Memphis, Egypten - Memphis, Egypt

Memphis
منف

Koptisk : ⲙⲉⲙ ϥ ⲓ
Ruinerna av den pelare i Ramesses II vid Mit Rahina
Visas i Egypten
alternativt namn	Memphis ( mellanegyptiska ) ⲙⲟⲩⲛ ⲛⲟ ϥ ⲣⲓ ( koptisk translitteration) Varaktig och vacker (MN NFR) Egyptiska hieroglyfer Memphis ( gammalt egyptiskt ) Eviga platser ( Djd swt ) Egyptiska hieroglyfer Memphis ( sent egyptiskt ) ϩ ⲱ ⲭⲟ ⲡⲑⲁ ϩ ( koptisk translitteration) House of the soul ( "ka" ) i Ptah ( hwt-ka-ptah ) Egyptiska hieroglyfer Memphis ( mellanegyptiska ) Plats där de två länderna bor (anekh-tauy) Egyptiska hieroglyfer
Plats	Mit Rahina , Giza Governorate , Egypten
Område	Nedre Egypten
Koordinater	29 ° 50′41 ″ N 31 ° 15′3 ″ E / 29.84472 ° N 31.25083 ° E / 29.84472; 31.25083 Koordinater: 29 ° 50′41 ″ N 31 ° 15′3 ″ E / 29.84472 ° N 31.25083 ° E / 29.84472; 31.25083
Typ	Lösning
Historia
Byggare	Okänd, existerade redan under Iry-Hors regeringstid
Grundad	Tidigare än 31 -talet f.Kr.
Övergiven	800 -talet e.Kr.
Perioder	Tidig dynastisk period till tidig medeltid
Unescos världsarvslista
Officiellt namn	Memphis och dess Necropolis - Pyramid Fields från Giza till Dahshur
Typ	Kulturell
Kriterier	i, iii, vi
Utsedd	1979 (tredje sessionen )
Referensnummer.	86
Område	Arabstater

Memphis eller Menefer ( arabiska : منف MANF  uttalas  [mænf] ; Bohairic koptiska : ⲙⲉⲙ ϥ ⲓ , grekiska : Μέμφις ) var den antika huvudstaden i Inebu-hedj , den första nome i Nedre Egypten som var känd som MHW ( "norr" ). Dess ruiner ligger nära den moderna staden Mit Rahina, 20 km (12 mi) söder om Giza i Greater Cairo , Egypten .

Enligt legender från början av tredje århundradet f.Kr. av Manetho , en präst och historiker som bodde i det ptolemaiska kungariket under den hellenistiska perioden i det antika Egypten, grundades staden av kung Menes . Det var huvudstaden i det antika Egypten ( Kemet eller Kumat ) under det gamla riket och förblev en viktig stad under den gamla egyptiska historien . Det intog en strategisk position vid mynningen av Nildeltat och var hem för livlig aktivitet. Dess främsta hamn, Peru-nefer (för att inte förväxla med Peru-nefer vid Avaris ), innehöll en hög densitet av verkstäder, fabriker och lager som distribuerade mat och varor i det gamla riket. Under sin guldålder trivdes Memphis som ett regionalt centrum för handel, handel och religion.

Man trodde att Memphis var under skydd av guden Ptah , hantverkares beskyddare. Dess stora tempel , Hut-ka-Ptah (som betyder "Inhägnad av ka Ptah"), var en av de mest framstående strukturerna i staden. Namnet på detta tempel, återgivet på grekiska som Aἴγυπτoς (Ai-gy-ptos) av Manetho, tros vara det etymologiska ursprunget till det moderna engelska namnet Egypten .

Memphis historia är nära kopplad till landets själv. Dess slutliga undergång antas ha berott på förlusten av dess ekonomiska betydelse i sena antiken, efter uppkomsten av kustnära Alexandria . Dess religiösa betydelse minskade efter att den forntida religionen övergavs efter Tessalonikas edikt (380 e.Kr.), vilket gjorde Nicene -kristendomen till det enda religionen i det romerska riket.

Idag erbjuder ruinerna av den tidigare huvudstaden fragmenterade bevis på dess förflutna. Tillsammans med pyramidkomplexet i Giza har de bevarats som ett världsarv sedan 1979. Platsen är öppen för allmänheten som ett friluftsmuseum .

Toponymi

Memphis (mn nfr)
Egyptiska hieroglyfer

Memphis har haft flera namn under sin historia på nästan fyra årtusenden. Dess forntida egyptiska namn var Inebu-hedj (𓊅𓌉, översatt som "de vita väggarna").

På grund av sin storlek blev staden också känd under olika andra namn som var namnen på stadsdelar eller distrikt som åtnjöt betydande framträdande någon gång. Till exempel, enligt en text från den första mellanperioden , var den känd som Djed-Sut ("eviga platser"), som är namnet på pyramiden i Teti .

Vid ett tillfälle kallades staden Ankh-Tawy (som betyder "Life of the Two Lands"), vilket betonade stadens strategiska position mellan Övre Egypten och Nedre Egypten . Detta namn verkar komma från Mellanriket (ca 2055–1640 f.Kr.) och förekommer ofta i antika egyptiska texter. Vissa forskare hävdar att detta namn var ett område som innehöll ett heligt träd, den västra stadsdelen i staden som låg mellan det stora templet i Ptah och nekropolen i Saqqara .

I början av det nya riket (ca 1550 f.Kr.) blev staden känd som mn-nfr (anglicized som Men-nefer , som betyder "bestående och vacker"), som blev " Memfi " ( ⲙⲉⲙ ϥ ⲓ ) på bohairisk koptisk . Namnet " Memphis " ( Μέμφις ) är den grekiska anpassningen av namnet som de hade gett till pyramiden i Pepi I , som ligger väster om staden.

Medan han försökte dra in den gamla egyptiska historien och religiösa element i sina egna traditioner, förklarade den grekiske poeten Hesiod i sin Theogony stadens namn genom att säga att Memphis var en dotter till den grekiska flodguden Nilus och hustrun till Epaphus ( son till Zeus och Io ), som grundade staden och namngav den efter sin fru.

I Bibeln kallas Memphis för Moph .

Attribut

Plats

Staden Memphis ligger 20 km söder om Kairo , på västra stranden av Nilen . De moderna städerna Mit Rahina, Dahshur , Abusir , Abu Gorab och Zawyet el'Aryan , söder om Kairo, ligger alla inom de administrativa gränserna för historiska Memphis ( 29 ° 50′58,8 ″ N 31 ° 15′15,4 ″ E / 29,849667 ° N 31,254278 ° E / 29.849667; 31.254278 ). Staden var också platsen som markerade gränsen mellan Övre Egypten och Nedre Egypten. (22: e namnet i Övre Egypten och 1: a namnet i Nedre Egypten).

Befolkning

Idag är den gamla stadens fotavtryck obebodd. Den närmaste moderna bosättningen är staden Mit Rahina. Uppskattningar av historisk befolkningsstorlek skiljer sig mycket mellan olika källor. Enligt Tertius Chandler hade Memphis cirka 30 000 invånare och var den överlägset största bosättningen i världen från tidpunkten för grundandet till cirka 2250 f.Kr. och från 1557 till 1400 f.Kr. KA Bard är mer försiktig och uppskattar att stadens befolkning har räknat cirka 6000 invånare under det gamla riket.

Historia

Under det gamla riket blev Memphis huvudstad i det antika Egypten i mer än åtta på varandra följande dynastier . Staden nådde en prestigetopp under den sjätte dynastin som ett centrum för dyrkan av Ptah , skapelsens och konstens gud. Den alabaster Sphinx som vakter tempel Ptah fungerar som ett minnesmärke av stadens forna makt och prestige. Memphis -triaden , bestående av skaparguden Ptah, hans gemalinne Sekhmet och deras son Nefertem , utgjorde huvudfokus för gudstjänsten i staden.

Memphis avböjde efter artonde dynastin med uppkomsten av Theben och det nya kungariket, men återupplivades under perserna , innan han föll fast på andra plats efter grundandet av Alexandria . Under Romarriket förblev Alexandria den viktigaste egyptiska staden. Memphis förblev den andra staden i Egypten fram till etableringen av Fustat (eller Fostat) år 641 e.Kr. Därefter övergavs det i stort sett och blev en källa till sten för de omgivande bosättningarna. Det var fortfarande en imponerande uppsättning ruiner under 1100 -talet, men blev snart lite mer än en yta av låga ruiner och spridd sten.

Legendarisk historia

Legenden som Manetho spelade in var att Menes , den första kungen som förenade de två länderna , etablerade sin huvudstad vid Nilen genom att avleda floden med vallar. Den grekiska historikern Herodotus , som berättar en liknande historia, berättar att perserna , vid den tidpunkten landets suzraregister , under sitt besök i staden ägnade särskild uppmärksamhet åt tillståndet för dessa dammar så att staden räddades från den årliga översvämningar . Det har teoretiserats att Menes kan ha varit en mytisk kung, liknande Romulus i Rom. Vissa forskare föreslår att Egypten troligen blev enat genom ömsesidigt behov, utvecklade kulturella band och handelspartnerskap, även om det är ostridigt att den första huvudstaden i förenade Egypten var staden Memphis. Vissa egyptologer hade identifierat den legendariska Menen med den historiska Narmer , som är representerad på paletten Narmer som erövrar Nildeltat i Nedre Egypten och etablerar sig som kung. Denna palett har daterats till ca. 31 -talet f.Kr. och därmed skulle korrelera med legenden om Egyptens enande av Menes. Men 2012 upptäcktes en inskription som skildrar besöket av den predynastiska kungen Iry-Hor i Memphis på Sinai. Eftersom Iry-Hor föregick Narmer av två generationer, kan den senare inte ha varit stadens grundare.

Gamla kungariket

Lite är känt om staden i det gamla riket . Det var statens huvudstad för de mäktiga kungarna, som regerade från Memphis från datumet för den första dynastin . Enligt Manetho, under de tidigaste åren av Menes regering, var maktsätet längre söderut, vid Thinis . Enligt Manetho antyder gamla källor att "vita väggarna" (Ineb-hedj) eller "den vita murens fästning" grundades av Menes. Det är troligt att kungen etablerade sig där för att bättre kontrollera den nya föreningen mellan de två riken som tidigare var rivaler. Den komplex av Djoser av tredje dynastin , som ligger i de gamla nekropolen på Saqqara , skulle då vara den kungliga begravkammaren, inhysa alla element som krävs för att royalty: tempel, helgedomar, ceremoniella banor, palats och baracker.

Den guldålder började med fjärde dynastin , som tycks ha främjat primära roll Memphis som ett kungligt residens där härskare fick dubbla krona , den gudomliga manifestationen av sammanslagningen av de två länderna. Kröningar och jubilar som Sed -festivalen firades i templet i Ptah. De tidigaste tecknen på sådana ceremonier hittades i Djosers kamrar .

Under denna period uppstod prästerskapet i Ptahs tempel . Templets betydelse bekräftas med betalningar av mat och andra varor som är nödvändiga för begravningsritualerna för kungliga och ädla dignitärer. Detta tempel citeras också i de annaler som finns bevarade på Palermostenen , och från Menkauras regering känner vi namnen på översteprästerna i Memphis som verkar ha arbetat i par, åtminstone fram till Tetis regeringstid .

Arkitekturen för denna period liknade den som ses vid Giza kungliga nekropolis i den fjärde dynastin, där senaste utgrävningar har avslöjat att kungarikets väsentliga fokus vid den tiden var koncentrerat på byggandet av de kungliga gravarna. Ett starkt förslag på denna uppfattning är etymologin för själva namnet på staden, som stämde överens med pyramiden i Pepi I från den sjätte dynastin . Memphis var då arvtagaren till en lång konstnärlig och arkitektonisk praxis, ständigt uppmuntrad av monumenten från föregående regeringar.

Alla dessa nekropoleier omringades av läger bebodda av hantverkare och arbetare, som uteslutande ägnades åt byggandet av kungliga gravar. Spredt över flera kilometer som sträckte sig i alla riktningar, bildade Memphis en sann megalopolis , med tempel anslutna med heliga temenos och hamnar anslutna med vägar och kanaler. Stadens omkrets sträckte sig så småningom till en stor stadsutbredning. Dess centrum förblev runt tempelkomplexet i Ptah.

Mellanriket

I början av Mellanriket hade kungens huvudstad och hov förflyttat sig till Thebe i söder och lämnade Memphis en tid. Även om den politiska maktens säte hade förändrats förblev Memphis kanske det viktigaste kommersiella och konstnärliga centrumet, vilket framgår av upptäckten av hantverksdistrikt och kyrkogårdar, som ligger väster om templet i Ptah.

Det finns också rester som vittnar om denna tids arkitektoniska inriktning. Ett stort bord av granit på Amenemhats vägnar nämnde jag att kungen av en helgedom uppförde för guden Ptah, Sanningens mästare. Andra block registrerade i namnet Amenemhat II befanns användas som grundvalar för stora monoliter som föregick stolparna i Rameses II. Dessa kungar var också kända för att ha beställt gruvsexpeditioner, räder eller militära kampanjer utanför gränserna och byggt monument eller statyer för invigning av gudar, bevisat av en panel som registrerade officiella handlingar från kungliga hovet under denna tid. I ruinerna av templet i Ptah har ett kvarter i namnet Senusret II en inskription som anger en arkitektonisk kommission som en gåva till Memphis gudar. Dessutom tillskrivs många statyer som hittades på platsen, senare restaurerade av kungarna i Nya riket, kungar av den tolfte dynastin . Exempel är de två stenjättarna som har återfunnits mitt i tempelruinerna, som senare restaurerades under namnet Rameses II.

Slutligen, enligt traditionen registreras av Herodotos, och Diodorus , Amenemhet III byggde den norra porten till Temple of Ptah. Rester som tillskrivs denna kung hittades verkligen under utgrävningarna i detta område som utfördes av Flinders Petrie , som bekräftade sambandet. Det är också värt att notera att under denna tid konstruerades mastabas av översteprästerna i Ptah nära de kungliga pyramiderna i Saqqara, vilket visar att kungligheterna och prästerskapet i Memphis vid den tiden var nära förbundna. Den trettonde dynastin fortsatte denna trend, och några kungar av denna linje begravdes i Saqqara, vilket intygar att Memphis behöll sin plats i hjärtat av monarkin.

Med invasionen av Hyksos och deras uppgång till makten ca. 1650 f.Kr. belägrades staden Memphis. Efter fångsten demonterades, plundrades eller skadades många monument och statyer av den antika huvudstaden av Hyksos -kungarna, som senare bar bort dem för att pryda sin nya huvudstad i Avaris . Bevis på kunglig propaganda har avslöjats och tillskrivits thebanska kungarna i den sjuttonde dynastin , som inledde återerövring av riket ett halvt sekel senare.

Nytt rike

Den artonde dynastin öppnade alltså med segern över inkräktarna av Thebanerna. Även om Amenhotep II (r. 1427–1401/1397 f.Kr.) och Thutmose IV (r. 1401/1397–1391/1388 f.Kr.) regerade såg betydande kungligt fokus i Memphis, men för det mesta förblev makten i söder. Med den långa fredstiden som följde tog välståndet igen tag i staden, som gynnades av hennes strategiska ställning. Att stärka handelsbanden med andra imperier innebar att hamnen i Peru-nefer (bokstavligen betyder "Bon Voyage") blev porten till riket för grannregioner, inklusive Byblos och Levanten .

I det nya riket blev Memphis ett centrum för utbildning av kungliga furstar och adelns söner. Amenhotep II, född och uppvuxen i Memphis, blev setem - översteprästen över Nedre Egypten - under sin fars regering. Hans son Thutmose IV fick sin berömda och inspelade dröm medan han bodde som ung prins i Memphis. Under sin utforskning av platsen identifierade Karl Richard Lepsius en serie block och trasiga pelargångar i namnet Thutmose IV öster om templet i Ptah. De var tvungna att tillhöra en kunglig byggnad, troligen ett ceremoniellt palats.

Grundandet av templet Astarte (Mespotamian eller assyrisk gudinna för fruktbarhet och krig; babylonisk = Ishtar), som Herodotus synkret förstår är tillägnad den grekiska gudinnan Afrodite , kan också dateras till den artonde dynastin, specifikt regeringstiden för Amenhotep III ( r. 1388/86–1351/1349 f.Kr.). Den här kungens största verk i Memphis var emellertid ett tempel som kallades "Nebmaatra förenat med Ptah", som citeras av många källor från hans regeringstid, inklusive artefakter som listar verken av Huy , den höga styrmannen i Memphis. Platsen för detta tempel har inte fastställts exakt, men ett antal av dess bruna kvartsitblock visade sig ha återanvändits av Ramesses II (r. 1279–1213 f.Kr.) för byggandet av det lilla templet i Ptah. Detta får några egyptologer att föreslå att det senare templet hade byggts över platsen för det första.

Enligt inskriptioner som hittades i Memphis grundade Akhenaten (r. 1353/51–1336/34 f.Kr.; tidigare Amenhotep IV) ett tempel för Aten i staden. Gravkammaren för en av prästerna i denna kult har avslöjats vid Saqqara. Hans efterträdare Tutankhamun (r. 1332–1323 f.Kr.; tidigare Tutankhaten) flyttade det kungliga hovet från Akhenatons huvudstad Akhetaten ("Horizon of Aten") till Memphis före slutet av det andra året av hans regeringstid. Medan i Memphis inledde Tutankhamun en period av restaurering av templen och traditionerna efter Atenismens tid , som blev betraktad som kätteri .

Gravarna för viktiga tjänstemän från hans regeringstid, såsom Horemheb och Maya , ligger i Saqqara, även om Horemheb begravdes i kungarnas dal efter att ha regerat som kung själv (r. 1319–1292 f.Kr.). Han hade varit befälhavare för armén under Tutankhamun och Ay . Maya var tillsynsman för statskassan under regeringarna i Tutankhamun, Ay och Horemheb. Ay hade varit Tutankhamons chefsminister och efterträdde honom som kung (r. 1323–1319 f.Kr.). För att befästa sin makt gifte han sig med Tutankhamons änka Ankhesenamun , den tredje av de sex döttrarna till Akhenaten och Nefertiti. Hennes öde är okänt. På samma sätt konsoliderade Horemheb makten när han gifte sig med Nefertitis syster Mutnodjemet.

Det finns bevis för att staden under Ramesses II utvecklade ny betydelse på det politiska området genom sin närhet till den nya huvudstaden Pi-Ramesses . Kungen ägnade många monument i Memphis och prydde dem med kolossala härlighetssymboler. Merneptah (r. 1213–1203 f.Kr.), hans efterträdare, byggde ett palats och utvecklade den sydöstra väggen i templet i Ptah. Under den tidiga delen av den 19: e dynastin fick Memphis privilegierna av kunglig uppmärksamhet, och det är denna dynasti som är tydligast bland ruinerna av staden idag.

Med de tjugoförsta och tjugotvå andra dynastierna finns en fortsättning på den religiösa utvecklingen som Ramesses initierade. Memphis verkar inte ha drabbats av en nedgång under den tredje mellanperioden , vilket såg stora förändringar i landets geopolitik. Istället är det troligt att kungarna arbetade med att utveckla Memphite -kulten i sin nya huvudstad Tanis , i nordost. Mot bakgrund av några kvarlevor som hittades på platsen är det känt att ett tempel av Ptah var baserat där. Siamun uppges ha byggt ett tempel tillägnat Amun , vars rester hittades av Flinders Petrie i början av 1900 -talet, i södra delen av templet i Ptah -komplexet.

Enligt inskriptioner som beskriver hans arkitektoniska verk byggde Sheshonk I (r. 943–922 f.Kr.), grundare av den tjugotvå dynastin, en förgård och pylon i templet i Ptah, ett monument som han kallade "Castle of Millions of Years av Sheshonk, älskade av Amun ". Begravningskulten som omger detta monument, som är välkänd i Nya kungariket, fungerade fortfarande flera generationer efter det att det byggdes i templet, vilket ledde till att vissa forskare föreslog att det kan ha innehållit kungens gravkammare. Sheshonk beordrade också byggandet av en ny helgedom för guden Apis , särskilt ägnad åt begravningsceremonier där tjuren leddes till hans död innan han rituellt mumifierades .

En nekropolis för översteprästerna i Memphis som härstammar exakt från den tjugotvå andra dynastin har hittats väster om forumet. Det inkluderade ett kapell tillägnat Ptah av en prins Shoshenq , son till Osorkon II (r. 872–837 f.Kr.), vars grav hittades i Saqqara 1939 av Pierre Montet . Kapellet är för närvarande synligt i trädgårdarna på det egyptiska museet i Kairo, bakom en trio av kolosser av Ramesses II, som också är från Memphis.

Sen period

Under den tredje mellanperioden och senperioden är Memphis ofta platsen för de lokala dynastiernas befrielsekampar mot en ockupationsstyrka, till exempel kushiterna , assyrier och perser. Den triumferande kampanjen för Piankhi , härskare över kushiterna, inrättades av den tjugofemte dynastin , vars maktsäte var i Napata . Piankhis erövring av Egypten spelades in på Victory Stele vid templet Amun i Gebel Barkal . Efter tillfångatagandet av Memphis restaurerade han templen och kulterna försummade under libyernas regeringstid . Hans efterträdare är kända för att bygga kapell i det sydvästra hörnet av templet i Ptah.

Memphis var kärnan i oroligheterna som orsakades av det stora assyriska hotet. Under Taharqa utgjorde staden gränsen för motståndet, som snart rasade när den kushitiska kungen drevs tillbaka till Nubia . Den assyriska kungen Esarhaddon , med stöd av några av de inhemska egyptiska furstarna, erövrade Memphis 671 f.Kr. Hans styrkor sparkade och slog till mot staden, slaktade bybor och reste högar av sina huvuden. Esarhaddon återvände till sin huvudstad Nineve med rik byte och reste en segerstele som visar Taharqas son i kedjor. Nästan så snart kungen lämnade gjorde Egypten uppror mot assyrisk styre.

I Assyrien efterträdde Ashurbanipal sin far och återupptog offensiven mot Egypten. I en massiv invasion 664 f.Kr., blev staden Memphis återigen avskedad och plundrad, och kungen Tantamani förföljdes in i Nubia och besegrades, vilket satte ett definitivt slut på den kushitiska regeringen över Egypten. Makten återvände sedan till de saitiska kungarna , som av rädsla för en invasion från babylonierna rekonstruerade och till och med befästa strukturer i staden, vilket bekräftas av palatset som byggdes av Apries vid Kom Tuman.

Egypten och Memphis togs för Persien av kung Cambyses 525 f.Kr. efter slaget vid Pelusium . Under perserna bevarades och förstärktes strukturerna i staden, och Memphis blev administrativt högkvarter för den nyerövrade satrapin . En persisk garnison installerades permanent i staden, troligen i den stora norra väggen, nära det dominerande palatset i Apries. Utgrävningarna av Flinders Petrie avslöjade att denna sektor inkluderade vapenvapen. I nästan ett och ett halvt sekel förblev staden huvudstad i den persiska satrapin i Egypten ("Mudraya"/"Musraya") och blev officiellt en av handelscentren i det stora territorium som erövrades av Achaemenid monarkin.

Stelen tillägnad Apis i Serapeum i Saqqara, på uppdrag av den regerande monarken, representerar en nyckelelement för att förstå händelserna under denna period. Liksom under senperioden växte katakomberna där resterna av de heliga tjurarna begravdes gradvis i storlek och fick senare ett monumentalt utseende som bekräftar tillväxten av kultens hypostaser i hela landet, särskilt i Memphis och dess nekropolis. Således tycks ett monument tillägnat av Cambyses II motbevisa Herodotos vittnesbörd, som ger erövrarna en kriminell inställning till respektlöshet mot de heliga traditionerna.

Det nationalistiska uppvaknandet kom med ökningen till makten, dock kortfattat, av Amyrtaeus 404 f.Kr., som avslutade den persiska ockupationen. Han besegrades och avrättades i Memphis i oktober 399 f.Kr. av Nepherites I , grundare av den tjugonionde dynastin . Avrättningen registrerades i ett arameiskt papyrusdokument (Papyrus Brooklyn 13). Nepheriter flyttade huvudstaden till Mendes , i det östra deltaet, och Memphis förlorade sin status på den politiska sfären. Den behöll emellertid sin religiösa, kommersiella och strategiska betydelse och bidrog till att motstå persiska försök att återerövra Egypten.

Under Nectanebo I inleddes ett stort ombyggnadsprogram för tempel över hela landet. I Memphis byggdes en kraftfull ny mur om för Ptah -templet, och tempel och kapell i komplexet utvecklades. Under tiden började Nectanebo II , medan han fortsatte sin föregångares arbete, bygga stora helgedomar, särskilt i Saqqara -nekropolen och pryda dem med pyloner, statyer och asfalterade vägar kantade med rader av sfinxer. Trots hans ansträngningar att förhindra återhämtning av landet av perserna, gav han efter för en massiv invasion 343 f.Kr., och besegrades vid Pelusium . Nectanebo II drog sig tillbaka söderut till Memphis, som kejsaren Artaxerxes III belägrade, vilket tvingade kungen att fly till Övre Egypten och så småningom till Nubia.

En kort befrielse av staden under rebellkungen Khababash (338 till 335 f.Kr.) bevisas av en Apis tjur sarkofag som bär hans namn, som upptäcktes vid Saqqara från hans andra år. Arméerna i Darius III återfick så småningom kontrollen över staden.

Memphis under senperioden såg återkommande invasioner följt av successiva befrielser. Flera gånger belägrat var det platsen för flera av de blodigaste striderna i landets historia. Trots stödet från deras grekiska allierade för att undergräva Achaemenidernas hegemoni föll landet ändå i erövrarnas händer, och Memphis skulle aldrig mer bli nationens huvudstad. År 332 f.Kr. kom grekerna, som tog kontroll över landet från perserna, och Egypten skulle aldrig se en ny infödd härskare bestiga tronen förrän den egyptiska revolutionen 1952 .

Ptolemaisk period

År 332 f.Kr. kröntes Alexander den store till kung i templet i Ptah och inledde den hellenistiska perioden . Staden behållit en betydande ställning, särskilt religiösa, hela tiden efter övertagandet av en av hans generaler, Ptolemaios I . Vid Alexanders död i Babylon (323 fvt) tog Ptolemaios stora ansträngningar för att förvärva sin kropp och föra den till Memphis. Han hävdade att kungen officiellt hade uttryckt en önskan att bli begravd i Egypten, och bar sedan Alexanders kropp till hjärtat av templet i Ptah och lät balsamera honom av prästerna. Enligt sedvänja hävdade kungar i Makedonien sin rätt till tronen genom att begrava sin föregångare. Ptolemaios II överförde senare sarkofagen till Alexandria, där en kunglig grav byggdes för dess begravning. Den exakta platsen för graven har gått förlorad sedan dess. Enligt Aelian , siaren Aristander förutsade att den mark där Alexander lades till vila "skulle vara glad och unvanquishable forever".

Så började den ptolemaiska dynastin , under vilken stadens gradvisa nedgång började. Det var Ptolemaios I som först introducerade Serapis -kulten i Egypten och etablerade sin kult i Saqqara. Från denna period har många utvecklingar av Saqqara Serapeum, inklusive byggandet av Poetkammaren, liksom dromos som pryder templet, och många delar av grekiskinspirerad arkitektur. Kultens rykte sträckte sig utanför landets gränser, men förmörkades senare av det stora Alexandrian Serapeum , byggt till Ptolemaios ära av hans efterträdare.

De förordningar av Memphis utfärdades i 216 och 196 BC, genom Ptolemaios IV och Ptolemaios V respektive. Delegater från kungarikets främsta prästerskap samlades i synoden , under beskydd av översteprästen i Ptah och i närvaro av kungen, för att upprätta landets religiösa politik under kommande år, och dikterade också avgifter och skatter, vilket skapade nya stiftelser och hyllning till de ptolemaiska härskarna. Dessa dekret ingraverades på stelaer i tre skript som alla skulle kunna läsa och förstå: Demotiska , hieroglyfiska och grekiska . Den mest kända av dessa stelaer är Rosettastenen , som gjorde det möjligt att dechiffrera det gamla egyptiska manuset under artonhundratalet. Det fanns andra stelaer, begravning den här gången, som upptäcktes på webbplatsen som har vidarebefordrat kunskap om släktforskningen för de högre prästerna i Memphis, en dynasti av överstepräster i Ptah. Släktlinjen behöll starka band med kungafamiljen i Alexandria, i den utsträckning äktenskap inträffade mellan vissa överstepräster och ptolemaiska prinsessor, vilket ytterligare förstärkte engagemanget mellan de två familjerna.

Nedgång och övergivenhet

Med ankomsten av romarna förlorade Memphis, liksom Thebe, sin plats permanent till förmån för Alexandria , som öppnade mot imperiet. Framväxten av Serapis -kulten , en synkretisk gudom som lämpar sig bäst för mentaliteten hos de nya härskarna i Egypten, och framväxten av kristendomen som rotar djupt in i landet, stavade den fullständiga ruinen av de gamla kulterna i Memphis.

Under den bysantinska och koptiska perioden minskade staden gradvis och slutligen slutade existera. Det blev sedan ett stenbrott från vilket stenarna användes för att bygga nya bosättningar i närheten, inklusive en ny huvudstad som grundades av araberna som tog besittning på 800 -talet e.Kr. Fundamenten för Fustat och senare Kairo, båda byggda längre norrut, lades med stenar från nedmonterade tempel och antika nekropoleer i Memphis. På 1300-talet beskrev den arabiska krönikören Abd-ul-Latif , när han besökte platsen, vittnesbörd om ruinernas storhet.

Enorm som storleken och antiken i denna stad, trots de frekventa byten av regeringar vars ok den har burit, och de stora smärtorna mer än en nation har haft för att förstöra den, för att sopa sitt sista spår från ansiktet av jorden, för att bära bort stenarna och materialen som den byggdes av, för att stympa statyerna som prydde den; trots slutligen av allt som mer än fyra tusen år har gjort förutom människan, erbjuder dessa ruiner fortfarande för betraktarens öga en massa underverk som förvirrar sinnena och som de skickligaste pennorna måste misslyckas med att beskriva. Ju djupare vi betraktar denna stad desto mer stiger vår beundran och varje ny blick på ruinerna är en ny källa till glädje ... Ruinerna i Memphis håller en halv dags resa i alla riktningar.

Även om resterna idag inte är något jämfört med vad den arabiska historikern bevittnat, har hans vittnesbörd inspirerat många arkeologers arbete. De första undersökningarna och utgrävningarna under artonhundratalet och Flinders Petries omfattande arbete har kunnat visa lite av den gamla härlighetens tidigare ära. Memphis och dess necropolis, som omfattar begravnings klippgravar, mastabas, tempel och pyramider, var inskriven på världsarvslistan av UNESCO 1979.

Resterna

Under det nya kungarikets tid, och särskilt under regeringen för härskarna i den nittonde dynastin , blomstrade Memphis i makt och storlek och konkurrerade med Theben både politiskt och arkitektoniskt . En indikator på denna utveckling finns i ett kapell i Seti I tillägnat dyrkan av Ptah. Efter mer än ett sekel av utgrävningar på platsen har arkeologer successivt kunnat bekräfta utformningen och expansionen av den antika staden.

Stora templet i Ptah

Den Hout-ka-Ptah , tillägnad dyrkan av skaparen guden Ptah , var den största och viktigaste tempel i det antika Memphis. Det var en av de mest framstående strukturerna i staden och intog en stor stadsdel i stadens centrum. Berikat av århundraden av vördnad, var templet en av de tre främsta platserna för tillbedjan i det forntida Egypten, de andra var Ra: s stora tempel i Heliopolis och Amun i Theben.

Mycket av det som idag är känt om det gamla templet kommer från Herodotos skrifter, som besökte platsen vid tiden för den första persiska invasionen, långt efter det nya kungarikets fall. Herodotos hävdade att templet hade grundats av Menes och att kärnbyggnaden i komplexet var begränsad till präster och kungar. Hans redogörelse ger dock ingen fysisk beskrivning av komplexet. Arkeologiskt arbete som utfördes under förra seklet har gradvis upptäckt templets ruiner och avslöjat en enorm muromgärdad förening som är tillgänglig för flera monumentala portar längs de södra, västra och östra väggarna.

Resterna av det stora templet och dess lokaler visas som ett friluftsmuseum nära den stora kolossen Rameses II, som ursprungligen markerade templets södra axel. Även inom denna sektor finns en stor sfinksmonolit , som upptäcktes under artonhundratalet. Den härstammar från den artonde dynastin , troligen har den huggits under antingen Amenhotep II eller Thutmose IV . Det är ett av de finaste exemplen på denna typ av statyer som fortfarande finns på sin ursprungliga plats. Utomhusmuseet rymmer många andra statyer, kolosser, sfinxer och arkitektoniska element. Majoriteten av fynden har dock sålts till stora museer runt om i världen. För det mesta kan dessa hittas i Egyptiska museet i Kairo.

Det specifika utseendet på templet är för närvarande oklart, och endast det för huvudåtkomsten till omkretsen är känt. Den senaste utvecklingen inkluderar upptäckten av gigantiska statyer som prydde portarna eller tornen. De som hittats är från Ramsses II: s regeringstid. Denna kung byggde också minst tre helgedomar i tempelföreningen, där dyrkan är associerad med de gudar som de tillägnades.

Temple of Ptah of Rameses II

Detta lilla tempel, som gränsar till det sydvästra hörnet av det större Ptah -templet, var tillägnat de förgudade Rameses II, tillsammans med de tre statliga gudarna: Horus, Ptah och Amun. Det är fullt känt som templet för Ptah of Rameses, älskade av Amun, Gud, härskare i Heliopolis.

Dess ruiner upptäcktes 1942 av arkeologen Ahmed Badawy och grävdes ut 1955 av Rudolf Anthes. Utgrävningarna avslöjade en religiös byggnad komplett med ett torn, en innergård för ritualerbjudanden, en portik med pelare följt av en pelarsal och en trepartshelgedom, allt inneslutet i väggar byggda av mursten. Dess senaste exteriör har daterats från New Kingdom era.

Templet öppnade österut mot en väg belagd med andra religiösa byggnader. De arkeologiska utforskningarna som ägde rum här avslöjar att den södra delen av staden verkligen innehåller ett stort antal religiösa byggnader med en särskild hängivenhet till guden Ptah, Memphis främsta gudom.

Temple of Ptah och Sekhmet of Rameses II

Beläget längre österut, och nära den stora kolossen Rameses, tillskrivs detta lilla tempel till den nittonde dynastin och verkar ha tillägnats Ptah och hans gudomliga gemal Sekhmet , samt förgiven Rameses II. Dess ruiner är inte så välbevarade som andra i närheten, eftersom dess kalkstensfundament verkar ha blivit stenbrott efter att staden övergavs under sena antiken.

Två gigantiska statyer, med anor från Mellanriket, prydde ursprungligen byggnadens fasad, som öppnade i väster. De flyttades inuti Memphis Museum och skildrade kungen som stod i marschens inställning och bar Hedjet , den övre Egyptens vita krona.

Temple of Ptah of Merneptah

I sydöstra delen av det stora tempelkomplexet grundade kungen Merneptah från den nittonde dynastin en ny helgedom för att hedra stadens främsta gudom, Ptah. Detta tempel upptäcktes i början av nittonhundratalet av Flinders Petrie, som identifierade det som en skildring av den grekiska guden Proteus som Herodotus citerade.

Platsen grävdes ut under första världskriget av Clarence Stanley Fisher. Utgrävningar började i den främre delen, som bildas av en stor innergård på cirka 15 kvadratmeter, som öppnar i söder med en stor dörr med reliefer som tillhandahåller namnen på kungen och epitet av Ptah. Endast denna del av templet har upptäckts; resten av kammaren har ännu inte utforskats lite längre norrut. Under utgrävningarna upptäckte arkeologer de första spåren av ett byggnad byggt av lera, som snabbt visade sig vara ett stort ceremoniellt palats byggt vid sidan av templet. Några av stenelementets nyckelelement donerades av Egypten till museet vid University of Pennsylvania , som finansierade expeditionen, medan det andra stannade kvar på Egyptiska museet i Kairo.

Templet förblev i bruk i resten av Nya kungariket, vilket framgår av inskrivningssteg under senare kungars regeringstid. Därefter övergavs den gradvis och konverterades för andra användningar av civila. Gradvis begravd av stadens aktivitet visar den stratigrafiska studien av platsen att den under senperioden redan var i ruiner och snart täcks av nya byggnader.

Hathors tempel

Detta lilla tempel Hathor upptäcktes söder om Hout-Ka-Ptahs stora mur av Abdullah al-Sayed Mahmud på 1970-talet och härstammar också från tiden för Rameses II. Dedikerad till gudinnan Hathor , Lady of the Sycamore, presenterar den en arkitektur som liknar de små tempel-helgedomarna som är särskilt kända för Karnak . Från dess proportioner verkar det inte vara en viktig helgedom för gudinnan, men är för närvarande den enda byggnaden tillägnad henne som upptäcktes i stadens ruiner.

Man tror att denna helgedom främst användes för processionsändamål under stora religiösa festivaler. Ett större tempel tillägnat Hathor, verkligen en av gudinnans främsta helgedomar i landet, tros ha funnits någon annanstans i staden, men hittills har det inte upptäckts. En depression, liknande den som finns nära det stora templet i Ptah, kan indikera dess plats. Arkeologer tror att det kan rymma resterna av ett hölje och ett stort monument, en teori som bekräftats av gamla källor.

Andra tempel

Gudinnan Neiths tempel sägs ha varit beläget norr om templet i Ptah. Det har inte hittats hittills.

Memphis tros ha inrymt ett antal andra tempel tillägnade gudar som följde med Ptah. Några av dessa helgedomar bekräftas av gamla hieroglyfer, men har ännu inte hittats bland ruinerna av staden. Undersökningar och utgrävningar fortsätter fortfarande på närliggande Mit Rahina, och kommer sannolikt att öka kunskapen om planeringen av den gamla religiösa staden.

Tempel för utländska gudar

Ett tempel tillägnat Mithras , daterat från den romerska perioden , har avslöjats på grunderna norr om Memphis. Tempel Astarte , beskrivs av Herodotos, var beläget i det område som reserve till fenicierna under den tid då den grekiska författaren besökte staden, men har inte upptäckts hittills.

Sekhmets tempel

Ett tempel tillägnat gudinnan Sekhmet , Ptahs gemal, har ännu inte hittats, men är för närvarande certifierat av egyptiska källor. Arkeologer letar fortfarande efter rester. Det kan vara beläget inom området för Hout-ka-Ptah, vilket verkar tyder på flera upptäckter som gjorts bland ruinerna av komplexet i slutet av artonhundratalet, inklusive ett stenblock som framkallar den "stora dörren" med epitetet av gudinnan, och en kolumn med en inskription på uppdrag av Rameses II som förklarar honom "älskad av Sekhmet". Det har också demonstrerats genom Great Harris Papyrus , som säger att en staty av gudinnan gjordes tillsammans med Ptah och deras son, guden Nefertem , under Rameses III: s regeringstid och att den beställdes för Memphis gudar. i hjärtat av det stora templet.

Temple of Apis

Temple of Apis i Memphis var det huvudsakliga templet tillägnat dyrkan av tjuren Apis , anses vara en levande manifestation av Ptah. Det är detaljerat i verk av klassiska historiker som Herodotus, Diodorus och Strabo , men dess plats har ännu inte upptäckts mitt i ruinerna av den antika huvudstaden. Enligt Herodotos, som beskrev templets innergård som en peristyle av pelare med gigantiska statyer, byggdes det under Psamtik I: s regeringstid . Den grekiska historikern Strabo besökte platsen med de erövrande romerska trupperna efter segern mot Cleopatra i slaget vid Actium . Han beskriver att templet bestod av två kammare, en för tjuren och den andra för hans mor, och allt byggdes nära Ptahs tempel. I templet användes Apis som ett orakel , och hans rörelser tolkades som profetior . Hans andetag trodde att det skulle bota sjukdomar och hans närvaro för att välsigna de som var runt med virilitet. Han fick ett fönster i templet genom vilket han kunde ses, och under vissa helgdagar leddes han genom stadens gator, dekorerad med smycken och blommor.

År 1941 upptäckte arkeologen Ahmed Badawy de första kvarlevorna i Memphis som skildrade guden Apis. Platsen, belägen på grunderna för det stora templet i Ptah, avslöjades för att vara en bårhus som enbart är utformad för balsamering av den heliga tjuren. En stele som hittades vid Saqqara visar att Nectanebo II hade beordrat restaureringen av denna byggnad, och element från den trettionde dynastin har grävts upp i den norra delen av kammaren, vilket bekräftar återuppbyggnadstiden i denna del av templet. Det är troligt att bårhuset var en del av det större Apis -templet som anförts av gamla källor. Denna heliga del av templet skulle vara den enda delen som har överlevt och skulle bekräfta Strabo och Diodorus ord, som båda uppgav att templet var beläget nära templet i Ptah.

Majoriteten av kända Apis -statyer kommer från gravkamrarna kända som Serapeum , belägna i nordväst vid Saqqara . De äldsta begravningarna som hittades på denna plats går tillbaka till Amenhotep III .

Amuns tempel

Under den tjugoförsta dynastin byggdes en helgedom för den stora guden Amun av Siamun söder om templet i Ptah. Detta tempel (eller tempel) var troligen tillägnat Thebantriaden , bestående av Amun, hans gemål Mut och deras son Khonsu . Det var den övre egyptiska motsvarigheten till Memphis Triad (Ptah, Sekhmet och Nefertem).

Atens tempel

Ett tempel tillägnat Aten i Memphis bekräftas av hieroglyfer som finns i gravarna för Memphite -dignitärer från slutet av den artonde dynastin , avslöjade vid Saqqara. Bland dem, den av Tutankhamun , som började sin karriär under sin faders, Akhenatens regering , som "förvaltare av templet Aten i Memphis".

Sedan de tidiga utgrävningarna i Memphis i slutet av artonhundratalet och början av nittonhundratalet har artefakter avslöjats i olika delar av staden som indikerar att det finns en byggnad dedikerad till dyrkan av solskivan , The Aten. Platsen för en sådan byggnad går förlorad, och olika hypoteser har gjorts om detta ämne baserat på platsen för upptäckten av resterna av Amaraperioden .

Statyer av Rameses II

Ruinerna av antika Memphis har gett ett stort antal skulpturer som representerar Rameses II . Inom museet i Memphis finns en gigantisk staty av honom huggen av monumental kalksten , cirka 10 meter lång. Det upptäcktes 1820 nära den södra porten till templet i Ptah av den italienska arkeologen Giovanni Caviglia . Eftersom skulpturens bas och fötter är avbrutna från resten av kroppen visas den för närvarande liggande på ryggen. Några av färgerna är fortfarande delvis bevarade, men skönheten i denna staty ligger i dess felfria detalj om de komplexa och subtila formerna av mänsklig anatomi. Kungen bär den övre Egyptens vita krona, Hedjet .

Caviglia erbjöd sig att skicka statyn till storhertig av Toscana, Leopold II , genom förmedling av Ippolito Rosellini . Rosellini informerade suveränen om de fruktansvärda utgifterna för transport och ansåg att det var nödvändigt att klippa kolossen i bitar. Den Wali och självutnämnda Khedive i Egypten och Sudan, Muhammad Ali Pasha , erbjöd sig att donera den till British Museum , men museet avböjde erbjudandet på grund av den svåra uppgiften att transportera enorma statyn till London. Det förblev därför kvar i det arkeologiska området i Memphis i museet som byggdes för att skydda det.

Kolossen var en av ett par som historiskt prydde den östra ingången till templet i Ptah. Den andra , som hittades samma år också av Caviglia, restaurerades på 1950 -talet till sin fulla ståhöjd på 11 meter. Det visades först på Bab Al-Hadid-torget i Kairo, som därefter bytt namn till Ramses-torget. Ansågs som en olämplig plats, den flyttades 2006 till en tillfällig plats i Giza , där den genomgick restaurering innan den installerades vid ingången till Grand Egyptian Museum i januari 2018. En kopia av statyerna står i en förort till Kairo , Heliopolis .

Memphite Necropolis

På grund av sin antikvitet och sin stora befolkning hade Memphis flera nekropoleer spridda längs dalen, inklusive den mest kända Saqqara . Dessutom bestod stadsområdet av kyrkogårdar som byggdes väster om det stora templet. Heligheten av dessa platser lockade oundvikligen de fromma och de trogna, som antingen försökte offra Osiris eller begrava en annan.

Den del av staden som heter Ankh-tawy fanns redan med i Mellanrikets nekropolis. Utökningar av den västra delen av templet i Ptah beställdes av kungarna i den tjugotvå andra dynastin och försökte återuppliva den tidigare härligheten i Ramesside-tiden. Inom denna del av platsen grundades en nekropolis av översteprästerna.

Enligt källor inkluderade platsen också ett kapell eller ett oratorium för gudinnan Bastet , vilket verkar överensstämma med förekomsten av monument över härskare i dynastin efter kulten Bubastis . Även i detta område fanns dödshusen som ägnades av olika kungar i det nya kungariket, vars funktion parallellt av egyptologer till det som spelades av templen i en miljon år av Theban -kungarna.

Kungliga palats

Memphis var makten för kungarna i mer än åtta dynastier . Enligt Manetho grundades det första kungliga palatset av Hor-Aha , efterträdaren till Narmer , grundaren av den första dynastin . Han byggde en fästning i Memphis av vita väggar. Egyptiska källor berättar om palatset för de gamla rikets härskare, varav några byggdes under stora kungliga pyramider. De var enorma i storlek och pryddes med parker och sjöar. Förutom de palats som beskrivs nedan, indikerar andra källor att det finns ett palats grundat i staden av Thutmose I , som fortfarande fungerade under Tuthmosis IV: s regeringstid .

Enligt officiella texter från hans regeringstid beordrade Merneptah att bygga ett stort muromgärdat hölje med ett nytt tempel och ett angränsande palats. Senare lät Apries bygga ett palatskomplex vid Kom Tuman på en udde med utsikt över staden. Det var en del av en rad strukturer som byggdes i tempelområdet under senperioden och innehöll ett kungligt palats, en fästning, kasern och vapenvapen. Flinders Petrie grävde ut området och fann betydande tecken på militär aktivitet.

Andra byggnader

De centralt belägna palatsen och templen omgavs av olika stadsdelar, där det fanns många hantverkares verkstäder, arsenaler och hamnar. Det fanns också bostadsområden, några av dem var främst bebodda av utlänningar - först hetiter och fenicier , senare perser och slutligen greker . Staden var verkligen belägen vid korsningen av handelsvägar och lockade därmed varor importerade från olika delar av Medelhavet.

Forntida texter bekräftar att stadsutveckling skedde regelbundet. Dessutom finns det bevis på att Nilen har flyttat sig genom århundradena åt öster och lämnat nya marker att inta i den östra delen av den gamla huvudstaden. Detta område av staden dominerades av den stora östra porten till templet i Ptah.

Historiska redogörelser och prospektering

Platsen för Memphis har varit känd sedan antiken och citeras i många gamla källor, inklusive både egyptiska och utländska. Diplomatiska uppgifter som finns på olika platser har beskrivit korrespondensen mellan staden och de olika samtida imperierna i Medelhavet, forntida Mellanöstern och Afrika. Dessa inkluderar till exempel Amarna-breven , som beskriver handeln som Memphis bedrev med Babylons suveräner och de olika stadsstaterna i Libanon . De senare assyriska kungarnas kungörelser nämner Memphis bland sina erövringslistor.

Källor från antiken

Från och med andra halvan av det första årtusendet f.Kr. detaljerades staden mer och mer intensivt med gamla historiker, särskilt med utvecklingen av handelsförbindelser med Grekland. Beskrivningarna av staden av resenärer som följde handelsmännen i upptäckten av Egypten har visat sig vara avgörande för att rekonstruera en bild av den gamla huvudstadens härliga förflutna. Bland de klassiska författarna finns:

• Herodotos , grekisk historiker, som besökte och beskrev stadens monument under den första persiska Achaemenid -regeringen på 500 -talet f.Kr.
• Diodorus Siculus , grekisk historiker, som besökte platsen under det första århundradet f.Kr., och gav senare information om staden under Ptolemaios regeringstid
• Strabo , den hellenistiska geografen, som besökte under den romerska erövringen i slutet av första århundradet f.Kr.

Därefter citeras staden ofta av andra latinska eller grekiska författare, vilket i sällsynta fall ger en övergripande beskrivning av staden eller beskriver dess kultter, liksom Suetonius och Ammianus Marcellinus , som ägnar särskild uppmärksamhet åt stadens dyrkan av Apis.

Staden störtade i glömska under den kristna perioden som följde. Få källor finns tillgängliga för att intyga stadens verksamhet under dess sista etapper.

Det var inte förrän erövring av landet av araberna som en beskrivning av staden återkommer, då den var i ruiner. Bland de stora källorna från denna tid:

• Abd-al-Latif , en berömd geograf i Bagdad, som under trettonde århundradet ger en beskrivning av platsens ruiner under sin resa till Egypten
• Al-Maqrizi , egyptisk historiker på 1400-talet, som besökte platsen och beskriver den i detalj

Tidig utforskning

År 1652 under sin resa till Egypten identifierade Jean de Thévenot platsen och dess ruiner, vilket bekräftade de gamla arabiska författarnas berättelser för européer. Hans beskrivning är kort, men representerar det första steget mot utforskningen som kommer att dyka upp efter arkeologins utveckling . Utgångspunkten för arkeologisk utforskning i Memphis var Napoléon Bonapartes stora angrepp i Egypten 1798. Forskning och undersökningar av platsen bekräftade identifieringen av Thévenot, och de första studierna av dess rester utfördes av forskare som åtföljde franska soldater. Resultaten av de första vetenskapliga studierna publicerades i den monumentala Description de l'Égypte , en karta över regionen, den första som gav Memphis plats med precision.

Artonhundratalet

De tidiga franska expeditionerna banade väg för utforskningar av en djupare omfattning som skulle följa från artonhundratalet fram till idag, utförda av ledande upptäcktsresande, egyptologer och stora arkeologiska institutioner. Här är en delvis lista:

• De första utgrävningarna av platsen gjordes av Caviglia och Sloane 1820 och de upptäckte den stora kolossen Rameses II som ligger, för närvarande utställd i museet.
• Jean-François Champollion , i sin resa till Egypten från 1828 till 1830 genom Memphis, beskrev den gigantiska statyn som Caviglia och Sloane upptäckte, gjorde några grävningar på platsen och dekrypterade många av de epigrafiska resterna. Han lovade att återvända med mer resurser och mer tid att studera, men hans plötsliga död 1832 förhindrade uppfyllandet av denna ambition.
• Karl Richard Lepsius gjorde under den preussiska expeditionen 1842 en snabb kartläggning av ruinerna och skapade en första detaljerad karta som skulle fungera som grund för alla framtida utforskningar och utgrävningar.

Under den brittiska eran i Egypten ledde utvecklingen av jordbruksteknik tillsammans med den systematiska odlingen av översvämningsområdena i Nilen till en avsevärd mängd oavsiktliga arkeologiska upptäckter. Mycket av det som hittades skulle falla i händerna på stora europeiska samlare som reser genom landet på uppdrag av de stora museerna i London , Paris , Berlin och Turin . Det var under en av dessa markodlingar som bönder av misstag upptäckte delar av ett romerskt tempel i Mithras under 1847 nära byn Mit Rahina. Det var förmodligen på denna plats där elva statyer hittades. En översyn av Les Statues Ptolémaïques du Sarapieion de Memphis noterade att de förmodligen byggdes på 300 -talet med kalksten och stuckatur, några stående andra satt. 1956 föreslog Rowe och Rees att detta tema liknade Platons akademimosaik. Statyerna tillskrevs Pindar (sittande, identifierad per graffiti), en inskription på baksidan av hans stol där det står Dionysi, Demetrius från Phalerum , Orphic, aux oiseaux, Hesiode, Homer som sitter i mitten (huvudet återhämtades), Protagoras , Thales , Heraclite , Platon (per inskription) och Aristote .

Från 1852 till 1854 genomförde Joseph Hekekyan, som då arbetade för den egyptiska regeringen, geologiska undersökningar på platsen och gjorde vid dessa tillfällen ett antal upptäckter, till exempel de vid Kom el-Khanzir (nordost om det stora templet i Ptah). Dessa stenar dekorerade med reliefer från Amarna -perioden, ursprungligen från det antika templet Aten i Memphis, hade nästan säkert återanvänds i grunden till ett annat förstört monument. Han upptäckte också den stora kolossen Rameses II i rosa granit.

Denna flod av arkeologiska upptäckter födde den ständiga risken att se alla dessa kulturella rikedomar lämna egyptisk mark. Auguste-Édouard Mariette , som besökte Saqqara 1850, blev medveten om behovet av att skapa en institution i Egypten som ansvarar för utforskning och bevarande av landets arkeologiska skatter. Han grundade Egyptian Antiquities Organization (EAO) 1859 och organiserade utgrävningar i Memphis som avslöjade det första beviset på det stora templet i Ptah och avslöjade de kungliga statyerna i det gamla kungariket.

Den tidigast publicerade papyri grekiska Magical Papyri , kan ha sitt ursprung i regionen.

Tjugonde århundradet

De stora utgrävningarna av den brittiska egyptologen Sir William Matthew Flinders Petrie , som genomfördes från 1907 till 1912, avslöjade majoriteten av ruinerna som ses idag. Stora upptäckter på platsen under dessa utgrävningar omfattade pelarsalen i templet i Ptah, pylonen i Rameses II, den stora alabastssfinxen och den stora muren norr om palatset i Apries. Han upptäckte också resterna av Temple of Amun of Siamon och Temple of Ptah of Merneptah. Hans arbete avbröts under första världskriget och skulle senare tas upp av andra arkeologer och gradvis avslöja några av de glömda monumenten i den antika huvudstaden.

En tidslinje med de viktigaste resultaten:

• 1914 till 1921: utgrävningarna vid University of Pennsylvania i Temple of Ptah of Merneptah, som ger upptäckten av det angränsande palatset.
• 1942: EAO-undersökningen, ledd av egyptologen Ahmed Badawy, upptäcker det lilla templet Ptah of Rameses och kapellet i graven till prins Shoshenq från den tjugo andra dynastin.
• 1950: Egyptologen Labib Habachi upptäckte kapellet i Seti I, på uppdrag av den egyptiska fornminnesorganisationen. Den egyptiska regeringen beslutade att överföra den rosa granitkolossen av Rameses II till Kairo. Det placerades före stadens centralstation , på ett torg som därefter fick namnet Midân Rameses i över femtio år, innan det flyttades till en annan plats i Giza 2006 för restaurering. Det flyttades senare i januari 2018 till Grand Egyptian Museum .
• 1954: slumpmässig upptäckt av vägarbetare i en nekropolis i Mellanriket i Kom el-Fakhri.
• 1955 till 1957: Rudolph Anthes, på uppdrag av University of Philadelphia, sökte och rensade det lilla templet Ptah of Rameses och balsamkapellet i Apis.
• 1969: oavsiktlig upptäckt av ett kapell i det lilla templet Hathor.
• 1970 till 1984: utgrävningar utförda av EAO rensar det lilla templet Hathor, regisserat av Abdullah el-Sayed Mahmud, Huleil Ghali och Karim Abu Shanab.
• 1980: utgrävningar av balsamkammaren i Apis, och ytterligare studier av American Research Center i Egypten .
• 1982: Egyptologen Jaromir Málek studerade och registrerade fynden från det lilla templet i Ptah of Rameses.
• 1970 och 1984 till 1990: utgrävningar av Egypt Exploration Society of London. Ytterligare utgrävningar av pelarsalen och pylonen i Rameses II; upptäckten av granitblock som bär annalerna under Amenemhat II: s regeringstid ; utgrävningar av gravarna för överstepräster i Ptah; forskning och stora utforskningar vid nekropolen nära Saqqara.
• 2003: förnyade utgrävningar av det lilla templet Hathor av EAO (nu Supreme Council of Antiquities).
• 2003 till 2004: Utgrävningar av ett kombinerat rysk-belgiskt uppdrag i den stora muren norr om Memphis.

Galleri

• 

  Museumsarbetare håller på att rengöra Rameses II -kolossen

• 

  Skildring av Ptah som finns på väggarna i Hathors tempel

• 

  Alabastssfinxen som hittades utanför Ptahs tempel

• 

  Staty av Rameses II i friluftsmuseet

• 

  Närbild av sfinxen utanför templet i Ptah

• 

  Kolossus av Rameses II

Se även

• Lista över gamla egyptiska städer
• Lista över antika egyptiska platser , inklusive tempel
• Lista över Egyptens historiska huvudstäder
• Lista över Egypten-relaterade ämnen

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

externa länkar

• Om Memphis teologi
• Forntida Egypt.org
• Bilder av Memphis, University of Chicago
• Digital Egypt för universitet
• Foton av Memphis, Egiptomania.com

Föregås av Thinis

Egyptens huvudstad 3100–2180 f.Kr.

Lyckades med Herakleopolis