Mohammad al -Sadr - Mohammad al-Sadr

Grand Ayatollah Sayyid

Muhammad al-Sadr
مُحمّد مُحمّد صادق الصدر
Shaheed Syed Muhammad al-Sadr.jpg
Personlig
Född ( 1943-03-23 )23 mars 1943
al-Kazimiya , Bagdad , Irak
Död 19 februari 1999 (1999-02-19)(55 år)
Najaf , Irak
Religion Usuli Twelver Shia Islam
Högre utstationering
Baserat i Najaf , Irak
Företrädare Mohammad Baqir al-Sadr
Efterträdare Mohammad Yaqoobi
Posta Grand Ayatollah

Grand Ayatollah Seyyed Mohammad Mohammad-Sadiq al-Sadr ( arabiska : محمد محمد صادق الصدر , 23 Mar 1943 - 19 feb 1999) var en framstående irakisk Shia marja' . Han efterlyste regeringsreform och frigivning av kvarhållna shia -ledare. Tillväxten av hans popularitet, ofta kallad anhängare till Vocal Hawza , satte honom också i konkurrens med andra Shi'as ledare, inklusive Mohammed Baqir al-Hakim som förvisades i Iran.

Biografi

al-Sadr föddes av Muhammad Sadiq al-Sadr (1906–1986), sonson till Ismail al-Sadr , patriarken för den libanesiska familjen al-Sadr och en första kusin till Muhammad Baqir al-Sadr och Amina al-Sadr .

Efter Gulfkriget gick shiiterna i södra Irak in i ett öppet uppror. Ett antal provinser störtade de baathistiska enheterna och gjorde uppror mot Saddam Hussein och Baathpartiet. Ledningen för det shiitiska upproret och den shiitiska läran i Irak delades mellan Ayatollah Ali Al-Sistani och Ayatollah Muhammad Sadiq Al-Sadr. Al-Sadr, baserat i Bagdad, vädjade till de yngre, mer radikala shiiterna från de mer fattiga områdena i södra Irak. Shiiterna reste till Bagdad från dessa fattiga områden för att gå med i Al-Sadr och hans shiitiska ledarskap. Området som Al-Sadr predikade i och dessa fattiga shiamuslimer ockuperade blev känt som "Revolution Township". I detta ghetto etablerade Sadr ett hemligt nätverk av hängivna anhängare och han blev en alltmer framträdande figur på den irakiska politiska scenen.

Som ett resultat av avstängning och förtryck av shiiterna i Irak och lokalbefolkningens lojalitet kunde Saddam Hussein och hans baathistiska regering inte styra Revolutionstaden på grannskapsnivå. Deras brist på kontroll begränsade deras förmåga att påverka al-Sadrs maktbas och hans anhängares hängivenhet. Revolution Township döptes om till Sadr City.

När hans makt växte blev al-Sadr mer och mer engagerad i politiken efter Gulfkriget, och under hela 1990-talet trotsade han öppet Saddam. Han organiserade de fattiga shiiterna i Sadr City , ännu ett smeknamn för det fattiga shiitiska gettot i Bagdad, mot Saddam och Baathpartiet. Sadr fick stöd av shia genom att nå ut till stambyar och erbjuda dem tjänster som de annars inte skulle ha fått av Husseins regim. Saddam började slå till mot de shiitiska ledarna i slutet av 1990 -talet i ett försök att återfå kontrollen över Irak.

Någon gång före hans död informerades al-Sadr om Saddams begränsade tålamod med honom. I strid bar al-Sadr sitt dödsduk till sin sista fredagspredikan för att visa att shiiterna inte skulle skrämmas av Saddams förtryck och att Sadr skulle predika sanningen även om det innebar hans egen död. Han dödades senare och lämnade moskén i den irakiska staden Najaf tillsammans med två av hans söner när de körde genom staden. Deras bil låg i bakhåll av män, och båda hans söner dödades av skottlossning medan han skadades svårt. Han dog en timme senare på sjukhuset. Shia i Irak, liksom de flesta internationella observatörer, misstänker att den irakiska baathistregeringen är inblandad i, om inte direkt ansvariga för, deras mord. Ilska över bland annat regeringens engagemang i Sadrs död bidrog till att utlösa Shia -upproret 1999 i Irak .

Efter Bagdads fall omdöptes majoritets-shia-förorten till Revolution City (Saddam City) inofficiellt men populärt till Sadr City till hans ära. Sadr City var den första delen av Bagdad som störtade Baath -partiet 2003.

Mohammad al-Sadrs son, Muqtada al-Sadr , är för närvarande ledare för Sadrist-rörelsen och grundar sin legitimitet på sitt förhållande till sin far. Han ledde ett gerillauppror mot koalitionsstyrkorna och den nya irakiska regeringen som en del av den irakiska upproret mellan 2004 och 2008.

Arbetar

  • Al-Islam wal-Mithaq al-Alimiyah lil-Huquq al-Insan (islam och internationella konventionen om mänskliga rättigheter)
  • Ma Wara al-Fiqh (Vad ligger bakom rättsvetenskap)
  • Fiqh al-Asha'ir (stamjurisprudence)

Se även

Referenser

externa länkar