Medeltida latin - Medieval Latin

Medeltida latin
LINGVA LATINA
lingua latina
Lingua Latina
Carmina Cantabrigiensia Manuscr-C-fol436v.jpg
Carmina Cantabrigiensia , medeltida latinskt manuskript
Native till Många små stater
Område Det mesta av Europa
Epok Utvecklad från sent latin mellan 4: e och 10: e århundradet; ersatt av renässanslatin från 1300 -talet
Tidiga former
Latinska alfabetet 
Officiell status
Officiellt språk på
De facto i de flesta katolska och/eller romantiskt talande stater under medeltiden
Språkkoder
ISO 639-3 -
lat-med
Glottolog medi1250
Europa 1000.jpg
Europa, AD 1000

Medeltida latin var formen av latin som användes i romersk katolska Västeuropa under medeltiden . I denna region fungerade det som det primära skriftspråket, även om lokala språk också skrevs i varierande grad. Latin fungerade som det viktigaste mediet för vetenskaplig utbyte som liturgiska språket i kyrkan , och som arbetsspråk vetenskap, litteratur, juridik och administration.

Medeltida latin representerade en fortsättning av klassiskt latin och sent latin , med förbättringar för nya begrepp samt för den ökande integrationen av kristendomen. Trots vissa meningsfulla skillnader från klassiskt latin, ansåg medeltida författare det inte som ett helt annat språk. Det finns ingen verklig samsyn om den exakta gränsen där sent latin slutar och medeltida latin börjar. Vissa vetenskapliga undersökningar börjar med uppkomsten av tidig kyrklig latin i mitten av 400 -talet, andra runt 500, och andra med att ersätta det skriftliga latin med latinska skriftspråk som började omkring år 900.

Termerna Medeltida latin och kyrkligt latin används ofta synonymt, även om vissa forskare gör skillnader. Kyrklig latin refererar specifikt till den form som har använts av den romersk -katolska kyrkan , medan medeltida latin syftar mer allmänt på alla (skriftliga) former av latin som användes under medeltiden. De romanska språken som talades på medeltiden kallades ofta för latin , eftersom de romantiska språken alla härstammar från vulgariskt latin .

Påverkan

Kristen latin

Medeltida latin hade ett förstorat ordförråd, som fritt lånade från andra källor. Det var starkt påverkat av Vulgatespråket , som innehöll många särdrag som är främmande för klassiskt latin som härrörde från en mer eller mindre direkt översättning från grekiska och hebreiska ; de särdrag speglade originalet inte bara i sitt ordförråd utan också i dess grammatik och syntax. Grekiska gav mycket av det tekniska ordförrådet för kristendomen . De olika germanska språken som de germanska stammarna talade, som invaderade södra Europa, var också stora källor till nya ord. Germanska ledare blev härskare över delar av det romerska riket som de erövrade, och ord från deras språk importerades fritt till lagens ordförråd. Andra mer vanliga ord ersattes av mynt från vulgariska latinska eller germanska källor eftersom de klassiska orden hade blivit oanvända.

Ett upplyst manuskript till en timmars bok innehåller böner på medeltida latin.

Latin sprids också till områden som Irland och Tyskland , där romska språk inte talades, och som aldrig hade känt romersk styre. Verk skrivna i de länder där latin var ett inlärt språk, som inte hade någon relation till det lokala folkmålet, påverkade också ordförrådet och syntaxen för medeltida latin.

Eftersom ämnen som vetenskap och filosofi, inklusive Argumentationsteori och etik (förrätt) kommunicerades på latin, blev det latinska ordförrådet som utvecklades för dem källan till många tekniska ord på moderna språk. Engelska ord som abstrakt , ämne , kommunicera , materia , troligt och deras kognater på andra europeiska språk har i allmänhet de betydelser som ges dem på medeltida latin. Ofta termer för abstrakta begrepp som inte finns på engelska.

Vulgärt latin

Påverkan av vulgärlatin var också tydligt i syntaxen av några medeltida latinska författare, även om Classical Latin fortsatte att hållas i hög aktning och studeras som modeller för litterära kompositioner. Höjdpunkten i utvecklingen av medeltida latin som ett litterärt språk kom med den karolingiska renässansen , en återfödelse av lärande som tändes under beskydd av Karl den Store , frankernas kung . Alcuin var Karl den store latinska sekreteraren och en viktig författare i sig; hans inflytande ledde till en återfödelse av latinsk litteratur och lärande efter den deprimerade perioden efter den sista sönderdelningen av det västra romerska rikets auktoritet.

Även om det samtidigt utvecklades till romanska språk, förblev latin i sig själv mycket konservativt, eftersom det inte längre var ett modersmål och det fanns många antika och medeltida grammatikböcker för att ge en standardform. Å andra sidan fanns det, strängt taget, ingen enda form av "medeltida latin". Varje latinsk författare under medeltiden talade latin som ett andra språk, med varierande grad av flyt och syntax. Grammatik och ordförråd påverkades dock ofta av en författares modersmål. Detta var särskilt sant från början av 1100 -talet, varefter språket blev alltmer förfalskat: latinska latinska dokument skrivna av fransktalande tenderar att visa likheter med medeltida fransk grammatik och ordförråd; de som skrivits av tyskar tenderar att visa likheter med tyska etc. Till exempel, istället för att följa den klassiska latinska praxisen att generellt placera verbet i slutet, skulle medeltida författare ofta följa konventionerna för sitt eget modersmål istället. Medan latin inte hade några bestämda eller obestämda artiklar, använde medeltida författare ibland former av unus som en obestämd artikel, och former av ille (som återspeglar användningen på de romantiska språken) som en bestämd artikel eller till och med quidam (som betyder "en viss en sak" i Klassisk latin) som något liknande en artikel. Till skillnad från klassisk latin, där esse ("att vara") var det enda hjälpverbet, kan medeltida latinska författare använda habere ("att ha") som hjälpmedel, liknande konstruktioner i germanska och romanska språk. Den ackusativa och infinitiva konstruktionen i klassisk latin ersattes ofta av en underordnad klausul som infördes av quod eller quia . Detta är till exempel identiskt med användningen av que i liknande konstruktioner på franska.

I varje tidsålder från slutet av 800 -talet och framåt fanns det lärda författare (särskilt inom kyrkan) som var tillräckligt bekanta med klassisk syntax för att vara medvetna om att dessa former och användningsområden var "fel" och motstod deras användning. Således tenderar latin från en teolog som St Thomas Aquinas eller av en erudit prästhistoriker som William av Tyrus att undvika de flesta av de egenskaper som beskrivs ovan, vilket visar sin period i ordförråd och stavning ensam; de listade funktionerna är mycket mer framträdande på juristspråket (t.ex. engelska Domesday Book från 1000-talet ), läkare, tekniska författare och sekulära krönikörer. Användningen av quod för att införa underordnade klausuler var dock särskilt genomgripande och finns på alla nivåer.

Förändringar i ordförråd, syntax och grammatik

Medeltida latin hade upphört att vara ett levande språk och var istället ett vetenskapligt språk för minoriteten utbildade män (och ett litet antal kvinnor) i medeltida Europa, som används i officiella dokument mer än för daglig kommunikation. Detta resulterade i två huvuddrag i medeltida latin jämfört med klassiskt latin, men när det jämförs med de andra folkspråken utvecklade medeltida latin mycket få förändringar. Det finns många prosakonstruktioner skrivna av författare från denna period som kan anses "visa upp" kunskaper i klassisk eller gammal latin med hjälp av sällsynta eller arkaiska former och sekvenser. Även om de inte hade funnits tillsammans historiskt, är det vanligt att en författare skulle använda grammatiska idéer om de två perioderna republikanska och arkaiska och placera dem lika i samma mening. Många otydliga forskare hade också begränsade utbildningar i "korrekt" latin, eller hade påverkats i sina skrifter av vulgärt latin.

  • Ordordning tenderade vanligtvis mot författarens språkspråk, inte den artificiella och polerade ordordningen för klassiskt latin. Omvänt kan en eruditforskare försöka "visa upp sig" genom att avsiktligt konstruera en mycket komplicerad mening. Eftersom latin är ett böjt språk, är det tekniskt möjligt att placera besläktade ord i motsatta ändar av en stycke lång mening, och på grund av komplexiteten i att göra det, sågs det av vissa som ett tecken på stor skicklighet.
  • Vanligtvis används prepositioner mycket oftare (som i moderna romantiska språk) för större klarhet, istället för att använda ablativfallet ensamt. I klassisk latin lämnades ämnet för ett verb ofta underförstått om det inte betonades: videt = "han ser". För tydlighetens skull innehåller medeltida latin oftare ett uttryckligt ämne: är videt = "han ser" utan att nödvändigtvis betona ämnet.
  • Olika förändringar inträffade i ordförrådet, och vissa ord blandades i olika deklinationer eller konjugationer. Många nya sammansatta verb bildades. Vissa ord behöll sin ursprungliga struktur men förändrade drastiskt i betydelse: animositas betyder specifikt "vrede" på medeltida latin medan det i klassisk latin i allmänhet hänvisade till "hög anda, upphetsade andar" av något slag.
  • På grund av stor användning av bibliska termer var det en stor tillströmning av nya ord som lånats från grekiska och hebreiska och till och med vissa grammatiska influenser. Det förekom uppenbarligen till stor del bland präster och forskare, inte lekmän. I allmänhet är det svårt att uttrycka abstrakta begrepp på latin, som många forskare medgav. Till exempel måste Platons abstrakta begrepp "sanningen" uttryckas på latin som "vad som alltid är sant". Medeltida forskare och teologer, som översatte både Bibeln och grekiska filosofer till latin från Koine och klassisk grekiska, samlade ihop många nya abstrakta begreppsord på latin.

Syntax

  • Indirekt diskurs, som i klassisk latin uppnåddes genom att använda ett ämne ackusativt och infinitivt, ersattes nu ofta helt enkelt med nya konjunktioner som tjänar funktionen av engelska "det" som quod , quia eller quoniam . Det fanns en hög överlappning mellan de gamla och nya konstruktionerna, även inom samma författares verk, och det var ofta en fråga om preferenser. Ett särskilt känt och ofta citerat exempel är från den ärevördiga bädden , som använder båda konstruktionerna inom samma mening: " Dico me scire et quod sum ignobilis " = "Jag säger att jag vet [ackusativ och infinitiv] och att jag är okänd [ny konstruktion ] ". Den resulterande klausulen använde ofta den konjunktiva stämningen istället för den vägledande. Denna nya syntax för indirekt diskurs är bland de mest framträdande funktionerna i medeltida latin, den största syntaktiska förändringen.
  • Flera substitutioner användes ofta istället för konstruktioner av konjunktivklausuler. De bröt inte mot reglerna i klassisk latin men var ett alternativt sätt att uttrycka samma betydelse genom att undvika användning av en konjunktivklausul.
    • Den nuvarande partikeln användes ofta adverbiellt i stället för qui- eller cum -klausuler, till exempel klausuler om tid, orsak, eftergift och syfte. Det liknade löst användningen av föreliggande partikel i en ablativ absolut fras, men partikeln behövde inte vara i det ablativa fallet.
    • Habeo (jag har [att]) och "Debeo" (jag måste) skulle användas för att uttrycka skyldighet oftare än gerundiv.
      • Med tanke på att förpliktelsen i sig har en känsla av framtid ("Kartago måste förstöras" någon gång i framtiden), förutser den hur de romantiska språken som franska skulle använda "habeo" som grund för deras framtida tider (överge de latinska formerna av framtiden). Medan på latin "amare habeo" är den indirekta diskursen "Jag måste älska", har den i franska motsvarigheten "aimerai" (habeo> ayyo> ai, aimer+ai) blivit framtiden, "jag ska älska" , tappar känslan av skyldighet. På medeltida latin var det dock fortfarande indirekt diskurs och ännu inte använt som en framtid.
    • Istället för en klausul som introducerades av ut eller ne , användes ofta en infinitiv med ett verb om att hoppas, frukta, lova osv.
  • Omvänt kan vissa författare slumpmässigt växla mellan konjunktiva och indikativa former av verb, utan avsedd skillnad i betydelse.
  • Användningen av summan förändrades avsevärt: den utelämnades ofta eller underförståddes. Många medeltida författare tyckte inte heller att det var vettigt att den perfekta passiva konstruktionen " laudatus sum " använde nutidens esse i en konstruktion i en förbrukad tid så de började använda fui , det förflutna i summan , omväxlande med summan .
  • Kaos i användningen av demonstrativa pronomen. Hic , ille , iste och till och med intensiv IPS används ofta praktiskt taget utbytbart. I väntan på romantiska språk användes också hic och ille ofta för att uttrycka den bestämda artikeln "the", som klassisk latin inte hade. Unus användes också för den obestämda artikeln "a, an".
  • Användningen av reflexer blev mycket lösare. Ett reflexivt pronomen i en underordnad sats kan hänvisa till ämnet för huvudklausulen. Den reflexiva possessiva suus kan användas i stället för en possessiv genitiv som eius .
  • Jämförelsen av adjektiv förändrades något. Den jämförande formen användes ibland med positiv eller överlägsen betydelse. Adverbet "magis" användes också ofta med ett positivt adjektiv för att indikera en jämförande betydelse, och multum och nimis kunde användas med en positiv form av adjektiv för att ge en superlativ mening.
  • Klassiskt latin använde det ablativa absoluta, men som nämnts ovan kan man i medeltida latin hitta exempel på nominativ absolut eller ackusativ absolut. Detta var en skillnad mellan prästerskapets kyrkliga latin och lekmännens "vulgära latin", som fanns vid sidan av det. De utbildade prästerna visste mestadels att traditionell latin inte använde det nominativa eller ackusativa fallet i sådana konstruktioner, utan bara det ablativa fallet. Dessa konstruktioner observeras under medeltiden, men de är förändringar som utvecklats bland de outbildade vanliga.
  • Klassisk latin skiljer inte progressiv handling i nuet, så laudo kan betyda antingen "jag berömmer" eller "jag berömmer". I efterlikning av grekiska kan medeltida latin använda en nuvarande partikel med summa för att bilda en perifrastisk tid som motsvarar den engelska progressiv. Denna "grekiska perifrastiska spänning" -formation kan också göras i tidigare och framtida tider: laudans sum ("jag lovordar"), laudans eram ("jag prisade"), laudans ero ("jag ska prisa").
  • Klassiska latinska verb hade högst två röster, aktiva och passiva, men grekiska (Nya testamentets originalspråk) hade ytterligare en "mellanröst" (eller reflexiv röst). En användning var att uttrycka när ämnet agerar på sig själv: "Achilles lade rustningen på sig själv" eller "Jesus klädde sig i manteln" skulle använda mellanrösten. Eftersom latin inte hade någon mellanröst uttrycker medeltida latin sådana meningar genom att sätta verbet i den passiva röstformen, men den begreppsmässiga betydelsen är aktiv (liknar latin deponenta verb). Till exempel säger den medeltida latinska översättningen av Genesis bokstavligen "Guds Ande flyttades över vattnet" ("spiritus Dei ferebatur super aquas", 1 Moseboken 1: 2), men det uttrycker bara ett grekiskt medelröstverb: "Gud rörde sig över vattnet".
  • Överlappande med ortografiska skillnader (se nedan) förkortades vissa diftonger ibland: "oe" till "e" och "ae" till "e". Således blir "oecumenicus" det mer välbekanta "ecumenicus" (mer bekant i denna senare form eftersom religiösa termer som "ekumeniska" var vanligare på medeltida latin). "Oe" difton är inte särskilt frekvent på latin, men skiftet från "ae" till "e" påverkar många vanliga ord, till exempel att "caelum" (himlen) förkortas till "celum"; även "puellae" (tjejer) förkortades till "puelle".
  • Ofta skulle en stad förlora sitt namn till stammen som antingen var anklagande eller ablativ plural; två former som sedan användes för alla fall, eller med andra ord, betraktades som "oförklarliga".

Ortografi

Den Prüfening dedicatory inskrift från Bayern , dateras till 1119, består i medeltida latin. Det trycktes snarare än snidade.

Många slående skillnader mellan klassiskt och medeltida latin finns i ortografin . Den kanske mest slående skillnaden är att medeltida manuskript använde ett brett spektrum av förkortningar med hjälp av överskrift, specialtecken etc.: till exempel utelämnades bokstäverna "n" och "s" och ersattes av ett diakritiskt märke ovanför föregående eller följande brev. Bortsett från detta är några av de vanligaste skillnaderna följande. Klart att många av dessa skulle ha påverkats av stavningen, och faktiskt uttalet, av folkspråket och därmed varierat mellan olika europeiska länder.

  • Efter de karolingiska reformerna på 800 -talet antogs den karolingiska minusculen i stor utsträckning, vilket ledde till en tydlig skillnad mellan versaler och gemener.
  • En partiell eller fullständig differentiering mellan v och u , och mellan j och i .
  • Diftongen ae är vanligtvis kollapsad och skrivs helt enkelt som e (eller e caudata , ę ); till exempel kan puellae skrivas puelle (eller puellę ). Detsamma händer med diftongen oe , till exempel i pena , Edipus , från poena , Ödipus . Denna funktion finns redan på myntinskrifter från 400 -talet (t.ex. återpublicering för reipublicae ). Omvänt representerades en original e i klassisk latin ofta av ae eller oe (t.ex. aecclesia och coena ), vilket också återspeglas i engelska stavningar som foster .
  • På grund av en kraftig nedgång i kunskapen om grekiska, i lånord och främmande namn från eller överförda via grekiska, kan y och i användas mer eller mindre omväxlande: Ysidorus , Egiptus , från Isidorus , Aegyptus . Detta återfinns också i rena latinska ord: ocius ("mer snabbt") framstår som ocyus och silva som sylva , det sista var en form som överlevde in på 1700 -talet och så blev inbäddad i modernt botaniskt latin (även jfr Pennsylvania ).
  • h kan gå förlorad, så att habere blir abere , eller mihi blir mi (det senare förekom också på klassiskt latin); eller mihi kan skrivas michi , vilket indikerar att h hade kommit att uttalas som [k] eller kanske [x] . Detta uttal finns inte på klassisk latin.
  • Förlusten av h i uttal ledde också till tillägg av h skriftligt där det inte tidigare hörde till, särskilt i närheten av r , till exempel chorona för corona , en tendens som också ibland ses på klassiskt latin.
  • -ti- innan en vokal ofta skrivs som -ci- [tsi], så att divitiae blir diviciae (eller divicie ), tertius blir tercius , vitium vicium .
  • Kombinationen mn kan ha en annan plosiv införd, så att alumnus blir alumpnus , somnus sompnus .
  • Enstaka konsonanter fördubblades ofta, eller vice versa, så att tranquillitas blir lugna och Afrika blir Affrica .
  • Synkopation blev vanligare: vi , särskilt i verb i den perfekta tiden, kan gå förlorad, så att novisse blir nosse (detta inträffade också på klassisk latin men var mycket vanligare på medeltida latin).

Dessa ortografiska skillnader berodde ofta på förändringar i uttalet eller, som i det föregående exemplet, morfologi, som författarna reflekterade i sitt skrivande. Vid 1500 -talet klagade Erasmus på att talare från olika länder inte kunde förstå varandras form av latin.

De gradvisa förändringarna på latin undgick inte samtida. Petrarch , som skrev på 1300 -talet, klagade över denna språkliga "nedgång", som hjälpte till att driva hans allmänna missnöje med sin egen era.

Medeltida latinsk litteratur

Korpusen för medeltida latinsk litteratur omfattar ett brett spektrum av texter, inklusive så olika verk som predikningar , psalmer , hagiografiska texter, reselitteratur , historier , epos och lyrisk poesi .

Första halvan av 500 -talet såg de litterära aktiviteterna från de stora kristna författarna Jerome (c. 347–420) och Augustine of Hippo (354–430), vars texter hade ett enormt inflytande på teologiska tankar om medeltiden och den sistnämnes lärjunge Prosper of Aquitaine (c. 390–455). Under senare 500 -talet och början av 600 -talet är Sidonius Apollinaris (c. 430 - efter 489) och Ennodius (474–521), båda från Gallien, välkända för sina dikter, liksom Venantius Fortunatus (c. 530–600) . Detta var också en period av transmission: den romerska patricier Boethius (c 480-524.) Översatt en del av Aristoteles 's logiska corpus, vilket bevarar det för latinska West , och skrev den inflytelserika litterära och filosofiska avhandling De Consolatione Philosophiae ; Cassiodorus (c. 485–585) grundade ett viktigt bibliotek vid klostret Vivarium nära Squillace där många texter från antiken skulle bevaras. Isidore av Sevilla (c. 560–636) samlade all vetenskaplig kunskap som fortfarande fanns tillgänglig på sin tid i det som kan kallas den första encyklopedin , Etymologiae .

Gregorius av Tours (ca 538–594) skrev en lång historia om de frankiska kungarna. Gregorius kom från en gallo-romersk aristokratisk familj, och hans latin, som visar många avvikelser från de klassiska formerna, vittnar om den avtagande betydelsen av klassisk utbildning i Gallien. Samtidigt bevarades goda kunskaper i latin och till och med grekiska i klosterkulturenIrland och fördes till England och det europeiska fastlandet av missionärer under sjunde och sjunde århundradet, till exempel Columbanus (543–615) , som grundade klostret Bobbio i norra Italien. Irland var också födelseplatsen för en konstig poetisk stil som kallas Hisperic Latin . Andra viktiga Insularförfattare inkluderar historikern Gildas (ca 500–570) och poeten Aldhelm (cirka 640–709). Benedict Biscop (c. 628–690) grundade klostret Wearmouth-Jarrow och försåg det med böcker som han hade tagit hem från en resa till Rom och som senare användes av Bede (c. 672–735) för att skriva sin kyrkliga historia av det engelska folket .

Många medeltida latinska verk har publicerats i serien Patrologia Latina , Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum och Corpus Christianorum .

Medeltida latin och vardagsliv

Medeltida latin separerades från klassiskt latin runt 800 och ansågs vid denna tid inte längre vara en del av vardagsspråket. Talat latin blev en praxis som mest användes av den utbildade högklassiga befolkningen. Även då användes det inte ofta i avslappnade samtal. Ett exempel på dessa män inkluderar kyrkomännen som kunde läsa latin, men inte effektivt kunde tala det. Latins användning i universitet var strukturerad i föreläsningar och debatter, men det rekommenderades starkt att studenterna använde det i samtal. Denna praxis hölls bara på grund av regler. Ett av Latins syften, att skriva, var fortfarande i praktiken; de huvudsakliga användningsområdena är stadgar för fastighetstransaktioner och för att hålla reda på de inlagor som lämnats i domstol. Även då använde de i kyrkan fortfarande latin mer än resten av befolkningen. Vid den här tiden tjänade latin lite för den vanliga befolkningen men användes fortfarande regelbundet i den kyrkliga kulturen.

Viktiga medeltida latinska författare

400–500 -talen

600–800 -talen

800 -talet

900 -talet

1000 -talet

1100 -talet

1200 -talet

1300 -talet

Litterära rörelser

Arbetar

Referenser

Citat

Källor

  • KP Harrington, J. Pucci och AG Elliott, Medieval Latin (2: a uppl.), (Univ. Chicago Press, 1997) ISBN  0-226-31712-9
  • FAC Mantello och AG Rigg, red., Medieval Latin: An Introduction and Bibliographical Guide (CUA Press, 1996) ISBN  0-8132-0842-4
Ordböcker

Vidare läsning

  • Chavannes-Mazel, Claudine A. och Margaret M. Smith, red. 1996. Medeltida manuskript av de latinska klassikerna: produktion och användning; Proceedings of the Seminar in the History of the Book to 1500, Leiden, 1993. Los Altos Hills, CA: Anderson-Lovelace.
  • Lapidge, Michael. 1993. Anglo-Latin Literature 900–1066. London och Rio Grande, OH: Hambledon.
  • -. 1996. Anglo-Latin Literature 600–899. London och Rio Grande, OH: Hambledon.
  • Mann, Nicholas och Birger Munk Olsen, red. 1997. Medeltids- och renässansstipendium: Proceedings of the Second European Science Foundation Workshop on the Classical Tradition in the Medieval Ages and Renaissance, London: Warburg Institute, 27–28 November 1992. New York: Brill.
  • Mantello, FAC och George Rigg. 1996. Medeltida latin: En introduktion och bibliografisk guide. Washington, DC: Catholic University of American Press.
  • Pecere, Oronzo och Michael D. Reeve. 1995. Formativa stadier av klassiska traditioner: latinska texter från antiken till renässansen; Proceedings of a Conference Hield at Erice, 16–22 October 1993, as the 6th Course of International School for the Study of Written Records. Spoleto, Italien: Centro Italiano di Studi sull'alto Medioevo.
  • Raby, FJE 1957. En historia om sekulär latinsk poesi under medeltiden. 2 vols. Andra upplagan Oxford: Clarendon.
  • Rigg, AG 1992. A History of Anglo-Latin Literature AD 1066–1422 AD. Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press.
  • Walde, Christine, red. 2012. Brills nya Pauly -tillägg 5: Mottagandet av klassisk litteratur. Leiden, Nederländerna och Boston: Brill.
  • Ziolkowski, Jan M., 1993. Talking Animals: Medieval Latin Beast Poetry, 750-1150. Philadelphia, PA, University of Pennsylvania Press.
  • Raby, FJE, 1959. Oxford Book of Medieval Latin Verse. Amen House, London, Oxford University Press.
  • Harrington, Karl Pomeroy, 1942. Medeltida latin. Norwood, MA, USA, Norwood Press.
  • Dronke, Peter, vol. 1, 1965. Medeltida latin och Rise of European Love-Lyric. Oxford, Storbritannien, Clarendon Press.
  • Bacci, Antonii. Varia Latinitatis Scripta II, Inscriptiones Orationes Epistvlae. Rom, Italien, Societas Librania Stvdivm.
  • Beeson, Charles H., 1925. A Primer of Medieval Latin: An Anthology of Prose and Poetry . Chicago, USA, Scott, Foresman and Company.
  • Curtius, Ernst Roberts, 1953. Europeisk litteratur och latinsk medeltid. New York, New York, USA, Bollingen Foundation Inc.
  • Auerbach, Erich, 1965. Litteraturspråk och dess offentlighet: i sen latinantik och under medeltiden . New York, NY, USA, Bollingen Foundation.

externa länkar