Metamodernism - Metamodernism

Metamodernism hänvisar till ett brett spektrum av utvecklingar inom kultur och samhälle som uppträder efter och gestikulerar bortom postmodernismen , och samtidigt försöker karakterisera post-postmodernism . En definition kännetecknar metamodernism som en svängning mellan aspekter av både modernism och postmodernism; andra ser det som en integration av dessa såväl som förmoderna ( inhemska och traditionella ) kulturella koder.

Termens historia

1995 uppgav den kanadensiska litteraturteoretikern Linda Hutcheon att en ny etikett för det som skulle komma efter postmodernismen var nödvändig.

Tidiga användningar

Termen dök upp redan 1975, då Mas'ud Zavarzadeh använde den för att beskriva ett kluster av estetik eller attityder som hade uppstått i amerikanska litterära berättelser sedan mitten av 1950-talet. År 1999 använde Moyo Okediji termen "metamodern" och tillämpade den på samtida afroamerikansk konst som utfärdar en "förlängning av och utmaning till modernism och postmodernism". År 2002 definierade Andre Furlani, som analyserade Guy Davenports litterära verk , metamodernism som en estetik som är " efter ännu med hjälp av modernism ... en avgång såväl som en förevisning." Förhållandet mellan metamodernism och modernism sågs som att gå "långt bortom hyllning, mot ett återförlovning med modernistisk metod för att ta itu med ämnen långt utanför modernisternas själva." År 2007 beskrev Alexandra Dumitrescu metamodernism som dels en överensstämmelse med, dels en uppkomst från, och dels en reaktion på, postmodernism, "förespråkar tanken att endast i deras sammankoppling och kontinuerliga revision ligger möjligheten att förstå samtidens natur kulturella och litterära fenomen. "

Vermeulen och van den Akker

År 2010 bidrog kulturteoretikerna Timotheus Vermeulen och Robin van den Akker avsevärt till teoretiseringen av post-postmodernism , med termen metamodernism. I sin uppsats Notes on Metamodernism hävdade de att 2000 -talet kännetecknades av återkomsten av typiskt moderna positioner som ändå inte förlorade de postmoderna tankesätten under 1980- och 1990 -talen. Enligt dem kan den metamoderna känsligheten "uppfattas som en slags informerad naivitet, en pragmatisk idealism", kännetecknande för kulturella svar på senaste globala händelser som klimatförändringar, finanskrisen, politisk instabilitet och den digitala revolutionen. De hävdade att ”den postmoderna kulturen av relativism, ironi och pastiche” är över, efter att ha ersatts av ett postideologiskt tillstånd som betonar engagemang, påverkan och berättande genom ”ironisk uppriktighet”.

Prefixet "meta-" hänvisade inte så mycket till en reflekterande hållning eller upprepad idissling, utan till Platons metax , som betecknar en rörelse mellan (meta) motsatta poler såväl som bortom (meta) dem. Vermeulen och van den Akker beskrev metamodernismen som en "känslostruktur" som pendlar mellan modernism och postmodernism som "en pendel som svänger mellan ... otaliga poler". Enligt Kim Levin, skriver i ARTnews , måste denna svängning "omfamna tvivel, liksom hopp och vemod, uppriktighet och ironi, påverkan och apati, det personliga och det politiska, och teknik och teknik." För den metamoderna generationen, enligt Vermeulen, "är storslagna berättelser lika nödvändiga som problematiska, hopp är inte bara något att misstro, kärlek behöver inte nödvändigtvis förlöjligas."

Vermeulen hävdade att "metamodernism inte så mycket är en filosofi - vilket innebär en sluten ontologi - som ett försök till ett folkligt språk, eller ... ett slags öppen källkod, som kan kontextualisera och förklara vad som händer runt omkring oss, i den politiska ekonomin lika mycket som inom konsten. " Återvändandet av en romantisk känslighet har framställts som en viktig egenskap hos metamodernismen, observerad av Vermeulen och van den Akker i Herzog & de Meurons arkitektur , och konstnärers verk som Bas Jan Ader , Peter Doig , Olafur Eliasson , Kaye Donachie , Charles Avery och Ragnar Kjartansson .

Akademiskt engagemang sedan 2010

Metamodernism/metamodern teori har engagerats av forskare inom många akademiska områden.

James MacDowell beskrev i sin formulering av den "knäppa" filmiska känsligheten Wes Andersons , Michel Gondrys , Spike Jonzes , Miranda July och Charlie Kaufmans verk som att bygga vidare på "den nya uppriktigheten " och förkroppsligar den metamoderna känslan i deras balansering av "ironisk avskildhet med uppriktigt engagemang".

2013 -numret av American Book Review tillägnad metamodernism inkluderade en rad uppsatser som identifierade författare som Roberto Bolaño , Dave Eggers , Jonathan Franzen , Haruki Murakami , Zadie Smith och David Foster Wallace som metamodernister.

2013 föreslog Linda C. Ceriello en teoretisering av metamodernism för religionsvetenskapliga fält, som förbinder det samtida fenomenet sekulär andlighet med uppkomsten av ett metamodern epistem. Hennes analys av samtida religiösa/andliga rörelser och ontologier ger ett skifte som överensstämmer med de metamoderna kulturella känslor som identifierats av andra som Vermeulen och van den Akker, och som har gett upphov till en tydlig metamodern soteriologi .

Linda Ceriellos arbete med Greg Dember om populärkulturella produkter som Joss Whedons högklassiga tv -program Buffy the Vampire Slayer och på Whedon och Goddards film The Cabin in the Woods från 2012 föreslog en epistemisk taxonomi för det monströsa/paranormala för att skilja karaktären hos metamoderna monster från de som kan läsas som postmoderna, moderna eller förmoderna.

I en artikel från PMLA från 2014 hävdade litteraturvetarna David James och Urmila Seshagiri att "metamodernistiskt skrivande inkorporerar och anpassar, reaktiverar och komplicerar de estetiska prerogativen för ett tidigare kulturellt ögonblick", när de diskuterar tjugoförsta århundradets författare som Tom McCarthy .

År 2014 noterade professor Stephen Knudsen, som skrev i ArtPulse , att metamodernism "tillåter möjligheten att vara sympatisk med den poststrukturalistiska dekonstruktionen av subjektivitet och jaget - Lyotards retande av allt till intertextuella fragment - och ändå uppmuntrar det fortfarande äkta huvudpersoner och skapare och återhämtning av några av modernismens dygder. "

År 2017 publicerade Vermeulen och van den Akker, med Allison Gibbons, Metamodernism: Historicity, Affect and Depth After Postmodernism , en redigerad uppsats av essäer som utforskar begreppet metamodernism inom en rad olika områden inom konst och kultur. Enskilda kapitel täcker metamodernism inom områden som film, litterär skönlitteratur, hantverk, tv, fotografi och politik. Bidragare inkluderar de tre redaktörerna, James McDowell, Josh Toth, Jöog Heiser, Sjoerd van Tuinen, Lee Konstantinou , Nicole Timmer, Gry C. Rustad, Kuy Hanno Schwind, Irmtraud Huber, Wolfgang Funk, Sam Browse, Raoul Eshelman och James Elkins . I det inledande kapitlet uppdaterar och konsoliderar van den Akker och Vermeulen sitt ursprungliga förslag från 2010, samtidigt som de tar upp de olika användningsområdena för termen ”metamodernism” av andra tänkare.

I en uppsats från 2017 om metamodernism i litterär skönlitteratur sa Fabio Vittorini att sedan slutet av 1980-talet har modets memetiska strategier kombinerats med postmoderna metalitterära strategier och utfört "en pendelliknande rörelse mellan det naiva och/eller fanatisk idealism hos den förra och den skeptiska och/eller apatiska pragmatismen hos den senare. "

Den första peer-reviewed artikel som tillämpar metamodern teori på studiet av religioner publicerades 2017 av Michel Clasquin-Johnson,

Från och med 2018 har UK Arts and Humanities Research Council (AHRC) finansierat ett Metamodernism Research Network. Nätverket har varit värd för flera internationella symposier och konferenser.

Under 2021, amerikanska filosofen Jason Josephson Storm publicerade Metamodernism: The Future of Theory , en grundläggande teoretisk text i metamodernist filosofi, samhällsvetenskap och politik . I denna bok etablerar Storm en ny metod för kritisk vetenskaplig forskning inom samhällsvetenskap och humaniora , discipliner som han hänvisar till med paraplybegreppet " human science ". Det metamodernistiska analyssättet involverar metarealism, processocial ontologi , hylosemiotik , zeteticism och en "omvärdering av värden", som var och en utvecklas successivt i delar I-IV i texten. Storms metamodernismfilosofi bygger på och kritiserar både modernism och postmodernism och hävdar att de två föregående rörelserna inte är så olika som de har tänkt sig vara. Slutligen, medan innehåller modernistiska en postmodernistiska element, Metamodernism foregrounds vikten av reflekterande , själv-analytiska, tvärvetenskapligt stipendium. Storm hävdar behovet av en ödmjuk, positivt och progressivt orienterad akademi där en samarbetsvillig och medkännande etik öppet fungerar som motivationen bakom forskning och tankeutveckling.

Öppet engagemang med metamodernism i konsten

Ritning på arbete Vermeulen och van den Akker, Luke Turner publicerade The Metamodernist Manifesto under 2011 som "en övning i att samtidigt definiera och förkroppsligar metamodern anda" som beskriver det som "en romantisk reaktion på vår krisdrabbade ögonblick." Manifestet erkände att "svängningen var världens naturliga ordning" och krävde ett slut på "trögheten som härrörde från ett sekel av modernistisk ideologisk naivitet och den cyniska uppriktigheten hos dess antonyma jävelbarn". Istället föreslog Turner metamodernism som "det kvicksilveriska tillståndet mellan och bortom ironi och uppriktighet, naivitet och medvetenhet, relativism och sanning, optimism och tvivel, i strävan efter ett flertal olika och svårfångade horisonter", och avslutade med en uppmaning att "gå vidare och svänga! " 2014 blev manifestet drivkraften för LaBeouf, Rönkkö & Turners konstnärliga praxis, efter att Shia LaBeouf nådde ut till Turner efter att ha stött på texten, med trion som påbörjade en serie metamoderna prestandaprojekt som utforskade anslutning, empati och gemenskap över digitala och fysiska plattformar.

Ett antal utställningar ägnade åt metamodernism har arrangerats. I november 2011 arrangerade Museum of Arts and Design i New York en utställning med titeln No More Modern: Notes on Metamodernism , med verk av Pilvi Takala , Guido van der Werve , Benjamin Martin och Mariechen Danz. I mars 2012 kurerade Galerie Tanja Wagner i Berlin Diskutera metamodernism i samarbete med Vermeulen och van den Akker. Showen innehöll verk av Ulf Aminde , Yael Bartana , Monica Bonvicini , Mariechen Danz, Annabel Daou, Paula Doepfner , Olafur Eliasson, Mona Hatoum , Andy Holden , Sejla Kameric , Ragnar Kjartansson, Kris Lemsalu , Issa Sant, David Thorpe , Angelika J Trojnarski, Luke Turner och Nastja Säde Rönkkö . 2013 arrangerade Andy Holden utställningen Maximum Irony! Maximal uppriktighet 1999-2003: Mot en enhetlig teori om M! MS . Utställningen undersökte manifestet han hade skrivit 2003 som krävde att konsten samtidigt skulle vara ironisk och uppriktig. Utställningen berättade historien om skrivandet av manifestet och därefter M! MS som det nu ofta nämns som en föregångare till metamodernismen som en "känslostruktur".

I sin fjärde roman, More Deaths than One , som publicerades 2014, undersökte Nya Zeelands författare och sångare och låtskrivare Gary Jeshel Forrester metamodernism genom att leta efter David Foster Wallaces centrala Illinois-rötter under en picaresque-resa till Amerika. I den skrev Forrester att "[m] etamodernistisk teori föreslår att fylla det postmodernistiska tomrummet med en grov syntes av de två föregångarna från 1900-talet [modernism och post-modernism]. I det nya paradigmet, metafysik, epistemologi och ontologi allt har sina platser, men det övergripande bekymret är med ännu en uppdelning av filosofin - etik. Det är okej att söka efter värderingar och mening, även om vi fortsätter att vara skeptiska. "

I maj 2014 countrymusik artist Sturgill Simpson berättade CMT att hans album Metamodern Sounds i Country Music hade inspirerats delvis av en essä av Seth Abramson , som skriver om metamodernism på sin Huffington Post blogg. Simpson konstaterade att "Abramson är på väg att alla är besatta av nostalgi, även om tekniken går snabbare än någonsin." Enligt JT Welsch "ser Abramson" meta- "prefixet som ett sätt att överskrida modernismens och postmodernismens påstått polariserade intellektuella arv."

En del av metamodernism kan identifieras i Sci-Fi, som tar plats för postmodernismen . Denis Villeneuves Ankomst ses av Pappis som ett exempel, "genom att den utforskar en svängning i och transcendens av tiden".

Utvecklingsmetamodernism

Andra författare har använt termen metamodernism i en mening som delvis är relaterad men avviker från den allmänna akademiska uppfattningen och anställningen av termen som en kulturell känslighet. Dessa författare behandlar konceptet som ett ambitionsstadium i mänsklig utveckling. Vissa har också relaterat denna konceptualisering av metamodernism till Integral theory - ett tidigare utvecklingsparadigm med andlig betoning.

Hanzi Freinacht och nordisk metamodernism

År 2017 publicerade sociologen Daniel Görtz och teorikonstnären Emil Ejner Friis, som skrev under pseudonymet Hanzi Freinacht, den första volymen i serien 'Metamodern Guide to Politics', The Listening Society . Genom att använda metamodernism som sin "filosofiska motor" uppfattar de metamodernismen som en aktiv intellektuell, social och politisk rörelse som växer fram för att möta kriserna som uppstår från globaliseringen.

"Freinacht" artikulerar ett progressivt politiskt program som är starkt informerat av utvecklingspsykologi , särskilt Model of Hierarchical Complexity (MHC), en neo-Piagetian ram som utvecklats av Michael Commons . I detta sammanhang, är metamodernism bäst förstås inte bara som en kulturell fas , men som en utvecklingsstadium , som manifesteras vid både individen och de kollektiva nivåer. De distinkta stadierna av MHC motsvarar således kulturella uttryck för dessa stadier och deras associerade världsbilder, eller "effektiva värde memes".

Stages och deras värde Memes
MHC -etapp Kulturkod
Steg 7: Föroperativ etapp Arkaisk
Steg 8: Primär etapp Animistisk
Steg 9: Betongscen Faustian
Steg 10: Abstrakt scen Post-Faustian
Steg 11: Formell etapp Modern
Steg 12: Systematisk etapp Post Modern
Steg 13: Metasystematisk etapp Metamodern

I september 2018 höll Görtz ett TEDx -föredrag i Berlin som beskriver utvecklingen av "value memes" (påverkat av Clare W. Graves och Don Beck ) arbete och hävdar att det metamoderna värdememet utgör den högsta formen hittills.

År 2019 publicerades den andra volymen i serien, Nordic Ideology , som gav Freinachts detaljerade vision för en politisk metamodernism.

Jim Rutt uppmärksammade metamodernismen i den så kallade "GameB" -gemenskapen genom olika intervjuer med Freinacht (Görtz), Stein, Cooper och andra på The Jim Rutt Show . Den 16 november 2018 togs ämnet politisk metamodernism upp på Revolutionary Left Radio som var värd av Breht Ó Séaghdha och intervjuade Austin Hayden Smidt, där de diskuterar de paradigmatiska bakgrunden av modernitet och postmodernitet, och behovet av vänsterreform och enande som de föreslår politisk metamodernism kunde vägleda. Douglas Lain of Zero Books har också utforskat ämnet politisk metamodernism i sin podcast med Luke Turner.

Metamodernism och Bildung

År 2019 gav Lene Rachel Anderson ut boken Metamodernity: Meaning and Hope in a Complex World, där hon hävdar: "Metamodernity ger oss en ram för att förstå oss själva och våra samhällen på ett mycket mer komplext sätt. Den innehåller både inhemska, premoderna , moderna och postmoderna kulturella element och ger därmed sociala normer och en moralisk struktur för intimitet, andlighet, religion, vetenskap och självutforskning, allt samtidigt. "

2019 publicerades också The World We Create: From God to Market av Tomas Björkman , ett verk som utforskar det komplexa ursprunget till vår osäkra situation idag, tillsammans med en uppsättning föreslagna lösningar som använder ett metamodern ramverk.

År 2021 publicerade Perspectiva Press Metamodernity: Dispatches from a Time Between Worlds , en antologi med uppsatser om metamodernism och samhälle av Jonathan Rowson och andra.


Se även

Referenser

externa länkar