Meta-känslor - Meta-emotion

Meta-känslor är "en organiserad och strukturerad uppsättning av känslor och kognitioner om känslorna, både egna känslor och andras känslor". Denna breda definition av meta-känsla väckte psykologers intresse för ämnet, särskilt när det gäller föräldra meta-känslans filosofi.

Meta-emotion hänvisar till tanken att när vi framkallar en viss känsla, hanterar vi också efterföljande känslor angående hur vi upplevde den primära känslan. Medan vissa psykologer har undersökt hur meta-känslor påverkar hur individer tolkar och hanterar sina egna och andras känslor, har mycket av litteraturen om meta-känslor fokuserat på hur föräldrarnas meta-känslor påverkar deras barns sociala-emotionella utveckling. . Metakänslor kan vara kortvariga eller långsiktiga. Det senare kan vara en källa till modlöshet eller till och med psykologisk förtryck , eller uppmuntran till specifika känslor, med konsekvenser för personlighetsdrag, psykodynamik , familj- och gruppdynamik , organisationsklimat , känslomässiga störningar men också emotionell medvetenhet och emotionell intelligens .

Forskning av Gottman

1997 använde Gottman, Katz och Hooven termen meta-emotion för att beskriva föräldrars reaktioner på sina barns känslomässiga utställningar. Baker, Fenning och Crnic (2010) definierade meta-emotion filosofi som "föräldrars attityder till känslor".

I stort sett omfattar metakänslor både känslor och tankar om känslor. Enligt Gottman et al. (2006) avser termen meta-känsla inte bara en individs emotionella reaktioner på hans eller hennes egna känslor, utan hänvisar också till "känslans verkställande funktioner". Greenberg (2002) föreslog att meta-känslor ska betraktas som en typ av "sekundär känsla", ett tidsbegrepp där en sekundär känsla följer en primär känsla. Till exempel kan ångest (den sekundära känslan) följa ilska (den primära känslan).

Termen meta-känslor myntades oväntat som ett resultat av Gottmans et al. (1996). I åratal har utvecklingspsykologisk forskning fokuserat på föräldrapåverkan, lyhördhet och föräldraskapsstil. Gottman, Katz och Hooven (1996) ansåg att det inte fanns tillräckligt med uppmärksamhet åt föräldrars känslor och tankar om sina egna känslor och deras barns känslor. Under undersökningen av effekterna av föräldrars äktenskapliga förhållande på barn har Gottman et al. (1996) fann att det fanns ett stort antal attityder och filosofier som föräldrar höll om sina egna känslor och deras barns känslor. För att undersöka dessa skillnader utvecklade Katz & Gottman (1986) en meta-emotionintervju och ansåg termen "meta-emotionstruktur", för att hänvisa till föräldrars känslor om känslor. De trodde att meta-känslor var en "genomgripande och understudied dimension i emotion research". Katz & Gottman (1986) parallelliserade sitt koncept med metakänslor med metakognitionskonstruktionen Metakognition . Hooven, Gottman och Katz (1995) använde termen "meta-emotionstruktur" för att hänvisa till "föräldrarnas medvetenhet om specifika känslor, deras medvetenhet och acceptans av dessa känslor i sitt barn och deras coachning av känslorna i sitt barn ". Resultaten av deras studie visade att föräldrarnas metakänslighetsvariabler var relaterade till deras förmåga att både interagera med sina barn och lösa äktenskapskonflikter. Gottman, Katz & Hooven (1996) föreslog att föräldrars egna känslor och tankar om sina känslor starkt påverkar hur de föräldrar.

Typer av föräldrarnas meta-emotion filosofi

I sin uppsats som publicerades 1996 skisserade Gottman, Katz & Hooven olika typer av föräldrarnas meta-emotionfilosofi. Dessa inkluderar emotion-coaching filosofi och en avskedande meta-emotion filosofi. Att det finns två stora meta-emotion filosofier fortsätter att vara den allmänna konsensusen bland psykologer som studerar meta-emotion: emotion-coaching filosofi, där föräldrarna är bekväma med känslorna hos sig själva och sina barn, och en känslor-avfärdande filosofi där föräldrar ser negativa känslor som skadliga.

Emotion-coaching filosofi

Föräldrar som följer en emotioncoaching-filosofi tenderar att vara medvetna om sina känslor och andras känslor. De kan prata om dessa känslor och hjälpa sina barn att förstå och uttrycka sina känslor, särskilt sorg och ilska. Författarna fann en åtskillnad mellan känslomässig coachingfilosofi och föräldrarnas värme.

Det finns fem huvudegenskaper i filosofin för emotion-coaching:

  • Föräldern är medveten om barnets känslor.
  • Föräldern ser barnets känslor som en möjlighet till intimitet eller undervisning.
  • Föräldern hjälper barnet att muntligt märka de känslor barnet har.
  • Föräldern empati med eller validerar barnets känslor.
  • Föräldern hjälper barnet att lösa problem (280).

En avgörande aspekt av emotioncoaching-filosofin är att föräldern använder barnets negativa känslor för att bilda en känslomässig koppling till sitt barn, främst på grund av intimitet och undervisning.

Avvisande filosofi

Föräldrar med en avskedande meta-emotionfilosofi känner som om deras barns ilska eller sorg kan vara skadligt för sitt barn, att deras primära jobb är att lindra dessa skadliga känslor så snabbt som möjligt, och att deras barn borde veta att dessa negativa känslor inte kommer att sista. Även om föräldrar med en avskedande filosofi kan vara känsliga för sina barns känslor och verkligen vill vara till hjälp, tror dessa föräldrar att ignorera eller förneka negativa känslor är det bästa sättet att hjälpa sina barn. Föräldrar med en avskedande meta-emotionfilosofi kan ofta inte ge insikt i barnets känslor och ser inte negativa känslor som en möjlighet till tillväxt eller intimitet. Föräldrar kan delta i ett avskedande tillvägagångssätt genom att försöka distrahera barnet eller förringa orsakerna till de negativa känslorna.

Godkännande filosofi

En annan möjlig typ av föräldra-metakänslor är den ogillande filosofin. Dessa föräldrar tillrättavisar sina barn för alla typer av känslomässiga uttryck, även om barnets handlingar är lämpliga. Som ett resultat börjar dessa barn se sina känslor som olämpliga och ogiltiga och har svårt med känslomässig reglering. För negativa föräldrar kräver negativa känslor ett disciplinärt svar. Vissa ogillande föräldrar kan betrakta barnets negativa känslor som ett sätt genom vilket barnet försöker manipulera eller kontrollera föräldern.

Effekt av föräldrarnas metakänslor på barn och ungdomar

Det har gjorts många studier som har undersökt effekterna av olika föräldrars meta-emotionella filosofier på ungdomar. Exempelvis har forskare studerat sambandet mellan meta-emotion filosofi och ungdomsdepression, liksom effekten av föräldrarnas meta-emotion på ungdomars påverkan och hantering av färdigheter. Andra psykologer har undersökt effekterna av moderns meta-känslans filosofi på barns lutning .

Gottman et al. (1997) lyfte fram två specifika aspekter av föräldra-metakänslor som påverkar barnens och familjens resultat: 1) emotionell medvetenhet och 2) emotionell coachning. Gottman, Katz och Hooven - bland de ledande psykologerna när det gäller meta-känslor - tror fast på den betydande inverkan som föräldrarnas meta-känslor har på många aspekter av deras barns liv: "Det finns bevis för att föräldrarnas början från ett barns liv interaktion med barnet har konsekvenser för barnets förmåga att självreglera, fokusera uppmärksamhet, dela intersubjektiv mening, för de väsentliga kärleksbanden med föräldrar och kunna interagera med en föränderlig miljö. "

Det har funnits ett växande intresse för att undersöka effekterna av de olika typerna av föräldra-metafilosofier på barns emotionella tillstånd och depressiva symtom . Till exempel har Hunter et al. (2011) undersökte sambandet mellan metafilosofier hos fäder, mödrar och ungdomar. De fann att när föräldrar höll en filosofi för emotionell coachning tenderade ungdomarna att ha färre beteendemässiga och känslomässiga problem. De drog slutsatsen att: "Kvaliteten på meta-känslans filosofi som utvecklats av ungdomar kan ha konsekvenser för deras mentala hälsa. Speciellt tyder bevis på att tro på känslor är relevanta för depressiva störningar, med negativa övertygelser associerade med en ökad risk för ungdomlig depression . " På samma sätt undersökte Katz & Hunter (2007) effekterna av moderns metakänslor på depressiva symtom hos ungdomar. Författarna fann att ungdomar med höga nivåer av depressiva symtom tenderade att ha mödrar som mindre accepterade sina egna känslor. Mödrar som mer accepterade sina egna känslor tenderade att ha ungdomar med högre självkänsla, färre externa problem och färre depressiva symtom. Sammanfattningsvis visade denna studie ett starkt samband mellan moderns meta-emotion-filosofi och ungdomsdepression. Således föreslår dessa författare att meta-emotion filosofi är relaterad till ungdoms depression och påverkan .

En annan studie visade att mödrar med en meta-emotion-filosofi som är högre i både medvetenhet och acceptans var korrelerade med färre negativa sociala beteenden under interaktion mellan mor och barn. Detta antyder att moderns meta-emotionfilosofi också påverkar interaktionen mellan modern och hennes tonåring. Det vore intressant att undersöka om detta också gäller för pappor och deras ungdomar.

Bortsett från att undersöka effekterna av föräldrarnas metakänsla på barns påverkan och depressiv symtomatologi, har vissa psykologer forskat om metakänslans inflytande på utvecklingen av barns hanteringsstrategier. var intresserade av att studera naturen kontra vårddebatten om barns utveckling av copingstrategier. För att göra det undersökte de effekterna av både temperament (natur) och föräldra meta-emotion filosofi (vårda) på utvecklingen av coping färdigheter hos tidiga tonåringar. Författarna fann många interaktioner mellan föräldrarnas metakänslor och tonåringens temperament. Till exempel fann de att emotion-coaching föräldraskap var relaterat till distraktionshanteringsstrategier för barn med lägre negativ påverkan och högre akuthet . Författarna drog slutsatsen att föräldrars meta-emotion filosofi stilar kan interagera med ett barns temperament och förutsäga ungdomars klara stilar.

Påverkan på äktenskapskonflikter eller stabilitet

Gottman et al. undersökte om meta-emotionvariabler enbart tillämpades på föräldrastilar eller om dessa variabler också påverkade parets äktenskap, granskade den längsgående stabiliteten i deltagarnas äktenskap och hur paren löste sina konflikter. De bedömde båda föräldrars sorg och ilska meta-känslor.

Fäder

Gottman et al. fann att fäder som är mer medvetna om sin sorg var mer tillgiven och hade fruar som var "mindre föraktliga och krigförande". Fäder som följde en filosofi för coachning av känslor med bekymmer över både sorg och ilska var mindre defensiva och mer tillgiven, men fäder som bara var medvetna om sin egen ilska och deras barns ilska var mer defensiva och krigförande. Således var faderns medvetenhet om sin ilska inte nödvändigtvis en positiv egenskap med hänsyn till hans äktenskap. Å andra sidan var fäder som upprätthöll en filosofi för coachning av känslor mer tillgiven med sina makar och har fruar som också var mer tillgiven och mindre föraktade.

Mödrar

Gottman et al. undersökt mammas sorg och ilska meta-känslor också. De fann att mödrar som var medvetna om sin egen sorg och deras barns sorg var mindre krigförande och hade män som också var mindre krigföraktande och föraktande. Mödrar som följde en känslomässig coachingfilosofi med bekymmer över sorg tenderade att ha män var "mindre äcklade och mindre krigförande". Gottman et al. fann att mödrar som var medvetna om sina barns ilska var mindre föraktfulla, men också mindre tillgiven mot sina män. De drog slutsatsen att medvetenhet om deras barns känslor för mödrar hade en positiv inverkan på äktenskapets interaktion, men för fäder hade medvetenheten om hans barns ilska inte positiva konsekvenser för hans äktenskap.

Vänskap i tonåren

Rowsell et al. studerade förhållandet mellan meta-känslor och vänskap i tonåren. Studenter från fem australiska gymnasier fyllde i frågeformulär. Det totala urvalet av deltagare var 795. De fann att färdighetsidentifieringskompetens i tidig tonåring var förutsägbar för vänskap för kvinnor i sen tonåren. Specifikt, tjejer som började med en låg känsla för identifiering i grad 8 tenderade att ha färre kvinnliga vänskap och fler manliga vänskap i klass 12. Det fanns inga effekter för män. Lägre initial färdighetsidentifieringsförmåga var förknippad med betydande förbättringar av medvetenheten över tiden, men dessa förbättringar hade ingen effekt på vänskap i grad 12. Den färdighetsidentifieringsförmåga som flickor går in i gymnasiet med kan påverka deras vänskapssammansättning till sen tonåren.

Mäta meta-emotion filosofi

Meta-emotion intervjun är det mest använda mätverktyget för meta-emotion. Varje förälder intervjuas separat om sina egna möten med ilska och sorg, deras tro på känslomässigt uttryck och deras attityder och svar på sina barns sorg och ilska. Denna intervju var halvstrukturerad, vilket möjliggjorde flexibilitet för både intervjuaren och intervjuaren. Intervjun var ljudtejpad och utformad för att utvärdera tre dimensioner av metakänslor för sorg och ilska: föräldrars medvetenhet om sin egen känsla, deras medvetenhet om barnets känslor och coachning av barnets känslor.

Gottman, Katz och Hooven uppdaterade sin första meta-emotionintervju för att rikta föräldrarnas medvetenhet om sina egna känslor och deras barns känslor, liksom föräldrarnas metod för att interagera med sina barn när barnet aktivt upplever känslor. Intervjun beskriver fyra typer av föräldrastilar: emotion-coaching, laissez-faire, avskedande och ogillande. Det är en timmes lång strukturerad intervju som görs från ljudband.

Det primära målet för den senaste Meta-Emotion Interview (MEI) är att få en tydlig uppfattning om hur en individ upplever en viss känsla. Även om det först användes för att undersöka känslor av sorg och ilska, har det sedan utvidgats till att omfatta stolthet och kärlek / tillgivenhet. MEI fokuserar på en känsla i taget - alla frågor besvaras om en viss känsla (dvs sorg) innan intervjuaren går vidare till nästa känsla. För varje känsla frågas individen först om sin barndom och hur deras familj hanterade och uttryckte varje känsla. Sedan frågas de om hur de upplever känslorna nu. Frågorna riktar sig särskilt till hur de upplever varje känsla i sina relationer med sin make och / eller barn. MEI tar också upp icke-verbala uttryckssätt av känslor. Exempelvis frågar intervjuaren hur individen ser ut när han eller hon upplever en speciell känsla (dvs: "Hur ser du ut när du är ledsen?"). MEI filmas och kodas sedan med MEI-kodningssystemet, som fokuserar på fyra huvuddimensioner av känslor: medvetenhet, acceptans, dysregulering och coaching. Medvetenhet avser i vilken utsträckning individen erkänner att de upplever en känsla. Accept avser huruvida individen inte bara tillåter sig att uppleva känslor utan också känner sig bekväm att uttrycka den. Dysregulering avser individens rapporterade svårigheter som reglerar deras uttryck för den speciella känslan. Slutligen avser coaching i vilken grad individer kan identifiera och acceptera andras (dvs. make eller barn) emotionella upplevelse på ett positivt sätt.

Lagacé-Séguin & Coplan (2005) konstruerade den första publicerade självrapporterande föräldraskalan (Maternal Emotional Styles Questionnaire) som används för att mäta känslomässig coaching och känslomissande meta-emotionfilosofi. De psykometriska egenskaperna (dvs. tillförlitlighet och validitet) hos MESQ befanns vara mer än acceptabla och måttet har använts i samband med barns temperament för att förutsäga sociala resultat för barn baserat på teorin om godhet av passform.

Anteckningar