Mitanni - Mitanni

Kungariket Mitanni
c. 1600 f.Kr. -  c. 1260 f.Kr.
Kungariket Mitanni i dess största omfattning under Parshatatar c.  1400 -talet f.Kr.
Kungariket Mitanni i dess största omfattning under Parshatatar c. 1400 -talet f.Kr.
Huvudstad Washukanni
Vanliga språk Hurrian
Religion
Regering Monarki
Kung  
•  c. 1540 f.Kr.
Kirta (först känd)
•  c. 1300 f.Kr.
Shattuara II (sist)
Historisk tid Bronsåldern
• Etablerade
c. 1600 f.Kr. 
• Avvecklad
 c. 1260 f.Kr.
Föregås av
Lyckades med
Gamla assyriska riket
Yamhad
Mellersta assyriska riket

Mitanni ( / m ɪ t æ n i / ; Hettitiska kilskrift 𒆳𒌷𒈪𒋫𒀭𒉌 KUR URU Mi-ta-en-ni ; Mittani 𒈪𒀉𒋫𒉌 Mi-det-ta-ni ), även kallad Hanigalbat eller Hani-Rabbat ( Hanikalbat , Khanigalbat , kilskrift 𒄩𒉌𒃲𒁁 Ha-ni-gal-bat, HA-ni-rab-bat ) i assyriska eller Naharin i egyptiska texter, var en Hurrian -speaking tillstånd i norra Syrien och sydöstra Anatolien .

För närvarande finns det två hypoteser om hur Mitanni bildades: att Mitanni redan var ett mäktigt rike i slutet av 1600 -talet eller under första hälften av 1500 -talet f.Kr., och dess början är från före Thutmose I , så daterad till de hettiska suveränerna Hattusili I och Mursili I , när den mellersta kronologin tillämpas; eller att Mitanni kom att bero på ett politiskt vakuum i Syrien, som hade skapats först genom förstörelsen av rike Yamhad av hettiterna och sedan genom oförmåga Hatti att behålla kontrollen över regionen under perioden efter döden av Mursili I .

Om den andra hypotesen beaktas kan Mitanni (ca 1500 till 1300 f.Kr. enligt kort kronologi ) ha kommit att bli en regional makt efter att hetitiska förstörelsen av amoritiska Babylon inträffade 1531 (även i kort kronologi ) och en rad ineffektiva Assyriska kungar skapade ett maktvakuum i Mesopotamien.

Medan Mitanni-kungarna och andra medlemmar av kungligheter bar namn av indo-ariskt ursprung och åberopade indo-ariska gudar som bekräftats i Rigveda , använde de förmodligen lokalbefolkningens språk, som vid den tiden var ett icke- indoeuropeiskt språk , Hurrian. Deras inflytande visas i orriska ortnamn, personnamn och spridningen genom Syrien och Levanten av en distinkt keramiktyp.

Ursprung

Mitanni -riket började, som Mirko Novák hävdar, lite efter 1600 f.Kr., under den gamla babyloniska perioden, minst två generationer före hetten av Babylon av hettiterna som Novák anser ha varit 1522 f.Kr. (J. Meberts låga kronologi), när en viss "king of hurriterna" med all sannolikhet en av de första Mitanni härskare, framträdde som en motståndare till Hattusili i . Men eftersom nya utgrävningar och radiokolldateringar i Zincirli Höyük bekräftar mittkronologin för hetitiska kungen Hattusili I , (1650–1620 f.Kr.), kan början på Mitanni -riket också föreslås ha ägt rum runt mitten av 1600 -talet f.Kr. Säcken med Zincirli Höyük kunde ha varit en del av Hattusili I : s kampanj mot Zalpa för att störa ett utbytesnätverk kopplat till Aleppo som tidigare länkat Eufrat, norra Syrien och centrala Anatolien.

De senaste (2017) bärgningsutgrävningarna vid Ilısu -dammen i övre Tigris , södra Turkiet, har också visat en mycket tidig början av Mitanni -perioden, som i ruinerna av ett tempel i Müslümantepe, rituella artefakter och en mitannisk cylindertätning hittades, radiokolldaterat till 1760-1610 f.Kr. Arkeolog Eyyüp Ay beskriver i sitt (2021) papper den andra fasen av templet som ett "administrativt centrum, som hade hantverkare som arbetade i dess verkstäder samt bönder, trädgårdsmästare och herdar, [som] kunde ha styrts av en präst bunden till en mäktig mitannisk ledare. "

Som en annan nyligen arkeologisk utgrävning antyder, kunde tidigt Mitannis territorium också ha varit öster om övre Tigris -floden, eftersom en stad som nu heter Bassetki grävdes ut i norra Irak, som med all sannolikhet var den gamla staden Mardama med Mitanni -lager från 1550 till 1300 f.Kr., eftersom dess fas A9 (i skyttegrav T2) alternativt kan representera en övergång i mellanbrons/sent brons eller Proto-Mitanni-ockupation inom 1500-talet f.Kr. Under en efterföljande utgrävningssäsong identifierades den djupare fas A10 med en blandning av mellanbrons- och Mitanni -keramik, som anses vara i början av övergångsperioden från mitten till sen bronsålder (slutet av 1600 -talet - början av 1500 -talet f.Kr.).

Arkeologiskt har Mitannis första fas i Jazira-regionen Late Khabur Ware från cirka 1600 till 1550 f.Kr., eftersom denna keramik var en kontinuitet från icke-Mitannian tidigare gamla babyloniska perioden. Från omkring 1550 till 1270 f.Kr., målade Nuzi Ware (den mest karakteristiska keramiken på Mitanni -tiden) utvecklades som en samtida till Yngre Khabur Ware.

Åtminstone sedan omkring 1550 f.Kr., i början av sen bronsålder, målades Nuzi Ware som en karakteristisk keramik på Mitanni -platser, ursprunget till denna dekorerade keramik är en olöst fråga, men en möjlig tidigare utveckling som Aegean Kamares Ware har varit föreslagits av Pecorelia (2000), och S. Soldi hävdar att Tell Brak var ett av de första centra som specialiserat sig på tillverkningen av detta målade Nuzi -lager, och analyser av prover stöder antagandet att det producerades lokalt i olika centra i hela Mitanni -riket , det var särskilt uppskattat i Jazira -regionen , men förekommer endast sporadiskt i västra syriska städer som Alalakh och Ugarit .

I början av sin historia var Mitannis största rival Egypten under thutmosiderna . Med uppstigningen av hetitiska riket slöt emellertid Mitanni och Egypten en allians för att skydda sina ömsesidiga intressen från hotet om hettisk dominans.

På höjden av sin makt, under 1400- och första hälften av 1300-talet f.Kr., var en stor region från nordvästra Syrien till östra Tigris under Mitannis kontroll. Mitanni hade utposter centrerad på sitt kapital, Washukanni , vars läge har bestämts av arkeologer att vara på rinner av Khabur . Mitanni-dynastin styrde över norra Eufrat-Tigris- regionen mellan ca. 1600 och 1350 f.Kr. Så småningom gav Mitanni efter för hetitiska och senare assyriska attacker och reducerades till status som en provins i det mellersta assyriska riket mellan c. 1350 och 1260 f.Kr.

Geografi

Mitanni kontrollerade handelsvägar nerför Khabur till Mari och upp Eufrat därifrån till Carchemish . Under en tid kontrollerade de också de assyriska territorierna i övre Tigris och dess utlopp vid Nineve , Erbil , Assur och Nuzi . Deras allierade inkluderade Kizuwatna i sydöstra Anatolien ; Mukish, som sträckte sig mellan Ugarit och Quatna väster om Orontes till havet; och Niya , som kontrollerade Orontes östra strand från Alalah ner genom Aleppo , Ebla och Hama till Qatna och Kadesh . Österut hade de goda relationer med kassiterna . Landet Mitanni i norra Syrien sträckte sig från Taurusbergen till dess väster och så långt österut som Nuzi (moderna Kirkuk ) och floden Tigris i öster. I söder sträckte den sig från Aleppo tvärs över ( Nuhasse ) till Mari vid Eufrat i öster. Dess centrum var i floden Khabur River, med två huvudstäder: Taite och Washukanni , kallade Taidu respektive Ussukana i assyriska källor. Washukanni låg i Tell Fekheriye som de senaste tyska arkeologiska utgrävningarna antyder. Hela området stödde jordbruk utan konstgjord bevattning och boskap, får och getter uppföddes. Det är mycket lik Assyrien klimat och avgjordes av både inhemska Hurrian och Amoritic -speaking ( Amurru ) populationer.

namn

G17 D38
V13
N35
N25
mꜥṯn (j)
Era : New Kingdom
(1550–1069 f.Kr.)
Egyptiska hieroglyfer

Mitanniriket kallades "Maryannu", "Nahrin" eller "Mitanni" av egyptierna , "Hurri" av hettiterna och "Hanigalbat" eller "Hani-Rabbat" av assyrier. De olika namnen verkar ha hänvisat till samma rike och användes omväxlande, enligt Michael C. Astour. Hetitiska annaler nämner ett folk som heter Hurri ( Ḫu-ur-ri ), beläget i nordöstra Syrien. Ett hettiskt fragment, troligen från Mursili I: s tid , nämner en "Hurri -kung". Den assyro-akkadiska versionen av texten gör "Hurri" som Hanigalbat . Tushratta, som stilar sig som "kung av Mitanni" i sina Akkadian Amarna -brev , hänvisar till sitt rike som Hanigalbat.

Det tidigaste intyget av termen Hanigalbat kan läsas på akkadiska inom "Annals of Hattusili I " (ca 1650-1620 f.Kr.) tillsammans med den hettiska versionen som nämner "Hurrian-fienden".

Egyptiska källor kallar Mitanni " nhrn " , som vanligtvis uttalas som Naharin (a) , från det assyro-akkadiska ordet för "flod", jfr. Aram-Naharaim . Namnet Mitanni först finns i "memoarer" av de syriska krigen (c. 1480 f.Kr.) av den officiella astronom och urmakare Amenemhet, som återvände från "främmande land kallas Me-ta-ni " vid tidpunkten för Thutmosis I . Expeditionen till Naharina som meddelades av Thutmosis I i början av hans regeringstid kan faktiskt ha ägt rum under Amenhotep I: s långa tidigare regeringstid . Helck tror att detta var expeditionen som nämndes av Amenhotep II .

Läsningen av den assyriska termen Ḫanigalbat har en historia av flera återgivningar. Den första delen har anslutits till " 𒄩𒉡 Ha-nu ", "Hanu" eller "Hana" först intygas i Mari att beskriva nomadiska invånare längs södra stranden av norra Eufrat regionen, nära närheten av Terqa och Khabur River . Termen utvecklades till mer än bara en beteckning för en folkgrupp, men fick också en topografisk aspekt. Under den mellersta assyriska perioden har en fras " 𒌷𒆳𒄩𒉡𒀭𒋫 " " URU KUR Ḫa-nu AN.TA ," "städer i Upper Hanu" föreslagit att det fanns en skillnad mellan två olika Hanu, troligen över varje sida av floden. Denna beteckning på norra sidan sträcker sig över mycket av kärnområdet i staten Mitanni.

De två tecknen som har lett till variantavläsningar är " 𒃲 gal " och dess alternativa form " 𒆗 gal 9 ". De första försöken att dechiffrera i slutet av 1800 -talet gav formulär som tolkade " gal ", som betyder "stor" på sumeriska, som ett logogram för akkadiska " rab " med samma betydelse; "Ḫani-Rabbat" betecknar "den store Hani". JA Knudtzon och EA Speiser efter honom stödde istället läsningen av " gal " på grundval av dess alternativa stavning med " gal 9 ", som sedan har blivit majoritetssyn.

Det finns fortfarande en svårighet att förklara suffixet " -bat " om det första tecknet inte slutade med " b ", eller den skenbara likheten med det semitiska feminina slutet " -at ", om det härrör från ett hurrianord. Mer nyligen, 2011, gav forskaren Miguel Valério, då vid Nya universitetet i Lissabon , detaljerat stöd till förmån för den äldre läsningen Hani-Rabbat . Omläsningen gör argument på grundval av frekvens, där " gal " inte " gal 9 " är mycket fler; den senare är avvikelsen som finns i sex dokument, alla från periferin av den akkadiska inflytande sfären. Dessutom argumenteras det, även om det är grafiskt distinkt, det finns en hög grad av överlappning mellan de två tecknen, eftersom " gal 9 " betecknar " dannum " eller "" stark "" i motsats till "stor", som lätt kan användas som synonymer. Båda tecknen representerar också korrelativa avläsningar; alternativa avläsningar av " gal 9 " inkluderar " rib " och " rip ", precis som " gal " läses som " rab ".

människor

Cylindertätning, c. 1500–1500 -talet f.Kr., Mitanni

Etniciteten hos folket i Mitanni är svår att avgöra. En avhandling om utbildning av vagnhästar av Kikkuli , en Mitanni-författare, innehåller ett antal indo-ariska glans. Kammenhuber  [ de ] föreslog att detta ordförråd härstammade från det fortfarande odelade indo-iranska språket, men Mayrhofer har visat att specifikt indo-ariska funktioner finns.

Namnen på Mitanni-aristokratin är ofta av indo-ariskt ursprung, och deras gudar visar också indo-ariska rötter ( Mitra , Varuna , Indra , Nasatya ). Dessa indo -ariska gudar listas i två fördrag mellan Mitanni och Hatti från Hattusa : (fördrag KBo I 3) och (fördrag KBo I 1 och dess dubbletter), de berörda kungarna är Sattiwaza från Mitanni och Suppituliuma hetten. British Museum anser att dessa dokument är från ett datum runt 1350 f.Kr. Det vanliga folkets språk, det hurriska språket , är varken indoeuropeiskt eller semitiskt. Hurrian är släkt med Urartian , språket i Urartu , båda tillhör den familjen Hurro-Urartian . Det hade hävdats att inget mer kan härledas från nuvarande bevis. En Hurrian -passage i Amarna -bokstäverna - vanligtvis sammansatt på akkadiska , dagens lingua franca - indikerar att den kungliga familjen Mitanni då också talade hurrian.

Bärare av namn på det orriska språket intygas i vida delar av Syrien och norra Levanten som klart ligger utanför området för den politiska enhet som Assyria kallar Hanilgalbat . Det finns inget som tyder på att dessa personer var skyldiga till Mitannis politiska enhet; även om den tyska termen Auslandshurriter ("Hurrian expatriates") har använts av vissa författare. På 1300-talet f.Kr. styrdes många stadstater i norra Syrien och Kanaän av personer med Hurrian och några indo-ariska namn. Om detta kan antas att befolkningen i dessa stater också var Hurrian, så är det möjligt att dessa enheter var en del av en större politik med en delad Hurrian -identitet. Detta antas ofta, men utan en kritisk granskning av källorna. Skillnader i dialekt och regionalt olika pantheoner ( Hepat/Shawushka, Sharruma/Tilla etc.) pekar på förekomsten av flera grupper av hurriantalare.

Mitanni dyrkade samma gudar som de i Rig Veda men hade också sina egna lokala. Mitanni -gudar var också de viktigaste gudarna i Rig Veda .

Historia

Inga inhemska källor för Mitannis historia har hittats hittills. Kontot är huvudsakligen baserat på assyriska , hettiska och egyptiska källor, samt inskriptioner från närliggande platser i Syrien. Ofta är det inte ens möjligt att upprätta synkronicitet mellan härskarna i olika länder och städer, än mindre ge obestridda absoluta datum. Definitionen och historien om Mitanni besväras ytterligare av en brist på differentiering mellan språkliga, etniska och politiska grupper.

Sammanfattning

Cylindertätning och modernt intryck: naken hane, griffiner, apa, lejon, get, c. 1400-/1300 -talet f.Kr., Mitanni

Det antas att de krigförande Hurrian -stammarna och stadstaterna förenades under en dynasti efter Babylons kollaps på grund av dess avskjutning av hettiska kungen Mursili I och kasitinvasionen . Hetiternas erövring av Aleppo ( Yamhad ), de svaga mellersta assyriska kungarna som efterträdde Puzur-Ashur III och hettternas inre stridigheter hade skapat ett maktvakuum i övre Mesopotamien . Detta ledde till bildandet av kungariket Mitanni.

Den första kända användningen (nu) av indo-ariska namn för Mitanni-härskare börjar med Shuttarna I som efterträdde sin far Kirta på tronen. Kung Barattarna av Mitanni expanderade riket västerut till Aleppo och gjorde amoréernas kung Idrimi av Alalakh hans vasall, och fem generationer tycks skilja denna kung (även känd som Parattarna) från uppkomsten av Mitanni kungariket. Delstaten Kizzuwatna i väster flyttade också sin trohet till Mitanni, och Assyrien i öster hade i stort sett blivit en mitannisk vasallstat i mitten av 1400-talet f.Kr. Nationen växte sig starkare under Shaushtatars regering , men orkanerna var angelägna om att hålla hetiterna inne i det anatoliska höglandet. Kizzuwatna i väster och Ishuwa i norr var viktiga allierade mot de fientliga hetiterna.

Efter några framgångsrika sammandrabbningar med egyptierna om kontrollen över Syrien, sökte Mitanni fred med dem, och en allians bildades. Under Shuttarna II: s regeringstid , i början av 1300-talet f.Kr., var förhållandet mycket vänskapligt, och han skickade sin dotter Gilu-Hepa till Egypten för ett äktenskap med farao Amenhotep III . Mitanni var nu på toppen av makten.

Men under Eriba-Adads första regeringstid (1390–1366 f.Kr.) minskade Mitannis inflytande över Assyrien. Eriba-Adad I blev inblandad i en dynastisk strid mellan Tushratta och hans bror Artatama II och efter detta hans son Shuttarna II , som kallade sig kung av Hurri medan han sökte stöd från assyrierna. En pro-Hurri/Assyrisk fraktion dök upp vid det kungliga Mitanni-hovet. Eriba-Adad I hade därmed lossat Mitannis inflytande över Assyria, och i sin tur hade nu gjort Assyria till ett inflytande över Mitanni-angelägenheter. Kung Ashur-Uballit I (1365–1330 f.Kr.) i Assyrien attackerade Shuttarna och annekterade Mitanni-territoriet i mitten av 1300-talet f.Kr., vilket gjorde Assyria ännu en stormakt.

Vid Shuttarnas död härjades Mitanni av ett successionskrig. Så småningom besteg Tushratta, en son till Shuttarna, tronen, men kungadömet hade försvagats avsevärt och både hetitiska och assyriska hot ökade. Samtidigt blev det diplomatiska förhållandet med Egypten kallt, egyptierna fruktade hettiternas och assyriernas växande makt. Hetitkungen Suppiluliuma I invaderade Mitanni vasalstater i norra Syrien och ersatte dem med lojala undersåtar.

I huvudstaden Washukanni utbröt en ny maktkamp. Hetiterna och assyrierna stödde olika tronare på tronen. Slutligen erövrade en hetitisk armé huvudstaden Washukanni och installerade Shattiwaza , sonen till Tushratta, som deras vasalkung av Mitanni i slutet av 1300 -talet f.Kr. Kungadömet hade nu reducerats till Khabur -dalen . Assyrierna hade inte gett upp sitt krav på Mitanni, och på 1200 -talet f.Kr. annekterade Shalmaneser I riket.

Följande är en preliminär korrelation mellan Mitanni och närliggande riken fram till Tusrattas regering av Stefano de Martino:

Mitanni Egypten Hatti Alalah Kizzuwatna Terqa
Principat Mittani Hattušili I
Uppkomsten av kungariket Mittani Muršili I
Första intyget av Mittani Tuthmosis I
Kirta (?)
Šuttarna I (?) ? Qiš-Addu
Parattarna I ? Tuthmosis III  ? Zidanza II Idrimi Pilliya Qiš-Addu
Sausadat (??)
Parsatatar
Sauštatar ? Tuthmosis III  ? Tuthaliya I/II Niqmepa Šunaššura ? Qiš-Addu
Parattarna II (??)
Artatama I Tutmos IV
Šuttarna II Amenophis III
Artašumara (Uthi)
Tušratta Amenophis IV Šuppiluliuma I

Tidigt rike

Redan akkadiska tider, hurriterna kända för att ha levt öster om floden Tigris på norra kanten av Mesopotamien och i Khabur Valley. Gruppen som blev Mitanni flyttade gradvis söderut till Mesopotamien före 1600 -talet f.Kr. Om vi ​​litar på en hypotes om Mitannis början, var det redan ett mäktigt rike i slutet av 1600 -talet eller under första hälften av 1500 -talet f.Kr., och dess början går långt före Thutmose I -tiden , dejting faktiskt tiden för Hittite sovereigns Hattusili i och Mursili i .

Hurrianer nämns i de privata Nuzi -texterna, i Ugarit och hetitiska arkiv i Hattusa ( Boğazköy ). Cuneiformtexter från Mari nämner härskare över stadsstater i övre Mesopotamien med både Amurru (amoritiska) och hurrianska namn. Linjaler med Hurrian namn är också bekräftade för Urshum och Hassum , och surfplattor från Alalakh (lager VII, från den senare delen av den gamla babyloniska perioden) nämner personer med Hurrian namn vid Orontes mynning . Det finns inga bevis för någon invasion från nordost. I allmänhet har dessa onomastiska källor tagits som bevis för en Hurrian -expansion till söder och väst.

Ett hettiskt fragment, förmodligen från Mursili I: s tid , nämner en "Hurrians kung" ( LUGAL ERÍN.MEŠ Hurri ). Denna terminologi användes senast för kung Tushratta av Mitanni, i ett brev i Amarna -arkiven. Den normala titeln på kungen var "King of the Hurri-men" (utan att den avgörande KUR indikerar ett land).

Man tror att de krigande Hurrian -stammarna och stadstaterna förenades under en dynasti efter Babylons kollaps på grund av hettiska säcken av Mursili I och Kassit -invasionen. Hetiternas erövring av Aleppo ( Yamkhad ), de svaga assyriska kungarna i mitten och hettiternas inre strider hade skapat ett maktvakuum i övre Mesopotamien. Detta ledde till bildandet av kungariket Mitanni. Den legendariska grundaren av den mitanniska dynastin var en kung vid namn Kirta , som följdes av en kung Shuttarna . Inget är känt om dessa tidiga kungar.

Kirta och Shuttarna I

Kirta är en legendarisk hurriansk kung. Han antas ha grundat Mitannis dynasti, men det finns inga samtida inskriptioner från hans tid. Han kan ha regerat omkring 1540 f.Kr. enligt den mellersta kronologin . En av de tidigaste referenserna som nämnde hans rike var en tebansk stele av Amenemhat, en egyptisk astronom. Vissa forskare hävdar att texterna som innehåller Kirta var populära litterära berättelser som fungerade som anti-kunglig kritik.

Shuttarna I var en tidig kung av Mitanni och hans namn är registrerat på ett sigill som hittades i Alalakh . Inskriptionen lyder " Kirta son " och är den enda referensen om denna kung som ännu har upptäckts. Han skulle ha regerat i slutet av 1500 -talet f.Kr. ( mellersta kronologi ).

Barattarna / Parsha (ta) tjära

Kung Barattarna är känd från en kilskriftsplatta i Nuzi och en inskription av Idrimi från Alalakh . Egyptiska källor nämner inte hans namn; att han var kungen i Naharin som Thutmose III kämpade mot på 1400 -talet f.Kr. kan endast härledas från antaganden. Om Parsha (ta) tjära, känd från en annan Nuzi -inskription, är detsamma som Barattarna, eller en annan kung, debatteras. Denna kung, även känd som Parratarna anses, av JA Belmonte-Marin som citerar H. Klengel, ha regerat enligt mellersta kronologi (c. 1510–1490 f.Kr.).

Under styret av Thutmose III korsade egyptiska trupper Eufrat och gick in i Mitannis kärnland. Vid Megiddo kämpade han mot en allians av 330 Mitanni -furstar och stamledare under härskaren över Kadesh . Se Slaget vid Megiddo (1400 -talet f.Kr.) . Mitanni hade också skickat trupper. Huruvida detta gjordes på grund av befintliga fördrag, eller bara som reaktion på ett gemensamt hot, är fortfarande öppet för debatt. Den egyptiska segern öppnade vägen norrut.

Thutmose III förde igen krig i Mitanni under det 33: e året av hans styre. Den egyptiska armén korsade Eufrat vid Carchemish och nådde en stad som heter Iryn (kanske idag Erin, 20 km nordväst om Aleppo.) De seglade nerför Eufrat till Emar (Meskene) och återvände sedan hem via Mitanni. En jakt på elefanter vid sjön Nija var tillräckligt viktig för att kunna ingå i annalerna. Detta var imponerande propaganda, men ledde inte till någon permanent regel. Endast området i mitten av Orontes och Fenicien blev en del av egyptiskt territorium.

Segrar över Mitanni registreras från de egyptiska kampanjerna i Nuhasse (mellersta delen av Syrien). Återigen ledde detta inte till permanenta territoriella vinster. Barattarna eller hans son Shaushtatar kontrollerade norra Mitanni -inredningen upp till Nuhasse och kustområdena från Kizzuwatna till Alalakh i kungariket Mukish vid Orontes mynning. Idrimi från Alalakh, som återvände från egyptisk exil, kunde bara stiga upp på hans tron ​​med Barattarnas samtycke. Medan han fick styra Mukish och Ama'u blev Aleppo kvar hos Mitanni.

Shaushtatar

Shaushtatars kungliga sigill.

Shaushtatar , kungen av Mitanni, kanske den mest framstående mitanniska kungen, regerade c. 1500–1450 f.Kr., avskedade han den assyriska huvudstaden Assur någon gång under 1400-talet under Nur-ilis regeringstid och tog silver- och gulddörrarna till det kungliga palatset till Washukanni . Detta är känt från ett senare hettitiskt dokument, Suppililiuma-Shattiwaza-fördraget. Efter Assurs säck kan Assyrien ha hyllat Mitanni fram till tiden för Eriba-Adad I (1390–1366 f.Kr.). Det finns inget spår av det i de assyriska kungslistorna; därför är det troligt att Ashur styrdes av en infödd assyrisk dynasti på grund av sporadisk trohet mot Shaushtatars hus. Medan han någon gång var vasal av Mitanni, byggdes templet Sin och Shamash i Ashur.

Staterna i Aleppo i väster och Nuzi och Arrapha i öster tycks också ha införlivats med Mitanni under Shaushtatar. Kronprinsens palats , guvernören i Arrapha har grävts ut. Ett brev från Shaushtatar upptäcktes i Shilwe-Teshups hus. Hans sigill visar hjältar och bevingade genier som slåss mot lejon och andra djur, samt en bevingad sol . Denna stil, med en mängd figurer fördelade över hela det tillgängliga utrymmet, tas som vanligt Hurrian. Ett andra sigill, som tillhör Shuttarna I, men använt av Shaushtatar, som finns i Alalakh, visar en mer traditionell assyro-akkadisk stil.

Den militära överlägsenhet Mitanni troligen baserad på användningen av tvåhjuliga War- vagnar , som drivs av de 'Marjannu' människor. En text om utbildning av krigshästar, skriven av en viss " Kikkuli the Mitannian" har hittats i arkiven som återfinns på Hattusa . Mer spekulativ är tillskrivningen av introduktionen av vagnen i Mesopotamien till tidiga Mitanni.

Under den egyptiska farao Amenhotep II: s regeringstid verkar Mitanni ha återfått inflytande i mitten av Orontes -dalen som hade erövrats av Thutmose III. Amenhotep kämpade i Syrien 1425 f.Kr., förmodligen mot Mitanni också, men nådde inte Eufrat.

Artatama I och Shuttarna II

Senare blev Egypten och Mitanni allierade, och kung Shuttarna II togs emot själv vid egyptiska hovet. Vänliga brev, överdådiga gåvor och brev som bad om överdådiga gåvor utbyttes. Mitanni var särskilt intresserad av egyptiskt guld. Detta kulminerade i ett antal kungliga äktenskap: dotter till kung Artatama I var gift med Thutmose IV . Kilu-Hepa, eller Gilukhipa , dotter till Shuttarna II, var gift med farao Amenhotep III , som härskade i början av 1300-talet f.Kr. I ett senare kungligt äktenskap skickades Tadu-Hepa, eller Tadukhipa , dotter till Tushratta, till Egypten.

När Amenhotep III insjuknade skickade kungen av Mitanni till honom en staty av gudinnan Shaushka ( Ishtar ) från Nineve som var känd för att bota sjukdomar. En mer eller mindre permanent gräns mellan Egypten och Mitanni tycks ha funnits nära Qatna vid floden Orontes; Ugarit var en del av egyptiskt territorium.

Anledningen till att Mitanni sökte fred med Egypten kan ha varit problem med hetiterna. En hettisk kung vid namn Tudhaliya genomförde kampanjer mot Kizzuwatna, Arzawa , Ishuwa , Aleppo och kanske mot Mitanni själv. Kizzuwatna kan ha fallit för hetiterna vid den tiden.

Artashumara och Tushratta

Spelformad tablett som innehåller ett brev från Tushratta från Mitanni till Amenhotep III (av 13 bokstäver från kung Tushratta). British Museum .

Artashumara följde sin far Shuttarna II på tronen, men mördades av en viss UD-hi, eller Uthi. Det är osäkert vilka intriger som följde, men UD-hi placerade sedan Tushratta , en annan son till Shuttarna, på tronen. Förmodligen var han ganska ung på den tiden och var endast avsedd att fungera som en figur. Han lyckades dock göra sig av med mördaren, möjligen med hjälp av sin egyptiska svärfar, men detta är rena spekulationer.

Egyptierna kan ha misstänkt att Mitannis mäktiga dagar var på väg att ta slut. För att skydda sin syriska gränszon fick den nya faraon Akhenaten istället sändebud från hetiternas och Assyriens återuppväckande makter. Från Amarna -breven är det känt att Tushrattas desperata krav på en guldstaty från Akhenaten utvecklats till en stor diplomatisk kris.

Oroligheterna försvagade Mitannian kontroll över sina lydstater och Aziru av Amurru tog tillfället i akt och gjorde en hemlig överenskommelse med Hittite kung Suppiluliuma I . Kizzuwatna , som hade avskilt sig från hetiterna, erövrades av Suppiluliuma. I det som har kallats hans första syriska kampanj invaderade Suppiluliuma sedan den västra Eufrat -dalen och erövrade Amurru och Nuhašše i Mitanni.

Enligt det senare Suppiluliuma-Shattiwaza-fördraget hade Suppiluliuma ingått ett avtal med Artatama II , en rival till Tushratta. Inget är känt om denna Artatamas tidigare liv eller koppling, om någon, till kungafamiljen. Han kallas 'kung av Hurri', medan Tushratta gick under titeln 'Kung av Mitanni'. Detta måste ha varit oense med Tushratta. Suppiluliuma började plundra markerna på Eufrats västra strand och annekterade Libanonberget . Tushratta hotade att razzia bortom Eufrat om ens ett lamm eller ett barn skulle bli stulet. Vid Eriba-Adad I (1390–1366 f.Kr.) regerade Mitannis inflytande över Assyrien. Eriba-Adad I blev inblandad i en dynastisk strid mellan Tushratta och hans bror Artatama II och efter detta hans son Shuttarna III, som kallade sig kung av Hurri medan han sökte stöd från assyrierna. En pro-Hurri/Assyrisk fraktion dök upp vid det kungliga hovet i Mitanni. Eriba-Adad I hade därmed lossat Mitannis inflytande över Assyria, och i sin tur hade nu gjort Assyria till ett inflytande över Mitanni-angelägenheter.

Suppiluliuma berättar sedan om hur Ishuwas land vid övre Eufrat hade avskilt sig på sin farfars tid. Försök att erövra det hade misslyckats. På hans fars tid hade andra städer gjort uppror. Suppiluliuma påstår sig ha besegrat dem, men de överlevande hade flytt till Ishuwas territorium, det måste ha varit en del av Mitanni. En klausul om att återvända flyktingar är en del av många fördrag mellan suveräna stater och mellan härskare och vasallstater, så kanske Ishuwas inhysning av flyktingar utgjorde förevändningen för hetitisk invasion.

En hetitisk armé korsade gränsen, gick in i Ishuwa och återvände flyktingarna (eller deserters eller exilregeringar) till hettitisk styre. "Jag befriade de land som jag erövrade; de ​​bodde på sina platser. Alla de människor som jag släppte åter gick med i sina folk, och Hatti införlivade deras territorier."

Hetitiska armén marscherade sedan genom olika distrikt mot Washukanni . Suppiluliuma hävdar att han har plundrat området och tagit med sig byte, fångar, nötkreatur, får och hästar tillbaka till Hatti. Han hävdar också att Tushratta flydde, men uppenbarligen misslyckades han med att fånga huvudstaden. Medan kampanjen försvagade Mitanni, hotade den inte dess existens.

I en andra kampanj korsade hetiterna igen Eufrat och dämpade Aleppo , Mukish , Niya , Arahati , Apina och Qatna, liksom några städer vars namn inte har bevarats. I bytet från Arahati ingick vagnar, som fördes till Hatti tillsammans med alla sina ägodelar. Även om det var vanlig praxis att införliva fiendens soldater i armén, kan detta peka på ett hetitiskt försök att motverka Mitannis mest kraftfulla vapen, krigsvagnarna, genom att bygga upp eller stärka sina egna vagnstyrkor.

Sammantaget hävdar Suppiluliuma att ha erövrat länderna "från Libanonberget och från Eufratens yttersta strand." Men hettitiska guvernörer eller vasallshärskare nämns endast för vissa städer och riken. Medan hettiterna gjorde vissa territoriella vinster i västra Syrien, verkar det osannolikt att de upprättade en permanent regel öster om Eufrat.

Shattiwaza / Kurtiwaza

Cylindertätning, c. 1500–1350 f.Kr., Mitanni

En son till Tushratta konspirerade med sina undersåtar och dödade sin far för att bli kung. Hans bror Shattiwaza tvingades fly. I oroligheterna som följde hävdade assyrierna sig under Ashur-uballit I , och han invaderade landet; låtsasman Artatama/Atratama II fick framsteg, följt av hans son Shuttarna. Suppiluliuma hävdar att "hela Mittannis land förstördes, och Assyriens land och Alshis land delade det mellan dem", men det här låter mer som önsketänkande. Även om Assyrien annekterade Mitanni -territoriet, överlevde riket. Shuttarna upprätthöll klokt goda relationer med Assyrien och återvände till det Ashurs palatsdörrar, som hade tagits av Shaushtatar. Sådan byte utgjorde en kraftfull politisk symbol i det forna Mesopotamien .

Flyktingen Shattiwaza kan ha åkt till Babylon först, men hamnade så småningom vid den hettiska kungens hov, som gifte honom med en av hans döttrar. Fördraget mellan Suppiluliuma of Hatti och Shattiwaza of Mitanni har bevarats och är en av huvudkällorna för denna period. Efter ingåendet av Suppiluliuma-Shattiwaza-fördraget ledde Piyassili , en son till Suppiluliuma, en hetitisk armé in i Mitanni. Enligt hettiska källor korsade Piyassili och Shattiwaza Eufrat vid Carchemish och marscherade sedan mot Irridu i Hurrian territorium. De skickade budbärare från Eufrats västra strand och tycktes ha väntat sig ett vänligt välkomnande, men folket var lojalt mot sin nya härskare, påverkad, som Suppiluliuma påstår, av Tushrattas rikedomar. "Varför kommer du? Om du kommer för strid, kom, men du ska inte återvända till den store kungens land!" hånade de. Shuttarna hade skickat män för att stärka trupperna och vagnarna i distriktet Irridu, men hetitiska armén vann striden och Irridus folk stämde för fred.

Samtidigt marscherade en assyrisk armé "ledd av en enda vagn" mot huvudstaden Washukanni. Det verkar som om Shuttarna hade sökt assyrisk hjälp inför hotet. Möjligen uppfyllde styrkan som skickades inte hans förväntningar, eller så ändrade han sig. Den assyriska armén nekades i alla fall inträde och sattes istället för att belägra huvudstaden. Detta verkar ha vänt stämningen mot Shuttarna; kanske bestämde majoriteten av invånarna i Washukanni att de hade det bättre med hetitiska riket än med sina tidigare undersåtar. I alla fall skickades en budbärare till Piyassili och Shattiwaza i Irridu, som levererade sitt budskap offentligt, vid stadsporten. Piyassili och Shattiwaza marscherade mot Washukanni, och städerna Harran och Pakarripa tycks ha kapitulerat för dem.

Medan de var i Pakarripa, ett öde land där trupperna led av hunger, fick de besked om ett assyriskt framsteg, men fienden blev aldrig verklighet. De allierade förföljde de assyriska truppernas reträtt till Nilap-ini men kunde inte tvinga fram en konfrontation. Assyrier tycks ha dragit sig tillbaka mot hetternas överlägsna kraft.

Shattiwaza blev kung av Mitanni, men efter att Suppililiuma hade tagit Carchemish och landet väster om Eufrat, som styrdes av hans son Piyassili, begränsades Mitanni till floderna Khabur och Balikh River och blev mer och mer beroende av sina allierade i Hattusa . Vissa forskare talar om ett hettiskt marionettrik, ett buffertstat mot det mäktiga Assyrien.

Assyrien under Ashur-uballit började jag också kränka Mitanni. Dess vasaltillstånd Nuzi öster om Tigris erövrades och förstördes. Enligt hetitologen Trevor R. Bryce förlorades Mitanni (eller Hanigalbat som det var känt) permanent förlorat för Assyrien under hettenernas Mursili III , som besegrades av assyrier i processen. Dess förlust var ett stort slag mot hetiternas prestige i den antika världen och undergrävde den unge kungens auktoritet över hans rike.

Shattuara I

De kungliga inskrifterna av den assyriska kungen Adad-nirari I (ca 1307–1275 f.Kr.) berättar hur vasalkungen Shattuara från Mitanni gjorde uppror och begick fientliga handlingar mot Assyrien. Hur denna Shattuara var relaterad till dynastin i Partatama är oklart. Vissa forskare tror att han var den andra sonen till Artatama II och bror till Shattiwazzas engångskonkurrent Shuttarna. Adad-nirari hävdar att han har fångat kung Shattuara och tagit honom till Ashur, där han avlagt ed som vasal. Efteråt fick han återvända till Mitanni, där han hyllade Adad-nirari regelbundet. Detta måste ha hänt under hetten av kungen Mursili II , men det finns inget exakt datum.

Wasashatta

Trots assyrisk styrka försökte Shattuaras son Wasashatta göra uppror. Han sökte hetitisk hjälp, men det riket var upptaget av interna strider, möjligen i samband med tillträde till Hattusili III , som hade drivit sin brorson Urhi-Teshup i exil. Hetiterna tog Wasashattas pengar men hjälpte inte, som Adad-niraris inskriptioner glatt noterar.

Assyrierna expanderade ytterligare och erövrade kungliga staden Taidu och tog även Washukanni , Amasakku , Kahat , Shuru , Nabula , Hurra och Shuduhu . De erövrade Irridu , förstörde det fullständigt och sådde salt över det . Hustrun, sönerna och döttrarna till Wasashatta fördes till Ashur , tillsammans med mycket byte och andra fångar. Eftersom Wasashatta själv inte nämns måste han ha undgått fångst. Det finns bokstäver från Wasashatta i hetitiska arkiv. Vissa forskare tror att han blev härskare över en reducerad Mitanni -stat som heter Shubria .

Medan Adad-nirari jag erövrade Mitanni-hjärtat mellan Balikh och Khabur från hetiterna , verkar han inte ha korsat Eufrat, och Carchemish förblev en del av hetitiska riket. Med sin seger över Mitanni hävdade Adad-nirari titeln Stora kungen ( sharru rabû ) i brev till hetitiska härskare.

Shattuara II

Under regeringstiden för Shalmaneser I ( 1270–1240 -talet ) gjorde kung Shattuara av Mitanni, en son eller brorson till Wasahatta, uppror mot det assyriska oket med hjälp av hettiterna och nomadiska Ahlamu ( arameerna ) omkring 1250 f.Kr. Hans armé var väl förberedd; de hade ockuperat alla bergspass och vattenhål, så att den assyriska armén led av törst under deras framfart.

Ändå vann Shalmaneser I en förkrossande seger för Assyrien över hetiterna och Mitanni. Han påstår sig ha dödat 14 400 män; resten förblindades och fördes bort. Hans inskrifter nämner erövring av nio befästa tempel; 180 orriska städer "förvandlades till spillror" och Shalmaneser "slaktade som får arméerna hos hettiterna och Ahlamu hans allierade". Städerna från Taidu till Irridu tillfångatogs, liksom hela berget Kashiar till Eluhat och fästningarna Sudu och Harranu till Carchemish vid Eufrat. En annan inskription nämner byggandet av ett tempel till den assyriska guden Adad / Hadad i Kahat, en stad i Mitanni som också måste ha varit ockuperad.

Hanigalbat som en assyrisk provins

En del av befolkningen deporterades och fungerade som billig arbetskraft. I administrativa dokument nämns korn som tilldelats "röda män", deporterade från Mitanni. Till exempel fick den assyriska guvernören i staden Nahur , Meli-Sah , korn som skulle delas ut till deporterade personer från Shuduhu "som utsäde, mat för sina oxar och för sig själva." Assyrierna byggde en rad gränsbefästningar mot hettiterna vid floden Balikh .

Mitanni styrdes nu av den assyriska grand-vizier Ilī-padâ , en medlem av kungafamiljen, som tog titeln kung ( sharru ) av Hanigalbat. Han bodde i det nybyggda assyriska administrativa centret i Tell Sabi Abyad , som styrs av den assyriska förvaltaren Tammitte . Assyrier upprätthöll inte bara militär och politisk kontroll, utan verkar också ha dominerat handeln, eftersom inga Hurrian- eller Mitanni -namn förekommer i privata register över Shalmanesers tid.

Under den assyriska kungen Tukulti-Ninurta I (c. 1243–1207 f.Kr.) fanns det återigen många deportationer från Hanigalbat (östra Mitanni) till Ashur, troligen i samband med byggandet av ett nytt palats. Eftersom de kungliga inskrifterna nämner en invasion av Hanigalbat av en hetitisk kung, kan det ha skett ett nytt uppror eller åtminstone infödt stöd för en hettisk invasion. Mitanni -städerna kan ha avsatts vid denna tidpunkt, eftersom förstöringsnivåer har hittats i vissa utgrävningar som dock inte kan dateras med precision. Säg till Sabi Abyad , säte för den assyriska regeringen i Mitanni under Shalmanesers tid, var öde mellan 1200 och 1150 f.Kr.

Under Ashur-nirari III (cirka 1200 f.Kr., början av bronsålders kollaps ), invaderade och förstörde frygierna och andra det hettiska riket , redan försvagat av nederlag mot Assyrien. Vissa delar av den assyriska styrda Hanigalbat förlorades också tillfälligt för phrygierna; Assyrierna besegrade dock frygierna och återfick dessa kolonier. Hurrianerna innehade fortfarande Katmuhu och Paphu . Under övergångsperioden till den tidiga järnåldern bosatte sig Mitanni genom att invadera araméer .

Indo-ariska superstrate

Vissa teonymer, egennamn och annan terminologi hos Mitanni uppvisar nära likheter med indo-ariska , vilket tyder på att en indo-arisk elit tvingade sig över Hurrian- befolkningen under den indo-ariska expansionen . I ett fördrag mellan hettiterna och mitanierna åberopas gudarna Mitra , Varuna , Indra och Nasatya ( Ashvins ). Kikkulis hästträningstext innehåller tekniska termer som aika ( eka , en), tera ( tri , tre), panza ( pancha , fem), satta ( sapta , sju), na ( nava , nio), vartana ( vartana , sväng, runda i hästkapplöpningen). Siffran "aika" (en) är av särskild betydelse eftersom den placerar superstratan i närheten av Indo-Aryan i motsats till indo-iranska eller tidiga iranska (som har "aiva") i allmänhet.

En annan text har babru ( babhru , brun), parita ( palita , grå) och pinkara ( pingala , röd). Deras främsta festival var firandet av solståndet ( vishuva ) som var vanligt i de flesta kulturer i den antika världen. Mitannikrigarna kallades marya , termen för krigare också på sanskrit ; notera mišta-nnu (= miẓḍha, ~ sanskrit mīḍha) "betalning (för att fånga en flyktig)."

Sanskritiska tolkningar av Mitanni kungliga namn gör Artashumara (artaššumara) som Arta-smara "som tänker på Arta/Ṛta," Biridashva (biridašṷa, biriiašṷa) som Prītāśva "vars häst är dyr," Priyamazda (priiamazda) som Priyamedha "vars visdom är dyr , "Citrarata som citraratha" vars vagn lyser, "Indaruda/Endaruta som Indrota" hjälpt av Indra, "Shativaza (šattiṷaza) som Sātivāja" vinnar tävlingspriset, "Šubandhu som Subandhu" har goda släktingar, "Tushratta (tṷišeratta, tušratta , etc.) som *tṷaiašaratha "vars vagn är häftig."

Jasper Eidem 2014 rapporterade den tidigare studien gjord av Farouk Ismail, med hänvisning till ordet marijannu som hittades i ett brev från Tell Leilan i norra Syrien från en period strax före 1761 f.Kr., vilket är tiden då Zimri- Lim slutade i regionen Mari . Enligt Kroonen et al. (2018) kan detta betraktas som en tidig indo-arisk språklig närvaro i Syrien två århundraden före bildandet av Mitanni-riket, eftersom mariannu kan ses som en hurrianiserad form av den indo-ariska *marya , vilket betyder människa eller ungdom , förknippade med militära angelägenheter och vagnar. Jasper Eidem (2014) kommenterar att det är mycket förvånande "att nämna marijannu- soldater som ska utbytas mellan en härskare över Leilan och en annan kung med ett hurrianiskt namn" och att "Leilan-bokstaven L.87–887, [skickades] från Kirip- seris till Himdija, [...] med hänvisning till en resa till Babylon för att besöka "kungen". Förmodligen går brevet till slutet av Zimrı-Lîms regeringstid, eller strax efter Mari: s fall. De utbytta soldaterna beskrivs. som shab ma-ri-ia-nim /shabı sa ma-ri-a /ia-nim. "

Mitanni härskare

( Mellankronologi )

Alla datum måste tas med försiktighet eftersom de bara beräknas i jämförelse med kronologin hos andra gamla Mellanöstern -nationer .

Arv

Inom några århundraden efter Washukannis fall till Assyrien blev Mitanni fullt assyrianiserad och språkligt aramiserad , och användningen av det hurrianska språket började avskräcks i hela det nyassyriska riket . Men Urartean , en dialekt nära besläktad med Hurrian verkar ha överlevt i den nya staten Urartu i de bergiga områdena i norr i sina armeniska höglandet . På inskrifterna från 900- till 900-talet f.Kr. av Adad-nirari II och Shalmaneser III används Hanigalbat fortfarande som en geografisk term.

År 2010 3400-åriga ruiner Kemune , en bronsåldern Mitanni slott på stranden av Tigris i dagens irakiska Kurdistan , upptäcktes. Det blev möjligt att gräva ut ruinerna 2019 när en torka gjorde att vattennivån sjönk avsevärt.

Se även

Referenser

Fotnoter

Citat

Bibliografi

  • Gaal, E. "Hanilgalbats ekonomiska roll i början av den neo-assyriska expansionen." I: Hans-Jörg Nissen/Johannes Renger (red.), Mesopotamien und seine Nachbarn. Politische und kulturelle Wechselbeziehungen im Alten Orient vom 4. bis 1. Jahrtausend v. Chr. Berliner Beiträge zum Vorderen Orient 1 (Berlin, Reimer 1982), 349–354.
  • Harrak, Amir "Assyrien och Hanilgalbat. En historisk rekonstruktion av de bilaterala förbindelserna från mitten av 1300 -talet till slutet av 1100 -talet f.Kr." Studien zur Orientalistik (Hildesheim, Olms 1987).
  • Kühne, Cord "Politische Szenerie und internationale Beziehungen Vorderasiens um die Mitte des 2. Jahrtausends vor Chr. (Zugleich ein Konzept der Kurzchronologie). Mit einer Zeittafel." I: Hans-Jörg Nissen/Johannes Renger (red.), Mesopotamien und seine Nachbarn. Politische und kulturelle Wechselbeziehungen im Alten Orient vom 4. bis 1. Jahrtausend v. Chr. Berliner Beiträge zum Vorderen Orient 1 (Berlin, Reimer 1982), 203–264.
  • Novák, Mirko: "Mittani Empire och frågan om absolut kronologi: några arkeologiska överväganden." I: Manfred Bietak/Ernst Czerny (red.): "Synkroniseringen av civilisationer i östra Medelhavet under andra millenniet BC III"; Österreichische Akademie der Wissenschaften Denkschrift Band XXXVII; Wien, 2007; ISBN  978-3-7001-3527-2 ; s. 389–401.
  • Starr, RFS Nuzi (London 1938).
  • Thieme, Paul (1960). "De" ariska "gudarna i Mitanni -fördragen". Journal of the American Oriental Society . 80 (4): 301–317. doi : 10.2307/595878 . ISSN  0003-0279 . JSTOR  595878 .
  • Von Dassow, Eva Melita. Social Stratification of Alalah Under Mittani Empire . [Sl: sn], 1997.
  • Weidner, "Assyrien und Hanilgalbat." Ugaritica 6 (1969)
  • Wilhelm, Gernot: The Hurrians , Aris & Philips Warminster 1989.

externa länkar