Mbira - Mbira

Mbira
Mbira dzavadzimu 1.jpg
Mbira dzavadzimu
Annat instrument
Andra namn fingerharpa, kalebasspiano, ikembe, kalimba, kilembe, likembe, likimba, marimbula, mbla, sansa, sansu, sanza, tumpiano, timbrh, zanzu
Klassificering Lamellofon , plockad idiophone
Hornbostel – Sachs klassificering 122.1
(plockad idiophone )
Klangfärg tydlig, slagverkande, chimelike
Volym låg
Ge sig på snabb
Förfall måttlig
Spelområde

Varierar, se Tuning

låg till medel

Mbira (uttalad m-BEE-ra , / ə m B ɪər ə / ) är en familj av musikinstrument , traditionella till Shona folket i Zimbabwe . De består av en planka (ofta utrustad med en resonator) med tillhörande förskjutna metallpinnar , som spelas genom att hålla instrumentet i händerna och plocka pinnarna med tummen (minst), rätt pekfinger (de flesta mbira), och ibland vänster pekfinger . Musikologer klassificerar det som en lamellafon , en del av den plockade idiofonfamiljen av musikinstrument. I östra och södra Afrika finns det många sorters mbira, ofta tillsammans med hosho , ett slaginstrument. Det är ofta ett viktigt instrument som spelas vid religiösa ceremonier, bröllop och andra sociala sammankomster. "Konsten att skapa och spela Mbira/Sansi, det fingerplockande traditionella musikinstrumentet i Malawi och Zimbabwe" lades till UNESCO: s representativa lista över mänsklighetens immateriella kulturarv år 2020.

En modern tolkning av instrumentet producerades och exporterades kommersiellt av etnomusikologen Hugh Tracey från slutet av 1920 -talet och framåt och populariserade liknande instrument utanför Afrika. Traceys design modellerades efter mbira nyunga nyunga och namngavs ' Kalimba ' efter en gammal föregångare till mbira -familjen av instrument.

Mbira som är känd som Kalimba blev populär på 1960 -talet och början av 1970 -talet till stor del på grund av framgångarna för sådana musiker som Maurice White från bandet Earth, Wind and Fire och Thomas Mapfumo på 1970 -talet. Dessa musiker inkluderade mbira på scenen som åtföljde moderna rockinstrument såsom som elgitarr och bas, trumset och horn. Deras arrangemang innehöll många låtar direkt hämtade från traditionell mbira -repertoar. Andra noterbara påverkare föra mbira musik ut ur Afrika är: Dumisani Maraire , som förde marimba och Karimba musik till den amerikanska nordvästra ; Ephat Mujuru , som var en av pionjärlärarna i mbira dzavadzimu i USA ; och skrifter och inspelningar av zimbabwiska musiker gjorda av Paul Berliner . Claire Jones, en student av Dumisani Maraire på 1970 -talet, har spelat och undervisat i mbira i mer än 40 år. Hon är också en festivalkoordinator för Zimfest, en zimbabwisk musikfestival som hålls årligen i Nordamerika som erbjuder många möjligheter att lära sig och lyssna på mbira.

Joseph H. Howard och Babatunde Olatunji har båda föreslagit att mbira (och andra metalllamellafoner) är grundligt afrikanska och endast finns i områden befolkade av afrikaner eller deras ättlingar. Liknande instrument rapporterades ha använts i Okpuje, Nsukka -området i sydöstra delen av Nigeria i början av 1900 -talet.

Historia

En zimbabwisk mbira dza vadzimu

Olika typer av plockade idiophones och lamellafoner har funnits i Afrika i tusentals år. Tänderna var ursprungligen gjorda av bambu men med åren har metallnycklar utvecklats. Dessa typer av instrument tycks ha uppfunnits två gånger i Afrika: ett trä- eller bambuformat instrument dök upp på Afrikas västkust för cirka 3000 år sedan, och metallfärgade lamellofoner dök upp i Zambezi River Valley för cirka 1300 år sedan. Metallförsedda instrument reste över hela kontinenten och blev populära bland Zimbabwes shona (från vilket ordet mbira kommer) och andra inhemska grupper i Zimbabwe och Moçambique. Mbiran differentierades i sin fysiska form och sociala användning när den spred sig. Kalimba-liknande instrument kom att existera från de nordliga delarna av Nordafrika till den södra delen av Kalahari-öknen och från östkusten till västkusten, även om många eller de flesta grupper av människor i Afrika inte hade mbiror. Det fanns tusentals olika stämningar, olika notlayouter och olika instrumentdesigner, men det finns en hypotetisk stämning och notlayout för det ursprungliga metallförsedda instrumentet från 1300 år sedan, kallat 'kalimba-kärnan'.

I mitten av 1950 -talet var mbira -instrument grunden för utvecklingen av kalimba , en västerländsk version designad och marknadsförd av etnomusikologen Hugh Tracey, vilket ledde till en stor expansion av distributionen utanför Afrika.

Akustik

Lamellofoner är instrument som har små tänder, eller "lameller", som spelas genom att plocka. Till skillnad från stränginstrument eller luftkolumninstrument som flöjter är övertonerna på en plockad lamell inharmoniska , vilket ger mbiran ett karakteristiskt ljud. De inharmoniska övertonerna är starkast i attacken och dör ut ganska snabbt och lämnar en nästan ren ton. När en pinne plockas skapar de intilliggande tänderna också sekundära vibrationer som ökar den harmoniska komplexiteten hos en individuell ton.

Rytm

Mbiramusik, liksom mycket av de afrikanska musiktraditionerna söder om Sahara, är baserad på korsrytm . Ett exempel från kutsinhira -delen av det traditionella mbira dzavadzimu -stycket "Nhema Musasa" ges av David Peñalosa, som observerar att vänster hand spelar ostinato "baslinjen", medan höger hand spelar den övre melodin. Den sammansatta melodin är en utsmyckning av korsrytmen 3: 2 (även känd som hemiola ).

Inställning

Stämningsschema för Tracey alt-kalimba med 15 noter.
mbira dzavadzimu tuning och nyckellayout

* Samma färgknappar är samma toner (vanligtvis oktaver)
* Tangent "1" är den lägsta tonen, stigande till den högsta tonknappen "23"
* Knapp "2" finns ofta bara på mavembe -inställningen
* Vissa mbira har extra tangenter (t.ex. extra "17" på vänster sida eller högre toner till höger bortom tangent "23" är vanligast)
* Notintervall kan variera, men alla oktaver är indelade i en heptatonisk skala, många är diatoniska eller åtminstone nästan diatoniska
* Det här diagrammet representerar inte varje mbira dzavadzimu, men representerar den vanligaste layouten
* Nyckelnumreringen och färgkoderna som visas här är godtyckliga och helt enkelt för att kommunicera layouten (inte traditionellt tillvägagångssätt)

Det är vanligt på afrikanska mbira och andra lamellofoner att ha de lägsta tonerna i mitten med högre toner längst till vänster och längst till höger - detta är en ergonomisk finhet, genom att tummen kan svänga så att alla tänder är lätta att nå . Men traditionella afrikanska stämningar använder anteckningar som inte ligger på rutan för den västra härdade skalan , och traditionella mbira -notlayouter är ofta särpräglade, ibland med angränsande tänder som ingår i en skala, men sedan kastas en udda ton som trotsar mönstret .

Historiskt sett har mbira -avstämningar inte kartlagt exakt på västerländska skalor; det är inte ovanligt att en sekvens på en mbira " sträcks " över ett större frekvensintervall än en västerländsk oktav och att intervallerna mellan tonerna skiljer sig från dem i en västerländsk skala. Stämningar har ofta varit särpräglade med variationer över tiden och från en spelare till en annan. En mbira -nyckel producerar ett rikt komplex av övertoner som varierar från ett instrument till ett annat beroende på tillverkarens avsikter och olyckor med tillverkning, så att vissa instrument helt enkelt låter bättre när vissa toner av en välkänd stämning trycks. Med mbira dzavadzimus ökade popularitet i Nordamerika, Europa och Japan under de senaste decennierna har zimbabwiska mbiratillverkare tenderat att ställa in sina instrument mer enhetligt för export, men det finns fortfarande stor variation bland mbira i deras hemland.

Stämningar varierar från familj till familj med hänvisning till relativa intervallrelationer och inte till absoluta pitcher. Den vanligaste stämningen som spelas i hela Zimbabwe och bland icke-zimbabwiska mbira-spelare världen över är Nyamaropa, liknande det västra Mixolydian-läget . Namn kan också variera mellan olika familjer; Garikayi Tirikoti har utvecklat en "mbira-orkester" som har sju olika stämningar, var och en som börjar på ett annat intervall i samma sjunotskala, där det är möjligt att spela alla instrument i en enda föreställning. De sju stämningarna som Garikayi använder är: Bangidza, Nyabango, Nhemamusasa, Chakwi, Taireva, Mahororo och Mavembe (som alla också är namn på traditionella låtar utom Mavembe och Nyabango). Det närmaste till det som vanligtvis kallas "Nyamaropa" är hans "Nhemamusasa" -inställning.

Specifika inställningar

Vanliga namn för stämningar är:

  • Nyamaropa (nära Mixolydian -läget ) (betraktas som den äldsta och mest representativa i Shona -kulturen) Det betonar samhörighet genom musik, skapar polyritmer genom att ha två Mbira -spelare samtidigt, med sångstilar som följer med en Mbira som Huro (Höga känslotoner som är kl. toppen av en sångare) och Mahon'era (en mjuk andningsröst längst ner i sångarens sortiment) eller båda elementen. En enda Mbira anses vara ofullständig för en föreställning.
  • Dambatsoko (nära joniskt läge ), spelat av familjen Mujuru. Namnet hänvisar till deras förfäders gravplatser.
  • Dongonda , vanligtvis en Nyamaropa -stämd mbira med höger sida noterar samma oktav som den vänstra (en oktav lägre än vanligt).
  • Katsanzaira (nära Dorian -läge ), den högsta tonhöjden för de traditionella mbira -stämningarna. Namnet betyder "det milda regnet innan stormen slår".
  • Mavembe (även: Gandanga) (nära Phrygian mode ), Sekuru Gora hävdar att han har uppfunnit denna tuning vid en begravningsceremoni. De sörjande sjöng en välkänd sång med en okänd melodi och han gick utanför kojan och stämde sin mbira för att matcha sångerna. Andra mbira -spelare bestrider att han uppfann det.
  • Nemakonde (nära Phrygian -läge), samma musikaliska relation som mavembe, men nemakonde -stämningen är en mycket lågfrekvent version.
  • Saungweme (tillplattad hel ton, närmar sig sju ton lika temperament).

Varianter

Mbira dzavadzimu

Mbira dzavadzimu i en denna .

I Shona -musik är mbira dzavadzimu ( "förfädernas röst" , eller "förfädernas andas mbira ", Zimbabwes nationella instrument) ett musikinstrument som har spelats av Shona -folket i Zimbabwe i tusentals år. Den Mbira dzavadzimu ofta spelas på religiösa ceremonier och sociala sammankomster kallas mapira (sing. " Bira "). Den Mbira dzavadzimu kan användas för att spela över hundra låtar, såsom Kariga mombe .

En typisk mbira dzavadzimu består av mellan 22 och 28 tangenter konstruerade från varm- eller kall smidd metall fäst till ett lövträd soundboard ( gwariva ) i tre olika register-två till vänster, en till höger.

Under spelningen placeras högerhandens lillfinger genom ett hål i nedre högra hörnet av ljudkortet, med lillfingret in från framsidan av ljudkortet, och ringfingret och långfingret når runt ryggen för att stabilisera instrument. Detta lämnar tummen och pekfingret på höger hand öppen för att stryka tangenterna i det högra registret ovanifrån (tummen) och under (pekfingret). Vänsterhandens fingrar stabiliserar instrumentets vänstra sida, med de flesta fingrar som sträcker sig något bakom instrumentet. Båda registren på vänster sida av instrumentet spelas med vänster tumme. Vissa mbira har en extra nyckel i det övre vänstra registret som träffas underifrån av det vänstra pekfingret.

Flaskhattar , skal eller andra föremål (" machachara ") fästs ofta på ljudbordet för att skapa ett surrande ljud när instrumentet spelas. I en traditionell miljö anses detta ljud vara extremt viktigt, eftersom det tros locka till sig förfädernas andar .

Under en offentlig föreställning placeras en mbira dzavadzimu ofta i en denna ( kalabashresonator ) för att förstärka dess ljud.

Den Mbira dza vadzimu är mycket betydande i Shona religion och kultur , anses vara en helig instrument av Shona folket. Det spelas vanligtvis för att underlätta kommunikationen med förfädernas andar, så att de dödas ande återkommer till sin hembygd. Inom Shona -traditionen kan mbira spelas med parade artister där kushaura , den som ringer, leder det framförda stycket när kutsinhira , responderaren, "låser" en efterföljande del. Ritualen är känd som Bira. Under dessa ceremonier hela natten uppmanar människor andarna att svara på frågor. Variationerna av anteckningar i en Mbira -bit hjälper deltagarna att gå in i trance, vilket i Shona -kulturen hjälper andarna att ta över deltagarens kropp.

Albert Chimedza , chef för Mbira Center i Harare , har uppskattat att "det finns högst tiotusen människor i världen som spelar mbira."

Mbira Nyunga Nyunga

Nyunga nyunga som normalt har 15 nycklar, härstammar från Manicaland där den traditionellt spelade underhållningsrollen under sociala sammankomster och jubileer. Jeke (Jack) Tapera introducerade mbira nyunga nyunga på 1960 -talet från Tete -provinsen i Moçambique till Kwanongoma College of African music (nu United College of Music) i Bulawayo. Två nycklar lades sedan till för att göra femton (Chirimumimba, 2007), i två rader. Mbira nyunga nyunga liknar i konstruktion mbira dzavadzimu, men har inget hål i ljudkortet. Nyckelhöjden strålar ut från mitten, snarare än från vänster till höger.

Zimbabwes Dumisani Maraire härstammar från mbira nyunga nyunga nummernotation. De övre radtangenterna (från vänster) är tangenterna 2, 4, 6, 8, 10, 12 och 14 medan de nedre radtangenterna är noterade som 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13 och 15. Maraire väckte medvetenhet om detta instrument till USA när han kom till University of Washington som gästartist från 1968–1972.

Nyligen har en Midlands State University ( Gweru , Zimbabwe) föreläsare vid institutionen för musik och musikvetenskap föreslagit en bokstavsnotering; de övre knapparna som (från första vänstra övre tangenten) E, D, C, F, C, D och E och de nedre eller nedre knapparna som (från den första nedre tangenten) A, G, F, A, F, C , D och E. Men Maraire -nummernotationen har förblivit det internationellt accepterade systemet (Chirimumimba, 2007).

Njari mbira

Njani mbira har 30 till 32 nycklar och kommer också från Zimbabwe, särskilt Masvingo och Makonde.

Nhare

Nharen har 23 till 24 nycklar och härstammar från Zimbabwe. I den zimbabwiska traditionen användes nhare för ritualer för att kommunicera med Musikavanhu eller Nyadenga (Gud).

Mbira matepe

En zimbabwisk matepe

Mbira matepe som har 26 nycklar kommer från längs gränserna till Zimbabwe och Moçambique.

Utanför Afrika

I diasporan

En Kalimba -spelare i Brasilien av Eduard Hildebrandt (1846).

Den första dokumentationen av Kalimbas i Brasilien går tillbaka till 1723 där de kallas marimbas (får inte förväxlas med marimbas ). De tycks ha bleknat i dunkel eftersom de inte lyckades fram till idag, även om "moderna" Kalimbas nu finns i Brasilien.

Ett exempel på en Marimbula i Haiti .

Kuba påverkade afrikanska lamellofoner tillsammans med Cajón ursprunget till marimbula, vars historia är dåligt dokumenterad men misstänks ha sitt ursprung i östra Kuba.

Hugh Tracy

De Hugh Tracey kalimbas är avstämda diatonically i nyckeln av G. Arrangemanget av anteckningar på Hugh Tracey kalimba lånar från den typiska schema med de lägsta anteckningar i centrum och de övre anteckningar på vänster och höger, med noterna i den stigande skalan växlar strikt höger-vänster och går utåt mot de två sidorna.

Den diatoniska västra kalimba -stämningen som Tracey använde var praktisk för ett världsomspännande instrument - med hundratals afrikanska kalimba -stämningar skulle den valda västerländska standarden maximera antalet personer som omedelbart skulle ansluta till kalimba. Det praktiska med detta notarrangemang, med noter som går upp i skalan i en höger-vänster-höger-vänster progression, är att modala 1-3-5 eller 1-3-5-7 ackord görs genom att spela intilliggande tänder. Om ackord spelas i den nedre oktaven, kommer samma toner att visas på motsatta sidan av kalimba i den övre oktaven, vilket gör det väldigt enkelt att samtidigt spela en melodi i den övre oktaven och en medföljande harmoni i den nedre oktaven. Så arrangemanget av noter på Hugh Tracey kalimba (och på i stort sett alla kalimba som kopierar instrumentet) gör vissa komplexa musikoperationer väldigt enkla.

Alternativa inställningar är möjliga, eftersom tänderna på de flesta kalimbas lätt trycks in och ut för att vässa eller platta deras tonhöjd. Vissa alternativa inställningar ändrar helt enkelt nyckeln till kalimba, utan att ändra notens layoutschema. C major är en populär tuning, som säljs av flera tillverkare. Andra alternativa inställningar flyttar kalimba till icke-modala vågar (t.ex. Mellanösternvågar). Varje ton i kalimba kan stämmas oberoende (till skillnad från en gitarr), så alla skalor, västerländska eller icke-västerländska, är möjliga, och traditionella afrikanska skalor är fortfarande tillgängliga för detta moderna afrikanska instrument. Kompositören Georg Hajdu har ställt in Hugh Tracey alto kalimba på de kromatiska stegen i Bohlen – Pierce -skalan i ett stycke som heter Just Her - Jester - Gesture . Skala Bohlen – Pierce delar upp den bara tolfte i 13 steg.

Relaterade instrument

Sanza
Signaturserie Gravikord

Instrument relaterade till eller inspirerade av mbira inkluderar:

  • Array mbira , en modern uppfinning som består av så många som 150 tänder konfigurerade i en särskild ordning baserad på en femtecirkel (se isomorfiskt tangentbord ).
  • Gravikord , en elektrifierad dubbelharpa som är en modern kora- och kalimba -hybrid, inspirerad av korsrytmen i mbiran. Gravikorden uppfanns 1986 av Bob Grawi, en amerikansk musiker och artist. Den är också avstämd i nyckeln till G -dur/e -moll i en utökad version av Hugh Tracey kalimba -tonlayout med ett intervall på 3+1 / 2 oktaver. Musik och speltekniker som lärt sig på denna kalimba kan enkelt överföras och spelas på Gravikord.
  • Guitaret , en elektrisk lamellofon tillverkad av Hohner och uppfanns av Ernst Zacharias , 1963.
  • Ikembe , ett instrument som är vanligt bland hutuerna i Rwanda , Burundi och östra DR Kongo .
  • Modern kalimba, mbira -inspirerade instrument från Hugh Tracey. Uppkallad efter den ursprungliga kalimba (förfader till mbira).
  • Kisanji bland Ngala-talande människor i västra DR Kongo och östra Kongorepubliken .
  • Thoom Otieno (även tom, tom eller tom), populär i Gambela -regionen , i västra Etiopien vid gränsen till Sydsudan.

I populärkulturen

Den 21 maj 2020, som en del av Zimbabwe Culture Week, hedrade Google mbiran med en klotter som innehöll en knapp som tillåter användare att höra och spela instrumentet virtuellt. Doodeln innehöll också den animerade historien om en ung tjej som lär sig spela mbira och inspirerar en ny generation mbira -spelare efter att ha blivit en etablerad artist som vuxen.

Även om den utspelar sig i Botswana , har filmen The Gods Must Be Crazy från 1980 en karaktär som spelar mbira.

Spelare

Se även

Citat

Allmänna referenser

externa länkar

  • Mbira.org , "den ideella organisationen som ägnar sig åt Shona mbira-musik", baserat i Berkeley , Kalifornien
  • sympathetic-resonances.org : En gratis onlineplattform med datorgenererad uppspelning och visualisering av mbira-transkriptioner, med det långsiktiga målet kulturellt bevarande.
  • MbiraMagic.Com Mbira Education -webbplats
  • Mbira.Online  : Mbira Masters Video- och notationsarkiv
  • Zimfest.org , en zimbabwisk musikfestival som årligen hålls i Nordamerika som erbjuder många möjligheter att lära sig och lyssna på mbira.

Arkiverad länk - Mbira.co.zw , "En gemenskap av mbiraspelare, forskare, skapare och älskare, för att förbättra Mbira, musik och mode. Mbira Transfiguration & Permanence", baserat i Harare , Zimbabwe