Kyrkans mor - Mother of the Church

I romersk-katolsk mariologi är kyrkans mor ( latin : Mater Ecclesiae ) en titel som officiellt ges till Maria av påven Paul VI . Titeln användes först på 400-talet av Saint Ambrose of Milan , som återupptäcktes av Hugo Rahner . Det användes också av påven Benedict XIV 1748 och sedan av påven Leo XIII 1885. Påven Johannes Paul II placerade den i katekismen i den katolska kyrkan och påven Franciskus lade till en fest med denna titel i den romerska kalendern .

St. Ambrose och Hugo Rahner

Kyrkan har traditionellt skildrat den välsignade jungfru Maria tillsammans med apostlarna och lärjungarna som samlades vid den första pingsten, förenade i bön med de första medlemmarna i kyrkan. Titeln Mater Ecclesiae finns i skrifterna av Berengaud, biskop av Treves (d. 1125). I encykliken Adjutricem populi 1895 ( Folkets hjälpar) skrev påven Leo XIII, "Hon åberopas som kyrkans mor och läraren och apostlarnas drottning". Efter titelns användning av Leo XIII användes den senare många gånger i lärdomarna av Johannes XXIII och Paul VI, John Paul II och Benedict XVI .

Användningen av Mater Ecclesiae- titeln till Jungfru Maria går tillbaka till Ambrose of Milan på 400-talet, men detta var inte känt förrän det återupptäcktes 1944 av Hugo Rahner. Rahners mariologi, efter Ambrose, ser Mary i sin roll inom kyrkan. Hans tolkning, enbart baserad på Ambrose och de tidiga fäderna , påverkade i hög grad Vatikanen II och påven Paul VI, som med citat från Ambrose förklarade Maria som "kyrkans moder".

Påve Paul VI

Påve Paul VI

Den välsignade Guds moder, den nya Eva, kyrkans mor, fortsätter i himlen sin moderroll när det gäller Kristi medlemmar och samarbetar med födelsen och tillväxten av det gudomliga livet i de återlösta själarna. - Påven Paul VI: s "Credo of the People of God".

En före detta ärkebiskop av Milano , Paul VI, använde ett liknande språk som det Sankt Ambrose i Milano, och kallade Mary för kyrkans modell i ljuset av hennes tro, kärlek och fullständiga enhet med Kristus och kyrkans mor eftersom hon födde Kristus. Under sitt anförande vid avslutandet av det tredje mötet i andra Vatikankonferensen den 21 november 1964 sa Paul VI: "Vi förklarar Marys mest heliga mor till kyrkan, det vill säga för alla kristna människor"

I Redemptoris Mater hänvisade påve Johannes Paulus II till Paul VI: s "Credo of the People of God" som en bekräftelse av uttalandet att Maria är "mor till hela det kristna folket, både trogna och pastorer" och skrev att Credo "omprövade detta sanningen på ett ännu mer kraftfullt sätt ":

Påven Johannes Paulus II

Mosaik av Mater Ecclesiae på Peterskyrkan. Mosaiken bär personliga armar och motto för påven Johannes Paul II, som godkände installationen av bilden och välsignade den personligen.

1980, under UNIV Forum, en årlig samling av universitetsstudenter från hela världen som hölls i Rom under Stilla veckan och född av inspiration av Sankt Josemaría Escrivá , grundare av Opus Dei , berättade en ung man som deltog i sammankomsten till påven Johannes Paul II att han inte kunde hitta en bild av Vår Fru Peterskyrkan , betraktad som kristenhetens hjärta. I själva verket, även om det finns 162 statyer av heliga, skildrar ingen av dem Guds Moder. Påven svarade omedelbart: "då borde vi avsluta torget". När den välsignade Álvaro del Portillo , efterträdaren till Saint Josemaría Escrivá, hörde den här historien, bad han den spanska arkitekten Javier Cotelo att hitta en bra lösning för bilden. I juli 1980 och januari 1981 överlämnade Cotelo till påven ett förslag om att använda ett av fönstren i byggnaden som ligger mellan Petersplatsen och Cortile di San Damaso, eftersom därifrån bilden kunde ses från vilken del av torget som helst. . Påven accepterade förslaget och den 7 december 1981 installerades en mosaik av Maria Mater Ecclesiae ("Our Lady, Mother of the Church") efter Cotelos förslag. Dagen därpå, festen för den obefläckade befruktningen , välsignade påven mosaiken från sitt fönster; denna mosaik anses vara den sista stenen på Petersplatsen. Dessutom har denna mosaik utsikt över platsen på torget där ett mordförsök på påven Johannes Paul II gjordes 1981. Det anses därför också vara en hyllning till Marys förbön för att rädda sitt liv.

År 1987 upprepade John Paul denna titel Kyrkans mor i sin encyklika Redemptoris Mater och vid en allmän publik den 17 september 1997.

När det gäller titeln "Kyrkans mor" använde John Paul Redemptoris Mater som ett tillfälle att förklara hur Jungfru Marias moderskap till Kristi trofasta härstammar från hennes moderskap i Kristus, liksom hur Maria tjänar som en "typ", eller modell, av kyrkan som helhet.

Maria är närvarande i kyrkan som Kristi moder, och samtidigt som den mor som Kristus, i återlösningens mysterium, gav mänskligheten i aposteln Johannes person. Således, i sitt nya moderskap i Anden, omfamnar Mary var och en i kyrkan och omfamnar var och en genom kyrkan. I denna mening är Maria, kyrkans mor, också kyrkans modell. Som Paulus VI hoppas och frågar måste kyrkan hämta "från jungfruens moder den mest autentiska formen av perfekt efterlikning av Kristus."

Den 17 september 1997 ägnade påven Johannes Paul II en onsdag allmän publik till titeln "Kyrkans mor" med avseende på dess tillämpning på Jungfru Maria.

De troende uppmanade först Maria med titeln "Guds moder", "De troendes moder" eller "vår mor" för att betona hennes personliga förhållande till vart och ett av hennes barn. Senare, på grund av större uppmärksamhet åt kyrkans mysterium och Marys förhållande till henne, började den välsignade jungfrun oftare åberopas som "kyrkans mor". "
Titeln "Kyrkans moder" återspeglar alltså den djupa övertygelsen hos de kristna troende, som i Maria inte bara ser modern till Kristi person utan också de troende.

Påve Benedictus XVI

Madonna del Popolo (folks madonna) av Federico Barocci , 1579

Påven Benedikt XVI hänvisade till Credo of Paul VI och uppgav att den sammanfattar alla skrifttexter som rör saken.

Benedict behandlar frågan, varför romersk-katolsk mariologi är relaterad till ekklesiologi, läran om kyrkan. Vid första anblicken argumenterar han för att det kan verka oavsiktligt att rådet flyttade mariologin till eklesiologi. Denna relation hjälper till att förstå vad "kyrkan" egentligen är. Teologen Hugo Rahner visade att mariologi ursprungligen var ekklesiologi. Kyrkan är som Maria. Kyrkan är jungfru och mor, hon är obefläckad och bär historiens bördor. Hon lider och hon antas till himlen. Långsamt lär hon sig att Mary är hennes spegel, att hon är en person i Mary. Maria å andra sidan är inte en isolerad person som vilar i sig själv. Hon bär kyrkans mysterium.

Påve Francis

År 2018 beslutade påven Franciskus att minnet av den välsignade jungfru Maria, kyrkans mor, skulle införas i den romerska kalendern på måndagen efter pingstdagen (även känd som pingmåndag ) och att firas varje år. Dekretet undertecknades den 11 februari 2018, minnesminnet om Our Lady of Lourdes , vid 160-årsjubileet för Lourdes uppenbarelser . Den utfärdades den 3 mars 2018.

Se även

Anteckningar