ockupationen av Grekland . Dess främsta drivkraft var Greklands kommunistiska parti (KKE), men dess medlemskap under hela ockupationen omfattade flera andra vänster- och republikanska grupper. ΕΑΜ blev den första riktiga mass social rörelse i modern grekisk historia . Dess militära flygel, den grekiska folkets befrielsearmé (ELAS), växte snabbt till den största väpnade gerillastyrkan i landet, och den enda med rikstäckande närvaro. Samtidigt, från slutet av 1943 och framåt, utvecklades den politiska fiendskapen mellan ΕΑΜ och rivaliserande motståndsgrupper från mitten och höger till ett virtuellt inbördeskrig, medan dess relation till den brittiska och den brittiskstödda grekiska regeringen i exil präglades av ömsesidiga misstro, vilket ledde till att EAM inrättade en egen regering, den politiska kommittén för nationell befrielse , i de områden som den hade befriat under våren 1944. Spänningarna löstes provisoriskt i Libanon -konferensen i maj 1944, då EAM gick med på att gå in i den grekiska regeringen i exil under Georgios Papandreou . Organisationen nådde sin topp efter befrielsen i slutet av 1944, då den kontrollerade större delen av landet, innan den led ett katastrofalt militärt nederlag mot britterna och regeringsstyrkorna i Dekemvriana -sammandrabbningarna . Detta markerade början på dess gradvisa nedgång, nedrustning av ELAS och den öppna förföljelsen av dess medlemmar under " White Terror ", vilket så småningom ledde till utbrottet av det grekiska inbördeskriget .

Bakgrund

Under Metaxas regimen , det grekiska kommunistpartiet var (KKE) förbjudna och dess medlemmar förföljda. Dess hierarki och organisation led hårt slag från Metaxas effektiva säkerhetsstyrkor, och mer än 2000 kommunister fängslades eller skickades till intern exil . Det faktum att många av kommunisterna i Grekland hade torterats under regeringen den 4 augusti och att partiet hade blivit kraftigt infiltrerat av den hemliga polisen hade bidragit mycket till en förbittrad, paranoid syn på världen. Majoriteten av kommunisterna hade förvärvat en mentalitet som såg makt som något att vinna och inte att dela.

Med den tyska invasionen och ockupationen av landet i april – maj 1941 kunde flera hundra medlemmar fly och fly till underjorden. Deras första uppgift var att reformera partiet, tillsammans med dottergrupper som " National Solidarity " (Εθνική Αλληλεγγύη, EA) välfärdsorganisation 28 maj. Efter den tyska attacken mot Sovjetunionen den 22 juni och brytandet av Molotov – Ribbentrop-pakten befann sig det nyrekonstituerade kommunistpartiet fast i anti-axelägret, en linje som bekräftades av partiets sjätte plenum under 1-3 juli. Kommunisterna var engagerade i en " Folkfront " -taktik och försökte engagera andra partier från vänstern och mitten, inklusive etablerade förkrigspolitiker. Insatserna visade sig dock i stort sett vara fruktlösa. Den 16 juli inrättades dock "National Workers 'Liberation Front" (Εθνικό Εργατικό Απελευθερωτικό Μέτωπο, ΕΕΑΜ), som sammanförde landets fackliga organisationer.

Etablering

Vid ΚΚΕ: s 7: e plenum beslutades om upprättandet av despite trots att vanliga politiker vägrade att delta. ΕΑΜ grundades den 27 september 1941 av representanter för fyra vänsterpartier: Lefteris Apostolou för ΚΚΕ, Christos Chomenidis för Greklands socialistiska parti (SKE), Ilias Tsirimokos för Union of People's Democracy (ELD) och Apostolos Vogiatzis för Agricultural Party of Greece (ΑΚΕ). ΕΑΜ: s stadga krävde "nationens befrielse från främmande ok" och "garantera det grekiska folkets suveräna rätt att bestämma dess regeringsform". Samtidigt som dörren var öppen för samarbete med andra parter, intog ΚΚΕ, med sin stora storlek i förhållande till sina partners, en klart dominerande ställning inom den nya rörelsen. Dessutom var ΚΚΕ: s välorganiserade struktur och dess erfarenhet av underjordisk kamps förutsättningar och nödvändigheter avgörande för ΕΑΜs framgång. Georgios Siantos utsågs till tillförordnad ledare, sedan Nikolaos Zachariadis , ΚΚΕ: s ordentliga ledare, internerades i koncentrationslägret Dachau . Siantos med sitt vänliga sätt och blygsamma sätt var mycket populärt i partiet än Zachariadis.

På många sätt var EAM en fortsättning på den populära fronten som KKE hade försökt skapa 1936, men var mycket mer framgångsrik. År 1941 gjorde villkoren för extrem fattigdom på grund av den ekonomiska exploateringen av axelobjektet, framför allt den stora hungersnöden 1941-42 tillsammans upplevelsen av nederlag i april 1941 många greker mottagliga för EAM: s budskap. Innan regimen den 4 augusti upprättades 1936 präglades grekisk politik av ett "klientlistat" system enligt vilket en politiker, som vanligtvis var från en välbärgad familj, skulle inrätta en skyddsmaskin som skulle leverera varor och tjänster i hans ridning i utbyte mot lokalbefolkningens röster. Under det klientistiska systemet i Grekland var ideologifrågor eller till och med popularitet ofta irrelevanta eftersom allt som gällde var en politikers förmåga att belöna de män som hade röstat på honom. Klientlistesystemet gjorde politiken i Grekland mycket till en transaktionell och personlig affär, och som ett resultat var de flesta grekiska politiska partier svagt organiserade. Grekiska män röstade vanligtvis mer för den man som bäst uppfattas kunna belöna sina väljare snarare än ett parti. Grekiska politiker bevakade avundsjuk kontrollen över sina skyddsmaskiner och motsatte sig kraftigt ansträngningar för att skapa bättre organiserade politiska partier som ett hot mot den egna makten. Framför allt försöket av Eleftherios Venizelos på 1920 -talet att ge Liberal Party mer struktur besegrades av olika liberala storheter som ett hot mot klientsystemet. Till skillnad från de traditionella grekiska partierna som var lösa koalitioner av olika politiker, var det grekiska kommunistpartiet ett välorganiserat parti utformat för en underjordisk kamp, ​​och var mycket bättre lämpad för motståndsarbete. Från och med den 4 augusti -regimen och ännu mer under trippel -ockupationen gick det klientistiska systemet sönder, eftersom ingen av politikerna hade makt att ändra den politik som bulgarerna, italienarna och tyskarna förde. Mycket av EAM: s tilltal koncentrerades kring det faktum att det hävdade att folket borde mobilisera och organisera sig för att klara den katastrofala ockupationen, i stället för att passivt hoppas att en av de traditionella politikerna kanske skulle kunna ordna några affärer med tyskarna för att förbättra levnadsvillkoren. Den brittiska historikern David Close skrev: "EAM blev ett parti som var unikt i den grekiska historien för att uppnå massstöd medan dess ledare förblev oklara".

Expansion och förberedelse för väpnad kamp

Gerillas från EAM/ELAS

Den 10 oktober publicerade its sitt manifest och tillkännagav sig själv och sina mål för det grekiska folket. Under hösten 1941 expanderade dess inflytande i hela Grekland, antingen genom redan existerande kommunistiska celler eller genom spontana handlingar från lokala "folkkommittéer". Den stora hungersnöden hade radikaliserat grekisk åsikt. En kvinna från Aten som gick med i EAM återkallade senare i en intervju ::

"Det första målet som EAM hade satt upp var kampen för livet. Mot hunger. Den första låten som hördes var (börjar sjunga)" För livet och för frihet, bröd för vårt folk! Gamla, kvinnor, män och barn, för vårt älskade land. ' Det var den första psalmen av EAM som hördes runt om i staden. Den sjöngs till en gammal ölåt och den sa: "Bröder och systrar, vi som står inför svält och slaveri; vi kommer att kämpa av hela vårt hjärta och vår styrka ; för livet och för frihet, så att vårt folk kan få bröd. ' Det var vår första låt. "

Omkring 300 000 greker svälte ihjäl under den stora hungersnöden, och som den bäst organiserade motståndsgruppen lockade EAM mycket stöd. Upplevelsen av att vara ockuperad av det fascistiska Italien, en nation som Grekland hade besegrat 1940-41 fick många att gå med i EAM. En annan EAM -veteran återkallade i intervjun:

"Det grekiska motståndet var en av de mest spontana, det vill säga att det inte var nödvändigt för någon att berätta för oss," kom med i denna organisation för att bekämpa tyskarna ", men av oss själva, så snart vi såg att tyskarna kom ner Vi upplevde en "chock" för att vi var vinnarna och det spelade en stor roll; det vill säga om grekerna i Albanien inte hade vunnit mot italienarna hade vi kanske varit annorlunda. Men eftersom vi kände oss så stolta att vinna, så ... känslan i själarna hos de unga i Grekland och hos andra, hos alla, var så enorm på grund av grekernas seger uppe i bergen i Epirus och i Albanien, där de drev italienarna plötsligt och utan någon krigsförklaring, som kom senare när de hade passerat vår gräns; grekernas entusiasm vid den tiden var sådan och så stor hjältemod hos pojkarna som ständigt lämnade de albanska bergen för att konfrontera fienden som så underhändigt försökt passera gränsen. Och i A sen var varje grekisk seger något ... mycket triumferande. Och plötsligt hade vi segrare blivit slavar till en mycket större makt, tyskarna ... Plötsligt stod vi inför en erövrare som vi redan hade vunnit mot, eftersom tyskarna hade tagit in italienarna ... det vill säga , Italienska order på väggarna, kommandatoura, blockader ... till exempel att gå från Filothei där vi bodde med buss (med de mycket sällsynta bussarna då) skulle italienarna göra kontroller. Vid ett stopp gick de ombord på bussen, letade runt och skrek "Madonna" ... och vi föraktade dem. Tyskarna hatade vi, men vi kunde bara inte tro att vi nu stod inför italienarna på detta sätt ”.

En annan anledning till EAM: s överklagande var en önskan om en bättre framtid efter alla krigstidens lidanden och förnedringar, och känslan av att Grekland den 4 augusti inte var den framtiden. 1930 -talet kom ihåg som tiden för den stora depressionen och den förtryckande regeringen 4 augusti, och många greker, särskilt yngre greker, hade inga goda minnen från det decenniet.

Affisch av EAM under axel ockupationen

Efter kommunistisk praxis, tog care upp för att inrätta ett förfinat system för att engagera och mobilisera massan av folket. ΕΑΜ kommittéer inrättades sålunda på territoriell och yrkesmässig grund, med utgångspunkt från den lokala (byn eller stadsdelen) och gick uppåt, och dotterorganisationer skapades: en ungdomsrörelse, " United Panhellenic Organization of Youth " (EPON), en handel facket, " Workers 'National Liberation Front " (ΕΕΑΜ) och en social välfärdsorganisation, " National Solidarity " (EA). ΕΑΜ: s militära flygel, " Greek People's Liberation Army " (ELAS) bildades i december 1942, och en rå flott, " Greek People's Liberation Navy " (ELAN), etablerades senare, men dess styrka och roll var starkt begränsad.

Första inbördeskriget och "bergsregering"

EAM -konferens i Kastanitsa, Thessalien

En av greats stora framgångar var mobilisering mot tyskarnas och den samarbetsvilliga regeringens planer på att skicka greker till tvångsarbete i Tyskland . Allmän kunskap om planerna skapade "en slags atmosfär före upproret", som i februari 1943 ledde till en ökande rad strejker i Aten, som kulminerade i en ΕΑΜ-organiserad demonstration den 5 mars, som tvingade den samarbetsvilliga regeringen att backa. I händelse av att endast 16 000 greker åkte till Tyskland, vilket motsvarar 0,3% av den utländska arbetskraftens totala.

ELAS kämpade mot tyska, italienska och bulgariska ockupationsstyrkor samt, mot slutet av 1943, antikommunistiska rivaliserande organisationer, National Republican Greek League (EDES) och National and Social Liberation (EKKA). Det lyckades förstöra den sistnämnda helt i april 1944.

ΕΑΜ-ELAS-aktivitet resulterade i fullständig befrielse av ett stort område på det bergiga grekiska fastlandet från axelkontroll , där March i mars 1944 ΕΑΜ inrättade en separat regering, " Political Committee of National Liberation " (PEEA). ΕΑΜ genomförde till och med val till PEEA: s parlament, " National Council ", i april; för första gången i den grekiska valhistorien fick kvinnor rösta. I valet beräknas 1 000 000 personer rösta.

I de områden som den kontrollerade implementerade ΕΑΜ sitt eget politiska koncept, känt som laokratia (λαοκρατία, "folkets styre"), baserat på "självförvaltning, involvering av nya kategorier (främst kvinnor och ungdomar) och populära domstolar". Samtidigt användes ofta mekanismerna för den "revolutionära ordning" som skapades av to för att eliminera politiska motståndare. Inom "Free Greece" som området under EAM -kontroll var känt var EAM: s styre i stort populärt eftersom de valda råd som EAM inrättade för att styra byarna bestod av lokalbefolkningen och var ansvariga för lokalbefolkningen. Före ockupationen styrdes Grekland på ett mycket centraliserat sätt med prefekter som utsågs av regeringen i Aten som styrde byarna och beslut om även frågor av rent lokal oro som fattas i Aten. Ett återkommande klagomål före kriget var att beslutsprocessen i Aten var långsam och likgiltig för lokal åsikt medan EAM: s system med "folkråd" ansågs vara en förbättring. På samma sätt ansågs rättssystemet före kriget allmänt vara krångligt och orättvist i den meningen att fattiga och analfabeter inte hade råd med en advokat eller förstod lagen, vilket fick dem att bli utsatta för dem som gjorde det. Även för dem som hade råd med advokater hölls rättegångar endast i distriktshuvudstäderna, vilket krävde att de berörda gjorde tidskrävande resor för att vittna. EAM: s system för "folkdomstolar" som träffades i byarna varje helg för att pröva ärenden var mycket populärt eftersom "folkdomstolarna" inte krävde advokater och reglerna för "folkdomstolarna" var mycket lätt att förstå. "Folkdomstolarna" fattade vanligtvis sina beslut ganska snabbt och tenderade att respektera byns informella regler istället för att bry sig om lagligheten. "Folkdomstolarna" var mycket drakoniska i sina straff med människor som stal eller dödade boskap som avrättades till exempel, men enkelheten och hastigheten i "folkdomstolarna" tillsammans med bekvämligheten med prövningar som hölls lokalt kändes alla som kompensation. I både "folkdomstolarna" och "folkråden" använde EAM inte Katharevousa , den formella grekiska som var elitens språk, istället med hjälp av demotiska , massornas informella grekiska.

I det fria Grekland var det många åsikter om den typ av samhälle som EAM bör etablera. Det grekiska kommunistpartiet efter Moskvas order att upprätta en "folkfront" mot fascismen tillät andra partier att bestämma om "Free Greece", vilket avsevärt utspädde dess marxistiska program. Vidare var majoriteten av de grekiska kommunisterna intellektuella från tätorter som före kriget inte hade tänkt mycket på problemen på landsbygden i Grekland, och därför fann de flesta kommunister att partiets teorier inte var relevanta i det övervägande landsbygdens "fria Grekland". Flera av ELAS -kapetaner som Aris Velouchiotis och Markos Vafeiadis var under tiden frustrerade över hur partiets ledning förblev fokuserad på den urbana arbetarklassen som "revolutionens framkant" och anklagade att partiet behövde bredda sin dragningskraft på landsbygden. Det var påtryckningar från Velouchiotis som framstått som den mest framgångsrika av andarte -ledarna som tvingade partiet att börja vädja till landsbygden 1942. Den brittiska historikern Mark Mazower skrev att EAM "var långt ifrån att vara en kommunistisk monolit", och det fanns mycket livlig debatt inom EAM om hur en "folkdemokrati" skulle fungera. De kapetans som befallde andarte banden var ofta fritänkande män som inte alltid följer partilinjen.

EAM inrättade "Folkkommittéer" för att styra byar i "Fria Grekland" som skulle väljas av alla människor över 17 år, genom att EAM i praktiken ibland inrättade "Folkkommittéer" utan val. Mycket av "folkkommittéernas" arbete var att mildra de förödande effekterna av den stora hungersnöden 1941-42 och att genomföra sociala reformer avsedda att säkerställa att alla skulle få mat. Det fanns en ständig spänning mellan kraven från den nationella EAM -ledningen kontra de lokala "folkkommittéerna" som ofta motsatte sig order att leverera mat till andra byar i "Free Greece". Som en del av sitt "Folkfront" -meddelande vädjade EAM till grekisk nationalism och sa att alla greker borde förenas under sin fana för att bekämpa ockupationen. Eftersom EAM var den motståndsgrupp som var mest engagerad i att bekämpa ockupationen anslöt sig många grekiska arméofficerar till EAM. År 1944 ledde cirka 800 arméofficer tillsammans med cirka 1 000 officerare från förkrigsreserven ELAS andarte -band. Omkring 50% av männen som tjänstgjorde som ELAS andartes var veteraner från den albanska kampanjen 1940-41, "eposet 1940" när Grekland trotsade världens förväntningar genom att besegra Italien, och gav som en av sina anledningar till att gå med i EAM en önskan att upprätthålla grekisk nationell ära genom att fortsätta kampen.

En anmärkningsvärd aspekt av EAM var betoningen på sexuell jämlikhet, som lockade mycket stöd från grekiska kvinnor. Före kriget förväntades grekiska kvinnor att vara mycket underordnade män, som behandlades som nästan slavar av sina fäder och efter deras äktenskap av sina män. På landsbygden var tre fjärdedelar av de grekiska kvinnorna analfabeter på 1930 -talet och fick i allmänhet inte gå ut ensamma. En agent från American Office of Strategic Services som tjänstgjorde på landsbygden i Grekland under kriget rapporterade att kvinnor "betraktades som lite bättre än djur och behandlades ungefär likadant". Eftersom kvinnor inte hade rösträtt eller innehav i Grekland hade det klientistiska systemet lett till att grekiska politiker nästan helt ignorerade grekiska kvinnors oro och intressen, och EAM som den första organisationen som tog kvinnliga bekymmer på allvar vann stort kvinnligt stöd. För att motivera att kvinnor deltar i det offentliga livet, hävdade EAM att det i en nödsituation var nödvändigt för alla greker att tjäna i motståndet. Den amerikanska historikern Janet Hart noterade att alla kvinnliga EAM -veteraner som hon intervjuade 1990 gav sin första anledning för att gå med i EAM som "kärlek till landet" och noterade att begreppet patriotism i Grekland är nära kopplat till det mer individualistiska begreppet timi (självvärde och ära).

När det gäller könsrelationer påverkade EAM en revolution i de områden som den kontrollerade, och många grekiska kvinnor erinrade om att tjäna i EAM som en bemyndigande upplevelse. EAM skilde sig från de andra motståndsgrupperna genom att involvera kvinnor i dess verksamhet och ibland ge dem myndighetspositioner som att utse kvinnor till domare och suppleanter. En populär historia var att Velouchiotis lät ta ut en andarte som var emot kvinnor som tjänstgjorde i EAM och sköt; oavsett om den här historien var sann eller inte, var det allmänt trodde, och parollen för EAM -medlemmar var "respektera kvinnor eller dö!" En typisk EAM -pamflett "The Modern Girl and Her Demands" kritiserade det grekiska samhällets traditionella patriarkala natur och uttalade: "I dagens kamp för frihet är den moderna tjejens massdeltagande särskilt imponerande. I stadsdemonstrationer ser vi henne som en Pioneer, en kämpe, modig och trotsa döden: först i raden av slaget i landet flicka försvarar sitt bröd, hon grödor, men vi ser henne även som en andartissa , bär korsade bältet i andartes och slåss som en tigress". I EAM -propagandapjäsen O Prodotis ( förrädaren ) av Yorgos Kotzioulos handlar berättelsen om en gammal man som bor i en by som heter Barba Zikos som argumenterar med sin son Stavos om EAM: s reformer; den äldre Zikos hävdar att jämställdhet för kvinnor kommer att förstöra den traditionella grekiska familjen medan hans son hävdar att sexuell jämlikhet kommer att göra den grekiska familjen starkare.

En kvinnlig EAM -medlem återkallade senare i en intervju som en gammal kvinna på 1990 -talet: "vi kvinnor var socialt sett bättre på en högre nivå än nu ... Vår organisation och vår egen regering ... gav så många rättigheter till kvinnor som vi fick mycket senare, decennier senare. " En annan kvinnlig EAM -medlem återkallade:

"Jag kunde inte gå någonstans utan att mina föräldrar visste vart jag skulle, med vem jag skulle följa med, när jag skulle vara tillbaka. Jag gick aldrig någonstans ensam. Det vill säga tills ockupationen kom och jag gick med i motståndet. I under tiden, eftersom vi befann oss mitt i fienden, hade vi en underjordisk press där hemma ... Det var mycket farligt [men mina föräldrar] fick stödja oss ... I samma ögonblick som du konfronterar samma fara som en pojke, i samma ögonblick som du också skrev slagord på väggarna, det ögonblick som du också delade ut broschyrer, det ögonblick som du också deltog i protestdemonstrationer tillsammans med pojkarna och några av dig också dödades av stridsvagnarna, kunde de inte längre säga till dig, 'Du, du är en kvinna, så sitt inne medan jag går på bio.' Du fick din jämlikhet när du visade vad du kunde utstå när det gäller svårigheter, faror, uppoffringar och allt lika tappert och med samma grad av list som en man. De gamla idéerna föll åt sidan. Det vill säga motståndet alltid försökte sätta kvinnan bredvid mannen, istället för bakom honom. Hon kämpade en dubbel befrielsekamp. "

EAM tillät kvinnor att rösta i de val som det organiserade och för första gången i grekisk historia förklarade att män och kvinnor skulle få lika lön. EAM försökte upprätta ett universellt utbildningssystem på landsbygden med hjälp av parollen "En skola i varje by" och gjorde utbildning för flickor obligatorisk. Kvinnor anställdes i EAM var engagerade i socialt arbete som att driva matköken i städer och byar i "Free Greece" samtidigt som de arbetade som sjuksköterskor och tvättmästare. Minst en fjärdedel av andartes (gerillan) som tjänstgjorde i ELAS var kvinnor. Den Special Operations Executive (SOE) agent CM Woodhouse klagade i ett radiomeddelande till SOE huvudkontor i Kairo att "många vapen slösas bort i händerna på kvinnor", laddar att det var absurt på den del av ELAS har kvinnor som kämpar som andartes . För att ta itu med traditionella bekymmer om "familjens ära" hade EAM en strikt regel som förbjöd sexuella relationer utanför äktenskap mellan manliga och kvinnliga medlemmar. En kvinnlig EAM -medlem i en intervju 1990 påminde: "Vi tjejer och pojkar fick egentligen inte ha romantik" Trots betoningen på jämställdhet mellan könen, betonade EAM i sin propagandarekrytering för andartes traditionella maskulina värderingar som leventia och pallikaria , oöversättliga grekiska ord som det inte finns några exakta engelska motsvarigheter för, men som ungefär betyder "mod" och "mod". Kvinnor som gick med i EAM när de tillfångatogs av säkerhetsbataljonerna våldtogs alltid för att straffa dem för att ha bedömt att bataljonerna förrådde sitt kön genom att överge den traditionella underordnade rollen som förväntades av dem. Det var också vanligt att säkerhetsbataljonerna våldtog kvinnor som bara hade släktingar som fungerade som andartes .

En annan pjäs av Kotzioulos, Ta Pathi to Evraion ( judarnas lidande ) var en av de första som engagerade sig i förintelsen. Handlingen handlade om två grekiska judar som båda har flytt till "Free Greece" för att slippa deporteras till dödslägerna vid namn Haim, son till en förmögen affärsman och Moses, en tidigare anställd hos Haims far som har gått med i EAM. Haim som har blivit en sionist planerar att flytta till Palestina efter kriget och känner sig obekväm med att leva med kristna, men Moses uppmanar honom att stanna i Grekland och hävdar att i "Nya Grekland" som EAM skapar att det inte kommer att finnas fler etniska , ras eller religiös snusk. Pjäsen slutar med att Moses övertalade Haim att ge upp sin "före krigsmentalitet" och båda männen blir andartes . Pjäsens budskap var att alla greker, oavsett religion, kommer att ha en plats i "Nya Grekland", där Moses insisterar "Här delas allt. Vi lever som bröder".

EAM/ELAS ställning i ockuperade Grekland var unik i flera aspekter: medan de två andra motståndsgrupperna, National Republican Greek League (EDES) och National and Social Liberation (EKKA), liksom de olika mindre grupperingarna, var regionalt aktiva och mestadels militära organisationer centrerade på personerna i deras ledare, var EAM en sann rikstäckande masspolitisk rörelse som försökte "få stöd av alla delar av befolkningen". Även om exakta siffror inte existerar, av en total grekisk befolkning på 7,5 miljoner, på sin höjd i slutet av 1944 numrerade EAM, från en låg uppskattning på 500 000–750 000 (enligt Anthony Eden ) upp till cirka 2 000 000 (enligt EAM själv) medlemmar i dess olika anslutna organisationer, inklusive 50 000–85 000 män i ELAS. Den amerikanske statsvetaren Michael Shafer i sin bok Deadly Paradigms från 1988 uppskattade det totala medlemskapet i EAM 1944 till cirka 1,5 miljoner medan ELAS ställde ut cirka 50 000 andartes ; däremot EDES, EAM: s främsta rival, ställde upp omkring 5 000 andartes 1944. Även om de fattigare delarna av samhället naturligtvis var väl representerade inkluderade rörelsen också många av förkrigets eliter: inte färre än 16 generaler och över 1500 officerare i armén, trettio professorer vid universitetet i Aten och andra institutioner för högre utbildning, samt sex biskopar från Greklands kyrka och många vanliga präster. Vid varje given tidpunkt 1943 och 1944 var cirka 10% av de tyska styrkorna i Grekland engagerade i anti- andarte- operationer medan ELAS under ockupationen dödade cirka 19 000 tyskar.

Valet som EAM arrangerade 1944 till dess nationella råd innehöll onekligen ett långt bredare och representativt urval av grekiska samhället än någonsin tidigare med kvinnor som satt i National Council och dessutom i National Council fanns bönder, journalister, arbetare, bypräster, och journalister; däremot före kriget var nästan de enda män som valdes att representera landsbygden läkare och advokater. Valbedrägeri hade varit vanligt på Grekland på landsbygden redan innan den 4 augusti regimen infördes 1936, och Mazower skrev "... åtminstone i detta avseende var saker inte mycket annorlunda under kriget i" Fria Grekland ", och vi borde undvik att idealisera det nationella rådet som ett uttryck för fri vilja ". Mazower varnade för att dessa val som organiserades av EAM hade en nära likhet med valen som organiserades i krigstiden Jugoslavien av partisanerna, och att på samma sätt som krigstiden "Folkdemokrati" i Jugoslavien blev en kommunistisk diktatur efter kriget, kan samma sak har hänt i Grekland hade EAM kommit till makten efter kriget. Genom mycket sympatisk mot EAM skrev Mazower att historiker bör undvika "överdriven naivitet" om vad EAM menade med "revolutionära val". Men Mazower skrev också att EAM generellt sett inte "betraktades som ett instrument för sovjetiskt förtryck, utan tvärtom som en organisation som kämpar för nationell befrielse".

Befrielse, Dekemvriana och väg till inbördeskrig

Häfte av Dimitris Glinos , "Vad är National Liberation Front och vad vill den?", 1944 års upplaga

Efter befrielsen i oktober 1944 eskalerades spänningarna mellan ΕΑΜ och antikommunistiska styrkor, som fick stöd av Storbritannien. Ursprungligen, enligt överenskommelse vid Libanon -konferensen , deltog in i regeringen för nationell enhet under George Papandreou med 6 ministrar. Oenigheter om nedrustning av ELAS och bildandet av en nationell armé gjorde att ministrarna den 1 december avgick. ΕΑΜ organiserade en demonstration i Aten den 3 december 1944 mot brittisk inblandning. De exakta detaljerna om vad som hände har diskuterats sedan dess, men gendarmer öppnade eld mot publiken och resulterade i 25 döda demonstranter (inklusive en sexårig pojke) och 148 skadade. Sammandrabbningen eskalerade till en månadslång konflikt mellan ELAS och de brittiska och grekiska regeringsstyrkorna, kända som "decemberhändelserna" ( Dekemvrianá ), vilket resulterade i en regeringsseger.

I februari undertecknades Varkiza -avtalet , vilket ledde till upplösning av ELAS. I april lämnade SKE- och ELD -partierna ΕΑΜ. ΕΑΜ upplöstes inte men var nu för all del bara ett uttryck för ΚΚΕ. Under perioden 1945-1946 inleddes en konservativ terrorkampanj (" White Terror ") mot ΚΚΕ-ΚΚΕ anhängare. Landet blev polariserat, vilket så småningom ledde till utbrottet av det grekiska inbördeskriget i mars 1946, som varade fram till 1949.

Verkningarna

I dess efterdyningar, och i samband med det kalla kriget , ΚΚΕ förbjöds ΕΑΜ och ΕΑΜ/ELAS förtalades som ett försök till "kommunistisk övertagande" och anklagades för olika brott mot politiska rivaler. Frågan är fortfarande ett mycket kontroversiellt ämne. Under inbördeskriget och efteråt fördömdes de som gick med i EAM av regeringen som symmoriter -ett oöversättbart grekiskt ord som betyder ungefär hoodlums. I Grekland framkallar begreppet symmorit en livsstil med extrem kriminalitet, eftersom ordet tillämpas på de mest föraktliga kriminella som serievåldtäktsmän. Genom att tillämpa termen symmorit på EAM -medlemmar föreslog regeringen att EAM var en kriminell organisation av den mest osmakliga typen, vilket återspeglade en bredare kampanj för att presentera motstånd från EAM mot axel ockupationen som olaglig och felaktig. Regeringens linje var alltid att EAM var en "anti-nationell" rörelse som var lojal mot Sovjetunionen, och att därför EAM-medlemskap var oförenligt med att vara grekisk. Tidigare medlemmar i EAM ansågs av polisen vara "farliga för allmän välfärd", och många av kvinnorna som tjänstgjorde i EAM våldtogs medan ett mindre antal avrättades som "fiender till den grekiska familjen och staten".

När socialisten Andreas Papandreou kom till makten 1981 erkändes ΕΑΜ dock som en motståndsrörelse och organisation (som redan erkändes andra motståndsorganisationer av de tidigare konservativa regeringarna) och ELAS kämpar hedrades och fick statspensioner.

Brott

Graven med benen från poliserna på Patras första kyrkogård
Plack med namnen på de avrättade poliserna på monumentet vid Soulinari
Monumentet vid Soulinari-Dechouni

En massiv avrättning av 42 poliser av gerillor på landsbygden i Achaia inträffade i april 1944 under den tyska ockupationen av Grekland. På grekiska kallas händelsen ofta för ”avrättning av poliser vid Soulinari (Εκτέλεση Αστυνομικών στο Σουληνάρι)”, efter toponymet för det exakta utförandeområdet.

Den 8 april 1944 avgick ett antal poliser, mestadels nyutexaminerade från polisskolan, med tåg från Aten för att ta på sig sina uppgifter på lokala polisstationer i Peloponnesos och Korfu . Tåget spårade ur och attackerades av gerillor från Greek National Liberation Front (EAM) på en plats som kallades "Derveni" (som betyder "smal passage"). Nio poliser dödades på plats och 40 andra greps (i vissa källor kan antalet vara något annorlunda). De tvingades marschera barfota i cirka 6 dagar i bergig terräng och avrättades slutligen den 16 april, dagen för den grekiska påsken, 1944. Två flydde undan döden med tunga skador och fem andra släpptes för att de var lokalbefolkning. Kropparna brändes otryggt och begravdes. Efter krigsslutet överfördes benen och begravdes på Patras första kyrkogård, i en grav med den grekiska flaggan, polisens insignier och de dödas namn och led. Ett annat monument bestående av ett betongkors och en plakett med offrens namn byggdes på platsen för avrättningarna och presenterades 1959.

Avrättningsplatsen ligger nära de samtida byarna Paos, Vesini. Soulinari och Dechouni (nu övergivna), i prefekturen Kalavryta , Achaia.

Den grekiska vänsterhistoriska forskaren och författaren Dimitris Palaiologopoulos nämner detta fall som en av de många massiva avrättningar som utfördes av EAM under den tyska ockupationen (april 1941 - oktober 1944), vilket väckte negativa reaktioner på den grekiska befolkningen.

Nyheterna om avrättningen, liksom namnen på offren publicerades i grekiska tidningar (då kontrollerade av marionettregeringen och de tyska ockupationsstyrkorna).

Enligt den privata forskaren Hermann Frank Meyer (1940-2009) som undersökte de tyska styrkornas grymheter på Balkan under andra världskriget, strax efter händelsen, avrättades 60 grekiska civila för repressalier. Meyer hänvisar till transkriptionen av gisslanprovet där attacken mot järnvägen och repressalierna nämns.

Referenser

  1. ^ a b Stäng 1995 , sid. 50.
  2. ^ a b Mazower 1993 , sid. 103.
  3. ^ Stäng 1995 , sid. 70.
  4. ^ a b Stavrianos 1952 , sid. 45.
  5. ^ a b c Hart 1990 , sid. 50.
  6. ^ Hart 1990 , sid. 652.
  7. ^ a b Hart 1990 , sid. 652-653.
  8. ^ a b Hart 1990 , sid. 50-51.
  9. ^ Stäng 1995 , sid. 71.
  10. ^ Mazower 1993 , s. 108–109.
  11. ^ a b Hart 1992 , sid. 651.
  12. ^ Hart 1992 , sid. 650.
  13. ^ a b Hart 1992 , sid. 653-655.
  14. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , sid. 165.
  15. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , sid. 158.
  16. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , sid. 169.
  17. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , sid. 170.
  18. ^ a b c d Stavrianos 1952 , sid. 50.
  19. ^ a b Stavrianos 1952 , sid. 50-51.
  20. ^ Stavrianos 1952 , sid. 51.
  21. ^ Hart 1990 , sid. 55-56.
  22. ^ a b c d Mazower 1993 , sid. 268.
  23. ^ Mazower 1993 , sid. 298.
  24. ^ Mazower 1993 , sid. 301.
  25. ^ Mazower 1993 , sid. 300.
  26. ^ a b Mazower 1993 , sid. 274.
  27. ^ Mazower 1993 , sid. 274-275.
  28. ^ a b Mazower 1993 , sid. 304.
  29. ^ Mazower 1993 , sid. 305.
  30. ^ a b Brewer 2016 , sid. 71.
  31. ^ a b c d e f Gluckstein 2012 , sid. 42.
  32. ^ a b c Mazower 1993 , sid. 279.
  33. ^ a b Hart 1990 , sid. 56.
  34. ^ Hart 1990 , sid. 55.
  35. ^ Mazower 1993 , sid. 278-279.
  36. ^ Gluckstein 2012 , sid. 42-43.
  37. ^ Mazower 1993 , sid. 281.
  38. ^ Gluckstein 2012 , sid. 43.
  39. ^ a b Hart 1990 , sid. 54.
  40. ^ Mazower 1993 , sid. 285.
  41. ^ Gluckstein 2012 , sid. 54.
  42. ^ Mazower 1993 , sid. 188.
  43. ^ a b Mazower 1993 , sid. 277.
  44. ^ a b c Mazower 1993 , sid. 278.
  45. ^ Stavrianos 1952 , s. 41–42.
  46. ^ Stavrianos 1952 , sid. 44.
  47. ^ Shafer 1988 , sid. 169.
  48. ^ Stavrianos 1952 , s. 44–45.
  49. ^ Gluckstein 2012 , sid. 44.
  50. ^ a b c d e Mazower 1993 , sid. 294.
  51. ^ a b c Thermos 1968 , sid. 114.
  52. ^ Hart 1990 , sid. 658.
  53. ^ Hart 1990 , sid. 46 & 57.
  54. ^ [ https://apothesis.eap.gr/bitstream/repo/41481/1/std503366_panagiotaras%20panagiotis_29-7-19.pdf Peloponnesos tidning, nr 8972, 9 maj 1974, i: Panagiotaras Panagiotis, ”Public history and minne. Det delade minnet av andra världskriget. Minnesmärken över motståndet och inbördeskriget i Achaia och Heleia ”, Master of Arts Thesis, Greek Open University, Patras, 2019, sid. 64, fotnot 145, fotografi av graven i sid. 148. På grekiska. Παναγιωτάρας, Παναγιώτης, «ΔΗΜΟΣΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗ.Η ΔΙΧΑΣΜΕΝΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ Β΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ. ΗΛΕΙΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΧΑΙΑ ΚΑΙ, », Διπλωματική Εργασία, Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, ,τρα, 2019, s. 64, 148.]
  55. ^ ”Avslöjande av minnesmärket för civilpolisens hjältar och martyrer vid Soulinari i Kalavryta”, Polisens krönikor, 15 september 1959, s. 7393-7396. På grekiska. "Αποκαλυπτήρια του μνημείου των ηρώων και μαρτύρων της Αστυνομίας Πόλεων Πόλεων εις το Σουληνάρι Καλαβρύτων , Αστυνομικά Χρονικά , 15-9-1959, σ. 7393-7396
  56. ^ Foto av monumentet på Soulinari. Från Panagiotaras P., sid. 147.
  57. ^ Soulinari är en toponym som påträffas också på andra platser i Grekland.
  58. ^ ”Polisens martyrer”, Polisens krönikor, publicerad av civilpolisens högkvarter, 15 december 1958, s. 6505-6510. På grekiska. "Οι μάρτυρες της Αστυνομίας", Αστυνομικά Χρονικά, έκδοση Αρχηγείου Αστυνομίας Πόλεων, 15 Δεκεμβρίου658, 6505, 6505
  59. ^ Palaeologopoulos Dimitrios, ”Inbördeskriget i Kalavryta prefektur, 1946-1949”, Aten, Paraskenio Publishers, 2001, s. 21-22. På grekiska. Δημήτριος Παλαιολογόπουλος, Ο εμφύλιος πόλεμος στην επαρχία Καλαβρύτων, 1946-1949 , :να: Παρασκήνιο, 2001, σ. 21, 22.
  60. ^ Eleftheron Vima (Ελεύθερο Βήμα) tidning, 27 april, 2 och 4 maj 1944.
  61. ^ Meyer Hermann Frank, "Von Wien nach Kalavryta: Die blutige Spur der 117. Jäger-Division durch Serbien und Griechenland", Mannheim Möhnesee: Bibliopolis 2002, sid. 516 snuttvy . Grekisk upplaga, Από τη Βιέννη στα Καλάβρυτα. Τα αιματηρά ίχνη της 117ης Μεραρχίας Καταδρομών στη Σερβία και την Ελλάδα, Εστία, 2004, sid. 559.
  62. ^ [ http://www.hfmeyer.com/greek/publications/wien/suehne.html Meyer HF, "Sühnemaßnahmen" auf der Peleponnes],: "3.5.44. ”50 kommunister sköt och 10 hängdes för tågsabotage nära Chani-Derveni”

Anmärkningsvärda medlemmar

Några anmärkningsvärda medlemmar (politiska, inte kämpar från ELAS) inkluderade:

Referenser

Citat

Källor

  • Brewer, David (2016). Grekland Decenniet av krigets ockupation, motstånd och inbördeskrig . London: IB Tauris. ISBN 978-1-78076-854-0..
  • Stäng, David (1995). Ursprunget till det grekiska inbördeskriget . London: Longman. ISBN 0-582-06471-6..
  • Eudes, Dominique (1973). Kapetanios: Partisaner och inbördeskrig i Grekland, 1943-1949 . Översatt av John Howe. New York och London: Monthly Review Press. ISBN 978-0-85345-275-1.
  • Gluckstein, Donny (2012). A People's History of the Second World War: Resistance Versus Empire . Pluto Press. ISBN 978-1-84964-719-9.
  • Grigoriadis, Solon (1982). Συνοπτική Ιστορία της Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944 [ Concise History of the National Resistance, 1941-1944 ] (på grekiska). Aten: Kapopoulos.
  • Hart, Janet (hösten 1990). "Kvinnor i det grekiska motståndet: nationell kris och politisk transformation". International Labour and Working-Class History . 38 (4): 46–62. doi : 10.1017/S014754790001019X .
  • Hart, Janet (vintern 1992). "Cracking the Code: Narrative and Political Mobilization in the Greek Resistance". Samhällsvetenskaplig historia . 16 (4): 631–668. doi : 10.1017/S0145553200016680 .
  • Hellenic Army History Directorate (1998). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944. Τόμος 3ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [ National Resistance Archives, 1941-1944. 3: e volymen "ELAS Partisan Organization" ]. Aten: Hellenic Army History Directorate. ISBN 960-7897-31-5.
  • Hellenic Army History Directorate (1998). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944. Τόμος 4ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [ National Resistance Archives, 1941-1944. 4: e volymen "ELAS Partisan Organization" ]. Aten: Hellenic Army History Directorate. ISBN 960-7897-32-3.
  • Mazower, Mark (1993). Inuti Hitlers Grekland: Ockupationsupplevelsen, 1941–44 . New Haven och London: Yale University Press. ISBN 0-300-06552-3.
  • Sarafis, Stefanos (1951). Greek Resistance Army: The Story of ELAS . London: Birch Books. OCLC  993128877 .
  • Shafer, Michael (1988). Deadly Paradigms: The Failure of US Counterinsurgency Policy . Princeton: Princeton University Press. ISBN 9781400860586.
  • Stavrianos, LS (1952). "The Greek National Liberation Front (EAM): A Study in Resistance Organization and Administration". Journal of Modern History . 24 (1): 42–55. doi : 10.1086/237474 . JSTOR  1871980 . S2CID  143755996 .
  • Thermos, Elias (januari 1968). "Från Antartes till Symmorites: Road to Greek Fratricide". The Massachusetts Review . 9 (1): 114–122.
  • Vafeiadis, Markos (1985a). Απομνημονεύματα, Β 'Τόμος (1940-1944) [ Memoirs, Volume II (1940-1944) ] (på grekiska). Aten: AA Livanis.
  • Vafeiadis, Markos (1985b). Απομνημονεύματα, Γ 'Τόμος (1944-1946) [ Memoirs, Volume III (1944-1946) ] (på grekiska). Aten: AA Livanis.
  • Wievorka, Olivier; Tebinka, Jacek (2006). "Motståndare: Från vardagen till motstat". I Gildea, Robert; Wievorka, Olivier; Warring, Anette (red.). Att överleva Hitler och Mussolini: vardagslivet i det ockuperade Europa . Oxford: Berg. s. 153–176. ISBN 978-1-84520-181-4.