Megillat Antiochus ( hebreiska : מגילת אנטיוכוס - "The Scroll of Antiochus "; även "Megillat HaHashmonaim", "Megillat Benei Hashmonai", "Megillat Hanukkah" eller "Megillah Yevanit") berättar historien om Hanukkah och historien om segern av makkabéerna (eller hasmonéerna) över det seleukidiska riket .
Det skiljer sig från Mackabéernas böcker , som beskriver några av samma händelser.
Tidiga texter av verket finns på både arameiska och hebreiska , men den hebreiska versionen är en bokstavlig översättning från det arameiska originalet. Den skrevs någonstans mellan 2: a och 5: e århundradet, med större sannolikhet för att den skulle komponeras under 2: a århundradet. Den hebreiska versionen är från 700 -talet.
Verket omnämns först av Simeon Kayyara (ca. 743 e.Kr.) i Halakhot Gedolot , där han hävdar att bokrullen sammanställdes av " äldsten på Shammais skola och de äldste på skolan Hillel ". Saadia Gaon (882‒942 CE) hävdade att det var sammansatt på arameiska språket av Hasmonaeanerna själva och hade titeln Megillat Beit Hashmonai . Han översatte det till arabiska på 800 -talet.
Den ursprungliga arameiska texten finns i en gammal jemenitisk Baladi -rite bönbok från 1600 -talet. Den hebreiska texten publicerades första gången 1557 i Mantua , norra Italien. Den hebreiska texten, tillsammans med en engelsk översättning, finns i Siddur av Philip Birnbaum .
Louis Ginzberg förklarade att det var ett "falskt verk" baserat på "ohistoriska källor", med undantag för citat från vissa avsnitt från Mackabéernas första bok .
Under medeltiden , Megillat Antiochus lästes i italienska synagogorna på Shabbat Hanukkah. En machzor från Kaffa -riten från år 1735 ger instruktionen att läsa Megillat Antiochus i Mincha -tjänsten under Shabbat Hanukkah. Jemenitiska judar i Baladi -riten hade det som en sed att läsa bokrullen efter haftara -läsningen på Shabbat Hanukkah.
Antiochosrullen likställer det 23: e året för Antiochos Eupators regering med 213 år sedan byggandet av det andra templet . Enligt Josephus började Antiochus Eupator sin regeringstid under Seleukidens tid 149 , motsvarande 162 fvt. som gjorde det 23: e regeringsåret 139 fvt. Eftersom det andra templet enligt Antiochos -boken vid den tiden hade stått 213 år, skulle detta innebära att det andra templet stod klart 352 fvt.
Detta datum matchar traditionella judiska källor, som säger att det andra templet stod 420 år, innan det förstördes under det andra året av Vespasians regering , år 68 e.Kr. Men modern vetenskap placerar byggandet av det andra templet år 516 f.Kr., baserat på kronologier som kommer från de babyloniska krönikorna .
