Mellanpersiska - Middle Persian

Mellanpersiska
𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪 ( Pārsīk eller Pārsīg )
Område Sasanian Empire (224–651)
Etnicitet Persiska människor
Epok Utvecklades till tidigt nypersiskt vid 800 -talet; användes därefter endast av zoroastriska präster för exeges och religiös undervisning
Indoeuropeiskt
Tidig form
Pahlavi -manus , Manichaean -alfabetet , Avestan -alfabetet , Pazend
Språkkoder
ISO 639-2 pal
ISO 639-3 Antingen:
pal - Zoroastrian Middle Persian ("Pahlavi")
xmn - Manichaean Middle Persian (manicheansk manus)
Glottolog pahl1241  Pahlavi
Lingasfären 58-AAC-ca

Mellanpersiska eller Pahlavi , även känd med sin endonym Pārsīk eller Pārsīg (𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪) i sin senare form, är ett västerländskt mellan -iranskt språk som blev det litterära språket i det sasaniska riket . Under en tid efter den sasaniska kollapsen fortsatte mellanperserna att fungera som ett prestigespråk . Det härstammar från gammal persiska , språket i Achaemenid Empire och är den språkliga förfadern till modern persiska , det officiella språket i Iran , Afghanistan och Tadzjikistan .

namn

"Middle Iranian" är namnet som ges till mitten av utvecklingen av de många iranska språken och dialekterna . Mellanstadiet av de iranska språken börjar omkring 450 fvt och slutar runt 650 e.Kr. Ett av dessa mellan-iranska språk är mellanpersiska, det vill säga mitten av språket för perserna, ett iranskt folk i Persien , som ligger i det sydvästra höglandet på gränsen till Babylonien. Perserna kallade sitt språk Parsik , vilket betyder "persiska".

Ett annat mellaniranskt språk var parthian , dvs. språket för de nordvästra iranska folken i Parthia , som ligger längs den södra/sydöstra kanten av Kaspiska havet och gränsar till gränsen mellan västra och östra iranska språk. Parterna kallade sitt språk Parthawik , vilket betyder "parthian". Via vanliga ljud ändrar Parthawik blev Pahlawik , varifrån ordet 'Pahlavi' utvecklades så småningom. Den -ik i parsik och parthawik var en vanlig Mellanöstern iransk tillhörande suffix för "hänför sig till". Den nya persiska motsvarigheten till -ik är -i .

När arsaciderna (som var parter) kom till makten på 300-talet f.Kr., ärvde de användningen av skriftlig grekisk (från efterföljare av Alexander den store ) som regeringsspråk. Under grekernas kulturella inflytande ( hellenisering ) hade också några mellan -iranska språk, som baktriska , börjat skrivas med grekiskt skrift. Men ännu andra andra iranska språk började skrivas i ett manus som härrör från arameiska . Detta inträffade främst för att det skriftliga arameiska tidigare hade varit de tidigare Achaemenids regeringsspråk , och regeringsskrivare hade genomfört denna praxis över hela imperiet. Denna praxis hade lett till att andra antog kejserliga arameiska som kommunikationsspråk, både mellan iranier och icke-iranier, samt mellan iranier. Övergången från kejserliga arameiska till mellan -iranska skedde mycket långsamt, med en långsam ökning av fler och fler iranska ord så att arameiska med iranska element gradvis förändrades till iranska med arameiska element. Under arsacids hegemoni kom detta arameiska härledda skrivsystem för iranska språk att associeras med särskilt partierna (det kan ha sitt ursprung i de parthiska kanslierna), och därför kom skrivsystemet att kallas pahlavi "Parthian" också.

Bortsett från parthian antogs aramiskt härledd skrift för minst fyra andra mellan-iranska språk, varav ett var mellanpersiskt. Under 300-talet CE störtades de parthiska arsaciderna av Sassaniderna, som var infödda i sydväst och därmed talade mellanpersiska som modersmål. Under sassanidens hegemoni blev det mellanpersiska språket en prestigedialekt och kom därmed också att användas av icke-persiska iranier. På 800-talet störtades Sassaniderna av araberna. Under arabiskt inflytande började iranska språk skrivas med arabiskt skrift (anpassat till iransk fonologi), medan mellanperser snabbt började utvecklas till nya persiska och namnet parsik blev arabiserat farsi . Inte alla iranier var bekväma med denna arabiskt påverkade utveckling, i synnerhet medlemmar av den läskunniga eliten, som under Sassanid-tiden främst bestod av zoroastriska präster. De tidigare eliterna avvisade kraftfullt vad de uppfattade som " o-iranska " och fortsatte att använda det "gamla" språket (dvs. mellanpersiska) och det arameiska härledda skrivsystemet. Med tiden började namnet på skrivsystemet, pahlavi "Parthian", tillämpas även på det "gamla" mellanpersiska språket och därmed särskilja det från det "nya" språket, farsi . Följaktligen kom 'pahlavi' att beteckna den särskilt zoroastriska, uteslutande skrivna, sena formen av mellanperser. Eftersom nästan all överlevande mellanpersisk litteratur är i denna speciella sena form av uteslutande skriven zoroastrisk mellanperser, blev i populär fantasi termen 'Pahlavi' synonym med självmeller perser.

Den ISO 639 språkkod för Mellersta perser är PAL , vilket återspeglar efterSasaNian eran användningen av termen Pahlavi att hänvisa till språket och inte bara skriptet.

Övergång från gammal persisk

I klassificeringen av de iranska språken inkluderar Mellanperioden de språk som var vanliga i Iran från det Achaemenidiska rikets fall under det fjärde århundradet f.Kr. fram till det sasaniska rikets fall under sjunde århundradet.

Den viktigaste och tydligaste utvecklingen i strukturen för iranska språk under denna period är omvandlingen från den gamla periodens syntetiska form ( gammal persisk och avestansk ) till en analytisk form:

Övergång till ny persiska

De moderna efterkommarna till mellanperserna är nyperser och luri . Förändringarna mellan sena mellersta och tidiga nyperserna var mycket gradvis, och på 10–1100-talen var mellanpersiska texter fortfarande begripliga för talare av tidigt nypersisk. Det finns dock bestämda skillnader som hade ägt rum redan på 900 -talet:

  • Ljudförändringar, t.ex.
    • tappning av obetonade inledande vokaler
    • den epentes av vokaler i initiala konsonantkluster
    • förlusten av -g när ordet slutgiltigt
    • ändring av initial w- till antingen b- eller (gw- → g-)
  • Förändringar i verbalsystemet, särskilt förlusten av distinkta subjunktiva och optiva former, och den ökande användningen av verbala prefix för att uttrycka verbala stämningar
  • en övergång från split ergativ back till konsekvent nominativ-ackusativ morfosyntaktisk anpassning
  • Förändringar i ordförrådet, särskilt inrättandet av ett superstratum eller adstratum av arabiska lånord som ersätter många arameiska lån och infödda termer.
  • Ersättningen av arabiskt skrift med Pahlavi -skript.

Överlevande litteratur

Texter på mellanpersiska finns i rester av sasanianska inskriptioner och egyptiska papyri , mynt och sälar, fragment av manicheanska skrifter och zoroastrisk litteratur, varav de flesta skrevs ned efter den sasaniska eran. Språket i zoroastrisk litteratur (och de sasaniska inskriptionerna) kallas ibland Pahlavi - ett namn som ursprungligen hänvisade till Pahlavi -skripten , som också var det föredragna skrivsystemet för flera andra mellan -iranska språk. Pahlavi mellanpersiska är språket i en ganska stor litteratur som beskriver traditionerna och föreskrifterna för zoroastrianismen , som var statsreligionen i Sasanian Iran (224 till ca 650) före den muslimska erövringen av Persien . De tidigaste texterna i zoroastrisk mellanperser skrevs antagligen ned i sen sasanisk tid (600–700 -talen), även om de representerar kodifieringen av tidigare muntlig tradition. De flesta texterna är dock från nionde till 1000 -talet, när mellanperser länge hade upphört att vara ett talat språk, så de återspeglar situationen i levande mellanperser endast indirekt. De överlevande manuskripten är vanligtvis kopior från 1300-talet. Andra sorter som är mindre omfattande är Manichaean Middle Persian , som används för en ansenlig mängd manicheanska religiösa skrifter, inklusive många teologiska texter, homilier och psalmer (3–9: e, möjligen 1200 -talet) och Middle Persian of the Church of the East , framgår av Pahlavi Psalter (800 -talet); dessa användes fram till början av det andra årtusendet på många platser i Centralasien, inklusive Turpan och till och med orter i södra Indien . Alla tre skiljer sig minimalt från varandra och de två tvetydiga och fördjupande manusen från de två sistnämnda har hjälpt till att belysa vissa aspekter av Sasanian-era uttal av det förra.

Fonologi

Vokaler

Vokalerna för mellanpersiska var följande:

Främre Central Tillbaka
Stänga jag, jag U u
Mitten eː, (e) oː, (o)
Öppen aː, a

Det har tvivlats om de mellanpersiska korta mellanvokalerna / e / och / o / var fonemiska, eftersom de inte verkar ha en unik fortsättning i senare former av persiska och inga minimala par har hittats. Beviset för dem är variation mellan stavning med och utan matres lectionis y och w , samt etymologiska överväganden. De antas ha uppstått från tidigare /a /under vissa förhållanden, inklusive, för /e /, närvaron av en följande /n /, sibilant eller främre vokal i nästa stavelse, och för /o /, närvaron av en efter labial konsonant eller vokalen / u / i nästa stavelse. Long /eː /och /oː /hade dykt upp först på mellanpersiska, eftersom de hade utvecklats från de gammalpersiska diftongerna /ai /och /aw /.

Konsonanter

Konsonantfonemerna var följande:

Labial Dental Palatal Velar Struphuvud
Nasal m n
Plosiv/
Affricate
tonlös sid t t͡ʃ k
tonande b d d͡ʒ g
Frikativa tonlös f s
(tidigt θ )
ʃ x (xw) h
tonande z ( ʒ ) ( ɣ )
Drill r
Lateral l
Ungefärlig w j

En viktig skillnad mellan uttalet av den tidiga medel persiska av Arsacid perioden (fram till 3: e århundradet CE) och Mellanöstern persiska av Sassanid perioden (3: e - 7: e århundradet CE) beror på en process av konsonant lenition efter tonande ljud som ägde plats under övergången mellan de två. Dess effekter var följande:

1. Röstade stopp, när de inträffade efter vokaler, blev halvljud:

/b/>/w/,/d/>/j/,/g/>/w/eller/j/(den senare efter/i/)

Denna process kan ha ägt rum väldigt tidigt, men det är ändå ofta det gamla uttalet eller ett övergångsförfarande som återspeglas i Pahlavi -stavningen.

Gamla persiska naiba- > Mellanpersiska nēw (Pahlavi T B eller nyw ' ), men:
Old Persian asabāra- > Middle Persian asvār 'horseman' (Pahlavi PLŠYA , ʾswblʾ ).
Proto-iranska * pād- > Mellanpersiska pāy 'fot' (Pahlavi LGLE , pʾd , Manichaean pʾy ).
Gammal persisk magu- > Mellanpersisk klippa- ' Magian ' (Pahlavi mgw- ).
Proto-iranska * ni-gauš- > Mellanpersiska niyōš- 'lyssna' (Pahlavi nydwhš- , även nydwk (h) š- ), Manichaean nywš ).

2. Röstlösa stopp och affrikater, när de inträffade efter vokaler såväl som andra röstade ljud, blev röstade:

/p/>/b/,/t/>/d/,/k/>/g/,/t͡ʃ/>/d͡ʒ/

Denna process tros inte ha ägt rum före Sassanid Pahlavi, och det återspeglas i allmänhet inte i Pahlavis stavning.

Ytterligare ett skede i denna överlåtelseprocess kommer till uttryck i en synkron alternering: åtminstone vid något skede i senmedelpersiska (senare än 300 -talet) tycks konsonanterna /b /, /d /, /g /ha haft efter vokaler, de frikativa allofonerna [β], [ð], [ɣ]. Detta är något mer kontroversiellt för /g /, eftersom det verkar ha funnits ett separat fonem /ɣ /också. En parallell utveckling verkar ha påverkat / d͡ʒ / i samma position, möjligen tidigare; det försvagades inte bara till en frikativ [ʒ], utan det depalataliserades också till [z]. Faktum är att gamla persiska [dʒ] och [ʒ] i alla positioner också producerade [z]. Till skillnad från fallet med spirantisering av stopp, är denna förändring okontroversiellt erkänd för Sassanid -tider.

Förlåtelsen av röstlösa stopp och affrikater förblev i stort sett outtryckt i Pahlavi -stavningen, som fortsätter att återspegla Arsacid -ljudvärdena, men är känd från den mer fonetiska manicheanska stavningen av texter från Sassanid -tiden.

Arsacid šap > Sassanid šab (sen [ʃaβ]) 'natt' (Pahlavi LYLYA , šp ' ; Manichaean šb )
Arsacid pit > Sassanid pid (sent [pið]) 'far' (Pahlavi AB , p (y) t ' , Manichaean pyd )
Arsacid pārak > Sassanid pārag (sent [paːraɣ]) 'gåva' (Pahlavi pʾlk ' )
Arsacid hač > Sassanid az 'from' (Pahlavi MN , hc , Manichaean ʾc eller ʾz )

Som ett resultat av dessa förändringar inträffar de röstlösa och affricerar /p /, /t /, /k /, /t͡ʃ /uppträder sällan efter vokaler - mestadels vid geminering, vilket har skyddat dem från återlämningen (t.ex. waččag , sp. Wck ' ' barn '), och på grund av några andra ljudförändringar.

En annan skillnad mellan uttal från Arsacid och Sassanid-eran är att Arsacid ordinitial / y / producerade Sassanid / d͡ʒ / (en annan förändring som inte återspeglas i Pahlavi-stavningen). Ljudet passerade troligen genom fasen /ʒ /, som kan ha fortsatt tills mycket sent mellanpersiskt, eftersom manicheanska texter inte identifierade Indic /d͡ʒ /med det och introducerade ett separat tecken för det förstnämnda istället för att använda bokstaven för sitt ursprungliga ljud . Icke desto mindre behålls/återinfördes ordinitial/y/i inlärda lån från Avestan .

Arsacid yām > Sassanid ǰām 'glass' (Pahlavi yʾm , Manichaean jʾm ); men:
Avestan yazata > Mellanpersiska yazd 'gud' (Pahlavi y z dt ' )

Dessutom verkar vissa former av mellanperser ha bevarat ǰ (från proto-iranska /d͡ʒ /eller /t͡ʃ /) efter n på grund av parthiskt inflytande, istället för den vanliga försvagningen till z . Detta uttal återspeglas i Pahlavi -boken, men inte i Manichaean -texter:

Proto-iranska * panča > panǰ (stavas pnc i bok Pahlavi) eller panz (stavas pnz på manichaean)

Av stavningen att döma kan konsonanten / θ / ha uttalats före / r / i vissa lån från Parthian under arsacid -tider (till skillnad från infödda ord, som hade / h / för tidigare i allmänhet och / s / för klustret * particularr i synnerhet), men den hade ersatts av / h / av Sassanid -perioden:

Arsacid miθr > Sassanid mihr 'Mithra, contract' (Pahlavi mtr ' , Manichaean myhr ).

Fonemet /ɣ /(i motsats till den sena allofonen av /g /) är sällsynt och förekommer nästan bara i inlärda lån från Avestan och Parthian , t.ex. moγ (Pahlavi mgw eller mwg 'Magian'), maγ (Pahlavi ) 'hål , grop'.

Ljudet / ʒ / kan också ha fungerat som ett marginellt fonem även vid upplåning.

Fonemet / l / var fortfarande också relativt sällsynt, särskilt i manicheanska texter, mestadels härrörande från proto-iranska *rd, *rz och, mer sällan, *r. Det förekom också i kombinationen /hl /, som var en reflex av gammal persiska /rθ /och /rs /(jfr orden 'Pahlavi' och 'Parthian').

Ljudet /xw /kan ses som ett fonem eller bara som en kombination av /x /och /w /. Vanligtvis anses /x /, /xw /och /ɣ /ha varit velar ; en mindre vanlig uppfattning är att / x / och / ɣ / var uvular istället.

Slutligen kan det påpekas att de flesta forskare anser att fonem /w /fortfarande är en labial approximant, men några betraktar det som en röstad labial frikativ /v /.

De inledande klustren av/s/och ett stopp (/sp-/,/st-/,/sk-/) hade förvärvat en protetisk vokal /i/vid tiden för de manicheanska mittpersiska texterna: istāyišn ( ՙ st ՚ yšn ) 'beröm' vs Pahlavi stāyišn ( ՙ st ՚ dšn ' )' beröm '.

Prosodi

Stress var på den sista stavelsen. Det berodde på att alla gamla persiska post-stress-stavelser hade apokoperats :

Gammal persisk pati 'at'> Mellanpersisk kudde
Old persiska martiya- 'man'> Mellersta perser Mård
Old Persian martiyā́nām 'man' (genitiv-dativ plural)> Mellanpersiska mardān

Det har föreslagits att ord som anīy 'other' (Pahlavi -stavning AHRN , AHRNy d , Manichaean ՚ ny ) och mahīy 'större' (Manichaean mhy ) kan ha varit exceptionellt betonade på den första stavelsen, eftersom den sista redan blev avkallad under den mellanpersiska perioden: de senare formerna är en (Manichaean ՚ n ) och meh (Pahlavi ms och Manichaean myh ); faktiskt har vissa forskare rekonstrueras dem som enstaviga någon , Mahy även för Mellanöstern Persiska.

Skript

Mellanpersiska har skrivits i ett antal olika manus. Korporna i olika manus uppvisar också andra språkliga skillnader som delvis beror på deras olika åldrar, dialekter och skrifttraditioner.

De Pahlavi skript är abjads härrör från kejserliga variation av arameiska alfabetet som används i kanslierna i Akemenider . Som det är typiskt för abjads uttrycker de främst konsonanterna i en ordform. Vad som skiljer dem från andra abjads är dock användningen av Heterogram , och närmare bestämt Aramaeogram , dvs ord som är skrivna på arameiska (ibland, i senare perioder, med snedvridningar) men uttalas på mellanpersiska: t.ex. LY (arameiska "till mig" ) för mannen 'jag, jag'. Det fanns ungefär tusen av dessa i Book Pahlavi -sorten. Dessutom förblev deras stavning mycket konservativ och uttryckte uttalet från Arsacid -perioden. De två viktigaste subvarianterna är:

  1. Inskriptionell Pahlavi , som används i inskrifterna från Sassanid-kungar och tjänstemän från 3–4-talet CE. De 22 bokstäverna är skrivna separat och fortfarande relativt väl utmärkta jämfört med senare versioner: de enda formella sammanträffandena av ursprungliga arameiska tecken är paret m och q och tripletten w , ʿ och r .
  2. Bok Pahlavi , används främst i zoroastriska böcker från 500 -talet e.Kr. De flesta texter antas återspegla språkets skede från 6 till 10 -talet CE. . in. Ett kursivt manus som kännetecknas av många ligaturer och av den formella tillfälligheten mellan ursprungligen olika arameiska bokstäver, vilket reducerar antalet till bara 14 distinkta tecken. Nu sammanfaller också n med tripletten w = ʿ = r , och dessutom går en annan triplett g , d och y samman, liksom paret ʾ och . Arameiska hade också försvunnit. I senare tider blev några sammanslagningar otvetydiga med hjälp av diakritiska tecken, enligt exemplet med den arabiska abjaden : så, g , d och y utmärktes igen; Detta tillämpades dock inte konsekvent.

Andra kända Pahlavi -sorter är den tidiga Pahlavi som finns i inskriptioner på mynt utfärdade i provinsen Pars från 2: a århundradet f.Kr. till 300 -talet f.Kr. den relativt konservativa Psalter Pahlavi (6: e-8: e århundradet e.Kr.), som används i ett kristen Psalter- fragment, som fortfarande behåller alla bokstavsskillnader som Inscriptional Pahlavi hade utom den mellan t och ; och Pahlavi som hittades i papyri från början av 700 -talet e.Kr., som visar ännu fler bokstavssammanhang än Book Pahlavi.

Det manicheanska manuset var en abjad som introducerades för att skriva mellanpersiska av profeten Mani (216-274 e.Kr.), som baserade det på sin ursprungliga sort av det arameiska skriptet av Palmyrene ursprung. Mani använde detta manus för att skriva den kända boken Šābuhrāgān och den fortsatte att användas av manicheaner fram till 900 -talet för att skriva på mellanpersiska och på olika andra iranska språk ännu längre. Specifikt är de mellersta persiska manicheanska texterna många och man tänker mest återspegla perioden från 3: e till 7: e århundradet CE. I motsats till Pahlavi -skripten är det ett vanligt och otvetydigt fonetiskt manus som tydligt uttrycker uttalet från mellanpersiska 3 -talet och tydligt skiljer mellan olika bokstäver och ljud, så det ger värdefulla bevis för moderna lingvister. Inte bara visade det inte någon av de Pahlavi -koalescenser som nämns ovan, den hade också speciella bokstäver som gjorde det möjligt att skilja [p] och [f] (även om det inte alltid gjorde det), liksom [y] och [d͡ʒ ], unika beteckningar för [β], [ð] och [ɣ], och konsekventa skillnader mellan paren [x] - [h] och [r] - [l].

Eftersom kunskapen om Pahlavi minskade efter den muslimska erövringen av Iran , transkriberade zoroastrianerna ibland sina religiösa texter till andra, mer tillgängliga eller entydiga skript. Ett tillvägagångssätt var att använda Avestan -alfabetet , en metod som kallas Pazand ; ett annat var att tillgripa samma perso-arabiska skrift som redan användes för nypersiska , och som kallades Pārsī. Eftersom dessa metoder användes på ett relativt sent språkligt stadium återspeglar dessa transkriptioner ofta ett mycket sent uttal nära Nypersiska.

I allmänhet har inskriptionella Pahlavi -texter de mest arkaiska språkliga egenskaperna, manicheanska texter och Psalter uppvisar något senare, men fortfarande relativt tidiga språkstadier, och medan Pahlavi -översättningarna av Avesta också behåller några gamla drag, de flesta andra zoroastriska bokpahlavi -texter ( som utgör den överväldigande majoriteten av det mellanpersiska korpuset som helhet) är språkligt mer innovativa.

Translitteration och transkription

Translitteration av Pahlavi -manus

Med tanke på de många oklarheterna i Pahlavi -manuset, begränsar sig inte ens dess translitteration vanligtvis till att återge bara bokstäverna som skrivna; bokstäver är vanligtvis translittererade i enlighet med deras ursprung oavsett de sammanfallande formerna: så även om bok Pahlavi har samma bokstavsformer för original n , w och r , för original ʾ och och för original d , g och y , förutom att de har några ligaturer som sammanfaller i form med vissa enskilda bokstäver, transliteras dessa alla olika. Till exempel är stavningen av gōspand 'tamdjur' translittererad gwspnd trots att w och n har samma grafiska utseende.

Dessutom skrivs bokstäver som används som en del av arameiska heterogram och inte är avsedda att tolkas fonetiskt med versaler: således heterogrammet för ordet ān återges ZK , medan dess fonetiska stavning translittereras som ʾn ' (den sista vertikala linjen återspeglar den kallas 'otiose' stroke, se nedan). Slutligen finns det en konvention om att representera "förvrängda/korrumperade" bokstäver, som "borde" ha framträtt i en annan form ur en historisk synvinkel, genom att under- eller överstrecka dem: t.ex. heterogrammet för andar "in" translittereras B YN , eftersom det motsvarar arameiska byn , men tecknet på att "borde" ha varit b ser faktiskt ut som ett g .

Inom Arameogram har forskare traditionellt använt de semitologiska standardbeteckningarna för de arameiska (och i allmänhet semitiska) bokstäverna, och dessa inkluderar ett stort antal diakritiker och specialtecken som uttrycker de olika semitiska fonemerna, som inte skilde sig från mellanpersiska. För att minska behovet av dessa infördes ett annat system av DN McKenzie, som avstår från diakritik så mycket som möjligt, ofta ersätter dem med vokalbokstäver: A för ʾ , O för ʿ , E för H , H för , C för , till exempel ORHYA för ʿRḤYʾ ( bay 'gud, majestät, herre'). För '' ṭ '', som fortfarande förekommer i heterogram i Inscriptional Pahlavi, kan Θ användas. Inom iranska ord använder dock båda systemen c för original arameiska och h för original arameiska , i enlighet med deras iranska uttal (se nedan). Bokstaven l , när den ändras med en speciell horisontell streck som visar att uttalet är /l /och inte /r /, återges i McKenzie -systemet som ɫ . Det traditionella systemet fortsätter att användas av många, särskilt europeiska forskare. MacKenzie -systemet är det som används i den här artikeln.

Translitteration av manicheansk manus

När det gäller Pahlavi används c för translitterering av original arameiska och h för transliteration av original . Original arameiska h å andra sidan återges ibland som . För original används tecknet . De speciella manicheanska bokstäverna för /x /, /f /, [β], /ɣ /och [ð] transkriberas i enlighet med deras uttal som x , f , β , γ och δ . Till skillnad från Pahlavi använder Manichaean script bokstaven Ayin även iranska ord (se nedan) och det transliterated på vanligt Semitological sätt .

Transkription

Eftersom, liksom de flesta abjads, till och med det manicheanska manuset och en maximalt otvetydigt translittererad form av Pahlavi inte ger uttömmande information om den fonemiska strukturen hos mellanpersiska ord, är ett system för transkription också nödvändigt. Det finns två traditioner för transkription av Pahlavi mellanpersiska texter: en närmare stavningen och återspeglar uttalet från Arsacid-eran, som den används av Ch. Bartholomae och HS Nyberg (1964) och ett för närvarande mer populärt som återspeglar uttalet från Sassanid -eran, som använts av C. Saleman, WB Henning och, i en något reviderad form, av DN MacKenzie (1986).

De mindre uppenbara funktionerna i den vanliga transkriptionen är:

  1. långa vokaler är markerade med en makron : ā , ē , ī , ō , ū för /aː /, /eː /, /iː /, /oː /, /uː /.
  2. Halvlinserna är markerade enligt följande: w för /w /och y för /j /.
  3. De palatala obstruenterna är markerade med carons enligt följande: š för /ʃ /, č för /t͡ʃ /, ǰ för /d͡ʒ /och ž för /ʒ /.
  4. Det röstlösa velarfrikativet / x / är markerat som x , dess labialiserade motsvarighet / xw / är xw och det (fonemiska) röstade velarfrikativet / ɣ / är γ .

Stavning

En gemensam egenskap hos såväl Pahlavi som manikös stavning var att de arameiska bokstäverna och anpassades för att uttrycka ljuden /t͡ʃ /och /h /. Dessutom kan båda använda bokstaven p för att uttrycka /f /, och ṣ för att uttrycka z efter en vokal.

Pahlavi

Arameogram

Den utbredda användningen av Aramaeograms i Pahlavi, ofta existerande parallellt med 'fonetiska' stavningar, har redan nämnts: alltså samma ord häst kan 'åtta' stavas hst eller TWMNYA . Ett märkligt inslag i systemet är att enkla ordstammar ibland har stavningar härledda från arameiska böjda former: stavningarna av verbstammar inkluderar arameiska böjningsaffixer som -WN , -TWN eller -N och Y- ; stavningarna av pronomen härrör ofta från arameiska prepositionella fraser ( tо̄ 'du' är LK , ursprungligen arameiska lk 'till dig', о̄y 'han' är OLE , ursprungligen arameiska ʿlh 'på honom'); och omistliga substantiv är ofta substantivfraser med pronominala modifierare ( pidar 'far' är ABYtl , ursprungligen arameiska 'av ' min far ', pāy ' fot 'är LGLE , ursprungligen arameiska rglh ' hans fot '). Dessutom upprätthölls inte alltid de arameiska skillnaderna mellan och h och mellan k och q , varvid den första ofta ersatte den andra, och den mellan t och gick förlorad i alla utom Inscriptional Pahlavi: alltså YKTLWN (uttalas о̄zadan ) för arameiska yqṭlwn 'kill' och YHWWN (uttalad Budan ) för arameiska yhwwn 'vara', även om arameiska h är någon annanstans återges E . I resten av denna artikel kommer Pahlavi -stavningarna att anges på grund av deras oförutsägbarhet, och Aramaeogrammen kommer att prioriteras framför de "fonetiska" alternativen av samma anledning.

Om ett ord uttryckt med ett Arameogram har ett grammatiskt slut eller, i många fall, ett ordbildande suffix, uttrycks dessa i allmänhet med fonetiska element: LYLYA ʾn för šab ʾn 'nätter'. Emellertid skrivs verb i Inscriptional Pahlavi ibland som "bara ideogram", vars tolkning är en stor svårighet för forskare.

Historisk och tvetydig stavning

Det har också påpekats att Pahlavi -stavningen inte uttrycker det tredje århundradets begäranden, så bokstäverna p , t , k och c uttrycker /b /, /d /, /g /och /z /efter vokaler, t.ex. šp ' för šab 'natt' och hc för az 'från'. Det sällsynta fonemet / ɣ / uttrycktes också med samma bokstavsform som k (detta ljudvärde brukar dock uttryckas i translitterationen). På samma sätt kan bokstaven d stå för / y / efter en vokal, t.ex. pʾd för pāy 'fot' - detta är inte längre uppenbart i Pahlavi -boken på grund av sammanfallet av formen på de ursprungliga bokstäverna y , d och g , men är redan tydligt sett i Inscriptional och Psalter Pahlavi. Det verkar faktiskt till och med ha varit den allmänna regeln ord-slutligen, oavsett ordets ursprung, även om moderna translitterationer av ord som xwadāy ( xwtʾd ) och mēnōy ( mynwd ) inte alltid återspeglar denna analogiska / pseudo-historiska stavning. Sista īy skrevs regelbundet y d . På samma sätt kan (w) b också motsvara ett w i uttalet efter en vokal. Förhållandet initial /y /till /d͡ʒ /(eller /ʒ /) återspeglas inte heller, så y kan uttrycka initial /d͡ʒ /, t.ex. yʾm för ǰām 'glas' (medan det fortfarande uttrycker /j /i det inlärda ordet y z dt ' för yazd ' gud '.

Vissa ännu tidigare ljudförändringar återspeglas inte heller konsekvent, till exempel övergången av / θ / till / h / i vissa ord (framför / r / denna reflex beror på partiskt inflytande, eftersom den mellanpersiska reflexen borde ha varit / s/). Med sådana ord kan stavningen ha s eller framför r - t . Till exempel stavas gāh 'plats, tid' gʾs (jfr gamla persiska gāθu ) och nigāh '(a) look' stavas nkʾs ; šahr 'land, stad' stavas štr ' (jfr Avestan xsaθra ) och mihr ' Mithra, kontrakt, vänskap stavas mtr ' . Däremot är de manicheanska stavningarna gʾh , ngʾh , šhr , myhr . Några andra ord med tidigare / θ / stavas fonetiskt i Pahlavi också: t.ex. gēhān gyhʾn 'material world', čihr cyhl 'face'. Det finns också några andra fall där / h / stavas / t / efter p : ptwnd för paywand 'anslutning', och / t / kan också stå för / y / i den positionen: ptkʾl för pahikār 'strid'.

Det finns några andra fonempar förutom / y / och / d͡ʒ / som inte skiljer sig åt: h (det ursprungliga arameiska ) kan stå antingen för / h / eller för / x / ( hm för skinka "också" samt hl för xar 'donkey'), medan användningen av original arameiska h är begränsad till heterogram (translittererad E i McKenzies system, t.ex. LGLE för pai 'fot'). Inte bara /p /, utan också det frekventa ljudet /f /uttrycks med bokstaven p , t.ex. plhw ' för farrox ' lucky '. Medan den ursprungliga bokstaven r finns kvar i vissa ord som ett uttryck för ljudet /r /, särskilt i äldre frekventa ord och arameogram (t.ex. štr ' för šahr ' land, stad ', BRTE för duxt ' dotter '), är det långt vanligare att bokstaven l har den funktionen, som i exemplet plhw ' för farrox . I de relativt sällsynta fall där l uttrycker /l /kan det markeras som ɫ .

Uttryck av vokaler

Liksom många abjads kan systemet uttrycka inte bara konsonanter, utan också vissa vokaler med hjälp av vissa konsonanttecken, den så kallade matres lectionis . Detta är vanligtvis begränsat till långa vokaler: original ʾ kan alltså stå för vokalen / aː / (t.ex. i pʾd för pād ), y kan stå för / iː / och / eː / (t.ex. pym för pīm 'smärta' och nym för nēm 'halv'), och w kan stå för / uː / eller / oː / ( swt ' för sūd ' profit 'och swl för sōr ' salt '). Men kort / u / uttrycks också typiskt som long / uː / (t.ex. swd för suy 'hunger'), medan short / i / och den antagna / e / och / o / varierar mellan uttrycks som deras långa motsvarigheter eller kvarstår outtryckt: p (y) t för pid 'far', sl (y) šk för srešk 'tår', nhwm för nohom 'nionde'. På grund av elimination av /w /kan skrivet yw också motsvara /eː /: nywk ' ' bra ''. Toning av konsonanter uttrycktes inte, t.ex. waččag , sp. wck ' ' barn '').

I Inscriptional och Psalter Pahlavi förekommer ett -y som inte uttalades ord -slutligen , t.ex. šhpwhry för Šahpuhr . Dess ursprung och funktion är omtvistade. I Book Pahlavi utvecklades det till en märklig konvention, den så kallade 'otiose' stroke, som liknar w / n / r och läggs till för att avgränsa slutet av ordet efter de bokstäver som aldrig ansluter till vänster: mān ' ' hus'.

Liksom många abjads, Pahlavi " kan uttrycka helt enkelt det faktum att ett ord börjar i en vokal, t.ex. 'p̄'yt' för abāyēd 'det är nödvändigt'(även om två alephs oftast inte är skrivna i rad för att uttrycka en första lång vokal).

Manichean

I motsats till de historiska och ideografiska särdragen hos Pahlavi är stavningen i Manicha relativt enkel. Liksom Pahavi, betecknar Manichaean script vokal-initial ord med " , men ytterligare en stavning konvent i det är att det är bokstaven i stället för " , som skrivs före inledande mjuka vokaler, exempelvis ym för im 'detta' (i kontrast till Pahlavi ʾm (eller L Z NE ). Vokaler är markerade med matres lectionis i Manichaean -skriptet på vanligt sätt, och långa vokaler är mer benägna att märkas.

Trots att det fanns tillgängliga tecken för varje ljud, använde manichean inte alltid stavningen perfekt. I synnerhet, inte bara i Pahlavi utan även i Manichaean, användes bokstaven p ofta för att uttrycka /f /, och /z /efter att vokaler skrevs etymologiskt som c : så stavades frāz 'fram' prʾc , precis som i Pahlavi . Om de röstade frikativen verkligen uppstod som allopohoner av /b /, /g /, /d /på mellanpersiska, användes de speciella manicheanska tecknen för frikativ β , γ och δ vanligtvis inte heller för att uttrycka detta. Omvänt behölls de semitiska bokstäverna för konsonanterna q , och h (translittererad på manichean) ibland och användes, även om de bara uttryckte samma mellanpersiska ljud som k och t , och (translittererade h i manichean). Manicheansk manus har också förkortning som markerar dubbla punkter för formerna ʾwd 'och', ʾw-š 'och han' och ʾw-šʾn 'och de', som kan transkriberas som , š̈ och š̈ʾn . Val och plural kan också vara markerade med dubbla prickar.

Grammatik

Den elision av obetonade ord-final stavelser under övergången från gamla till Middle persiska har eliminerat många grammatiska ändelser. Som ett resultat av detta, tillhör den persiska syntetiska grammatiken, mellanpersiska tillhör en mycket mer analytisk språktyp, med relativt liten böjning och utbredd uttryck för grammatiska betydelser genom syntaktiska medel istället (specifikt användning av prepositioner och perifraser ).

Nominell morfologi

Fall och nummerböjning

Tidig mellanpersisk böjning som hittades i Sassanid-inskriptionerna (3–4: e århundradet e.Kr.) behöll fortfarande ett minimalt fallsystem för de nominella taldelarna, det vill säga substantiv, adjektiv, pronomen och siffror. Den inkluderade ett direkt- eller ämnesfall (med ursprung i det gamla nominativet) som används för ämnet och predikativet nominellt och ett snett fall som används för andra funktioner (indirekt objekt, genitiv besitter, komplement till en preposition, ämne/'agent' för ergativet konstruktion). Fallskillnaden var bara närvarande i flertalet substantiv, i substantiv i relation (familjetermer) som slutar med -tar eller -dar i snedställningen, och i första person ental pronomen az / an (ANE). Det intygade systemet visas i tabellen nedan, med orden mard ( GBRA ) 'man', pid ( AB ' )' far 'som exempel.

direkt fall snett fodral
vanliga nominaler (singular) mard-∅ ( GBRA ) mard-∅ ( GBRA )
vanliga nominella (plural) mard-∅ ( GBRA ) mard-ān ( GBRAʾn ' )

(i några exceptionella ord -īn , -ūn )

familjetermer (singular) pid-∅ ( AB ' ) pidar-∅

( ABYtl ' )

familjetermer (plural) pidar-∅

( ABYtl ' )

pidar-ān

( ABYtlʾn ' )

1: a person ental pronomen az / an

( ANE )

man

( L )

Ändelser -I och -un ske i stället för -En i ett minskande antal undantag. I Inscriptional Pahlavi finns fortfarande former som frazend īn ( pr z ndyn ' )' av barnen 'och dušmen ūn ( dwšm (y) nwn' ) 'av fienderna'. På manicheansk mittpersiska bevaras på samma sätt former som zan īn (stavad znyn ), "kvinnor", ruwān īn "själar" och dušmen ūn ( dwšmynwn ). Den har också formen aw īn som en motsvarighet till awē šān 'de, de'. I Book Pahlavi har generaliseringen av -ān avancerat till den punkt där endast -īn bevaras, nämligen i böjningarna av orden harw ( KRA ) och harwisp ( hlwsp̄ ' )' var, alla ' -plural harw īn och harwisp- īn eller harwist īn , respektive, eventuellt av ( 2 , TLYN ' ),' two ' - plural dōw īn eller dōn īn .

Det råder viss oenighet och osäkerhet om huruvida det direkta objektet i detta tidiga böjningssystem var fallet direkt eller snett. Ursprungligen borde det ha varit direkt i de ergativ-absoluta konstruktionerna, men möjligen snett i de nominativ-ackusativa . Det har hävdats att "det direkta föremålet kan stå i båda fallen" eller att det är oklart vilket fall specifikt flertalet direktobjekt tog, med en föreslagen distinktion mellan obestämd och bestämd direkt föremål som tar direkt respektive snedfall.

För ett ännu mer arkaiskt stadium har vissa hävdat att singularitet med vanliga nominaler också hade sin egen snedformade fallform och att det var märkt med slutet (stavat -y ), som fortfarande förekommer på substantiv i Inscriptional och Psalter Pahlavi, om än något osystematiskt. Detta skulle ha förväntats, förutsatt att båda snedställda formerna fortsätter de gamla iranska genitiven i *-ahya respektive *-ānam . Denna teori har emellertid bestridits och förkastats av många forskare.

Fallsystemet gick sönder under den mellersta persiska perioden, eftersom de sneda fallformerna gradvis generaliserades och förskjöt de direkta. För det första generaliserades den sneda pluralformen i -ān ( -īn och -ūn ) som en allmän pluralform; några få exemplar av denna användning finns redan i det sjätte -åttonde århundradet Pahlavi Psalter, och medan de bevarade delarna av 300 -talet Shābuhragān kan behålla det, använder de flesta andra manicheanska texter -ān som en allmän pluralform och behåller endast fallskillnad i familjetermerna och 1: a singularpronomen. Slutligen, trots att de mellersta persiska översättningarna av Avesta fortfarande behåller det gamla systemet, tydligast i familjevillkor, visar de andra bokpahlavi zoroastriska texterna det nya systemet utan några skillnader alls och enbart en kontrast mellan singular och plural. I detta skede bevarades de gamla direkta och sneda fallen av substantiv för relation som pid och pidar endast som fria varianter. Samtidigt, även om det är morfologiskt okomprimerat, förblir det "underliggande" fallet med en nominell fras relevant under hela den persiska perioden för avtalet om verbet och användningen av de pronominala enclitikerna, som kommer att beskrivas i de relevanta avsnitten.

Förutom pluraländelsen -ān är ett nytt plural -suffix -īhā allt vanligare både i senare manicheanska texter, där även varianten -īhān förekommer, och särskilt i Book Pahlavi. Det används med livlösa substantiv och har sägs uttrycka 'individuell mångfald': 'de olika, individuella X -talet'. Samtidigt används -ān fortfarande med både livlösa och animerade substantiv och är mycket vanligare än -īhā . Några exempel är šahr- IHA ( štryh' ) 'länder' och dar- IHA ( BBAyh' ) 'dörrar', men även cis en ( MNDOM'n ) 'saker'. Det resulterande senmedelpersiska systemet ser ut så här, som exemplifierat med orden mard 'man' och kо̄f 'berg':

singularis standard plural individuell plural
mard-∅ ( GBRA )


kо̄f-∅ ( kwp )

mard-ān ( GBRAʾn ' )

kо̄f-ān ( kwpʾn )


(i några exceptionella ord -īn )

kо̄f-īhā ( kwpyhʾ )


(Manichaean -īhān )

Så länge fallböjningen fortfarande var bevarad stod ett innehavarnamn i det sneda fallet. I denna äldre konstruktion föregick den det besatta substantivet. Efter uppdelningen av fallsystemet var det som återstod av denna konstruktion en enkel sammansättning mellan ett ägarnamn och ett besatt substantiv, och det bevarades verkligen som ett möjligt uttryck för besittning: t.ex. dūdag sālār ( dwtk 'srdʾl )' chef för en familj ',' familjen (s) huvud ', Ōhrmazd nām ( ʾwhrm z d ŠM )' namnet på Ahuramazda '. Men det fanns också ett mer tydligt alternativ med hjälp av den relativa partikeln ī , som införde en följande innehavarnamnfras (även i snedfallet, så länge skillnaden fanns): t.ex. sālār ī dūdag ( srdʾl Y dwtk ' ), nām ī Ōhrmazd ( ŠM y ʾwhrm z d ). Detta diskuteras mer detaljerat i avsnittet om den relativa partikeln.

Bestämdhet

Obestämbarhet kan uttryckas genom inklitisering av ordet ē (w) (stavat '1' eller HD ) 'ett' till ett substantiv: mard-ēw ( GBRA-1 ) 'en (viss) man'. Denna användning har beskrivits av vissa forskare som en "obestämd artikel", medan andra inte betraktar den som sådan, eftersom dess användning är mycket mindre vanlig än den för det engelska ordet a (n) .

Adjektiv

Avtal

Ursprungligen hade adjektiv samma böjningskategorier som substantiv och tog samma slut. När de används oberoende som substantiv har de fortfarande talböjning: weh-ān ( ŠPYLʾn ) 'det goda (folket)'. När de används som attributiva modifierare av substantiv är överenskommelse emellertid frivillig och, även om det förblir vanligt i manicheanska mittpersiska , är det allt mer sällsynt i Pahlavi -boken , där t.ex. abārīgān gyāgān ( ʾp̄ʾrykʾn gywʾkʾn ) "andra platser" och abārīg dēwān ( ʾp̄ʾryk 'ŠDYAʾn )' andra demoner 'har bevisats. När det modifierande adjektivet introduceras av den relativa partikeln ī , liksom i predikativ position, tar det aldrig plural -suffixet: t.ex. mardān ī weh ( GBRAʾn Y ŠPYL ) "goda män". Vissa källor också hävda att den ursprungliga singular sneda fallet slutar -E ( -y ) är sett i attributiva preposed adjektiv i några exempel: t ex CE-s asar Karb az asar ē rо̄šnīh FRAZ brēhēnīd ( MES'sl KLP MN'sly lwšnyh pr' c blyhynyt ) 'för han skapade den eviga formen från evigt ljus'.

Jämförelse

Jämförelse av adjektiv (liksom adverb) uttrycks regelbundet med jämförelsegradssuffixet -tar (stavat -tl ) och superlativgradsuffixet -tom (stavat -twm ), eller möjligen -tum ; i Manichaean har de också allomorferna -dar och -dom efter röstade konsonanter. Exempelvis abēzag ( 'p̄yck ') 'ren' jämförs abēzag-tjära 'renare' - abēzag- tom 'renaste' .

Det finns också några oregelbundna eller reliktformer som återspeglar äldre suffix (jämförande -y eller -īy eller resulterande fronting av föregående vokal , superlativ -ist ) och/eller suppletion :

positiv jämförande superlativ menande
xо̄b / xūb ( xwp ) hej ( ŠPYL ),

Manichaean också wahy eller wahīy

(sp. varför )

pahlom ( pʾhlwm ),

pāšom / pašom ( p ( ʾ ) šwm );

jfr. wahišt ( whšt ' )

'paradis'

'Bra'
wazurg / wuzurg ( LBA , wc ( w ) lg ) meh ( ms ),

mahistar ( mhstl );

Manichaean också mahy eller mahīy (sp. Mhy )

mahist ( msst ' ) 'stor'
kо̄dag / kо̄dak ( kwtk ' ) keh

( ks )

kahist ( ksst ' ) 'små'
var ( KBD ) wēš ( wyš ),

frāy ( plʾy ),

freh ( plyh )

frāyist ( plʾyst ' ),

frahist ( plh ( y ) st ' )

'mycket', 'mycket', 'många'
kam ( km ) kem ( kym ) kamist ( kmyst ' ) 'lite', 'få'
garān ( glʾn ' ) grå

( glansigt )

grayist ( glʾyst ) 'tung, allvarlig'
nazd ( nzd ) ------- nazdist ( nzdst ' ) 'nära', i superlativ också 'först'
dо̄šag ( dwšk ' ) ------- Manichean:

dо̄šist ( dwšyst )

'älskad'

I vissa fall existerar endast en "superlativ" form utan motsvarande positiva och jämförande former: bālist ( bʾlyst ' )' supreme, highermost ', nidom ( nytwm )' lowermost ', bēdom ( bytwm ) yttersta , fradom ( AWLA )' first ' , abdom ( ʾp̄dwm ) 'sista'.

Jämförelseobjektet för ett adjektiv i den jämförande graden introduceras av prepositionen az ( hc ) 'från', den underordnade konjunktionen ( AYK ) 'där, det' eller, mer sällan, čiyо̄n ( cygwn ' )' som ': о̄y az/kū/čiyо̄n tо̄ о̄zо̄mandtar ( OLE MN/AYK/cygwn 'LK ʾwcʾmndtl )' han är starkare än dig. ' Jämförelseobjektet för ett adjektiv i superlativ grad introduceras av prepositionen az ( hc ) eller helt enkelt av en besittande konstruktion: о̄y (az) mardʾn о̄zо̄mandtom (sp. OLE (MN) GBRAʾn ʾwcʾmndtwm ) ' han är den starkaste av de män'.

Placering

När adjektiv modifierar ett substantiv utan hjälp av någon länkande partikel, föregår de vanligtvis före dem, men kan ibland följa dem också. En mycket vanligare möjlighet än någon av dem är att adjektivet ska introduceras av den relativa partikeln ī , som ser relevant avsnitt. Således kan t.ex. 'a/the big house' uttryckas som wazurg mān ( LBA mʾn '), mān wazurg ( mʾn' LBA ) eller mān ī wazurg ( mʾn 'Y LBA ).

Uttalande

Personliga pronomen

De personliga pronomen har en betonad form och en inklitisk form. De är följande:

singularis flertal
stressad inklitisk stressad inklitisk
1: a person direkt fall sned

fall


- ( i ) m (sp. - m )


amā ( h ) (sp. LNE )

- ( i ) mān (sp. - mʾn ' )

Inskriptionell Pahlavi: - (i) n (sp. - n ' )

az / an (sp. ANE ) man (sp. L , LY )
2: a person          tо̄ (sp. LK ) - ( i ) t (sp. - t ) ašmā ( h ) (sp. LKWM ) -( i ) tān (sp. -tʾn ' )
3 : e personen о̄y (sp. OLE ) - ( i ) š (sp. - š ) direkt fall sned

fall

-( i ) šān (sp. -šʾn ' )
о̄y (sp. OLE ) awēšān (sp. OLEšʾn ' )
Manichean: awīn (sp. ʾWyn )

De inklitiska allomorferna med initial / i / ( -im , etc.) används efter konsonanter. Vokalen /u /eller /o /kan också visas istället för /i /, om än sällan ( -um , -om ). Stavningsvarianten LY av människan används före partikeln -iz ( c ) 'för': man -iz stavas LYc .

Fallformulär och syntaktisk funktion

Av de personliga pronomenen är det bara den första betonade formen som har en bevisad skillnad i fallet, men användningen av det direkta fallet är redan arkaisk i Pahlavi -boken, där formen man ( L ) är generaliserad. Uttalandet av den direkta fallformen är kontroversiellt - Manichaean har bara en ( ʾn ), medan formen az har sagts bero på inflytande från Parthian och dess existens har ifrågasatts. Dessutom är tredjepersons pronomen ursprungligen ett demonstrativt pronomen och avvisas som ett substantiv, så ursprungligen förekom formen med plural -suffixet -ān -och förmodligen det manichaiska in -īn -endast i snedfallet ; emellertid igen, snedigen generaliserades i Manichaean och Book Pahlavi. Bortsett från det kan de betonade formerna ha alla samma syntaktiska funktioner som ett substantiv: subjekt ( man wēnēm , sp. LH Z YTWNym , 'jag ser'), objekt ( man wēnēd , sp. LH Z YTWNyt ' ,' ser han mig '), komplement till en preposition ( о̄ man , sp. OL L ,' till mig ') och en modifierare som uttrycker en besittare. Som med substantiv är det sista alternativet möjligt på två sätt. Det första, som är betydligt sällsyntare, är att pronomenet ska placeras före ett annat substantiv. Mycket oftare skjuts det upp och kopplas till huvudnamnet med den relativa partikeln ī . Således kan 'mitt hus' uttryckas som man mān ( L mʾn ' ), men mer vanligt som mān ī man ( mʾn' YL ).

Däremot kan de enklitiska formerna bara ha sneda funktioner: det vill säga att de inte kan motsvara meningens (icke-ergativa) ämne, även om några sådana fall har bevisats i sena texter, möjligen på grund av nypersiskt inflytande. De kan dock uttrycka:

  1. ett indirekt objekt, t.ex. u- š guft Ohrmazd ... ( APš gwpt '/YMRRWNt' ʾwhrm z d ) ', och Ohrmazd berättade för honom ...';
  2. en innehavare, t.ex. ka- t čašm о̄ zrēh о̄ftēd ( AMTt AYNE OL zlyh ʾwptyt ' )' när ditt öga (dvs. blick) faller på havet '; u- m mad Spandarmad ( APM AM spndrmt' ) 'och min mor är Spenta armaiti '
  3. komplementet till en preposition, t.ex. čē- š andar ( MEš B YN ) "som finns i den "
  4. agenten i en ergativ konstruktion, t.ex. xwamn ī-m dīd ( hwmn 'ZYm H Z YTWN )' drömmen som jag såg ',
  5. ett direkt föremål i en icke-ergativ konstruktion, t.ex. u- š о̄zan! ( APš YKTLWN ) 'och döda den!'
Placering av de enklitiska pronomen

Den inklitiska formen är vanligtvis kopplad till ett ord i början av klausulen, vanligtvis till den första, och det är ofta en konjunktion eller en partikel: specifikt förekommer det ofta efter konjunktionerna ud 'och' (som visas före dessa enclitics som allomorf u- och stavas AP ), ka ( AMT ) 'när', ( AYK ) 'det, så att', čē ( ME ) 'eftersom', efter den relativa partikeln ī (då stavad ZY- ), relativpronom ( MNW ) 'vem, vilken' och partikeln ā- ( ʾ ) 'då'. Två enclitics kan inträffa efter varandra, i vilket fall den 1:a personen enclitic kommer först, och i avsaknad av en sådan, den enclitic betecknar agenten har prioritet: exempelvis en owо̄n-im-iš wahišt nimūd ZK'wgwnmš whšt 'nmwt' 'i på det sättet visade han mig paradiset. '

När pronomen logiskt sett är komplementet till en preposition, är det oftast ändå inte fäst vid det. Ändå förekommer sådana exempel ibland och tenderar då att skrivas fonetiskt istället för den vanliga stavningen av prepositionen med ett Aramaeogram, t.ex. az-iš 'från henne', stavas hcš snarare än MNš som vanligt och о̄-mān 'till oss ', stavas ʾwmʾn' istället för OLmʾn . Mer vanligt är emellertid att enclitiken är fäst vid klausulens första ord, så att den preposition som styr den slutar placeras efter den, som i det redan angivna exemplet čē- š andar 'som finns i den'. Undantaget är prepositioner pad ( tallvedsnematoden ) vid " ® ( OL ) 'till' och az ( MN ) 'från', som accepterar den 3: e person enclitic - (i) s , använder den både med en säregen och med en plural referens, och о̄ visas då som allomorf aw före -iš : padiš ( ptš ), awiš ( ʾwbš ), aziš ( hcš ). Men om det logiska komplementet är av en icke -tredje person, bifogas lämplig enclitic ( -(i) m , etc.) till det första ordet i klausulen snarare än prepositionen, och det återupptas på prepositionen sig själv av den tredje personen enclitic: t.ex. um awiš ( APm ʾwbm 'på mig'). Ett relativt pronomen kan "återupptas" så här också: kē ... padiš 'på ... vilket', och till och med ett substantiv kan, ibland: Zardušt ... padiš 'för ... Zarathustra'.

Reflexiva pronomen

Det finns två reflexiva pronomen - ett nominellt ett xwad ( BNPŠE ) 'sig själv' och ett adjektiv ett xwēš ( NPŠE ) 'ens eget' (tidigare xwēbaš , därav Manichaean xw (b) š .

Demonstrativa pronomen

Demonstrativa pronomen kan användas med singular och plural referenter, med undantag för о̄y . De är följande:

  1. ēn ( Z NE ) 'detta', använt såväl deiktiskt som förberedande, med betydelsen 'följande';
  2. (h) ān ( ZK , Manichaean hʾn ) 'that', med ett flertal ānēšān som endast finns i Manichaean, används anaforiskt och i en avgörande funktion för att indikera ett substantiv följt av en relativ klausul;
  3. о̄y ( OLE ) 'det' med en plural awēšān ( OLEšʾn ' ), används också som ett 3. personers pronomen;

Några sällsynta är:

  1. ēd ( HNA ) 'detta', använt deiktiskt, men sällsynt;
  2. im ( L Z NE ) 'detta' med en plural imēšān och imīn som används i manichean, förekommer i bok Pahlavi mestadels i uppsättningsfraser som im cim rāy ( L Z NE cym lʾd ) 'av denna anledning', im rо̄z ( L Z NE YWM ) 'idag').

Några andra demonstrativa pronomen är skinka ( hm ) "samma" och och ( ʾnd ) "så mycket". Demonstrativa adverb är ēdо̄n ( ʾytwn ' ), о̄wо̄n ( ʾwgwn' ) och о̄h ( KN ), som alla tre betyder 'så, alltså'; ēdar 'här' ( LTME ); awar 'här' ( LPNME ), som också används som en nödvändig 'kom hit!' och har en plural form awarēd ( LPNMEyt ' ), ōrōn ( ʾwlwn' ) 'hit'; ānо̄h ( TME ) 'där'; nūn ( KON ) 'nu'; ēg ( ADYN ) 'då, därefter'; ā- ( ʾ ) "då" (används normalt med ett följande inklitiskt pronomen); hād ( HWEt ' )' nu, då '; pas ( AHL ) 'efteråt'; pēš LOYN ' ' innan dess, tidigare '.

Frågande pronomen

De förhörande pronomen kan normalt också användas som relativpronomin och införa beroende klausuler, och såväl som obestämda pronomen. De viktigaste är ( MNW ) 'vem', čē ( ME ) 'vad', 'vilken typ av', 'vilken', kadām ( ktʾm ) 'vilken typ av, vilken', kadār ( ktʾl ) 'vilken' och čand ( cnd ) 'hur mycket/många'. De två första och de sista används också som relativa pronomen, dvs de introducerar beroende klausuler och betyder 'vilket'. I den användningen kan de inte föregås av prepositioner, så de återupptas istället i beroendeklausulen av 3: e person ental enclitic eller ett demonstrativt pronomen: 'från vilket' kan uttryckas av kē ... aziš och 'med vilket 'kan vara kē' ... abāg . Frågande adverb är čiyо̄n? ( cygwn ) 'hur', kū? ( AYK ) "var" och kaj? ( AYMT ) 'när'. De två första kan också införa beroende klausuler som relativa pronominala adverb, vilket betyder 'som' respektive 'det'. Det relativa adverb som motsvarar kay? ( AYMT ) är dock ka ( AYT ) "när".

Obestämd pronomen

De specialiserade obestämda pronomen är:

  1. ēč eller hēč ( ʾyc ) 'någon' (attributiv).
  2. kas ( AYŠ ) 'vem som helst'. Det används också som ett substantiv: 'en person'.
  3. tis (en sydvästlig form) eller čis (en nordvästlig form) (sp. MNDOM ) 'något'. Det används också som ett substantiv: 'en sak'.

Som redan nämnts kan förhörsordet čand ( cnd ) också användas som en obestämd ett: 'valfritt antal/belopp', medan ē (w) -čand ( ʾy (w) cnd ) är entydigt obestämd: 'några (antal/ belopp), några ". Ett obestämt adverb är hagriz ( hklc ) 'någonsin'. Den obestämda betydelsen kan förstärkas av partikeln -iz , sp. -(y) c , som betyder "för". Således kas-iz "vem som helst", etc. Formen av čē i detta fall utvidgas till čēgām-iz "vad som helst".

Tillsammans med att en negativ partikel 'inte' förekommer i samma klausul, fungerar de obestämda pronomen också som negativa: 'inte ... någon'> 'ingen' etc: t.ex. kas nē bawēd ( AYŠ LA YHWWyt ' )' där kommer att vara ingen. '

Alternativa pronomen

Pronomin är anīy ( AHRN ) 'andra' och abārīg ( ʾp̄ʾlyk ' )' andra, vidare '; ett motsvarande pronominalt adverb är enyā ( ʾynyʾ ) 'annars'.

Universella pronomen

Det finns många pronomen med universell betydelse, inklusive har (w) ( KRA , hl , manichean hrw ) 'varenda' (pl. Harwīn ); skinka ( hm ) 'totalt, alla, hela', hamāg ( hmʾk ' )' hel, hel, alla ', hāmōyēn ( hʾmwdyn' ) 'alla, helheten', wisp ( wsp ) 'alla, var, var', harwisp hlwsp̄ (pl. harwispīn ) eller harwist 'alla, var och var'. Ett pronominalt adverb med universell mening är hamē (w) (bok Pahlavi hmʾy , Manichaean hmyw ) "alltid".

Den relativa partikeln

Inom en nominell fras introducerades många olika typer av modifierare efter huvudet av så kallade relativa partiklar ī (stavas ZY- i Inscriptional och Psalter Pahlavi, men Y i bok Pahlavi utom framför pronominal enclitics; i Manichaean också īg , sp . ʿYg ), som grovt kunde översättas till "vilket". Detta är föregångaren till den nya persiska konstruktionen som kallas Ezāfe . Det kan införa:

  1. adjektiv: kunišn ī nēk ( kwnšn 'Y nywk' ) 'god gärning'
  2. 'genitiv' besitter substantiv eller pronomenfraser: pus ī Ardawān ( BRE Y ʾldwʾn ) 'son till Ardawan'
  3. prepositionella fraser: awīn ī andar diz 'de i fästningen'
  4. beroende klausuler: ēn warzīgar ... ī pad ēn deh mānēd ( Z NE wlcykl ... Y PWN Z NE MTA KTLWNyt ' )' den bonden som bor i denna by '

Förutom att följa huvudet kan modifieraren kopplas till ett demonstrativt pronomen, vanligtvis (h) ān ( ZK ) 'det', men också ēn ( Z NE ), ōy ( OLE ) och ēd ( HNA ), som föregår huvudet på frasen:

ān ī ahlaw kas ( ZK Y ʾhlwb 'AYŠ )' den rättfärdiga personen '

ān ī-š pādixšāyīhā zan ( ZK Yš ŠLYTAyhʾ NYŠE ) "den fru han är lagligt gift med", lit. "hustrun han lagligen har".

Adverb

Många adjektiv kan användas adverbiellt utan någon förändring: Ardawān saxt awištāft ' Ardawan hade bråttom' ( ʾldwn sht 'ʾwštʾp̄t ), lit. 'Ardawan hade bråttom mycket'. Adverb kan dock också bildas av adjektiv, liksom från substantiv och fraser, genom att lägga till suffixet -īhā ( -yhʾ ): tuxšāg-īhā ( twxšʾkyhʾ ) 'diligent-ly', dād-īhā ( dʾtyhʾ ) 'lag- fullt'.

Liksom adjektiv kan adverb jämföras; t.ex. azabar ( hcpl ) "ovan" - azabartar ( hcpltl ) "längre ovan" - azabartom ( hcpltwm ) "längst ovan". Adverb i -īhā kan också jämföras: kam-wināh-īhā-tar 'with less sin', lit. 'mer lite-synd-fullt ut'.

Några vanliga lokaliserade adverb är azabar ( hcpl ) 'ovan' och azēr ( hcdl eller ʾdl ) 'nedan', andarōn ( BYNlwn ' / ʾndlwn' ) 'inuti', bērōn ( bylwn ' )' utanför ', pērāmōn ( pylʾmwn' ) ' runt 'och parrōn ( plöjas' 'bort, därav' '). Många av dessa bildas som föreningar med substantivet rōn ( lwn ' )' riktning 'som ett andra element.

För pronominala adverb, se avsnitten om pronomen för respektive typ. För riktningsadverb som vanligtvis förekommer tillsammans med verb, se avsnittet om förord.

Verbal morfologi

Syntetiska former överlever bara i nuet, även om det fortsätter att skilja i större eller mindre utsträckning fyra olika stämningar. De förflutna och perfekta tiderna uttrycks perifrastiskt, även om det kan finnas några reliker av en syntetisk ofullkomlighet i tidiga inskriptioner, och det kan finnas en enda syntetisk ofullkomlig form i manicheansk mittperser (se avsnittet om preteriten nedan).

Stammar

Ett mellanpersiskt verb har två stammar - en nuvarande stam och en tidigare stam, som sammanfaller med det tidigare partikeln. De flesta andra syntetiska former är baserade på den nuvarande stammen, men infinitiv använder den tidigare stammen (liksom några derivationssuffix, se nedan). Den tidigare stammen slutar i allmänhet på -d eller -t (efter röstade respektive röstlösa konsonanter). Ibland är detta den enda skillnaden mellan stjälkarna - detta är vanligt för rötter i ( ku š - kuš t , sp. NKSWN- , 'att döda') och finns också t.ex. i verbet xwardan ( OŠTENtn ' )' till äta'( xwar- - xwar d ). Men mycket vanligare finns det andra skillnader och det exakta förhållandet mellan de två stammarna är ofta oförutsägbart. Till exempel:

Verbetydelse och Aramaeogram Nuvarande stam Tidigare stam
'att göra' ( OBYDWN -) kun - kard -
'att gå bort' ( OZLWN -) šaw - šud -
'att bära' ( YBLWN -) bar - börda -

Några vanliga växlingsmönster mellan de slutliga konsonanterna i de två stammarna är:

Verbetydelse och Aramaeogram Nuvarande stam Tidigare stam
-z- -xt
'att springa, flöda' T.ex. Re z - xt
-s-, -z-, -y-, -h- -št, -st
'att vilja' ( BOYHWN -) T.ex. xwā h - xwa s t
-t-, -d-, -n-, -h- -st
'att binda' ( ASLWN -)

'att sitta' ( YTYBWN -)

T ex ban d -

nišī n -

ba st

niša st

-w- -med
'att tala' ( YMRRWN -) T ex g w - gu ft

Andra anmärkningsvärda växlingar ses i wa rd - - wa št 'to turn', r - - št ( YHSNN- ) 'to hold', nim āy - - nim ūd 'to show', za n - - za d ( MHYTWN- ) 'att slå'.

Vissa verb härleder också den förflutna stammen bara genom att lägga till ett suffix, som dock inte enbart består av konsonanten - t / d . Vanligtvis är det -īd ( -yt ' ), men ett antal verb tar också -ād ( -ʾt' ) eller -ist ( -st ' ):

Verbetydelse och Aramaeogram Nuvarande stam Tidigare stam
'att jobba' warz- warz īd
'att stå' ( YKOYMWN -) uppskatta est ād
'att verka' ( MDMEN -) sah- sah ist


De tidigare stamformationerna i -īd och -ist är typiska för denominativa verb, passiva i suffixet -īh- och orsakssamband.

Slutligen är några stampar klart suppletiva :

Verbetydelse och Aramaeogram Nuvarande stam Tidigare stam
'att se' ( H Z YTWN -) när- dīd
'att komma' ( YATWN- ) ja- āmad

En annan form av suppletion finns i verbet som betyder 'att vara, existera', som har stammen h- (stavas HWE- ) i nuet, men i preteriten använder det formerna av verbet būdan 'för att bli, att be ', som har den nuvarande stammen baw- (ofta bara kontrakterad till b- ) och den tidigare stammen būd (stavad YHWWN- ).

Personliga slut och nutid av de tre stämningarna

Översikt

De närvarande formerna av de fyra stämningarna bildas genom att lägga till följande ändar till den nuvarande stammen:

indikativ nödvändigt konjunktiv optativ
1 st sjunga. -ēm (sp. -ym )

( - am , sp. -m),

- om , sp. - wm ))


-ett

2: a sjunga. - ēh (sp. - ja ,

- ē (sp. - y d )

-∅

(- ē , sp. y d ,

- ydy )


-åå

( -ā (h) )


- ēš (sp. - )

3 Rd sjunga. - ēd (sp. -yt ' )

( - ed , sp. -t ' )


-ād

-ēh (sp. -yh ),

(sp. -y d )

1 st pl. - ēm (sp. -ym )

( - am (sp. -m ),

-om (sp. - wm ))


-am

2: a pl. - ēd (sp. -yt ') - ēd (sp. -yt ' ) -ād
3 rd pl. -ēnd (sp. - ynd )

( - och , sp. - nd )

-och - och

(sp. -ynd HNA )

Till exempel kommer verbet raftan ( SGYTWNtn ' )' att gå 'konjugeras som ēm ( SGYTWNym ), ē ( SGYTWNy d ), ēd ( SGYTWNyt' ), etc. i indikativ, ( SGYTWN ), etc . i imperativet, ān ( SGYTWNʾn ), rå āy ( SGYTWNʾy ), rå ād ( SGYTWNʾt ), etc. i konjunktiv, och så vidare.

Ändarnas vokal

Ändarna som innehåller alternativa vokaler till ē finns inte på manikiska mellanpersiska, förutom 1: a personens plural -om , som omvänt har rapporterats vara den enda versionen där. För 1: a person ental slut, de flesta författare listar -ēm som normalformen, men vissa anser -am har varit det vanliga slutet på icke -manicheanska mittpersiska till skillnad från 1: a person plural -ēm . Således, sg. -am  : pl. -ēm i Pahlavi skulle motsvara sg. -ēm  : pl. -om i Manichaean. I allmänhet har vokalernas uppenbarligen slumpmässiga variation tolkats antingen som reliker av böjningen av minoritetsstammtyper eller omvänt som en förskymning av den nya persiska formen av ändarna.

Dessutom hade ett litet antal verb alternativa sammandragna former för den tredje singularen närvarande utan vokal i slutet alls: t.ex. kun d för förväntad kun ēd av kardan . Verber för vilka sådana former intygas inkluderar daštan ( YHSNNtn ' )' hold ' - da d ( dt' ) , raftan ( SGYTWNtn ' ) ' go ' - raw d (lpd), burdan (Y B LWNtn' ) 'carry' - bar d (bld), čāštan (cʾštn ')' lära ' - čāš t ( čʾšt' ), hōšīdan ( hwšytn ' )' torr ' - hōš t ( hwšt' ) 'torkar' och fragendan ( plkndn ' )' läggningsgrunder ' - frågor d ( plknd ) . Dessutom förkortas den nuvarande stammen av būdan (YHWWNtn ') ' blir ' , baw-, ofta till b- : b- ēd (byt').

Även om det andra singulära imperativet inte har något slut, visas en vokal -ā- ' i det före enclitics i Manichaean och Psalter Pahlavi, t.ex. ahrām-ā-m! ( ʾHrʾmʾm ) 'höja mig!'

Konjunktiv och optiv

De konjunktiva formerna för andra personer än den tredje förekommer i manicheanska mellanpersiska, men inte i Book Pahlavi. Konjunktiv kan uttrycka en önskan (i nuet) eller en hypotetisk eller konditionerad händelse (den senare mestadels i de senaste tiderna) Optivet är ett annat sätt att uttrycka en önskan. Samma mening uttrycks emellertid genom att kombinera föreliggande indikation med separata optiska partiklar: ē (w) , sp. ʾY (w) i boken Pahlavi (t.ex. ē dārēd , sp. ʾY YHSNNyt ' ' låt honom äga det ') och hēb i Manichaean (eh hēb dārēd hyb dʾryd , samma) Den nuvarande indikationen och den nuvarande konjunktiven kan också uttrycka framtida spänning (den förra används särskilt för nära framtid).

Copula

De syntetiska formerna av copula-verbet följer mestadels samma mönster som andra verb, den nuvarande stammen består av konsonanten h- (sp. HWE- ) ensam: alltså första sg. ind. h ēm ( HWEym ) eller h am ( HWEm ), subj. h ān , etc. Den tredje personens singular i föreliggande indikativ är dock ast (sp. AYT ), och den senare formen används mest i betydelsen "att existera"; det utesluts vanligtvis (men inte alltid) när meningen är av ren predikation , som i han är en man - ōy mard ( OLE GBRA ), i motsats till det finns en man - mard ast ( AYT GBRA ). Den 3: e plural Hend ofta utelämnas också, och även en konjunktiv hade kan vara frånvarande. Dessutom har den existentiella 3: e person singular också en särskild kontrakterad negerad form: istället för den vanliga * nē ast ( LA AYT ) är den nēst ( LOYT ' )

Det optiska är korrekt: h ē ( HWEy d ). Den tvingande funktionen verkar dock utföras av en optativ form av verbet būdan ( YHWWNtn ' ),' att vara, bli ': bāš kontrakterad från baw ēš , och i pluralimperativet används samma verb: baw ēd .

Slutligen kan kopula också förekomma i enclitisk form utan den initiala h- , även om detta inte finns så ofta i skrivna texter: kōdak-am (sp. Kwtkm ) "Jag är liten".

Ofullständig

Förutom dessa ändelser identifierar PO Skjærvø (2009: 219) reliker av den gammalpersiska ofullkomligheten i Inscriptional Pahlavi: markörerna, som läggs till den nuvarande stammen, är -ēn för 1: a singular, eller -ēd för den 3: a och -om för 1: a plural. Men i det syntetiska passiv som bildas med suffixen -īh- eller -īy- läggs inget slut alls till i det ofullkomliga: gugānīh- 'förstördes'. Det råder stor osäkerhet och debatt om de exakta tolkningarna av dessa och liknande former.

Nummeravtal

När ett flertalsämne är livfritt kan verbet förbli i singular i stället för att hålla med det, om inte individualitet särskilt betonas.

Perifrastiska former

Dåtid

Alla förflutna tider använder perifrastiska konstruktioner med huvudverbet i formen av passiv particip; t.ex. flott från verbet raftan ( SGYTWN 'go'). Det ändliga hjälpverbet är konjugerat för lämplig person och humör; reglerna för personavtal i synnerhet beskrivs i avsnittet om Ergativitet i förfluten tid . Konstruktionerna är följande:

Preteriten

Den preteritum bildas genom att kombinera den particip av verbet och copulaen h- ( HWE- ) som används som ett hjälpverb konjugerad för rätt person och humör. Kopula tappas som vanligt i tredje singular:

(az) raft hēm ( (ANE) SGYTWNt 'HWEym )' I went ', men:
(ōy) raft ( (OLE) SGYTWNt ' )' han gick '.

Eftersom verbet h- inte har någon motsvarande tidigare particip av samma rot, använder det suppletively det tidigare participet av būdan :

(az) būd hēm ( (ANE) YHWWNt ' / bwt' HWEym ) 'I was', men:
(ōy) būd ( (OLE) YHWWNt / bwt ' )' han var '. Denna tid uttrycker en handling i det förflutna.

Dessutom tycks en syntetiskt (och suppletivt) bildad förfluten tid av kopula finnas i manicheanska mittpersiska : 3: e person ental anād 'var' och 3: e person plural och 'var'. Det finns ingen uppenbar skillnad i funktion mellan denna och den vanliga preteriten. Detta har sagts vara en relikt av den gammalpersiska ofullkomliga tiden, och det har antagits att ett mystiskt Armaeogram HWYTN som förekommer i Inscriptional Pahlavi också betecknar stammen som finns i denna form av copula.

Det förflutna

Den gångna preteritum använder också particip, men den skiljer sig från den enkla preteritum att copula själv befinner sig i preteritum i stället för närvarande här:

(az) raft būd hēm (( ANE ) SGYTWNt 'YHWWNt' / bwt ' HWEym)' I had gone ';

(ōy) raft būd (( OLE ) SGYTWNt 'YHWWNt' / bwt ' )' (he) had gone '.

Eftersom manicheansk mellanperser (och möjligen inskriptionell Pahlavi) behåller syntetiska tidigare (ofullkomliga) former av copula, kan den också använda dem som hjälpmedel i den tidigare preteritkonstruktionen (som då har kallats `` past imperfect '', även om den inte gör det) t verkar ha en annan funktion än den andra konstruktionen):

(ōy) raft anād = '(han) hade gått'.
(awēšān) raft anānd = '(de) hade gått'.

Den förflutna preteriten uttrycker en handling som föregick en annan handling i det förflutna.

Den perfekta

Den perfekta använder också det förflutna partikeln, men det skiljer sig från preteriten genom att hjälpverbet inte är kopula, utan ēstādan ( YKOYMWNtn ' )' att stå 'i nuet. Således:

(az) flotte ēstēm ( (ANE) SGYTWNt 'YKOYMWNym )' I have/am gone '
(ōy) raft ēstēd ( (OLE) SGYTWNt 'YKOYMWNyt' ) '(han) har/är borta'.

Denna tid uttrycker en tidigare handling vars resultat fortfarande är observerbara i nuet .

Det förflutna perfekt

Det förflutna perfekta eller pluperfekta skiljer sig från det enkla perfektet genom att verbet ēstādan själv är i preteriten snarare än nuet här:

(az) flott ēstād hēm (( ANE ) SGYTWNt 'YKOYMWNʾt' HWEym ) 'Jag hade/var borta';
(ōy) flott ēstād (( OLE ) SGYTWNt 'YKOYMWNaʾt' ) '(han) hade/var borta'.

Denna tid uttrycker en tidigare handling vars resultat fortfarande var observerbara någon gång tidigare .

Tidigare pluperfekt

Vissa författare identifierar ännu en form, en tidigare pluperfekt :

(az) flott ēstād būd hēm (( ANE ) SGYTWNt 'YKOYMWNʾt' YHWWNt ' / bwt' HWEym ) 'Jag hade / var borta';
(ōy) flott ēstād būd (( OLE ) SGYTWNt 'YKOYMWNʾt' YHWWNt ' / bwt' ) '(han) hade / var borta'.
Utelämnande av hjälpverbet

Hjälp Budan ibland utelämnas inte bara i den 3: e person singular, men även i plural: U-Man O padīrag Amad awēšān widerdagān Ruwan ( APm'n 'OL ptyrk' YATWNt 'OLEš'n' wtltk'n 'lwb'n' ) och själar avgick kom för att möta oss. '

Ergativitet i de senaste tiderna

Liksom engelska och latin supinumformer, beskriver Mellanöstern persiska particip den logiska föremål för ett verb när verbet är intransitive, men den logiska syftet med verbet när verbet är transitivt: t.ex. flotte ( SGYTWNt ) (någon som är) borta ', men dīd ( H Z YTWNt' ) '(något som är) sett (av någon)'. Som ett resultat har konstruktionen med kopula (och med hjälp ēstādan ) 'aktiv' betydelse när verbet är intransitivt - tō raft hē , sp. (LK) SGYTWNt 'HWEy d , lit. 'du är borta' - men 'passiv' betyder när verbet är transitivt - (tō) mard dīd , sp. (LK) GBRA H Z YTWNt ' , lit. 'mannen ses (av dig)'. Med andra ord behandlas deltagaren som normalt skulle ha varit objektet som subjektet här, och deltagaren som normalt skulle ha varit subjektet behandlas som en sned modifierare. Eftersom i dessa transitiva verbkonstruktioner är deltagaren som behandlas som ett enda transitativt verbs argument inte den mer subjektliknande, utan den mer objektliknande, den morfosyntaktiska inriktningen av dessa konstruktioner är ergativ . Eftersom denna inriktning är begränsad till tidigare tider, beskrivs den vidare som split-ergativ .

Den mest uppenbara konsekvensen av detta är att medan verbet i en förfluten tid överensstämmer med det (logiska) ämnet om det är intransitivt (precis som det skulle göra i nuet), så stämmer det med det (logiska) objektet om det är transitivt:

tō mardān dīd h ēnd ( LK GBRAʾn H Z YTWNt 'HWEnd) =' du såg männen ', lit. 'av dig sågs männen';

Jfr. nutid: tō mardān wēn ē ( LK GBRAʾn H Z YTWNy d ) = ' du ser männen';

Jfr. även förfluten tid av ett intransitivt verb: tō raft h ē ( LK SGYTWNt 'HWEy d )' you went '

mardān tō dīd h ē ( GBRAʾn LK H Z YTWNt 'HWEy d ) =' Männen såg dig ', lit. 'av männen sågs du';

Jfr. nutid: mardān tō wēn ēnd ( GBRAʾn LK H Z YTWNt 'HWEnd ) =' männen ser dig ';

Jfr. också förfluten tid av ett intransitivt verb: mardān raft h ēnd ( GBRAʾn SGYTWNt 'HWEnd )' the men went '

En annan konsekvens ses i fallböjningen av nominella, eftersom den är bevarad. I motsats till användningen av fallen i nuet innebär den ergativa konstruktionen att det är det logiska objektet som är i direktfallet och det logiska subjektet som är i det sneda fallet. Således skulle vi ursprungligen ha, t ex az mardān wēnēm 'I see the men' i nuet, men man mard dīd h ēnd i det förflutna; mard man och 'männen ser mig' i nuet, men mardān az dīd h ēm 'männen såg mig' tidigare. Även efter att de sista resterna av fallböjning i substantiv och de betonade formerna av pronomen hade gått förlorade och deras former i ergativa och nominativa konstruktioner hade blivit identiska, innebar det faktum att de mycket frekventa pronominala enclitikerna var begränsade till det sneda fallet att deras användning återspeglar fortfarande justeringsskillnaden mellan tiderna:

ut mard dīd ( APt GBRA H Z YTWNt ' ) =' och du såg mannen '

Jfr. nutid: ut mard wēn ēd APt GBRA H Z YTWNyt ' ) =' och mannen ser dig '

Däremot är * ut raft h ē 'och du gick' omöjlig, liksom * ut mard dīd hē 'och mannen såg dig'. Det beror på att endast den betonade formen av pronomen kan fungera i direktfallet.

Slutligen kan det påpekas att möjligheten att överhuvudtaget uttrycka det logiska ämnet verkar ha utvecklats senare i de perfekta tiderna med ēstādan än i preteriterna med būdan . Det finns ännu inte i Inscriptional och Psalter Pahlavi, inte heller i manicheanska mittpersiska, där dessa konstruktioner är opersonliga och passiva. Men i Book Pahlavi finns den redan regelbundet, så att klausuler som ut mard dīd ēstē är fullt möjliga.

Nuvarande passiv

Den nuvarande egentiden för verbet būdan , bawēm , kombineras också med det passiva partikelet för att uttrycka ett slags nutidspassiv : dād bawēd ( YHBWNt 'YHWWNyt' ) 'det är, kommer att ha getts'. Precis som i den ergativa konstruktionen kan agenten ibland uttryckas med en sned enclitic, t.ex. ā-š kard bawēd 'då görs det av honom' ( ʾš O B YDWNyt 'YHWWNyt' ).

Framtida perifras

Om än sällan, verbet kamistan 'vilja' i kombination med en infinitiv kan uttrycka futurum: dušpādixšāyīh ¤ awēšān sar Kamed Budan ( dwšSLYTAyh Y OLEš'n 'Loyse YCBENyt' YHWWNtn' ) sin onda regeln kommer att sluta ", lit. "vill sluta".

Aspektuella verbala partiklar

Det förekommer två partiklar före verbet som kan ändra dess aspektuella betydelse (tydligen på motsatta sätt), även om deras användning inte är obligatorisk.

En av dem förekommer i Pahlavi som be ( BRA ) och i Manichaean som ba ( ). Dess tidigaste mening tycks ha varit riktad och specifikt andativ , dvs "bort, ut", och detta sägs fortfarande vara fallet i Inscriptional och Psalter Pahlavi såväl som i Manichaean, men i Book Pahlavi verkar det också ha andra betydelser , som är mindre tydliga och mer kontroversiella. Det har argumenterats för att uttrycka perfekt aspekt i det förflutna eller i framtiden. Till exempel mard ī šahr ka-š kas pad pusīh be padīrēd ( GBRA y štr 'AMTš AYŠ PWN BREyh BRA MK B LWNyt') 'om någon adopterar en man i riket som sin son'; Šābuhr be xandīd ( šʾpwhl GHBHWNyt ' )' Šābuhr skrattade '. Det förekommer också relativt ofta med imperativ i Pahlavi -boken, men inte i manikiska mellanpersiska.

Den andra partikeln är hamē ( hmʾy ), ursprungligen identisk med adverbet som betyder "alltid". Det uttrycker imperfective och mer specifikt durativa eller iterativ aspekt: kanīzag pad sar ī CAH Bud ud ... čahārpāyān ray Āb Hame DAD ( knyck 'PWN Loyse y c'h YHWWNt' ... ch'lp'd'n r'd MYA hm'y YHBWNt ' )' flickan var genom brunnens sida och gav vatten till djuren. Vissa har betraktat dess aspektuella användning som ett sent fenomen som tyder på övergången till nya persiska.

Icke-ändliga verbformer

Infinitiv

Infinitiv har två versioner:

  1. en 'lång' som härrör från den tidigare stammen genom att lägga till -an : t.ex. kard an ( kartn ' ​​/ O B YDWNtn' )
  2. en 'kort' som är identisk med den förflutna stammen, och därmed med den förgångna delen: kard ( kart ' / O B YDWNt')

Det kan fungera syntaktiskt som ett (verbalt) substantiv: pad griftan ī Ardaxšīr ( PWN OHDWNtn 'Y ʾrthšyr )' för att gripa Ardaxšīr '(lit.' för gripande av Ardaxšīr '), hangām ī xwarišn xwardan ( hngʾm y' Oward) OŠTENtn ' )' tiden att äta mat '(lit. tid för matätning') .

Partiklar

Det förflutna partikeln , som sammanfaller med det förflutna stammen. Det har passiv betydelse när verbet är transitivt, men aktiv betydelse när verbet är intransitivt: kard ( krt ' eller O B YDWNt' ) 'gjort' men āxist ( KDMWNt ' )' stigit '. Det används oftast predikativt, men det kan också nominaliseras: duzīd ( dwcyd ) 'den stulna (varan)'. Om det istället är en attributmodifierare, introduceras det vanligtvis av den relativa partikeln: čiš ī widard MNDOM Y wtlt ' ' en sak som har gått bort, försvunnit ''.

En utökad form av det tidigare partikeln produceras genom tillägget av suffixet -ag ( -k ) till det förflutna stammen. Denna form används attributivt oftare än den föregående: duxt ī padīrift ag ( BRTE Y MK B LWNtk ' )' en adopterad dotter 'och nomineras också ofta: nibištag ( Y KTYBWNtk' ) 'något skrivet, ett dokument' (jfr . Latin Scriptum , engelska stämning ).

Det finns också en nuvarande aktiv particip härledd från föreliggande stam med den slutar i -an ( 'n ): t.ex. griy en ( B K YWN'n ), gld'n ), 'gråter'. Det kan förekomma som en gerund - zarduxšt griyān passox guft ( zrtwxšt gldʾn pshw 'gwpt )', svarade Zarasthustra gråtande. ' och är den vanliga verbformen som styrs av verbet niwistan ( nwystn ) "att börja", vilket dock mest är typiskt för manichean (om än intygat i Psalter Pahlavi). Dessa konstruktioner är sällsynta i Book Pahlavi. Historiskt sett innehåller det derivativa deverbal-suffixet -endag / -andag ( -ndk ' ) som i sōz endag ( swcndk' 'bränning' ') det proto-indoeuropeiska nuvarande aktiva partikel-suffixet och det behåller en sådan betydelse, så adjektivet härleds med har också kallats en "particip". Så har deverbala adjektiv bildats med det produktiva suffixet -āg ( - ʾk ' ) som i saz āg ( scʾk )' passning ', som också har mycket liknande semantik (se avsnittet om ordbildning ). Båda dessa senare används mestadels attributivt.

Suffixet -išn ( -Sn ) bildar i allmänhet deverbal substantiv av åtgärder från den föreliggande stammen av verbet som i kunišn ( kwnšn ' ) 'gör, gärning, handling' från kardan ( OBYDWNyn' / krtn' ) 'att göra'. Sådana formationer fungerar emellertid också i predikativ position som gerundiver och har sedan dess kallats 'nödvändighetspartiklar': u-š čē kunišn 'Och ​​vad ska han göra?', Lit. 'Vad är en (lämplig) åtgärd för honom?'; mardōmān ... mizd ī mēnōy bē nē hilišn ( ANŠWTAʾn mzd Y mynwd BRE LA Š B KWNšn ' )' människor får inte avstå från sin belöning i den andliga världen '. De har faktiskt kommit att likna adjektiv genom att de kan böjas för grad: zanišn tar ( MHYTWNšn tl ) "mer värd att bli träffad/dödad".

Röst

Den perifrastiska nuvarande passiva konstruktionen med ett tidigare partikel och būdan i nuet ( dād bawēd , 'ges') har redan nämnts i avsnittet Present passiv . Motsvarande ergativa preteritkonstruktioner och ergativa perfekta spända konstruktioner med ēstādan 'stand' är inte riktigt passiva, eftersom de inte står i kontrast med en aktiv form i samma tid och är standard och enda sättet att uttrycka dessa tider. Ändå kan de fortfarande användas utan ett öppet medel, vilket resulterar i en passiv betydelse: pus ... ōzad ( BRE YKTLWNt ' )' sonen ... dödades ', mardōm ... xwānd hēnd ( ANŠWTA ... KRYTWNt 'HWEnd )' folket ... kallades '.

Ett annat perifrastiskt sätt att uttrycka det passiva är att använda en tredje person plural "de" som ett opersonligt ämne: kas pad wēmārīh nē mīrēd bē pad zarmānīh ayāb ōzanēnd ( AYŠ PWN wymʾryh LA BRE YMYTWNyt 'PWN zlmʾny ) sjukdom, men (endast) från hög ålder eller så kommer de att dödas (tänds eller de dödar dem) '.

Det finns dock också en syntetisk passiv form härledd från den nuvarande stammen med suffixet -īh- ( -yh- ), i äldre texter som Pahlavi Psalter också -īy- (sp. - yd -). Vokalen kan ha förkortats i senare mellanpersiska uttal. Motsvarande tidigare stam kan sluta på -ist eller i -id . Några exempel är dār īh ēd ( YHSNNyhyt ' )' hålls '(av dāštan , nuvarande stam dār- ,' att hålla '), yaz īh īd ( Y D BHWNyhyt' ) 'reciterades' (av yaštan , nuvarande stam yaz- , 'att recitera, fira'). Om basverbet har det faktiska/kausativa suffixet -ēn- ( -yn- ), tas det bort innan tillägget av -īh- : rawāgēnīdan ( lwbʾkynytn ' )' propagera '> rawāgīhistan ' förökas '( lwbʾkyhystn' )

Besittning

Mellanpersiska har inte ett verb 'att ha'. Istället uttrycks besittning genom att ange förekomsten av det besatta objektet med hjälp av verbet 'att vara' och genom att behandla besittaren som ett snett argument (böja det i snedfallet, om möjligt): man paygāl ast ( L pygʾl AYT ') 'För mig existerar en kopp' = 'Jag har en kopp'; xwāstag ī-š ast ( NKSYA Yš AYT ')' den egendom som han har ', lit. "som existerar för honom".

Förord

Vissa adverbiala partiklar kombineras med verb för att uttrycka riktning, medan de återstår separata ord. De viktigaste är följande:

Förord Menande
abar ( QDM ) 'upp', 'över', 'på'
ul ( LALA ) 'upp'
frōd ( plwt ' ) 'ner'
andar ( B YN ) 'i'
vara ( BRA ) 'en väg ut'
frāz ( prʾc ) 'vidare'
abāz ( LAWHL ) 'tillbaks igen'

Några av dessa ( abar och andar ) fungerar också som prepositioner.

Prepositioner

De vanligaste enkla prepositionerna är:

Preposition Menande
abar ( QDM ) 'på'
azēr ( ʾcdl ) 'under'
az ( MN ' , hc ) 'från'
ō ( OL ) 'till'
andar ( B YN ) 'i'
pad ( PWN ) 'på, till, för'
tjära ( LCDr ' ) 'över', 'genom'
abāg ( LWTE ) 'med'
ǰomā ( ywmʾy ) 'med'
be ( BRE ), Manichaean ba ( ) 'utan', 'förutom'
(OD), Manichaean ( ) 'fram tills'

Den speciella postposed former av pad , ō och az med en ÅTERTAGANDE pronomen - (i) S - Padis ( PTS ), Awis ( 'wbš ) Azis ( HCS ) - har redan nämnts i avsnittet om pronomen.

Vissa adverb och substantiv kan användas som prepositioner, i vilket fall de vanligtvis (men inte alltid) använder den relativa partikeln eller prepositionen az för att introducera substantivet: således kan adverbet pēš ( LOYN ' ) utökas som pēš ī ' framför av ', pēš az ' före '. I sin tur kan adverbet föregås av en preposition: ō pēš ī . Ett substantiv kräver inte nödvändigtvis en föregående preposition: mayān ī ( mdyʾn Y ) '(in) mitten av'. På detta sätt uttrycks många prepositionella betydelser: 'före' ( pēš ī, sp. LOYN 'Y ),' efter '( pas ī AHL ),' runt '( pērāmōn ī, sp. Pylʾmwn' Y ), 'bredvid' ( kanārag ī , sp. knʾlk 'Y ),' nära, nära '( nazdīk ī , sp. nzdyk' Y ), 'bredvid, runt' ( pad sar ī, sp. PWN LOYŠE Y ), 'utom, förutom ' ǰud az (sp. ywdt' MN ' ), etc. I stället för att introduceras av ī , kan den nominella frasen också placeras före substantivet, så det blir möjligt att tala om en' ambiposition ': az / ō .. . rōn ( MN / OL ... lwn ' )' från / i riktning mot '(från rōn ' riktning '); en liknande struktur ses i bē ... enyā ( BRA ... ʾynyʾ ) 'utom', där enyā 'annars' också kan utelämnas.

Även om prepositioner kan förbli strandsatta efter deras komplement på grund av några syntaktiska processer som nämns ovan, finns det också en regelbunden förskjutning : rāy ( lʾd ), vilket betyder 'för (för),' på grund av ',' om ',' till ' . Den efterlämnade frasen kan också föregås av en preposition: az ... rāy 'på grund av', pad ... rāy 'angående, för att'. I vissa andra kombinationer som har identifierats som 'ambipositioner' kan det första elementet också släppas, vilket får det andra att inträffa som en förskjutning: så är fallet i (az) ... hammis (t) ('tillsammans med ') och (bē) ... tā ' utom '.

Konjunktioner

De vanligaste koordinerande konjunktionerna är:

Samband Menande
ud ( W );

u- ( AP- ) framför pronominal enclitics

'och'
ayāb (Pahlavi ʾdwp , Manichaean ʾyʾb ) 'eller'
Pahlavi be ( BRE ), Manichaean ba ( ) 'men'
Endast manichean : anāy eller anē ( ʾnʾy ) 'men'

Ordet ā- ( ʾ ) 'då' kan beskrivas som ett demonstrativt adverb, men det fungerar också som en meningsanslutning eller introducerar partikel ungefär som u- , om än mindre ofta: en viktig funktion av båda verkar vara att ' stödja 'en pronominal enclitic, och ā- förekommer i allmänhet med en, t.ex. ā-š dīd ( ʾš H Z YTWNt' ) 'då såg han'.

De vanliga underordnade konjunktionerna är:

Samband Menande
agar ( HT ) 'om'
čē ( ME ) 'eftersom'
čiyōn ( cygwn ' )
  1. 'som'
  2. 'eftersom'
  3. 'så snart som'
ka ( AMT ) 'när', 'om', 'fastän'
( AYK )
  1. 'den där'
  2. 'så att'
  3. 'än'
( OD )
  1. 'fram tills'
  2. 'så att'

Konjunktionen ud kan vara förstärkt med partikel skinka ( hm ): skinka abar ahlawān ud skinka abar druwandān ( hm QDM'hlwb'n W hm QDM dlwnd'n ) både för de rättfärdiga och för de orättfärdiga ".

Partiklar

Partiklarna är:

  1. ( LA ) "inte", en negativ partikel; t.ex. mardōm ham nē dēw ( ANŠWTA HWEm LA ŠDYA ) 'Jag är människa, inte en demon.' Som redan nämnts går det samman med verbformen ast ( AYT ) 'existerar, det finns' i sammandragningen nēst ' ( LOYT' ) 'existerar inte, det finns inte'.
  2. ma eller ( AL ) 'gör inte', en förbjudande partikel som föregår verb i imperativ och konjunktiv: ān xwāstag ma stan! ( ZK NKSYA AL YNS B WN ) "Ta inte den här saken!"
  3. -(i) z (-( y ) c ) "också, också, jämnt". Vokal-initialversionen används efter konsonanter. Denna partikel är inklitisk och bifogad till allt som betonas: ēn-iz paydāg ( ZNEc pytʾk ' )' Även detta är klart. '

Ordbildning

Tillägg som bildar substantiv

De mest produktiva suffixen som bildar substantiv är

Tillägg till substantiv i substantiv
  1. -išn ( -šn ' ) är det överlägset mest produktiva suffixet som bildar handling substantiv och substantiv med relaterade betydelser från nuvarande stammar av verb: menīdan ( mynytn' ) 'att tänka'> men išn ( mynšn ' )' tänkande, tanke ', xwardan ( OŠTENtn' ) 'att äta'> xwar išn ( OŠTENšn ' )' mat '. Det verbala substantivet i -isn ( -šn ) fungerar också i predikativ position som gerundiv och uttrycker att handlingen 'borde' utföras: andar hamahlān ... hučašm bawišn ( B YN hmʾlʾn ... hwcšm bwšn ) 'bland kamrater ... man borde vara välvillig '.
  2. -ag ( -k ) bildar substantiv (aktionsnamn, men ofta med olika konkreta betydelser) från verb (båda stammarna) och siffror: widardan ( wtltn ' )' pass, cross '> widarag ( wtlg )' path, passage ', čāštan ( cʾštn ' )' teach '> čāšt ag ( cʾštk )' teaching ', haft ( hp̄t' ) 'seven'> haft ag ( hp̄tk ) 'week'

Detta suffix antas också ha haft en mindre betydelse och verkar ha lagts till redan existerande substantiv utan någon ändring av betydelsen ( ǰām > ǰām ag 'glas') eller med en oförutsägbar förändring ( čašm , sp. AYNE , 'ett öga' > čašm ag , sp. cšmk ' ' en vår, väl ''). Som sådan var det ett mycket produktivt och expanderande suffix. Det är identiskt med ett adjektivbildande suffix, och att det var dess ursprungliga funktion; om det, se nästa avsnitt.

Abstrakta substantivs suffix
  1. -īh ( -yh ) är det överlägset mest produktiva suffixet som bildar abstrakta substantiv från adjektiv, substantiv och sällan från verb: tārīg eller tārīk ( tʾryk ) 'dark'> tārīgīh ( tʾryk yh ) 'dark'; dōst ( dwst ' )' vän '> dōst īh ( dwstyh )' vänskap '; ast ( AYT ' )' existerar '> ast īh ( AYTyh )' existens 'Det kan kombineras med tilläggsnamnets suffix -išn som -išnīh ( -šnyh ): drō -gōw išnīh ( KDBA YMRRWNšnyh / dlwb' YMRRWNšnyh ) 'talande lögner':
  2. Ett oproduktivt suffix som bildar abstrakta substantiv från adjektiv är -āy ( -ʾd ), som oftast uttrycker storlek eller grad längs en viss dimension: pahn ( pʾhn ) 'wide'> pahn āy ( phnʾd ) 'width'.
Agent substantiv suffix
  1. -ār ( -ʾl ) är ett produktivt suffix som bildar agentnamn från tidigare stammar av verb: dādan ( YHBWNtn ' )' ge, skapa '> dād ār ( dʾtʾl )' skapare '. Det finns några överraskande undantag där innebörden är passiv: griftan ( OHDWNtn ' )' grip '> grif tār ( glptʾl )' fånge '.
    Det produktiva suffixet -ag ( -ʾk ) har också sagts härleda agentnamn från verb, men de kan också ses som adjektiv och behandlas i avsnittet om adjektiv.
  2. -gar ( -kl ) och -gār ( -kʾl ), som ibland förekommer med en inledande ī , härleder produktivt substantiv från substantiv, uttrycker betydelsen 'görare av något', liksom adjektiv från substantiv som betyder 'att göra något': warz ( wlc ) 'arbete, jordbruk'> warzī gar ( wlcykl ) 'arbetare, jordbrukare'; wināh ( wnʾs ) 'synd'> wināh gār 'syndare' ( wnʾskl ), ziyān ( zydʾn ' )' harm '> ziyān gār ( zydʾnkʾl )' skadlig '. När basnamnet slutar med suffixet -ag visas både stammens slutkonsonant och suffixets initialkonsonant som / k / : kirbag ( krpk ' )' good died '> kirbak kar ( krpk k l )' doer av goda gärningar, välgörande '.
  3. -bān ( pʾn ' ) bildar produktivt substantiv som betyder någon som ansvarar för vad basnamnet betecknar, en vaktmästare: stōr ( stwl )' häst '> stōr bān ( stwlpʾn' ) 'brudgum'.
  4. -bed ( pt ' ) bildar titlar med en liknande betydelse som ovannämnda suffix, men med en nyans av makt och besittning snarare än vårdande: spāh ( spʾh )' armé '> spāh säng ( spʾhpt' ) 'armébefälhavare'.
  5. -yār ( -dʾl ) är ett sällsynt suffix med en något liknande betydelse som det föregående, vilket ses i šahr ( štr ' )> šahr yār ( štr'dʾl ).
  6. - (a) gān (- kʾn ' ) är ett sällsynt suffix som härleder substantiv från andra substantiv; meningen är av en person eller sak som är kopplad till vad basnamnet betecknar: wāzār ( wʾcʾl ) 'market'> wāzār agān ( wʾcʾlkʾn ' )' handelsman '
Placera substantiv
  1. -(e/i) stān ( stʾn ' ) är ett produktivt suffix som bildar substantiv: asp ( SWSYA )' häst '> asp estān ( ʾs̄pstʾn' ) ' häststabil ', hindūg ( hndwk ' )' indisk '> hindū stān ( hndwstʾn ' )' Indien '. Det ingår också i namnen på årstider.
  2. -dān ( -dʾn ' ) är ett sällsynt suffix som bildar substantiv: ast (ag) ( ʾstk' ) 'bone'> astō dān ( ʾstw ( k ) dʾn ' )' ossuary '
  3. -īgān ( -ykʾn ' ) bildar tydligen kollektiva och ortnamn: māh ( BYRH )' moon, month '> māh īgān ' month '( BYRHykʾn ), šāh ( MLKA )' king '> šāh īgān ( šhykʾn' ) 'palace' .
Diminutiv suffix

Det diminutiva suffixet är -īzag ( -yck ' ). T.ex. murw ( mwlw ) fågel> murw īzag ( mwlwyck' ) birdie ".

Man har gissat att även ovannämnda ändelse -ag ( -k ) hade samma innebörd, men det är svårt att hitta entydiga intyg om denna användning. Adjektiv har sitt eget diminutiva suffix, på vilket se nedan.

Feminint suffix

Kvinnligt kön kan uttryckas i egna namn med -ag : J̌am > J̌amag . Det kan också uttryckas av Avestan -suffixen -ānīy / -ēnīy : ahlaw 'rättfärdig'> ahlaw ēnīy 'rättfärdig kvinna'.

Tillägg som bildar adjektiv

Adjektiv härledda från nominella
  1. -īg ( -yk ' ), ibland möjligen -īk : härleder adjektiv från substantiv, ofta med betydelsen' tillhör 'och' härstammar från ', men också' har ': āb ( MYA )' vatten '> āb īg ( ʾp̄yk) ' )' vattenlevande '; Pārs ( pʾls ) 'Fars'> pārs īg ( pʾlsyk ' )' persiska '; zōr ( zʾwl ) 'power'> zōr īg ( zʾwlyk ' )' kraftfull '; nazd ( nzd ) 'närhet'> nazd īk ( nzdyk ' )' nära, nära ';
  2. När adjektivet härrör från ett geografiskt namn föregås ofta suffixet -īg av -āy- ( -ʾd- ): hrōm ( hlwm ) 'Rome'> hrōm āyīg ( hlwmʾdyk ' )' Roman '; Asūrestān 'Assyria'> asūr āyīg 'Assyrian'. Det suffixet -āy förekommer också ensamt i substantivet hrōm āy , 'en romare'.
  3. -ōmand , -mand ( -ʾwmnd , -mnd ): härleder adjektiv som betyder 'att ha något', 'full av något': ōz ( ʾwc ) 'styrka'> ōz ōmand ( ʾwc ʾwmnd ) 'stark'; xwarrah ( GDE ) 'förmögenhet, ära'> xwarrah ōmand ( GDE ʾwmnd ) 'lycklig, härlig', šōy ( šwd ) 'make> šōymand ( šwd mnd )' att ha en man ';
  4. -(ā) trollstav eller -(ā) wend , stavad -(ʾwnd) (på manicheanska också -ʾwynd ) är en sällsynt, ursprungligen äldre version av det tidigare suffixet och härleder adjektiv från substantiv, ofta med samma innebörd som -ōmand , men ibland uttrycker en mer allmän koppling som i xwēš ( NPŠE ) 'egen'> xwēš āwand ( hwyšʾwnd ) 'relativ'.
  5. -gen eller -gēn , stavat -k (y) n ' , är ett sällsynt suffix som liknar -ōmand .
  6. -war (- wl ) och -wār (- wʾl ) härleder adjektiv från substantiv, vilket uttrycker någon form av koppling till vad substantivet betecknar, och dessa adjektiv kan i sin tur omvandlas till substantiv. T.ex. Ken ( KYN ) hämnd> Ken krig ( kynwl ) hämndlysten ", asp ( ŠWŠYA ) hästens> som krig ( PLŠYA , 'spw'l , aswb'l ) ryttar> Ryttaren".
    Enligt vissa beskrivningar härleder -wār ( - wʾl ) även adverb från adjektiv och substantiv: sazag wār ( sckwʾl ) 'fitting ly' , xwadāy wār ( hwtʾdwʾl ) 'på ett herrligt sätt'.
  7. -ēn ( -yn ' ) är ett produktivt suffix som härleder adjektiv som uttrycker materialet något är gjort av: zarr ( ZHBA )' gold '> zarr ēn ( ZHBA -yn' ) 'golden'
  8. -ag ( -k ' ): förutom att bilda substantiv, härleder detta suffix också adjektiv från substantiv och verbens tidigare stam: tišn ( tyšn' ) 'törst'> tišn ag ( tyšnk ' )' törstig '. Ibland läggs det också produktivt till ett befintligt adjektiv utan någon uppenbar förändring av betydelsen: wad , sp. SLYA > wad ag , sp. wtk ' ' dåligt, ont ''
  9. -ōg ( -wk ' ) är ett sällsynt suffix som, liksom det föregående, läggs till befintliga adjektiv utan en märkbar förändring av betydelsen, även om de också kan omvandlas till substantiv.
  10. -an ( -'n' ) bildar possessiva adjektiv av namn och, i synnerhet, patronymikon : ayādgār ī Zarēr AN ( 'byd't Y zryr'n ) 'memoar av Zarēr'; Ardaxšīr ( 'rthšyr )> Ardaxšīr en ( 'rthšyr'n ) son Ardaxšīr "; inte att förväxla med det nuvarande particip -suffixet;
  11. Suffixet -agān ( -k'n ' ) bildar patronymikon samt: Pābag ( p'pk' )> Pābag AN ( p'pk'n' ) 'son Pābag / Pāpak';
  12. Som redan nämnts härleder -gānag adjektiv från siffror med betydelsen '-fold'.
  13. Tillägget - ak ( -k ' ) bildade diminutiva adjektiv: och ( ʾnd )' så mycket '> andak ( ʾndk' ) 'lite'.
Suffixer som härleder adjektiv från verb
  1. -āg ( -ʾk ' ) är ett produktivt suffix som härleder adjektiv från de nuvarande stammarna av verb för att beskriva utföraren av verbets handling; dessa adjektiv används ofta som substantiv och har också beskrivits som agentnamn. Till exempel, dānistan ( YDOYTWNstn ' )' att känna '> dān āg ( dʾnʾk' ) 'en vetande, en klok man'.
  2. -(a/e) ndag ( -ndk ' , -yndk' ) är ett oproduktivt suffix som har samma innebörd som ovan: zī (wi) stan zywstn ' ' to live '> ndag zywndk' 'live, living' .
  3. Som redan nämnts finns det också en nuvarande aktiv particip som slutar på -ān ( -ʾn ' ), med samma innebörd som de två ovanstående. Gränsen mellan particip och härledda adjektiv är inte klar.

Tillägg som bildar verb

1. Tillägget -ēn- ( -yn- ) och mindre vanligt -ān- , vars tidigare stam alltid slutar på -id yt ), har följande funktioner:

- Det omvandlar nominella taldelar till verb med faktiv mening: pērōz ( pylwc ) 'segerrik'> pērōzēnīdan ( pylwcynytn ' )' att göra segrare ';

- Det gör verb, till vars nuvarande stam det läggs till, till transitiva verb med kausativ betydelse: tarsīdan ( tlsytn ' )' att vara rädd '> tarsēnīdan ( tlsynytn' ) 'att skrämma'

Bortsett från det kan faktiva verb bildas helt enkelt genom att skapa en ny tidigare stam i -īdan : nām ( ŠM ) 'name'> nāmīdan 'to name'. Mer vanligt användes frasverb istället som i nām kardan . Å andra sidan överlevde det fortfarande några intransitiva-transitiva verbpar med kvalitets- och kvantitetsskillnader i roten, där den transitiva vanligtvis har vokalen ā : intr. nibastan ( ŠKBHWNstn ' ), nibay- ' att ligga '- tr. nibāstan ( npʾstn ' ), nibāy- ' att lägga ner '; intr. nišastan , nišīn- 'to sit (down)- tr. nišāstan , nišān- 'plats' (båda stavas med Armaeogram YTYBWNstn 'men skiljer sig i de fonetiska stavningar nšstn' - nš'stn' ).

2. Det finns också ett suffix som bildar intransitiva verb från transitiva. Specifikt härleder det nuvarande verbstammar från transitiva tidigare stammar i -ft och -xt , men lämnar tydligen de två verben identiska i den tidigare stammen. I Manichaean är suffixet -s och tar bort den föregående tandläkaren från den tidigare stammen: buxtan (nuvarande stam bōz- ) 'spara'> nuvarande stam bux s - 'bli räddad'. I Pahlavi är suffixet -t- ; med andra ord sammanfaller den nya nuvarande stammen med den förra: bōxtan , sp. bwhtn ' , (nuvarande stam bōz- )' spara '> nuvarande stam bōx t - ' bli sparad '

Prefix

Nominella prefix

1. a (n)- , sp. ʾ (n)- , uttrycker negation eller frånvaro av något. Enkel negation finns i exempel som purnāy ( pwlnʾd ) 'adult'> aburnāy ( ʾpwlnʾd ) 'non-adult', dōstīh ( dwstyh ) 'vänskap, amity'> adōstīh ( ʾdwstyh ) 'fiendskap', ( r ( ʾyl ) 'Iranian, Zoroastrian '> anēr ( ʾnyl ),' non-Iranian ',' non-Zoroastrian '.

Men när det läggs till de flesta substantiv, förvandlar prefixet a (n) dem till adjektiv eller substantiv som betyder 'saknar något': kanārag ( knʾlk ' )' border '> akanārag ( ʾknʾlk' ) 'borderless' Det kan också producera adjektiv när läggs till nuvarande verbstammar, vilket indikerar att åtgärden inte utförs : dānistan ( YDOYTWNstn ' )' att veta '> adān ( ʾdʾn' ) 'okunnig'.

2. abē- , sp. ʾP̄y läggs till substantiv för att bilda adjektiv som uttrycker bristen på något, vilket också är en av funktionerna i det föregående suffixet. Därför kan de till och med förekomma med samma stammar och mer eller mindre samma betydelser: bīm 'rädsla'> abēbīm ( ʾp̄ypym ) samt helt enkelt abīm ( ʾp̄ym ) 'orädd'.

3. ham- ( hm- ) uttrycker samhörighet och likhet. Det omvandlar också substantiv till adjektiv eller substantiv som betyder 'att ha / tillhöra samma X': t.ex. kār ( kʾl ) 'handling, arbete'> hamkār ( hmkʾl ) 'medarbetare'.

4. ǰud- ( ywdt- ) har delvis motsatt betydelse för ham- , omvandla substantiv till adjektiv eller substantiv som betyder 'att ha / tillhöra ett annat / motsatt X', t.ex. kāmag ( kʾmk ' )' begär '> ǰudkāmag ( ywdt') kʾmk ' )' håller inte med ', lit. "har en annan önskan". Det kan dock också ha betydelsen 'att hålla X borta', som i dēw ( ŠDYA 'demon')> ǰud-dēw ( ywdtŠDYA ) 'hålla demonerna borta', 'anti-demoniska'. Slutligen har den en betydelse som liknar abē- i fall som ǰud-āb ( ywdt'MYA ) 'vattenlös'. Det är också ett oberoende ord som betyder "separat", "annorlunda", så det kan också ses som den första medlemmen i en förening.

5. hu- ( hw- ) kan härleda substantiv från andra substantiv för att undvika betydelsen "god X", t.ex. pādixšāy ( ŠLYTA ) "kung"> hupādixšāy ( hwpʾthšʾd ) "god kung". Men mycket vanligare bildar det adjektiv och substantiv som betyder 'att ha bra X': t.ex. bōy ( bwd ) 'lukt'> hubōy ( hwbwd ) 'doftande'; sraw ( slwb ' )' word '> husraw ( hwslwb' ) 'har god berömmelse'.

6. duš- / dus / duǰ- (sp. Dwš- , dw (s)- ), med den andra allomorfen före före / s / och den tredje före röstade stopp, har motsatt betydelse till föregående prefix: det bildas adjektiv och substantiv som betyder "att ha dåligt X", eller sällan, helt enkelt "dåligt X". Till exempel dušpādixšāy ( dwšpʾthšʾd ) 'bad king', dusraw ( dwslwb ' )' ökänd ', dēn ( dyn' )> duǰdēn (Pahlavi dwšdyn ' , Manichaean dwjdyn )' vantro '

7. Slutligen börjar några adjektiv med pad- ( PWN- ) och betyder "att ha" eller "associerat med": t.ex. parrag ( plk ' )' wing '> pad-parrag ( PWN plk' ) 'att ha vingar'; drō ( KDBA , dlwb ' )' en lögn '> pad-drō ( PWN dlwb )' lögn '.

Verbal prefix

Vissa adverbiala partiklar kan förekomma tillsammans med verb, men förbli separata ord; om dessa, se avsnittet Preverbs . Tidigare indoeuropeiska verbala prefix har sammanfogats med följande rötter och deras ursprungliga betydelse är knappast någonsin märkbar, även om de är mycket frekventa. Således har vi följande element:

  1. ā- uttryck för att närma sig något: burdan ( Y B LWMtn ' )' carry '> āwurdan ( YHYTYWNtn' ) 'bring', āmadan ( YATWNtn ' ) och madan ( mtn' ), som båda betyder 'att komma'.
  2. ab (e)/ap- uttrycker rörelse bort från något :: burdan ( Y B LWMtn ' )' bära '> appurdan ( YHNCLWNtn' ) 'stjäla'
  3. från- uttrycka rörelse framåt: franaftan ( plnptn ' )' gå (fram), fortsätt, avgå '.
  4. gu- uttryckande samhörighet: gumēxtan ( gwmyhtn ' )' (sam-) mix '.
  5. ham- och han- (den senare varianten före icke-labiala konsonanter), som också uttrycker samhörighet eller koppling, "med". Detta prefix förekommer fortfarande med samma form i substantiv, men i verb är dess betydelse sällan uppenbar: bastan ( ASLWNtn ' )' binda, binda '> hambastan ( hnbstn' ) 'binda ihop, omringa, komponera', men också hambastan ( hnbstn ' )' kollaps ', hanǰāftan ( hncʾptn' ) 'fullständig, avsluta'.
  6. ni- uttrycker rörelse nedåt: nišastan ( YTYBWNstn ' )' sitt (ner) ', nibastan ( ŠKBHWNstn' ), 'ligg (ner)', nibištan ( Y KTYBWNstn ' )' skriv (ner) '
  7. ō- uttryck för att fullfölja en talan: zadan ( MHYTWNtn ' )' hit '> ōzadan ( YKTLWNtn' ) 'kill'
  8. par- uttryck för rörelse 'runt': bastan ( ASLWNtn ' )' bind, tie '> parwastan ( plwatn' ) ' surround, enclose '; pargandan ( plkndn ' )' sprida, sprida '.
  9. betala- uttrycka riktning mot något: bastan ( ASLWNtn ' )' bind, tie '> paywastan ( ptwstn' ) 'join, connect'
  10. us- , uz- uttrycker riktning uppåt eller utåt: uzīdan ( ʾwcytn ' )' gå ut, sluta, spendera ', uzmūdan (ʾzmwtn') 'prova, experimentera'
  11. wi- uttrycker rörelse bort eller från något: rēxtan ( lyhtn ' )' flöde '> wirēxtan ( OLYKWNtn' ) 'fly, spring iväg'.

Föreningar

Sammansättning är mycket produktiv. Följande typer är vanliga:

1. bahuvrihi eller besittningsförening, ett sammansatt adjektiv eller substantiv i strukturen Modifierare + Substantiv, som anger innehavaren av vad den andra medlemmen betecknar:

  • wad-baxt ( wt 'bʾxt' ), tänd. 'bad' ( SLYA ) + 'fortune' = 'vem som har otur', dvs 'olycklig';
pād-uzwān ( pʾtʾwzwʾn ' ), lit. 'skyddad' ( NTLWNt ' ) +' tunga '( ŠNA ) =' vem som har skyddad tunga ', dvs' återhållsam ';
čahār-pāy ( chʾlpʾd ), lit. "fyra" ( ALBA ) + "ben" ( LGLE ), "som har fyra ben", dvs "fyrdubblat, djur".

Modifieraren är vanligtvis ett adjektiv eller en annan taldel som vanligtvis modifierar substantiv.

2. En avgörande sammansatt substantiv i strukturen Modifier + Substantiv, som anger en delmängd av klassen som den andra medlemmen anger:

kār-nāmag ( kʾl nʾmk ' ), lit. 'handling' + 'bok', en 'bok av gärningar', dvs en biografi. Modifieraren är vanligtvis ett substantiv, mindre härledda/ lånade ord från mellanpersiska

ommonly ett adjektiv som i weh-dēn ( ŠPYLdyn ' ), lit. 'bra' + 'religion' = 'zoroastrianism'.

3. Ett bestämmande sammansatt adjektiv eller substantiv i strukturen Modifier + Deverbal Substantiv eller Partikel:

anāg-kerdār ( ʾnʾk 'kltʾl ), lit. 'evil' + 'doer' = 'ondskare';
Ōhrmazd-dād ( ʾwhrm z d dʾt ), lit. 'Ahuramazda' + 'given' ( YHBWNt ' ) =' given, skapad av Ahuramazda '.

4. Ett avgörande sammansatt adjektiv eller substantiv för strukturen Modifierare + Present Verb Stem. Betydelsen är ett agentnamn:

axtar ( ʾhtl ) 'stjärna', āmārdan ( ʾmʾldn ' )' beräkna '> axtar- (ā) mār , lit. 'stjärna' + 'beräkna' = 'astrolog'

En ovanlig typ är kopulativtypen ( dvandva ) som kombinerar två stammar på lika villkor - några möjliga exempel är:

rōz-šabān ( lwc špʾn ), lit. 'dag' ( YWM ) + 'natt' ( LYLYA ) + -ān = 'en 24 -timmarsperiod'; och
uštar-gāw-palang ( wštlgʾwp̄plng ), lit. 'kamel' ( GMRA ) + 'ox' ( TWRA ) + 'leopard' ( płng ).

Siffror

Siffran är decimal. Siffrorna böjs vanligtvis inte, men kan ta pluraländet när det går före det substantiv de ändrar, t.ex. Manichaean sēnān anōšagān 'de tre odödliga'. Siffrorna stavas vanligtvis i Pahlavi som siffror, men det finns också Aramaeogram för kardinalerna från 1 till 10.

Kardinalsiffror

De kardinala från en till tio är:

siffra uttal Aramaeogram
1 ,k , tidigt ēwak ?

ē ( w )

yak (manichean yk )

ingen för ēk ; 'fonetisk' ʾdwk '

HD för ē (w)

2 do TLYN
3 TLTA
4 čahār ALBA
5 panǰ ( manicheansk panz ) HWMŠA , HWMŠYA
6 šaš ŠTA
7 skaft ŠBA
8 hašt TWMNYA
9 Nej TŠA , TŠYA
10 dah ASLA , ASLYA

Tonåringarna bildas mestadels genom att kombinera det relevanta antalet enheter och ordet dah 'tio', men det finns några röster, epenteser av /z /, elisions och oförutsägbara växlingar vid morfemgränserna.

siffra uttal
11 yāzdah
12 dwāzdah
13 sēzdah
14 čahārdah
15 panzdah , pānzdah
16 šazdah
17 hafdah
18 hašdah
19 nōzdah

Tiotalet har ofta en viss likhet med korrespondentenheterna och slutar ibland med - ād eller - ad , men är ofta inte synkroniserbara:

siffra uttal
10 dah
20 wīst
30 sīh
40 čihl eller čihil
50 panǰah
60 šast
70 haftād
80 aštād
90 nawad
100 ledsen

Hundratals kombinerar den relevanta enheten och ordet ledsen "hundra" (t.ex. har inte ledsen för 800), förutom 200, vilket är duwēst . Ett tusen är hazār , och multiplar av det bildas igen på mönstret hašt hazār och så vidare, men det finns också en särskild siffra för 10 000, bēwar (stavad bywl ). Sammansatta siffror kan bildas med eller utan konjunktionen ud 'och': čihl ud čahār eller čihl čahār .

Bråk sammanfogar helt enkelt nämnarens och tälarens kardinalsiffror: sē -ēk (ī ...) 'en tredjedel (av ...)', och kan också ta 'obestämd artikel' -ēw . En annan anmärkningsvärd härledning är den i -gānag som betyder "-fold", t.ex. sēgānag ( 3-kʾnk ) "trippel".

Kardinalsiffror kan föregå eller följa substantivet; substantivet är vanligtvis i singular, men kan också finnas i plural.

Ordinära siffror

Ordinalsiffror bildas regelbundet genom att lägga till slut -om (sp. -Wm ) till motsvarande kardinalnummer: t.ex. haft-om ( 7-wm ) 'sju-th'. Efter vokaler infogas en halvvokal före -om : -y- efter de främre vokalerna e och i , och -w- efter den bakre vokalen o : därmed kan tredje vara sē-y-om , 30: e är sī-y-om , 2: a är dō-w-om .

Även om detta regelbundna mönster kan tillämpas även på de tre första siffrorna, har de också vanligare oregelbundna varianter: fradom ( pltwm ) 'första', dudīgar eller didīgar ( dtykl ) 'andra', sidīgar ( stykl ) 'tredje'. Den sista ar kan vara frånvarande i manicheanska texter: dudīg ( dwdyg ) och sidīg ( sdyg ). Dessutom kan 'första' också förekomma som naxust ( nhwst ' ) och nazdist ( nzdst' ) och 'andra' kan också förekomma som gjorde ( TW B , dt ' ), vilket också betyder' en annan 'och undergång . 'Fjärde' kan också vara tasom ( tswm ).

Liksom kardinalnumren kan de ordinala inträffa före eller efter substantivet, och i det senare fallet kan de vara länkade till det av den relativa partikeln ī .

Syntax

Den vanliga ordordningen är subjekt - objekt - verb , även om det finns avvikelser från den. Som redan nämnts går genitiv- och adjektivmodifierare vanligtvis före deras huvuden om de inte är märkta som sådana, men adjektiv kan också placeras efter deras huvuden, och en modifierare som introduceras av den relativa partikeln ī placeras efter dess huvud, såvida det inte bifogas ett demonstrativt pronomen som modifierar frashuvud (pronomen + ī + modifierare + huvud). Språket använder prepositioner, men de kan sluta som efterpositioner om deras logiska komplement är inklitiska pronomen eller relativa pronomen. De inklitiska pronomen fogas normalt till klausulens första ord. Ja/nej -frågor skiljer sig bara från uttalanden med hjälp av intonation. Vilka frågor behöver inte heller införas av förhörsordet: krig ... kū kard ēstēd? ( wl ... AYK krt 'YKOYMWNyt' ) 'Var har skyddet gjorts?'

Vissa verb används opersonligt: ​​det logiska ämnet är frånvarande eller snett och handlingen uttrycks av en infinitiv eller en beroende klausul med ett verb i konjunktivet. Således är den nuvarande tiden av abāyistan 'nödvändig, passande' används enligt följande: abāyēd raftan ( ʾp̄ʾdt 'SGYTWNtn' ), 'det är nödvändigt att gå'. Andra verb som används så här, obligatoriskt eller valfritt, är sahistan ( MDMENstn ' )' seem ', saz- ( sc )' be proper '(only presentense), šāyistan ( šʾdstn' ) 'be possible', kāmistan ( YCBENstn ' ) 'vill' (konstruerat som 'vara önskvärt för det') och wurrōyistan ( HYMNN-stn ' )' tror '(konstruerat som' verkar trovärdigt för det '). Så är några substantiv som tuwān 'might, power': tuwān raftan ( twbʾn 'SGYTWNtn' ) 'one can go'.

Det finns många frasala verb som består av en nominell taldel och ett relativt abstrakt verb, oftast kardan ( O B YDWNtn ' / krtn' ) 'do', ibland också dādan ( YHBWNtn ' )' att ge ', burdan ( Y B LWNtn ' )' att bära ', zadan ( MHYTWNtn' ) 'att slå', etc. Några exempel är duz kardan ( dwc krtn ' )' att stjäla ', lit. 'att göra en stöld', framān dādan ( plmʾn 'YHBWNtn' ), 'to command', lit. 'att ge ett kommando', āgāh kardan ( ʾkʾs krtn ' )' informera ', lit. "informera".

Pluralnumret användes för kungar, både i den första personen (av kungarna själva), i den andra personen (när man talar till en kung) och i den tredje personen (när man hänvisar till kungar, t.ex. awēšān bayān , sp. OLEšʾn 'ORHYAʾn ,' Deras majestät ', ursprungligen endast den sneda fallformen). En handling utförd av en överordnad introducerades av dummeverbet framūdan 'ordning' som styr ett infinitiv av huvudverbet: framāyē xwardan! ( prmʾdy d OŠTENʾn ) 'deign eat!'.

Lexis

I motsats till de många Arameogrammen i Pahlavi -stavningen finns det inte många faktiska lån från arameiska på mellanpersiska; visst är antalet lån på språket i allmänhet anmärkningsvärt litet. Ett undantag är Middle Persian Psalter, som är en relativt bokstavlig översättning av Peshitta och innehåller ett stort antal teologirelaterade lån från syriska : t.ex. purkānā 'inlösen'.

Pahlavi har ofta fler former lånade från Parthian än Manichaean gör: t.ex. Pahlavi zamestān ( z mstʾn ' ) vs Manichaean damestān ( dmstʾn )' vinter '. Naturligtvis förekommer teologiska termer som lånats från Avestan i Zoroastrian Pahlavi, ibland även i originalmanuset, men ofta i 'Pahlavised' form eller som lånöversättningar:

Avestan Pahlavi ungefärlig översättning
aṣ̌awwan (jfr gammal persisk artāvan ) ahlaw , sp. ʾHlwb '

(men ardā , sp. ʾltʾy som ett epitet)

'rättfärdig'
daēnā dēn , sp. dyn ' 'religion'
frauuaṣ̌i- frawahr , sp. plwʾhl

svåra , sp. plwlt '

' fravashi ; odödlig själ/skyddsängel '
gaēθiia- gētīy / gētīg , sp. gyty d , sen gyty k , Manichaean gytyg ;

men notera: gēhān , sp. gyhʾn ' ' värld (av dödliga) '

'material'
gāθā gāh ( gʾs ) 'Gatha, psalm'
mainiiu- mēnōy / mēnōg , sp. mynwd , sen mynw k ,

Manichaean mynwg

'ande', 'andlig'


Prover

Ett exempel på inskriptionell mellanperser: Kartirs inskrift (Kartir KZ 1) på Ka'ba-ye Zartosht

Translitterering Transkription Översättning
W ANE kltyl ZY mgwpt yzd'n shpwhry MLKA'n MLKA hwplsťy W hwk'mky HWYTNn. ud az Kirdīr ī klippt, yazdān ud šābuhr šāhān šāh huparistāy ud hukāmag anēn. Och jag, Kartir, Magus -prästen, har varit till god tjänst och välvillig mot gudarna och Shapur , kungarnas kung.
APm PWN ZK sp'sy ZYm PWN yzďn W Shpwhry MLKA'n MLKA krty HWYTNt um pad ān spās ī-m pad yazdān ud šābuhr šāhān šāh kard anād Och för den tjänsten som jag hade utfört gudarna och Shapur, kungarnas kung
ZKm OBYDWN šhpwhry MLKA'n MLKA PWN kltk'n ZY yzďn ān-im kunēd šābuhr šāhān šāh pad kardagān ī yazdān, Shapur får mig, när det gäller de gudomliga frågorna,
PWN BBA W štry OL štry gyw'k OL gyw'k h'mštry PWN mgwstn k'mk'ly W p'thš'y pad dar ud šahr ō šahr, gyāg ō gyāg hām-šahr pad mōwestān kāmgār ud pādixšāy. vid hov och i rike efter rike, plats efter plats, i hela imperiet, mäktig och auktoritativ över det magiska godset.
W PWN plm'n ZY šhpwhry MLKA'n MLKA W pwšty ZY yzďn W MLKA'n MLKA ud pad framān ī šābuhr šāhān šāh ud pušt ī yazdān ud šāhān šāh Och på order av Shapur, King of Kings, och med stöd av gudarna och King of King
štry OL štry gyw'k OL gyw'k KBYR krtk'n yzďn 'pz'dyhy W KBYR' twry ZY wlhľn YTYBWNd šahr ō šahr, gyāg ō gyāg var kardagān ī yazdān abzāyīh ud was ādur ī warharān nišānīh/nišinēnd i riket efter rike, plats efter plats, många tjänster till gudarna ökat och många Wahrām bränder inleddes
W KBYR mgw GBRA 'wlw'hmy W ptyhwy YHWWNt ud var moy-mard urwāhm ud padēx būd och många magi blev glada och välmående
W KBD 'twr'n W mgwny p'thštly HTYMWNd ud var ādurān ud magūn pādixšīr āwāšend/āwāšīh/āwišt och många kontrakt för bränder och magi förseglades.
W 'whrmzdy W yzďn LBA swty YHMTWN ud ōhrmazd ud yazdān wuzurg sūd rasīd, Och stor nytta kom till Ahura Mazda och gudarna,
'hlmny W ŠDYA'n LBA mhyk'ly YHWWNt. ud ahrēman ud dēwān wuzurg mihkār būd. och det var stor skada på Ahriman och demonerna .

Ett urval av manikiska mellanperser: utdrag från Shābuhragān

Translitterering Transkription Översättning
՚ wrwr, ՙ sprhm, ՚ wd mrw, wd ՚՚ cyhr, ՚ wd gwng-gwng ՚ rwy kyšt ՚ wd rwst. urwar, isprahm, ud marw, ud *āzihr, ud gōnag-gōnag arōy kišt ud rust. växter, blommor och örter och frölösa växter (?) och olika växande saker såddes och växte.
՚ wš ՚ n xwd ՚՚ z xwyš gryw ՚ ndr ՚ myxt. u-šān xwad āz xwēš grīw andar āmixt. Och (demonen) Âz blandade själv in sig själv i dem.
՚ wd h ՚ n yk bhr ՙ y ՚ w dry ՚ b ՚ wbyst, h ՚ nyš mzn ՙ yw dwšcyhr ՚ pr ՚ wd shmyyn ՚ cyš bwd. ud ān yak bahr ī ō daryāb ōbist, hān-iš mazan ēw duščihr appar ud sahmēn aziš būd. Och den där delen som föll i havet - ett fult, rovdjur och skrämmande monster uppstod ur det ...
ps myhryzd, ՚ ch ՚ n pnz yzd ​​ՙ y xwd ՚ pwr pas mihryazd, az hān panz yazd ī xwad āfur Sedan guden Mihr, bland de fem gudarna i sin egen skapelse,
h ՚ n yzd ՙ yw ṯskyrb pryst ՚ d hān yazd ēw taskirb frēstād skickade den fyra formade,
ky ՚ wy mzn ՚ ndr ՚ brg p ՚ dgws, x c xwr ՚ s ՚ nd ՚ ՚ w xwrnw ՚ r, pd hm ՚ g ՚ brg pr ՚ r ՚ st kē awē (= ōy) mazan andar abarag pādgōs, az xwarāsān dā ō xwarniwār, pad hamāg abarag frārāst som sträckte ut det monsteret i norra regionen, från öst till väst, i hela norr,
p ՚ y ՙ spwxt ՚ wd ՚ bgnd, ՚ wš ՚ br ՙ yst ՚ d, kw ՚ ndr šhr wyn ՚ ẖ ny qwn ՚ d. pāy ispōxt ud abgand, ō-š abar ēstād, ku andar šahr wināh nē kunād. stampade foten (på den), och slängde (den ner), och stod på den, så att den inte kunde göra någon skada i riket (= världen).
՚ wd ՚ wy yzd ՚ br hm ՚ g zmyg ՚ wd ՚ sm ՚ nh ՚ mqyšwr, ՚ br ՚ brg ՚ wd xwr ՚ s ՚ n, ՚ yrg ՚ wd xwrpr ՚ n ... ud awē (= ōy) yazd abar hamāg zamīg ud āsmān hāmkišwar, abar abarag ud xwarāsān, ērag ud xwarparān ... Över hela jorden, himlen, universum, [över] norr och öster, söder och väst, den guden ...
wysbyd qyrd kw šhr p ՚ y ՚ d. wisbed kird ku šahr pāyād. blev bymästare så att han skulle skydda riket (världen).

Ett urval av Psalter Pahlavi Middle Persian: Psalm 129

Translitterering Transkription Översättning
MNm (z) [pl] (ʾ) dy KLYTNt HWEW MRWHY yzdty ZY LˊY az-im zofrāy xwand, ay xwadāy yazd ī man. Från djupet har jag ropat, o Herre, min Gud.
APmyt OŠMENt wʾngy, l7 ʾywt nydwhšyˊt gwšy wʾngy ZYm l8 swtyklyhy. um-it ašnūd wāng, ēw-t niyōxšēd gōš wāng ī-m sūdgarīh. Och min röst hörs av dig, må ditt öra höra min bön.
HT sydʾ NTLWNydy MRWHYʺ MNW twbʾn YKOYMWNt agar syā (?) pāyē, xwadāy, kē tuwān estād? Om du ser efter syndare, Herre, vem kan stå ut?
M) E MN LK ʾwlwny A (Y) TY hylšn [y] ptsʾš tlsy čē az tō ōrōn ast hilišn padisā-š tars Men från dig finns det förlåtelse, för rädslans skull.
pndy NTLWNt HYA ZY LY OL MRWHY; W pndy NTLWNt HYA ZY LY OLš MRYA pand pād gyān ī man ō xwadāy; ud pand pād gyān ī man ō-š saxwan. Min själ sköter Herrens råd, och min själ sköter rådets ord.
pndm NTLWNt ʿL MRWHY MN pʾsy ZY špk [y WOD O] L pʾsy ZY špky. pand-am pād ō xwadāy az pās ī šabag tā ō pās ī šabag. Den följer Herrens råd från en morgonvakt till en annan morgonvakt.
pndy N [TLW] Nt ʾdyly ʿL MRWHY MEš ʾcšy ʾwlwny HWEnd LHMYdy. APš

KBYR ʾYTY LWTE pwlknʾ.

pand pād ēl ō xwadāy čē-š aziš ōrōn hēnd abaxšāyīh. U-š var ast abāg purkānā , Israel ska följa Herrens råd: ty från honom är barmhärtighet för oss. Och hos honom finns det stor återlösning.
W BNPŠE bwcʾt OL ʾdyly MNš hʾmd (wy) n dlwby ud xwad bōzēd ō ēl aziš hāmēwēn drō. Och han själv ska rädda Israel från alla dess lögner.

Ett urval av Pahlavi Middle Persian (historisk berättelse): Början av The Book of Ardā Wirāz

Translitterering Transkription Översättning
PWN ŠM Y yzd'n pad nām ī yazdān I gudarnas namn:
'ytwn' YMRRWNd AYK 'yw b'l' hlwb 'zltwhšt ... ēdōn gōwēnd kū ēw-bār ahlaw zardušt ... Således har de sagt att när den rättfärdige Zoroaster ...
dyn 'Y MK B LWNt B YN gyh'n lwb'k BRA krt dēn ī padīrift andar gēhān rawāg be kard. förökade i världen den religion som han hade fått.
W OD bwndkyh 300 ŠNT dyn ' B YN' p̄yckyh W ANŠWTA B YN 'pygwm'nyh YHWWNt HWHd ud tā bawandagīh [ī] sē sad sāl dēn andar abēzagīh ud mardōm andar abē-gumānīh būd hēnd Och inom en period av 300 år förblev (religionen) i renhet och folket var utan tvekan.
W AHL gcstk 'gn'k mynwg dlwnd ... ud pas gizistag gannāg mēnōg [ī] druwand ... Och sedan, den förbannade, fult och bedrägliga anden ...
gwm'n 'krtn' Y ANŠWTA'n 'PWN ZNE dyn' l'd gumān kardan ī mardōmān pad ēn dēn rāy, för att få människor att tvivla på denna religion,
ZK gcstk 'lkskdl Y hlwm'dyk Y mwcl'dyk m'nšn' wyd'p'nynyt ān gizistag *alek/sandar ī *hrōmāyīg ī muzrāyīg-mānišn wiyābānēnīd ledde vilse att Alexander den romerska, bosatt i Egypten,
Y PWN gl'n szd W nplt 'W dhyyk OL' yl'nštr 'YATWNt ... ī pad garān sezd ud *nibard ud *wišēg ō ērān-šahr āmad ... som kom till Iran med allvarligt tyranni och våld och nöd ...
APš OLE 'уl'n dhywpt Y KTLWNt W BBA W hwťyh wšwpt W' pyl'n krt u-š ōy ērān dahibed ōzad ud dar ud xwadāyīh wišuft ud awērān kard. och mördade härskaren i Iran och förstörde domstolen och herrskapet och gjorde dem öde.
W ZNE dyn 'cygwn hm'k' pst'k W znd QDM TWRA pwstyh 'Y wyl'stk' PWN MYA Y ZHBA npštk ud ēn dēn čiyōn hamāg abestāg ud zand [ī] abar gāw pōstīhā ī wirāstag pad āb ī zarr nibištag och (religionens) skrifter, som alla Avesta och Zand, som var skrivna på oxhudar dekorerade med vatten-av-guld (guldblad)
B YN sťhl p'pk'n 'PWN KLYTA npšt HNHTWNt YKOYMWN't' andar staxr [ī] pābagān pad diz [ī] *nibišt nihād ēstād - och hade placerats i Stakhr i Papak i 'skriftens citadell' -
OLE ptyďlk Y SLYA bht Y 'hlmwk Y dlwnd Y' n'k krťl 'lkskdl hlwm'dyk ōy petyārag ī wad-baxt ī ahlomōγ ī druwand ī anāg-kardār *aleksandar [ī] hrōmāyīg den onde, ödesdigra, kätterska, falska, illvilliga Alexander, romaren,
mwcl'dyk m'nšn 'QDM YHYTYWNt W BRA swht [ī] muzrāyīg-mānišn abar āwurd ud be sōxt. som bodde i Egypten, stal dem och brände upp dem.

Ett exempel på boken Pahlavi Middle Persian (legendarisk berättelse): ett utdrag ur den mindre Bundahišn

Translitterering Transkription Översättning
s'm l'd YMRRWNyt AYK 'hwš YHWWNyt'. sām rāy gōwēd kū ahōš būd. Om Sam säger den (den religiösa traditionen) att han var odödlig.
PWN ZK AMTš tlmynyt 'dyn' Y ​​m ' z d sn ' n ' pad ān ka-š tar-menīd dēn ī māzdēsnān, Vid den tidpunkt då han föraktade Mazdayasnian -religionen,
twlk-1 Y nwhyn 'KLYTWNynd' AMT 'HLMWNt' YKOYMWN't ', PWN tgl BRA wn'syt TME PWN dšt' Y pyš'nsy d turk-ē ī nōhīn xwānēnd, ka xuft ēstād, pad tigr be wināhīd, ānōh pad dašt ī pēšānsē; en turk som de kallar Nohīn sårade honom med en pil, när han sov där, på slätten Pēšānsē;
APš ZK y 'p'lwn' bwš'sp QDM Y <u> B </su> LWNt 'YKOYMWN't. u-š ān ī abārōn Būšāsp abar burd ēstād. och det hade fått honom syndig slöhet ( Būšāsp ).
mdy'n 'Y dlmk' ŠKBHWNt mayān ī darmag {*dramanag} nibast Mitt i malurtbusken låg han
APš wpl 'cpl nšst YKOYMWNyt' u-š wafr azabar nišast ēstēd, och snö har lagt sig på honom,
PWN ZK k'l AYK AMT '' <u> c </u> ydh'k hl <u> c </u> k 'bwyt pad ān kār kū ka azdahāg harzag bawēd, så att när Azdahāg frigörs,
OLE 'h (y) cyt' APš YKTLWNyt ' ōy āxēzēd u-š ōzanēd han kan resa sig och döda honom;
APš bywl plw'hl 'hlwb'n' p'nk 'HWEynd. u-š bēwar frawahr ī ahlawān pānag hēnd. och en mängd rättfärdiga andar skyddar honom.
dh'k MNW bywlspc KRYTWNd l'd YMRRWNyt ' dahāg kē bēwarasp-iz xwānēnd rāy, gōwēd Om Dahāg, som de också kallar Bēwarāsp, står det så här:
AYK plytwn 'AMTš OHDWNt' PWN kwštn 'LA š'yst', kū frēdōn ka-š dahāg be grift pad kuštan nē šāyist, att när Frēdōn fångade honom var det inte möjligt att döda honom,
APš AHL PWN kwp y dwmbwnd BRA bst ' u-š pas pad kōf ī dumbāwand be bast. och därefter band han honom till berget Dumbāwand .
AMT 'hlck' YHWWNyt 's'm' hy c yt 'APš gd znyt' W YKTLWYNyt ' ka harzag bawēd sām axēzēd u-š gad zanēd ud ōzanēd. När han är befriad kommer Sām att resa sig och slå honom med sin mace och döda honom.

Exempel på boken Pahlavi Middle Persian (teologisk diskurs): utdrag ur den mindre Bundahišn 2

Translitterering Transkription Översättning
KRA 2 mynwd knʾlkʾwmnd W ʾknʾlkʾwmnd. har dō mēnōg kanāragōmand ud a-kanāragōmand. Båda andarna ( Ohrmazd och Ahriman ) är begränsade och obegränsade.
bʾɫyst ZK Y ʾsl lwšnyh YMRRWNd W zwpʾy ZK ʾsl tʾlyk bālist ān ī a-sar-rōšnīh gōwēnd ud zofāy ān a-sar-tārīg. (Ty) det högsta är det som de kallar oändligt ljus, och avgrunden det som är oändligt mörkt,
AYKšʾn mdyʾn twhyk W ʾydwk LWTE TW B LA ptwst YKWYMWNyt. kū-šān mayān tuhīg ud ēk abāg gjorde nē paywast ēstēd. så att mellan dem är ett tomrum, och det ena har inte varit kopplat till det andra;
W TW B KRA 2 mynwd PWN NPŠE tn 'knʾlkʾwmnd HWEd. ud did har dō mēnōg pad xwēš-tan kanāragōmand hēnd. och återigen är båda andarna begränsade till deras egna kroppar.
W TW B hlwsp ʾkʾsyh (Y) whrmz d lʾd ud gjorde harwisp-āgāhīh (ī) ohrmazd rāy, Och vidare, på grund av Ohrmazds allvetande,
KRA 2 MNDOM B YN dʾnšn Y whrmz d ,

knʾlkʾwmnd W ʾknʾlkʾwmnd

har dō čiš andar dānišn ī ohrmazd, kanāragōmand ud akanāragōmand; båda sakerna ligger inom kunskapen om Ohrmazd, ändliga och oändliga;
MNW ZNE ZK Y BYN KRA 2ʾn mynwd ptmʾn YDOYTWNnd čē ān ī andar har dōwān mēnōg paymān dānēnd. för det som finns i förbundet mellan båda andarna, de (båda) vet.
W TW B bwndk pʾthšʾdyh dʾm Y ʾwhrmz d PWN tn '(Y) psyn YHWWNyt' ud gjorde bowandag pādixšāyīh ī dām ī ohrmazd pad tan <ī> pasēn bawēd, Och vidare ska det perfekta herraväldet för skapandet av Ohrmazd vara i den ultimata inkarnationen,
ZKyc AYT [Y] OD hmʾk hmʾk lwbšnyh ʾknʾlkʾwmnd ān-iz ast tā hamē-hamē-rawišnīh a-kanāragōmand. och det är också obegränsat för evigt och evigt.
W dʾm Y ʾhlmn PWN ZK z mʾn BRA ʾp̄sy [n] (h) yt, MNW tn '(Y) psyn YHWWNyt. ZKyc AYT ʾknʾlkyh ud dām ī ahreman pad ān zamān be abesīhēd, ka tan (ī) pasēn bawēd. ān-iz ast akanāragīh. Och skapandet av Ahriman kommer att förstöras vid den tidpunkt då den ultimata inkarnationen inträffar, och det är också evigheten.

Poesi

Ett exempel på mellanpersisk dikt från manuskriptet till Jamasp Asana:

Original på mellanpersiska:
Dārom andarz-ē az dānāgān
 
Az guft-ī pēšēnīgān
 
Ō šmāh bē wizārom
 
Pad rāstīh andar gēhān
 
Agar ēn az man padīrēd
 
Bavēd sūd-ī dō gēhān
 
Nästan bokstavlig översättning till modern persiska:
Dāram andarz-i az dānāyān
دارم اندرزی از دانایان
Az gofte-ye pišiniyān
ز گفتهٔ پیشینیان
Var šomā be-gozāram
به شما بگزارم
Var rāstī andar jahān
به راستی اندر جهان
agar īn az man pazīrid
گر این از من پذیرد
Bovad sūd-e dō jahān
بوَد سود دو جهان
Översättning till engelska:
Jag har ett råd från de vise,
 
från råd från de gamla,
 
Jag överlåter det till dig
 
Av sanning i världen
 
Om du accepterar detta råd
 
Det kommer att vara dina fördelar för detta och nästa liv
 

Ordförråd

Fäster

Det finns ett antal anbringningar på mellanpersiska som inte överlevde till moderna persiska:

Mellanpersiska engelsk Annat indoeuropeiskt Exempel
A- Privativt prefix, un-, non-, not- Grekiska a- (t.ex. atom) a-spās 'otacksam', a-bim 'orädd', a-čār 'oundviklig', a-dād 'orättvis'
Ett- Prevokalt privativt prefix, un-, non- Engelska -un , tysk ant- an-ērān 'non-Iranian', an-ast 'non-existent'
-ik ( -ig på senmedelpersiska) Att ha att göra med, ha karaktären av, gjord av, orsakad av, liknande till Engelska -ic , Latin -icus , grekiska –ikos , slaviska -ьkъ/-ьcь Pārsīk 'Persian', Āsōrik 'Assyrian', Pahlavik 'Parthian', Hrōmāyīk/Hrōmīk 'Byzantine, Roman', Tāzīk 'Arab'

Plats suffix

Mellanpersiska Annat indoeuropeiskt Exempel
-gerd Slavisk grad Mithradatgerd "Mithridates City", Susangerd (Susan City), Darabgerd "Darius City", Bahramjerd "Bahram City", Dastgerd , Virugerd, Borujerd
-vīl Ardabil "Holy City", Kabul och Zabol
-āpāt (senare -ābād ) Ashkābād> Ashgabat "Arsaces land"
-stan Engelsk stad 'stad', rysk stan 'bosättning', gemensam rot med germansk stativ Tapurstan , Sakastan

Jämförelse av mellanpersiskt och modernt persiskt ordförråd

Det finns ett antal fonologiska skillnader mellan mellanperser och nyperser. Mellanpersiens långa vokaler överlevde inte i många nuvarande dialekter. Initiala konsonantkluster var också mycket vanliga i mellanpersiska (t.ex. سپاس sp ās "tack"). Men New persisk tillåter inte initiala konsonantkluster, medan de slutliga konsonantkluster är vanliga (t.ex. اسب en sb "häst").

Tidig mellanperser engelsk Tidig ny perser Anteckningar Indoeuropeiskt

härledda/ lånade ord från mellanpersiska

Ambar ( 'mbl , ' nbl ) Amber , Ambergris - Arabiska : ʿanbar عَنْبَر
Arjat Silver sīm ( سیم ) Latin : argentum ( franska : argent ), armeniska : arsat , gammalirska : airget , PIE : h₂erǵn̥t -, en n -stam
Arž Silvermynt Arj ( ارج ) 'värde/värde' Erzan ( ئەرزان ) på kurdiska Samma som Arg ( АргЪ ) "pris" på ossetiska
Asēm 𐭠𐭮𐭩𐭬 Järn Āhan ( آهن ) Āsin ( آسِن ) på kurdiska Tyska Eisen
Az 𐭬𐭭 Från Az ( از ), Ji ( ژ ) på kurdiska
Brād, Brādar 𐭡𐭥𐭠𐭣𐭥 bror Barādar (برادر) Gamla Ch. Slavisk brat (r) u , litauisk brolis , latin : frāter , Old Irish brathair , OH German bruoder , Kurdish bira
Duxtar 𐭣𐭥𐭧𐭲𐭫 Dotter Duxtar ( دختر ) Kurdish dot (mam) , dotmam ( دۆتمام ) faderlig kvinnlig kusin på kurdiska Gotisk dauhtar , OH tysk tochter , gammal preussisk duckti , armeniska dowstr , litauiska dukte
Drōd 𐭣𐭫𐭥𐭣 Hej (lit. 'hälsa') Durōd ( درود )
Ēvārak Kväll Utdöd på modern persiska Överlevde som ēvār (ایوار) på kurdiska och luriska
Fradāk I morgon Fardā ( فردا ) Fra- 'mot' Grekiska pro- , litauiska pra , etc.
Fradom Först Utdöd Bevarad som proninSangsari -språk Först , primär , latin : primus , grekiska πρίν , sanskrit prathama
Hāmīn 𐭧𐭠𐭬𐭩𐭭 Sommar Utdöd Hāmīn har överlevt i Balochi och centralkurdiska .

Överlevde som Hāvīn på norra kurdiska.

Mātar 𐭬𐭠𐭲𐭥 Mor Mādar (مادر) Latin : māter , Old Church Slavonic mater , Lithuanian motina , Kurdish mak, ma
Murd 𐭬𐭥𐭫𐭣 Död Murd ( مرد ) Latin : morta , engelska murd-er , gammal rysk mirtvu , litauiska mirtis , kurdiska mirin, mirdin
Nē 𐭫𐭠 Nej Na ( نه )
Ōhāy 𐭠𐭧𐭠𐭩 Ja ārē ( آری )
Pad 𐭯𐭥𐭭 Till, på, i, på Ba ( به )
Pad-drōt 𐭯𐭥𐭭 𐭣𐭫𐭥𐭣 Adjö Ba durōd ( به درود ), senare bedrūd ( بدرود )
Pidar 𐭯𐭣𐭫 Far Pidar (پدر) Latin : pater (italiensk padre ), gammal högtysk fater
Rōz 𐭩𐭥𐭬 Dag Rōz ( روز ) Från rōšn 'ljus'. Kurdiska rōž (رۆژ), även bevarat som rōč (رُوچ) i Balochi Armeniska lois 'light', latin : lux 'light', spanska luz 'light'
Šagr 𐭱𐭢𐭫 , Šēr 1 Lejon Šēr ( شیر ) Från gammalt persiskt * šagra -. Bevarad som Tajiki шер šer och kurdiska ( شێر ) šēr
Sāl 𐭱𐭭𐭲 År Sāl ( سال ) Armenian sārd 'sun', German Sonne , Russian солнце , Kurdish sal ساڵ
Šīr 𐭱𐭩𐭫 1 Mjölk Šīr ( شیر ) Från gammalt persiskt * * xšīra- . Tajiki шир šir och kurdiska ( šīr , شیر ) från PIE : * swēyd -
Spās 𐭮𐭯𐭠𐭮 Tack Sipās ( سپاس ) Spās på kurdiska PIE : *speḱ-
Stārag 𐭮𐭲𐭠𐭫𐭪, Star 𐭮𐭲𐭫 Stjärna Sitāra ( ستاره ) Stār, Stērk på norra kurdiska Latin : stella , Old English : steorra , Gothic : stairno , fornnordiska : Stjarna
Tābestān 𐭲𐭠𐭯𐭮𐭲𐭠𐭭 (adjektiv för) sommar تابستان Tābistān Kurdiska : تاڤستان
Xwāh (ar) 𐭧𐭥𐭠𐭧 Syster Xwāhar ( خواهر ) Armeniska : khoyr , kurdiska : xwah, xweng, xwişk

1 Eftersom många långa vokaler från mellanpersiska inte överlevde skapades ett antal homofoner på nypersiska. Till exempel, SIR och SER , som betyder "mjölk" och "lejon", respektive, är nu båda uttalade sir . I detta fall har det korrekta uttalet bevarats på kurdiska och tajiki.

Mellanpersiska kognater på andra språk

Det finns ett antal persiska lånord på engelska , varav många kan spåras till mellanpersiska. Lexikonet för klassisk arabisk innehåller också många lån från mellanpersiska. I sådana lån har iranska konsonanter som låter främmande för arabiska, g , č , p och ž , ersatts av q/k , j , š , f/b och s/z . De exakta arabiska återgivningarna av suffixen -ik/-ig och -ak/-ag används ofta för att härleda de olika låneperioderna. Följande är en parallell ordlista över kognater:

Mellanpersiska engelsk Andra språk Möjlig arabisk upplåning engelsk
Srat Gata Latinska skikt 'gata', walesiska srat 'slätt'; från PIE root stere- 'att sprida, förlänga, sträcka ut' ( Avestan star- , Latin sternere , Old Church Slavonic stira ) Sirāt ( صراط ) Väg
Småstad Torn Germanska burg 'castle' eller 'fort' Burj ( برج ) Torn
Tāk Båge, valv, fönster Lånad till anatoliska turkiska och standard -azerbajdzjanska i taqča 'ett litet fönster, en nisch' Tāq ( طاق ) Båge
Nav-xudā Fartygschef, kapten Från PIE root *nau- ; känner till latinska navigia Nāxu𝛿ā ( نوخذة ) Kapten
Nargis Narciss Narjis ( نرجس ) Narciss
Gå s Hörare, lyssnare, öra Av samma rot är arameiska gūšak 'prognosticator, informer' (Från mellersta persiska gōšak med -ak som suffix av nomen agentis) Jāsūs ( جاسوس ) Spionera
A-sar ; A- (negationsprefix) + sar (slutet, början) Oändligt, oändligt A- prefix på grekiska; Sanskrit siras , hettitisk harsar 'huvud' Azal ( أزل ) Oändlig
A-pad ; a- (prefix för negation) + pad (slutet) Oändlighet Abad ( أبد ) Oändlighet, för alltid
Håla Religion Från Avestan daena Dīn ( دين ) Religion
Bōstān ( 'aroma, doft' + -stan platsnamnselement) Trädgård Bustān ( بستان ) Trädgård
Čirāg Lampa Sirāj ( سراج ) Lampa
Märka Crown, tiara Tāj ( تاج ) krona
Pargār Kompass Firjār ( فرجار ) Kompass (ritverktyg)
Ravāg Nuvarande Rawāj ( رواج ) Popularitet
Ravāk (äldre form av ravāg ; från roten rav (v. Raftan ) 'to go') Nuvarande Riwāq ( رواق ) Plats för passage, korridor
Gund Armé, trupp Jund ( جند ) Armé
Šalwār Byxor Sirwāl ( سروال ) Byxor
Rōstāk By, distrikt, provins Ruzdāq ( رزداق ) By
Zar-parān Saffran Zaʿfarān ( زعفران ) Saffran
Sādag Enkel Sa𝛿ij ( ساذج ) Enkel
Banafšag Violett Banafsaj ( بنفسج ) Violett
Pahrist Lista, registrera, indexera Fihris ( فهرس ) Lista, index
Tašt Handfat, handfat Tašt ( طشت ) Handfat, handfat
Dāyak Sjuksköterska, barnmorska Daya ( داية ) Barnmorska
Xandak Dike, dike Xandaq ( خندق ) Dike, dike

Jämförelse av mellanpersiska och moderna persiska namn

Mellanpersiska Ny persisk Gammal persisk engelsk
Anāhid Nāhid Anāhitā Anahita
Artaxšēr Ardašir Artaxšaça Artaxerxes
Mihr Mehr Glimmer Mithra
Rokhsāna Roksāne Roxana
Pāpak Bābak Pabag
Āleksandar, Sukandar Eskandar Alexander
Pērōz, Pērōč Pīruz Feroze
Mihrdāt Mehrdād Miθradāta Mithridates
Borān Borān Borān
Husraw, Xusraw Khosrow Chosroes
Zaratu (x) št Zartōšt Zoroaster
Ōhrmazd Hormizd A (h) uramazdā Ahura Mazda , astr. Jupiter

Se även

Referenser

Bibliografi

  • MacKenzie, DN 1986. En kortfattad Pahlavi -ordbok . London: OUP
  • Maggi, Mauro och Paola Orsatti. 2018. Från gammalt till nytt persiskt. I: The Oxford Handbook of Persian Lingistics . S. 7-52
  • Nyberg, HS (1964): A Manual of Pahlavi I - Texter, alfabeter, index, paradigmer, anteckningar och en introduktion , Wiesbaden: Harrassowitz.
  • Skjærvø, Prods Oktor. 1997. Om det mellersta persiska imperfektet. I Syntaxe des Langues Indoiraniennes anciennes , red. E. Pirart, AuOrSup 6 (Barcelona), 161–88.
  • Skjærvø, Prods Oktor. 2007. Introduktion till Pahlavi . Cambridge, Mass.
  • Skjærvø, Prods Oktor. 2009. Mellanvästern iranska. I Gernot Windfuhr (red.), The Iranian Languages , 196-278. London & New York: Routledge.
  • Sundermann, Werner. 1989. Mittelpersisch. I: Compendium Linguarum Iranicarum . Herausgegeben von Rudiger Schmidt. Wiesbaden: Dr Ludwig Reichert Verlag. S. 138-165.
  • Расторгуева, В. С. 1966. Среднеперсидский язык . Москва: Издательство "Наука"
  • Расторгуева, В. С., Е. К. Молчанова. 1981. Среднеперсидский язык. I: Основы иранского языкознания, т. 2 . Москва: Издательство "Наука". S. 6-146

externa länkar